А мне вспомнились слова нашего русского поэта Тютчева:

"Не поймет и не оценит
Гордый взгляд иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной..."

"День Русского Ребенка"

Апрель 1952 г. Сан-Франциско

ТЕМЫ ДЛЯ БЕСЕД

890 лет тому назад

27 ноября 1113 - умер Нестор, монах Киево-Печерского монастыря. Летописец. Автор "Повести временных лет".

830 лет тому назад

В 1173 году скончался в юности Благоверный князь Глеб Владимирский. Святой князь Глеб был сыном Андрея Боголюбского. Редкая кротость и глубокое благочестие отличали его. Святые мощи его почивали до нашего времени во Владимирском Успенском соборе в открытой раке. Память его совершается 3 июля, (20 июня по старому стилю).

470 лет тому назад

16 декабря 1533 умер великий князь Василий III.

420 лет тому назад

14 декабря 1583 умер первопечатник Иван Федоров.

310 лет тому назад

4 августа (22 июля по старому стилю) совершается память Преподобного Корнилия Переяславского, умершего в 1693 году.

Преподобный Корнилий, сын рязанского купца, в юных летах ушел из родного дома и после послушнического искуса принял иночество. Преподобный усердно подвизался в посте и молитве, был пономарем в монастырском храме, трудился в саду. Благодаря его трудам в монастырском саду Переяславской Борисоглебской обители росли прекрасные яблоки, которые он с любовью раздавал приходящим. От строгого поста тело преподобного иссохло, но он не переставал трудиться и своими руками выкопал для братии колодец.

Перед кончиной, в 1693 году, преподобный Корнилий был пострижен в схиму. Тело его, погребенное в часовне, через 9 лет после кончины обрели нетленным при построении нового храма.

290 лет тому назад

10 декабря 1713 умер генерал фельдмаршал Голицын.

260 лет тому назад

14 июля 1743 родился Гаврила Романович Державин, поэт. Умер 20 июля, 1816 г. (смотри статью)

250 лет тому назад

8 ноября 1753 родился Михаил Иванович Козловский, скульптор, (умер 30 сентября 1802)

210 лет тому назад

5 июля 1793 родился Павел Иванович Пестель, декабрист.

200 лет тому назад

В 1803 г. умер И.Ф. Богданович, поэт. Он родился 3 января, 1744 и считается признанным мастером "интимной", "легкой" поэзии. Оставил в своем наследии комедии, драматические произведения, философские и торжественные оды, басни, пасторали, мадригалы, а также эпиграммы.

5 декабря 1803 родился Федор Иванович Тютчев, поэт. (Умер 27 июля, 1873)

190 лет тому назад

Художники: Н. Соломин и С. Яковлев

13 июля 1813 родился Николай Леонтьевич Бенуа, русский архитектор. Достраивал крупные ансамбли, например, Петергоф, работая там с 1848-59 гг. (умер 23 дек. 1898)

5 декабря 1813 родился Геннадий Иванович Невельский, адмирал, выдающийся исследователь Дальнего Востока Около б лет провел в Приамурском крае, изучая его природу. В 1849 году Невельский во время плаваний по Охотскому морю доказал, что Сахалин является островом, отделенным от материка судоходным Татарским проливом.

180 лет тому назад

28 декабря 1823 умер Василий Васильевич Капнист, писатель. Он родился 23 февраля, 1758 в Полтавской губернии в семье образованного помещика, выходца из Греции. Здесь получил первоначальное образование в области литературы, французского и немецкого языков,

Капнист был известен как переводчик Горация, Делиля, Мольера. В ряде статей он изложил свои суждения о принципах перевода древнегреческих эпических поэм, о композиции «Одиссеи» Гомера, о русском стихосложении.

Современники высоко ценили «глубокое душевное чувство и неизъяснимую прелестную унылость» Капниста в лирике, и «благородную любовь к добродетели и святую ненависть к пороку» в сатире.

150 лет тому назад

27 июля 1853 родился Владимир Короленко, писатель.

2 сентября 1853 родился Вильгельм Оствальд, профессор рижского университета, нобелевский лауреат 1909 года по химии.

8 декабря 1853 родился Владимир Алексеевич Гиляровский, писатель

130 лет тому назад

Сергей Васильевич Рахманинов (1873-1943) популярный композитор и пианист-виртуоз. Особенно известен его "Прелюд N 3", в котором воплощены борьба слабого смертного начала, беспомощного человеческого бытия с неумолимым роком. Не менее известны его церковные песнопения, "Всенощная", где в религиозным переживании отображены тепло и согревающая душу православное богослужение. Рахманинов написал несколько опер: "Франческа да Римини", "Скупой рыцарь", "Алеко". Рахманинов умер в США, 60 лет тому назад.

13 декабря 1873 родился Валерий Яковлевич Брюсов, поэт

120 лет тому назад

19 августа 1883 умерла Юлия Валериановна Жадовская, писательница и поэтесса. Родилась 1 июля 1824.

110 лет тому назад

9 августа 1893 родилась Вера Васильевна Холодная, самая известная актриса русского немого кино, игравшая в фильмах: «Песнь торжествующей любви», «Мочи, грусть, молчи», «Последнее танго» и др.)

6 ноября 1893 умер Петр Ильич Чайковский, композитор, педагог, музыкальный критик, дирижер, музыкально-общественный деятель. Родился 7 мая, 1840 в Воткинске на Урале в семье горного инженера. Музыкальные способности он проявил еще с детства, но посвятил себя музыке только с 22 лет, когда поступил в 1862 году в открывшуюся тогда в Петербурге консерваторию. Вся жизнь его, ярко выразилась в его богатом многогранном творчестве, характеризующегося ясностью и простотой музыкального языка, что сделало произведения Чайковского одними из самых популярных в мире. Во всех его произведениях чувствуется связь с народным творчеством. Он написал 10 опер, 3 балета, 6 симфоний, 4 программные увертюры, фортепианные концерты, около ста романсов и множество других произведений. Уже ко времени создания оперы "Евгений Онегин" он считался одним из величайших композиторов мира. Его творчество - целая эпоха в истории развития музыки - оказало огромное влияние на многих композиторов.

100 лет тому назад

1 июля (19 июля по старому стилю) Обретение мощей прп. Серафима Саровского.

Преподобный Серафим Саровский был прославлен в лике святых 19 июля (старого стиля) 1903 года. Его святые мощи, открытые для поклонения, положили в мраморную раку в соборном Успенском храме Саровского монастыря.

В 1920 году мощи великого святого были осквернены, а затем потеряны. Лишь 25 декабря, 1990 года святыня была вновь обретена в Санкт-Петербурге среди экспонатов бывшего музея истории религии и атеизма.

Летом 1991 года состоялось торжественное перенесение святых мощей преподобного Серафима Саровского в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (в Нижегородской епархии), где они находятся и поныне.

27 июля 1903 родился Николай Константинович Черкасов, актер.

13 декабря 1903 родился Евгений Петров, писатель, брат Валентина Катаева, вместе с Ильей Ильфом создавшие нестареющие книги об Остапе Бендере: "Золотой теленок" и "Двенадцать стульев".

  "Инициатор дискуссии" излишне упрощает сортировку руководителей по мотивам их участия в скаутской работе. Меньшинство, вот, занимается детьми ради детей, а большинство занимается самоутверждением. Занимающихся разведчеством только ради самоутверждения очень мало. Их мотивация делает их настолько плохими руководителями, что они раньше или позже, обыкновенно довольно рано, исчезают с нашего горизонта. Конечно, почти всеми молодыми руководителями руководит честолюбие, радость, доставляемая возможностью вести мальчиков, командовать, получать признание за свою работу. Однако у каждого из них, за весьма редкими исключениями, это неразрывно связано с искренней любовью и преданностью разведчеству, с искренним желанием таким образом принести пользу России. Автор "Стоит ли огород городить?" считает примером наших неудач и нашего упадка тех людей, которые прошли наши руководительские курсы и потом не вели работы или её вскоре бросили. Между тем, наличие этих людей есть явление не только естественное, но и положительное. Все дети не могут быть скаутами, каждый человек не может быть руководителем. У всех народов только некоторый процент населения участвует в скаутском движении. Делать отбор среди малочисленной эмиграции особенно трудно. Мы даём шанс каждому желающему стать руководителем. Благодаря нашим стараниям и энергичной подготовке нам удаётся делать руководителями даже иных людей, на первый взгляд не проявляющих руководительских задатков. Какой то процент наших курсантов не остаётся в руководительском составе или вообще в Организации. Однако все они нам очень ценны как дружественное, общественное окружение, как мост к незнающей нас общественности, как резервуар моральной и материальной поддержки. Не следует, впрочем, забывать о возможности неожиданного возвращения иного бывшего курсанта к скаутской работе. И такие случаи бывают. Будь мы в России, всё это было бы иначе, но зарубежное рассеяние и малочисленность диктуют нам особые формы организации, особую тактику. Институты штаб-инструкторов и рядовых руководителей тоже отражают наше особое, эмигрантское положение. В нормальной обстановке люди на должностях нынешних штаб-инструкторов не причислялись бы к руководителям, это были бы витязи или взрослые "разведческие деятели", а рядовых руководителей вообще не существовало, по принципу - руководитель, не ведущий работы, не может называться руководителем. Наш слабый базис в эмиграции вызвал расширение руководительского состава, в сегодняшнем его "раздутом" виде представляющего общественный, взрослый "хребет" нашего движения.
  Наша дискуссия вызвана неуверенностью в настоящем и будущем. Это не наша только неуверенность, это неуверенность, царящая во всём мире. Все люди исполнены страхом, все мысли, все речи и газетные статьи содержат оговорку о возможности катастрофы, о возможном самоуничтожении всего человечества, всей планеты. Весь мир находится в кризисе.
  Я не могу присоединиться к оптимистическому суждению Акелы, что советский режим рухнет в скором будущем. Соглашаясь на оговорку, что "всё возможно", считаю, что продолжительное существование советского режима весьма возможно. Западный мир безыдеен, слаб, лишён веры в свои силы, раздираем противоречиями, национальным эгоизмом. Шансов на скорую революцию в России мало. В эмиграции есть организации, называющие себя революционными. Однако, если революцию понимать так, как мы это явление знаем из истории, если революционеров себе представлять как людей делавших исторические революции - смелых проповедников нового, не сомневающихся в своей правоте, не оглядывающихся ни на кого, надеющихся только на себя, не щадящих ни себя, ни противников, -то таких революционеров мы в эмиграции не найдём. Не видно потенциальных революционеров и в России. Недовольстворежимом у населения СССР есть, но показания людей с Запада бывающих там и разговоры с советскими людьми за границей дают основание предполагать, что революционного взрыва, насильственного свержения власти люди не хотят, боятся ("в случае революции наступит хаос", "вмешаются американцы и разделят Россию" и т.п.).
  Эмиграция переживает кризис, вызванный общечеловеческим кризисом и обострённый потерей всех главных центров русской зарубежной жизни и небывалым ранее распылением по заокеанским пространствам. В упадке находятся и политические организации зарубежья. Они в значительной степени разочаровали молодёжь, почему она в них и не идёт. Я не могу согласиться с "Инициатором дискуссии", что старшей молодёжи место только в политических организациях или ни в каких и что нам не стоит тратить сил на неё. Это ещё одно проявление экстремистического мышления автора "Стоит ли огород городить ?".
  Мне кажется, что упадок эмиграции отражается на разведчестве только внешне. Внутреннего упадка в нашем движении не вижу. Мы сейчас малочисленны, но это объясняется тяжёлыми внешними условиями. Мы потеряли возможность работы в Восточной Европе и на Дальнем Востоке, у нас больше нет той концентрации русских, какая имелась в Германии после войны. Переселение за океаны вызвало и широчайшее распыление, и новые, непривычные трудности быта и труда для руководителей. Тем не менее наша внутренняя жизнь не переживает никакого упадка, продолжает развитие, начавшееся после войны и несомненно превосходит по динамике и творчеству нашу довоенную Организацию.
  События дают нам, как и всем людям сегодня, основание смотреть пессимистично на происходящее в мире. Однако мы не можем (буквально!) исходить только из рассуждений и предположений, основанных на наблюдениях. Сила, которая держит и ведёт наше движение укоренена в вере. Провозглашая христианские основания нашего движения мы считаем, что вера не только личное дело, что наш долг - бороться с силами безбожия, наша задача -отдать свои силу делу возвращения России, а затем и приведения всего человечества ко Христу.
  Мы хранители и служители духовных ценностей, недоступных молодёжи в подъяремной России: веры, свободы, любви к человеку - ближнему. Не мы одни, конечно, но и многие другие в эмиграции. Поэтому предложение Акелы, чтобы разведчики выбирали между эмиграцией и Россией приемлемо только если имеется в виду выбор между вегетативном существовании, ограничивающимся только задачами самосохранения, и устремлением наших усилий к помощи сестрам и братьям под игом советов.
  Как бы плохо ни справлялась эмиграция со своей задачей, только в ней могут россияне жить свободно и свободно служить духовным ценностям. Мы стараемся внимательно следить за происходящим в России. Мы видим недовольство режимом, царящее особенно среди молодёжи. Однако мы не забываем, что Советский Союз есть мир лжи. Продуманная, систематизированная, намеренно направляемая ложь наполняет всю советскую жизнь: школы и учебники, газеты и литературу, кино и радио. И та молодёжь, которая настроена критически к правительству, всё ещё находится в плену у лжи. Незнание, дезинформация, множество застарелых предрассудков царят среди советских людей: убеждение в несовместимости религии и науки, вера в "научный социализм" (а порой и идеализация Ленина), ложное представление об России, "квасной" советский патриотизм, незнание свободного мира, коллективизм, непонимание и боязнь свободы, приверженность к отвлеченным кабинетных теориям "основоположников и вождей" о равенстве и справедливости, насаждаемых силой, отсутствие живой человечности с уважением к свободной самобытности каждого человека. (Мне кажется характерным заявление одной советской девушки, недавно покинувшей СССР: "Да, колхозники живут очень бедно, но не менять же высшую, социалистическую форму хозяйства на низшую, капиталистическую!" - важно не то, что людям плохо живётся, а то, что "у нас самая передовая форма хозяйства".)

  Наша идеология достаточно широка. Однако все время возникают новые задачи, в решении которых мы заинтересованы и, следовательно, должны стремиться участвовать. Широкий взгляд на наши задачи показывает, что национальное воспитание с целью принести семена разведчества в Россию - только одна из них. Русским надо быть сегодня, т.е. надо действовать в трех направлениях: Россия - эмиграция -иностранная среда, в которой мы живем. Быть для нас русским сегодня значит участвовать в жизни страны, в которой мы живем, стремиться внести свой вклад в ее достижения, приобщаться к культуре Запада -и одновременно стремиться к живому контакту с Россией, быть представителями народа и русской культуры на Западе.
  7. СТАРШЕЕ ЮНОШЕСТВО
  - А не следует ли наши методы и программы для старших разведчиков (15-18 лет) приспособить к интересам и нуждам сегодняшней молодежи этого возраста, и если да, то как?
  Часто уже в 14 лет ребята начинают интересоваться ухаживанием, танцами, вечеринками. Помимо этого, мальчики также интересуются наукой и техникой, девочки - модой, нарядами и своей внешностью. В некоторых странах подростки создали свой мир, отличающийся безвкусицей и омассовлением. Большинство ребят 15-18 лет считают старших "ничего не понимающими в жизни", хотя довольно охотно и привязываются к тем из них, "кто их понимает". Руководитель старших разведчиков должен именно стараться быть таким "понимающим взрослым". На ребят этого возраста нужно обращать особое внимание (в частности же, на тех из них, кто живет в трудных условиях - без семьи, разведенные родители, плохая
  среда. В эти годы крепкая дружба и здоровая атмосфера могут спасти таких ребят от социальной и нравственной гибели). Многие уходят из организации именно в этот период, чаще всего безвозвратно, потому что они "больше не маленькие", что значит, что мы не смогли заинтересовать их толковой работой. В наших условиях вряд ли реально выделять особые отряды старших разведчиков. Обыкновенно это будет звено при отряде, которому будут ставить дополнительные требования и давать ответственные должности при отряде или дружине (элемент реального служения). В связи с этим желательно ввести специальные требования для получения звания старшего разведчика, не ограничиваясь вторым разрядом (обширное задание - в плане служения - требующее физической и духовной силы, твердости характера, определенных технических способностей).
  Нужно стремиться к тому, чтобы все три разряда были пройдены к 15-16 годам. При этом следует учитывать способности каждого разведчика. Важно, чтобы испытание соответствовало определенному усилию и каким то конкретным приобретениям. От более способных требовать больше. Некоторых ребят разряды и специальности уже больше не интересуют после 16-17 лет. Таких нужно занять другим: издание журнала, песенника, помощь при отряде (старший вожак, завхоз, казначей), подготовка выступлений, походов, лагерей.
  Старшие разведчики нуждаются и в особых встречах с руком, которые могут носить и неофициальный, дружеский характер. В этом возрасте у каждого есть свои "проблемы", которыми он поделится только с тем, кому доверяет. В этот период также, многие оканчивают гимназию и интересуются разными профессиями. Можно устроить соответствующие разведки-экскурсии (библиотека, университет, завод, лаборатория, госпиталь, аэропорт и т.д.). Важно уже тогда развивать в ребятах интерес ко многим сторонам жизни. Однако работа должна носить практический характер. Интересные походы и разведки в природе продолжают интересовать большинство. Конкретное служение России в этом возрасте вполне возможно. Главная трудность - часто низкий уровень ребят в области русского языка и родиноведения. Немалую важность имеет и эстетическое воспитание. Развить хороший вкус не значит настойчиво внушать свое мировоззрение, а расширить кругозор ребят и приучить их принимать собственные решения, уважая мнение других.
  Таким образом можно постепенно подготовлять старших разведчиков к более ответственной работе крута.
  - Как вести работу с возрастом 18-25 лет? В чем ее затруднения?
  Не все скауты старше 18 лет имеют качества необходимые для руководительства - круги должны в первую очередь быть предназначенными для таких ребят. Это не значит, что молодые руководители не могут участвовать в работе круга; наоборот, такая работа развивает спайку и дружбу. Однако мы теряем большинство старших, которые не становятся  руководителями. Среди них есть ценный элемент.
  Ребята возраста 18-25 лет обыкновенно заняты:учатся в университете, заботятся о жене и детях, работают - иногда совмещают одно, другое и третье. Все же есть желание общаться со сверстниками. Его то и надо использовать. Ведь в дальнейшем большинство таких ребят уходит в быт. В какой то мере каждый скаут что то от Организации получает, но наша цель не только в воспитании таких "рядовых граждан". Мы должны стремиться воспитать не только честных и порядочных папаш семейств, но и жертвенных и инициативных людей, готовых на реальное служение Богу, родине и ближним - не только в пределах своего домашнего уюта.
  Основные трудности в работе с витязями: мало руководителей, ребята заняты, отсутствие (а м.б. просто невозможность) методики; многих не интересуют интеллектуальные дискуссии, тогда как других отталкивает именно эта антиинтеллектуальность.
  Основной напор должен быть произведен в области самовоспитания и реального служения: помощь дружине и единицам (стенгазета, развозка волчат и белочек по домам после сборов, штабные должности, занятия с разведчиками по определенным специальностям...), помощь центру организации (издательство, иностранный сектор...), русская школа, клуб для молодежи, встречи с соотечественниками и т.д. и т.д. Нужно вносить элемент служения везде, где можно. Например, разучив новые песни хор круга (кот. может состоять и не только из членов орг-ции) выступает перед русской общественностью, выезжает в города, где еще не ведется наша работа (такие еще, кажется существуют), выступает на вечере туземных скаутов...
  Для старшей ветви опыт иностранных роверов пригодиться не может, кроме как м.б. французских католических, так как повсюду старшая ветвь - "бедная родственница".
  - Не следует ли подумать о создании движения
  молодых людей, вышедших из разведчества ("ольдскаутов"), движения не политического, но ведущего взрослую духовно-культурную работу во имя обновления России?
  Старые скауты, не работающие в организации либо погружены в семейную жизнь, либо заняты исключительно "погоней за долларом" и приятным времяпрепровождением, либо работают в политических или церковных организациях. Контакт с ценным элементом следует поддерживать. Всячески способствовать созданию кружков старых скаутов. Однако при малочисленности нашего руксостава, инициатива в этом направлении фактически зависит от самих старых скаутов. Руководство дружины должно все же пощупать почву и дать начальный толчок.
  Особо стоит вопрос участия старых скаутов в обществах друзей.
  8. ЖЕНСКАЯ ВЕТВЬ
  Сегодняшняя установка: мы - мужская организация, девочки временно при нас, пользуются мужскими программами. Пока не найдутся руководительницы, способные создать женское разведчество, у нас не будет женских программ, женской методологии и организационных принципов. Правильно ли это? Какие возможности изменить создавшееся положение? Какие предложения?

2.

Можете ли вы ответить на вопросы, написанные на этом листе
бумаги на столе?

3.

Кто разбил пластинку? (Послышались голоса:"Не я!") Меня поразила полная нерасторопность наших разведчиков, хорошо

ориентирующихся на природе, в такой комнатной разведке им пришлось просто все подсказывать и тогда они с трудом догадывались, что от них хотят.
У меня про запас было еще одно задание. Я вынул незаметно из портфеля и положил на стол: мой месячный билет на поезд, расписание поездов, автобусный билет, на котором я приехал (с номером линии) и рядом положил пакет, на котором был указан адрес магазина, где я покупал бумагу и конверты для писем, затем я неожиданно задал вопрос:
- Как я сюда приехал и где я был, если сбор начался в 3 часа дня, а я кончил работу в половине второго?
В этот раз результат разведки был много лучше. Сыграв еще "Цепь городов" мы закончили сбор.
Веревкин.

РУЧНОЙ ТРУД

Общие мысли
Мне кажется, что излишне говорить о пользе ручного труда, о его значении; об этом уже все мы слышали. Важнее в данную минуту дать практические советы, а еще, может быть, важнее, приучить братьев-руководителей направлять свою творческую мысль и по этому руслу. Не брезгать! Да, но позвольте - инструменты, материалы, всего этого нет, где же это приобрести. Все это сложно! Да, всего этого действительно еще нет, еще никто это не преподнес нам это на "блюдечке с синей каемочкой", но кое-что все-таки есть! У Коли есть плоскогубцы, у Пети лобзик и молоток, а у Вани, смотришь, и пила нашлась, а там появились и ножницы,и клей, и все требуемое для "маленькой мастерской" в штаб-квартире.
Но для того чтобы все это содержалось в порядке, нужен и постоянный надзор, и для этого мы назначим Ваню "заведующим". Он смотрит за инструментами и бережет весь материал (картон, цветную бумагу, кожу, шнуры, прутья, фанеру, доски и т.п.)
Да, возразит мне бойкий оппонент-руководитель, но у нас и так мало времени, для специальных сборов по ручному труду не останется времени. А почему сам ручной труд не может лечь в центр нашего сбора?
Может! Ведь если все сидят и что-то мастерят, можно им рассказать что-либо, даже занимательную книжку читать. Самое главное, чтобы ребята заинтересовались, пробудить у них желание к ручному труду. Можно усилить интерес разведчиков, создав цель - скажем, подготовка экспонатов к выставке, или создать индивидуальные и звеновые состязания по ручному труду.
Итак, можно мастерить из:

1.	Бумаги и картона;
2.	Кожи, кожаных и других шнуров (цветной проволоки, ниток и т.д.,
3.	Дерева и фанеры;
4.	Древесной коры, палочек, прутиков и соломы;
5.	Жести
6.	Глины и пластилина (воска)
7.	Всех вышеуказанных материалов модели с электрической проводкой, аэромодели и т.п.

Кажется, придумать можно много и именно интересен был бы для руководителей обмен опытом как в отношении видов мастерства, так и отдельных работ. Кроме того, во многих странах по этим вопросам можно достать литературу (в Соединенных Штатах) и здесь интересно было бы не слепо подражать чужим идеям, а перерабатывать и применять их к нашим возможностям. Важно начать! Важно, чтобы в наших изданиях появлялись идеи по ручному труду, важно постепенно создавать богатый материал, полный всевозможных практических примеров по ручному труду, а не ограничиваться, как это было до сих пор, платоническими пожеланиями "хорошо было бы начать, да..."
Материал и идеи для ручного труда
Не претендуя ни на большую оригинальность, ни, конечно, на полноту, я хотел бы, чтобы руководители не только дополнили мои предложения, но и подвергли критике и дали свои практические замечания и добавления.
1. Бумага и картон
Это один из самых удобных материалов для ручного труда. Большое преимущество еще и в том, что на бумаге легко рисуется и это сильно украшает и придает ценность ручной работе. Можно, к примеру, из картона вырезать рамку, затем из голубой бумаги (картона) сделать на некотором расстоянии фон, на перед котором прикрепить на твердой бумаге нарисованный и вырезанный силуэтом Кремль.
Это самый легкий вид макета. Более сложный вид такой работы - это целая сценка, сделанная на тему или исторического события (смерть Вещего Олега), или какой-либо сказки ("Золотой Петушок", Сказка о Рыбаке и рыбке") и т.п., в зависимости от талантливости и фантазии. В Буэнос-Айресе одна из разведчиц сделала, например, такой макет, скопировав известную картину Васнецова "Три богатыря". Мы также сделали небольшую модель иконостаса с открывающимися царскими и боковыми вратами. Для этого были и у нашего священника на консультации. Теперь у нас есть "учебный" иконостас.
Из бумаги можно сделать даже модель лагеря. На листе зеленой бумаги (есть даже и специальная бумага, имитирующая траву).
2. Кожа.
Из кожи можно сделать вкладку и обертку для книги. Очень хорошо получается, если кожу прошнуровать еще цветным кожаным шнуром. Кожа также очень хорошо поддается выжиганию иглой (есть даже специальные аппараты).
Если из прутиков сделать рамку и взять кусок тонкой кожи, то на ней можно выжечь законы, Торжественное Обещание или дорожные знаки, мор... и т.п., а потом натянуть ее на подготовленную рамку.(Рис. 2).
Плетение из шнурков кожи также может быть очень интересным.
Из них можно сделать искусным узором закладку в книгу.

ей это точки; на линии это конец буквы, под линией это тире

Интересно также "Морзе рисунками" /"Морзе фигурками"/. Рисуются очень примитивные фигурки /детские каракули!/. Например: фигурка человека - это точка; "тележка это тире; домик это конец буквы.
Этот вид Морзе хорош тем, что нашедший такое письмо, обычно, думает, что это просто детские попытки рисовать. Рисунки /фигурки/, понятно, могут быть самые различные. Неудобство этого способа /"Морзе рисунками"/ заключается в том, что сам процесс письма занимает довольно много времени и, кроме того, письмо получается очень большого размера. Поэтому этот вид Морзе употребляется только для совсем коротеньких сообщений.
Могут быть и другие способы изображения точек и тире для письма азбукой Морзе. Перейдем теперь к двум видам Морзе, которые встречаются чаще других. Я говорю о "Морзе буквами" и "Морзе цифрами". Пользуясь азбукой Морзе, мы можем написать целое послание, пользуясь всего тремя буквами. Например: а это точка; е это тире; я конец буквы. Получается очень странно выглядящее письмо, все написанное одними гласными буквами.
Но каждый хороший скаут /разведчик/ должен сразу догадаться, что имеет дело с Морзе. Много труднее додуматься, если для этого употребляются все буквы алфавита. Например: любая гласная это точка любая согласная это тире, какая-либо одна определенная /заранее условленная/ буква - это конец буквы. Вот этот способ письма азбукой Морзе уже много труднее прочесть. Так как употребляются все буквы алфавита, то, обычно, мысль о возможности Морзе не приходит в голову.
Обычно, предполагают, что это какое-то письмо буквами, но только зашифрованное каким-то способом.
При писании можно еще стараться /если есть достаточно времени/ так располагать /выбирать/ буквы, чтобы получались какие-то слова, что еще более отгонит всякую мысль о возможности Морзе. Этот вид Морзе очень важен, так как часто употребляется даже в серьезных случаях при передаче секретных сообщений. Правда, тогда он, обычно, получает еще и вторичную зашифровку каким-либо способом.
Не надо забывать и того, что он может быть еще сильно видоизменен /усложнен/ в том смысле, то не гласные и согласные играют роль, но группы букв, которые заранее условлены между писавшими. Вся азбука /алфавит/ разбивается на три группы /произвольно выбранных/ букв. Любая буква, входящая в первую группу это точка; любая буква из второй группы это тире: любая буква из третьей группы это конец буквы. Прочесть этот вид зашифрованного Морзе уже очень трудно, даже в том случае, если и известно, что это Морзе. Одна- ко, обычно же и сама мысль о Морзе не приходит в голову, тем более, что все письмо выглядит как будто это обычное /написанное буквами/ письмо, но только зашифрованное.
Еще раз повторяю, что тщательно подбирая буквы можно все такое письмо написать словами, иногда даже как будто имеющими между собою какую-то связь. А в действительности нет не только слов, но нет и букв! Есть только точки и тире, которые дают новые /по азбуке Морзе/ буквы, из которых и состоит действительный текст письма. Этот вид Морзе "Морзе буквами" очень важен и его надо всегда иметь в виду. Всегда надо считаться с возможностью такой зашифровки секретных сообщений. "Моя эта он три от яметку театр кто П: Т. В. Т. это мой тот кото утро там те алтр трн кто трн трн нота утаск". "Морзе цифрами" по своей идее очень схоже с "Морзе буквами", но употребляется несколько реже. Аналогично со всеми другими видами Морзе все письмо по системе "Морзе цифрами" может быть написано тремя какими-либо цифрами, но тогда сразу можно сказать, что мы имеем дело с Морзе.
Обычно, употребляется другой способ, в котором участвуют все цифры.
Например: четные цифры это точки; нечетные это тире:, ноль это конец буквы. Часто употребляют также группы цифр.
Например: 0-4 это точки; 6-9 это тире; 5 это конец буквы.
986584053256156865907521537685286589651733561756951523145698571235835 89653885963537253970524565
Но можно писать и не в одну строку, но столбиками, как будто это какие-то счета. Как будто это какая-то старая бумага со старыми, ненужными счетами.

Как мы видим, в этом случае ноль /конец буквы/ даже совершенно не нужен и поэтому его или вообще не пишут или /чаще/ причисляют к одной из групп цифр. Зачем же надо подчеркивать каждую колонку? Ведь эта сумма не читается и никакой роли не играет. Делается это именно для того, чтобы выглядело более естественно, выглядело, как "старые счета".
На этом я закончу рассмотрение различных видов Морзе.
Можно было бы указать на еще кое-какие виды видоизмененного /зашифрованного/ Морзе, но это не входит в цель моей статьи.
Своей статьей я хотел только показать большую важность азбуки Морзе, а равно, какое широкое применение она имеет. Каждый хороший разведчик должен знать азбуку Морзе! Главной же целью этой статьи является желание указать на те способы, которыми можно значительно повысить интерес к азбуке Морзе у разведчиков.
Чтобы они чувствовали практическую необходимость знания азбуки Морзе. Коротенькая /чтобы это не приелось/ сигнализация в каждом походе. Различные письма с сообщениями и приказами различными видами Морзе. Морзе листьями, Морзе зарубками, Морзе камнями, Морзе узлами и т.д. А зимой, на сборах разные "таинственные" записки, также написанные различными способами азбукой Морзе.
В начале только самые простые тремя различными знаками. И употреблять разные /новые/ виды письма Морзе, чтобы записки были уже по своему виду интересными, интригующими. Так можно весьма сильно повысить интерес разведчиков к азбуке Морзен! Я даже предложил Старшему Скаутмастеру ввести "шифр нашей организации", избрав для этого один из видов Морзе. Это еще более повысило бы интерес /а также необходимость/ к азбуке Морзе. Когда разведчики ознакомятся с большинством указанных выше способов письма разными Морзе, то можно устроить состязание: "Кто за час времени напишет какой-либо коротенький текст /например, десятый закон/ большее число раз, употребляя каждый раз другой способ письма азбукой Морзе".
Конечно, в таком состязании выиграют более развитые разведчики, но лишь в том случае, если они хорошо знают азбуку Морзе. Иначе сам процесс письма будет отнимать у них слишком много времени. И это снова покажет разведчикам практическую необходимость основательного знания азбуки Мор- зе.

Одинокий Волк.

ОДИНОЧКИ

СЕКТОР РАБОТЫ С ОДИНОЧКАМИ.

Период сидения в лагерях для Ди-Пи кончается, и уже многие выехали за границу. Менее счастливые, исключенные по "скринингу", также покинули лагеря и включились в немецкую экономику. Таким образом, сам по себе встал перед нами вопрос работы с одиночками, число которых увеличивается с каждым днем за счет дружин и отрядов, связанных с Ди-Пи лагерями.
После съезда в Легау в сентябре 1947 г. сектор работы с одиночками был реорганизован и энергично приступил к работе. Результаты налицо. В Германии и Австрии налаживается работа, установлена связь с Америкой, Англией, Бельгией и Марокко; имеются адреса Аргентины и Венесуэлы.

·                                 НЕЛЛИ СЕРГЕЕВОЙ

  4. На основании успешной сдачи зачетов, присваиваю квалификацию КДР ЖАН-ЛУКУ АНЖЕЛИС, Федерации Скаутов Европы. ^
  Будь готов! За Россию!

Пятница 27	Суббота 28	Воскресение 29	Понедельник 30	Вторник 31
14. 00 сбор в ЦС СЗО проезд в собор 17. 00 молебен в соборе проезд на курс устройство сборы ОИ/ВК	07. 30 инструкции  07. 45 (смотра нет)  08. 30 завтрак  09. 15 открытие курса/под. фл.  09. 30 орган., работы 2 11. 30 строй/церем. 1 14. 00 костры 2  16. 00 орган. работы 2	08.15 обедница/под.флага  08.45 завтрак  09.30 БП/сккутизм 1 орган, работы 2 14.00 админ/мат.сред. 3 идеология 1	09.30 облик руков. 2 пение 1 14.00 Устав/пол/орг. 2 облик руков. 1 симв.-этикет 1	09.30 педагогика 2 символика 1 14.00 вол/бел. 3 педагогика 1
Среда 1	Четверг 2	Пятница 3	Суббота 4	Воскресение 5
09. 30 лагеря 3 14. 00 разв/раз-цы 3 строй/церем. 1	09. 30 религ. воспит. 2 строй/церем. 1 14.00 одиночки 2 национ. восп. 2	09.30 идеология 1 игры/состязания 1 история раз-ва 1  14.00 ст. ветвь 3 игры/состязания 1  20.30 костер ДПВ	09.30 парал. орг-ции. 1 лидерство/псих. 2 14.00 сдача зачетов 3  18.15 (смотра нет) подгот. к костру 2000 костер/закр. курса	возвращ. в город

Между предметами - 5 мин перерыва.
  Один раз утром и один раз после обеда - 10 мин игры.
  Нормальное расписание дня
  07.00 Побудка 07.05 Зарядка 07.15 Умывание, уборка 07.45 Смотр 08.15 Подъем флага 08.30 Завтрак 09.30 Занятия 12.30 Перерыв 13.00 Обед 14.00 Занятия 18.00 Уборка 18.15 Смотр 18.45 Спуск флага 19.00 Ужин
  20.00 Подготовка к костру 20.30 Костер 22.15 Молитва 22.30 Отбой

РАСПИСАНИЕ XXVI КДР

XXVI КДР

  Состав курса/Предмет
 

Инстркутор	Предмет/Число часов	Курсант (ВК, помВК)
скм. Е. Уртьева (УК)	История разведчества 1	Ковшов Р,
ски. П. Тищенко (АД)	Баден-Пауэлл, скаутизм 1	Сергеева Н,
скм. А. Клочко (ОК)	Параллельные организации 1	Жан Лук Анжелис,
скм. С. Тарасов (УК)	Идеология 2	Белов Ю, Серебренникова Т,
Ст.Скм. М. Дроздов	Национальное воспитание 2	Жедилягин М,
скм. В. Александрова (зам.,УК)	Педагогика 2	Кашаверский А,
скм. Т. ЗахарьинаТерингер (ОК)

  15 августа. Вечернее заседание.

  По четырнадцатому ВОПРОСУ ВЫСТУПИЛИ:
  Захарьин: Все положения прочитаны и приняты комиссией. Предложения комиссии учтены и внесены. Как будем работать?
  Ссдинкин: В связи с чем менялись положения?
  Захарьин: Что-то чистим, что-то меняем по жизни, разъясняем, суть не меняется. Съезд в Павловске разработал, одобрил 7 Положений. Если нет грубых ошибок, то принимаем.
  ПОЛОЖЕНИЕ О ВОЛЧАТАХ И БЕЛОЧКАХ
  Астромова: Волчата и белочки здороваются правой рукой? Тарасов: Это как-то странно, ведь скауты - левой. Почему исключаются волчата и белочки из этого правила? Полякова: В Уставе противоречие.
  Гижицкий: Каждый новичок хочет быть разведчиком, с ним здороваются правой рукой, пока он не даст ТО.
  Астромова: Давайте голосовать. Даем возможность и так и так.
  Тарасов: Положение о форме у нас четкое.
  В.Захарьина: Мы малышей учим быть разведчиками, давайте напишем - левая.
  Астромова: Волчата и белочки , в отличие от разведчиков, здороваются правой.
  Захарьин: Вычеркнем из Положения вообще. В Уставе все написано.
  Проголосовали за то, чтобы вычеркнуть. "За" - 13, "против" - 1.
  Гижицкий: Надо промежуточную ветвь между волчатами и разведчиками.
  Тарасов: Выходящий из стаи в лагере у меня попадает в звено кенгуру, которое ведет опытный вожак, а после лагеря их распределяют по другим звеньям.
  Захарьин: Предлагаю разработать положение о работе новичков.
  Полякова: И о зайчиках.
  Предложение: Разработать положение о работе с зайчиками и новичками. Проголосовали - "За" - 15. Принято единогласно.
  В 2.5.10.1 Заменить слово "уборная" на "туалет" В 2.5.4 и ... - вычеркнуть "поход с ночевкой".
  ПОЛОЖЕНИЕ О ЛАГЕРЯХ
  Гижицкий: "Лагерь разбивается в соответствии с местными условиями". О купании. Ввести фразу: "Купание без дежурных не разрешается".
  Проголосовали единогласно.
  Алексеева: п.2.5. 10 дней для малышей в самый раз. Шишлянников: По российским законам лагерная смена не меньше 12 дней.
  Мелкие замечания принимают без голосования. п.3.3. "честная борьба" - мало. Надо ввести что-то типа "срыв игрового шеврона".
  Алексеева: п.5.2. Паломнические лагеря перенести в спец. лагеря. В п 3.8 заменить "ГК присуждает" на "отдел присуждает". Нам в лагеря дают детей из тяжелых семей.
  ПОЛОЖЕНИЕ О КУРСАХ.
  Гижицкий: п.1.5. Курс БКС, КНЕ сюда не относится.
  Тарасов: Система курсов ОРЮР: КДВ, КНО, КДР - все это БКС.
  Гижицкий: Вычеркнуть слово "по традиции", ввести п.2.1 "утверждает нач. отдела". п.3.2 о проведении курса. Надо, чтобы начальник сначала провел беседу, а потом дискуссия, выступления курсантов.
  Тарасов: Бывают исключения. Новичок - врач, может провести лучше занятия по санитарии.
  Шишлянников: Бивак или уик-энд - у нас шашлыки и водка. Лучше назвать "поход выходного дня". Вычеркнуть "в общежитии". И так часто курсы проходят в помещении.
  Гижицкий: Надо ввести о материальных средствах.
  Астромова: Включить экологию в курсы.
  Тарасов: Курс КДР знает лучше всего СТС.
  Гижицкий: Первая помощь, мед. специальность обязательна для каждого рука.
  Полякова: Мы сокращаем в курсе "Молодежь на Родине" до 1 часа. Тарасов: Надо узаконить, что руководитель курса имеет право что-то еще давать.
  Шишлянников: Рассылаем анкету до курса, из ответов узнаем, что курсанты хотят знать, что то по ходу меняем.
  ПОЛОЖЕНИЕ О РАЗВЕДЧИКАХ И РАЗВЕДЧИЦАХ.
  Тарасов: п.2.2 как работать с родителями. Заменить на "отвечает перед нач. отряда за качество работы звена"
  Проголосовали единогласно.
  "Звеновая" система вместо "звеньевая".
  Клочко: Церемония дачи лесного имени весьма приближенная.
  Шишлянников: Как давать старшего разведчика, если нет II разряда?
  Тарасов: п.1.5.8 (Приложение №1) из III разряда перенести во II, оставив только схему отдела. В п.2.4.5. добавить "смысл и порядок литургии". Полякова: Добавить: "Регулярно ходит в храм и причащается" п 2.4.6. Топография должна быть в I разряде, а сюда лучше "зарисовать местность". П.2.7.5.7 "знать способы искусственного дыхания, не показывая на людях". П.3.7.7 "Уметь организовать игры для развития памяти для других разведчиков".
  Клочко: Расширить религию на I разряд. Добавить п.3.4.1.6 о церковной иерархии, иметь представление о годовом, недельном, дневном круге. П.4.2 выкинуть.
  ПОЛОЖЕНИЕ О ВИТЯЗЯХ И ДРУЖИННИЦАХ.
  Захарьин: Надо сначала быть витязем, чтобы стать шин и выше.
  Уехал Шишлянников, передал свой "голос" и Даниеляна - Захарьину.
  ПОЛОЖЕНИЕ ОБ АДМИНИСТРАЦИИ.
  Полякова: Пока связь односторонняя. Мы шлем на места, а ответа нет. Надо найти какие-то рычаги воздействия. Захарьин: У нас это тоже тяжело. Полякова: Будь у нас отчетность лучше поставлена, не было бы таких проблем, как теперь у нас.
  (опять вернулись к вопросу "оппозиции", все говорят разом)
  Сединкин: Они могут быть удалены административным путем.
  В. Захарьина: Они не говорят, что ушли из ОРЮР.
  Астромова: Они нигде. Они вышли из ОРЮР, но говорят, что их обидели, лишили права голоса.
  Сединкин: п.2.13.1 перенести в 2.13.2. "Уйти из ..." Проголосовали единогласно.
  РЕЗОЛЮЦИЯ ПО ПРЕССЕ.
  В.Захарьина: XVI Объединенный Совет постановил печатать в
  "Вестнике Руководителя" статьи, сообщающие только новости и вести со всей Организации. Статьи, содержащие полемику и личное мнение, будут печататься только в "Опыте", если эти статьи написаны в разведческом духе. Редакторы имеют право посылать статьи обратно для переработки или вообще их не печатать.
  Проголосовали: "За" - 13, "Против" - 2.
  Сединкин: Все же лучше, чтобы все статьи были в компьютере, кому интересно - прочтут.
  Полякова: ФСР приглашает нас всюду, все дают читать, а мы боимся куда-то пригласить, боимся дать ВеРу на сторону. Мы должны заниматься положительной работой, а ВеРу - чтобы сообщать новости, делиться опытом.
  Астромова: В Польше все печатают.
  Захарьин: Когда мы вели переговоры с ВОСДом - нельзя было писать о них плохо. Вернемся к повестке дня. Осталось много вопросов не разобранных. Вопрос о власти. Съезд РС - главный орган ОРЮР, он даже Устав может менять.
  Тарасов: Взаимоотношения ГСЧ и Съезда.
  Захарьин: Конгресс создаст законы, суд их применяет.
  Астромова: СЧ решает, кого удаляют из организации и представляет СТС, а тот исполняет.
  Гижицкий: СЧ может сказать, что что-то идет не в соответствии с законом.
  Тарасов: Народ не может влиять на законодательство.
  В.Захарьина: Когда-то уже стоял вопрос, кто выше - СЧ или Съезд, решили, что Съезд.

  § 3.7.2 Дополнить..."сдавший дежурство возвращается в строй?
  § 3.8.2 Вместо "до середины мачты"...вставить "до низу мачты"
  § 3.9.1 Вместо "в лагере"... вставить "в природе".
  § 3.9.2 После..."настоящим разведчиком" вписать. ."дается команда"
  § 3.13.2 После "поворачивается к стае и громко..." добавить
  "говорит". Новый § § 3.13.4 В каждой Дружине могут быть свои традиции перевода из стаи в отряд.

§ 5.1 Начать так..."Лесные имена даются у лагерного костра. Их получают разведчики/разведчицы 3-го разряда не ранее конца второго лагерного сезона. (Ред. Скм.О.Астромовой)
  § 5.2. Вместо..."закаливанием", вписать "забивая".
  § 5.3 Ст.Скм. отредактирует этот §.
  § 6.2.5 Вместо "праздник"...читать "празднования"
  § 6.2.6. Добавить в конце..."и КНЕ".
  § 7.2 Убрать в конце..."в третий...на нет".
  Дискусии .... о редакторской этики...НАШИ ИЗДАНИЯ... Вестник Руково дителя, Журнал Скаут-Разведчик и ОПЫТ.
  Не хотим цензуры, но призываем писать в рамках наших 12 законов. Смотри Резолюцию № 2, приложенная при сем.
  Журнал "СКАУТ-РАЗВЕДЧИК"
  До 1-го Сентября с.г., Инс.А.Пашехонов проведет опросник о содержании журнала, среди отечественных Отделов. Уже есть материал на один выпуск.
  ВЕСТНИК РУКА.
  После дискусий, решено собрать материал через Центр Связи и переслать таковой Ски.Боголюбовой. Постараться достать ей помощника, чтобы откорректировать и пр., присланные ей статьи. Обязательно сокращать статьи.
  ОПЫТ
  Выходит 2 раза в год. Ст.Скм предложил передать редакцию такового, но желающих не оказалось. Все наши издания должны иметь санкцию Г.К., чтобы не было разнобоя. Все решения одобрены и приняты.
  Дискуссии... РАЗНОГО ХАРАКТЕРА.
  Архив О.Р.Ю.Р.
  Совет напоминает всем ответственным руководителям, соединениям и единицам, о передачи всех материалах в Архив Инс. А.Пашехонов составит это обращение.
  Инс. С. Носенно предложил... создать "Представителя" от ОРЮР в России, как работника Г.К., добывающего финансы от государства и спонсоров;
  банках и т.д., жалование ему 15-20% с сумм полученных для нашей работы в России.
  Предложил назначить или впоследствии выбрать Заместителя/Помощника Старшему Скаутмастеру, который будет следить и контролировать такого "Представителя ("БУЛЬДОЗЕРА")
  Также предложил начать платить членские взносы в Отечественных Отделах,
  тем самым выявить точное число членов ОРЮР в России. Начать с 1-го октября с.г., или с 1-го Января 1995г.
Затем был поднят вопрос, чтобы начать с организации О.Р.Д.Р.,
  Инс.Н.Полякова ...в принципе согласна с вышеуказанном, но настаивает, чтобы привести все в порядок по Отделам, т.к. административная часть хромает во всех Отделах.
  Инс. С.Носенко....настаивает на своем плане, прибавил, что назначенный Заместитель/Помошник Старшего Скаутмастера сможет также успешнее и продуктивнее управлять отделами в России.
  Голосовали за предложение Инс.С.Носенко...
  16 - За, 0 - Против, 0 - воздержались.

Заседание XV Совета Пресс-конференция г. Павловск

Курсанты и инструктора

XIV КДР г. Павловск Со старым отрядным знаменем

Заседание "СОВЕТА" О.Р.Ю.Р. гор. ПА В Л О В С К, Россия Протокол № 4.

Я В О Ч Н Ы Й   Л И С Т

В явочном листе указаны письменные голоса-мандаты от отсутствующих Советников.

Ст. Скм. М.Данилевский ( 2 ) Скм. Е.Уртьева " П.Уртьев " А.Захарьин " В.Захарьина " В.Ковецкий
  " О.Астромова (представляет ЗАО)
  " С.Халафов (представляет АВО,плюс 1) " В.Ермилов " Ж.Лукьянов Инс. М.Дроздов " С.Носенко " И.Ильин " Н.Полякова
  " А.Пашехонов (представляет Нач. ЦРО)
  Инс.А.Пашехонов зачитал составленную резолюцию относительно "Музей - Архив" в гор. Павловск, России, (см. приложение № 3.)
  Скм.Е.Уртьева в кратце высказала свое мнение о "платных руководителях - администраторов".
  Инс.С.Носенко.. о ЦРО, считает, что следует назначить с 1-го Октября с.г., Исп. Обязанности Нач. Отдела, т.ч., к 1-му Января, 1995 г., был бы выборный Нач.Отдела ЦРО. Членские взносы в отечественных отделах должны быть одинаковы в пределах России.
  Дискусии....о "Зарплате". Общее мнение Совета, организовать ФОНД для "расходов по работе. Обязательно нужна "смета" и "бюджет", которые должны контролироваться. Члены организации могут получать материальную помощь (не зарплату) на покрытие расходов: по деловым поездкам, приобретение материалов и т.д., по заранее установленной счете.
  Предложение Скм.С.Халафова, Скм.О.Астромовой и Инс.И.Ильина... изменения и пополнения Устава и поправки в материалах К.Д.Р. Все это послать Скм.А.Захарьину к концу Сентября с.г.,
  О курсах...(квалификация руководителей), Ст.Скм. пояснил... По уставу КДР проводит Ст.Скм. или назначеным им представителем. КНЕ проводит Нач. Отдела или назначенным им представителем. В России, без участия назначеным Ст.Скм. КДР'овца, КНЕ не проводятся.
  Ст.Скм. также пояснил...Гинм, Т.О., и Законы являются не ... преданиями а основными положениями в Организации ОРЮР.
  Вопрос - отношение с церковными властями в России, решено поручить новому назначенному Зам./Пом. Ст.Скм. в России.
  О создании Общества Содействия ОРЮР в масштабах всей России... Инс.И.Ильин заявил, что такое Общество готов возглавить (номинально) Митрополит ПИТЕРИМ. Совет приветствует такое начинание, и напоминает, что участие наших руководителей необходимо. Также рекомендует всем единицам и соединениям попытаться создать Общество Родителей и Друзей в рамках наших положений.
  Безопасность в Лагерях, походах, сборах и т.д.,... дискуссии...
  В России это очень хромает и является большим насущным вопросом! Скм.А.Захарьин сообщил, что по этому вопросу есть скаутский материал на Английском языке. Это будет переведено на Русский язык в недалеком будущем.
  Совет предлагает Нач. Отделов, составить детальные инструкции "технической безопасности" для лагерей, бивуаков, походов, сборов... основываясь на требованиях данной страны, и принять все меры, чтобы они исполнялись.
  Совет предлагает в будущем году, вместо посылки руководителей из зарубежья на курсы, посылать таковых в лагеря едениц по плану ГК. Предпочтительно молодых руководителей, если возможно.
  Ст.Скм......Члены ОРЮР не получают жалование (зарплату), только
  на расходы, но частные рабочие как-то: канцелярские, хозяйственно, рабочие и пр., могут быть наняты и получать жалование.(зарплату)

  Воскресенье 28-го апреля - литургия, крестный ход, и регистрация курсантов. Мы ожидали немного больше сорока человек, а приехало почти девяносто со всех концов страны, от Сибири до Анапы, которые интересуются работой с детьми. Многие руководители подумают, зачем мы согласились на такую массу народа, мучая себя? В начале, при подготовке к курсу, разговор шел только о наших руководителях (т.е. членах ОРЮР), человек двадцать. Потом решили расширить до сорока, так как очень многие просили помощи. Все было приготовлено на это количество, но узнав что люди побросали работы, семьи, ехали по несколько дней, выход был только один: сделать открытый курс. Сначала я была против, но когда я подумала, что если даже некоторые не войдут в нашу организацию, они все же что-то вынесут из этого курса и это все будет в пользу русским детям: ни в этом ли и есть весь смысл нашей работы?
  После обеда - церемония открытия курса с приказом и с приветствием Старшего Скаутмастера. Потом все представились, рассказав несколько слов о себе. После этого начались первые занятия.
  Вечером собрались зарубежные и российские руководители, чтобы обсудить расписание. После собрания была проведена очень трогательная церемония при трех свечах вместо костра: одного из устроителей курса, работающего уже год с отрядом, ввели в степень витязя. Все присутствующие говорили несколько слов о том, почему они вошли в организацию. Последнее слово было за кандидатом Петей. Мне жаль, что не все руководители смогли услышать его слова. Я думаю, что никто из нас этого вечера не забудет, так как многие из нас глотали слезы, и я поняла, почему мы здесь. Стало не жалко ни отпуска, ни денег, ни сил: думаю, я была не одна, чувствуя это.
  29-го апреля - напряженный курсовой день. Приехал Митрополит Иоанн нас послушать. Он выглядел, как старенький священник, совсем не такого я ожидала увидеть. Мы ему сказали, что возвращаем русский скаутизм русским детям, что мы и многие до нас хранили нашу организацию, чтобы это вернуть на родину, что наша организация в тяжелых условиях воспитала несколько поколений детей в русском православном духе и направила их на правильный путь, и что мы хотим передать наш опыт. Митрополит все выслушал внимательно и поблагодарил нас за сохранение облика Святой Руси и сказал, что Церковь была правда притесняема и гонима, но что в прошлом году впервые произошли выборы Патриарха секретным голосованием и что Церковь старается получить обратно все храмы от государства и идти своим путем. Только два вопроса было поднято по поводу нашей принадлежности к зарубежной церкви: имеем ли мы благословение нашего Митрополита на работу в России и можно ли молодежи из России присутствовать на Седьмом Всезарубежном Съезде Русской Православной Молодежи в Аргентине? На оба вопроса мы ответили "да". Он обещал доложить обо всем Патриарху с надеждой, что ВОСД оставит нас в покое.
  Вечером курс был разбит на отряды, и мы пошли поговорить с женским отрядом. Их интересовали различные вопросы, но как трудно было отвечать, когда у нас совсем другая обстановка и другие проблемы. Мы засиделись долго, но расстались друзьями - первый шаг к дружбе.
  30-го апреля - 82 года со дня основания российского скаутизма и мы опять в Павловске. Это уже третий костер с июня месяца прошлого года. Только десять месяцев, а как много сделано, как все нас встречают и все о нас знают. Душе Олега Ивановича Пантюхова должно быть очень приятно, нам тоже очень приятно и есть чем гордиться. Церемония была проведена перед Павловским дворцом: пропели "Коль славен", "Будь готов", прочли приказ и приветствия Старшего Скаутмастера и Олега Олеговича (Пантюхова). После выставки ОРЮР мы пригласили свыше ста человек на обед. Во второй половине дня был костер. Приехало много народу и репортеров и даже руководитель из Калифорнии, Олег Дебоде. До того, как я увидела Олега, ко мне подходят и спрашивают: "Ты знаешь Олега из Нижнего Новгорода?". Я отвечаю что нет, мы то были в Новгороде, но до Нижнего не доехали. (Если кто не знает, у нас есть дружина в Лос-Анджелесе, которая называется "Нижний Новгород"). Пора расходиться, ждут автобусы обратно в Питер, но день так не кончился - всем так понравилось петь и ставить точки, что вечером опять собрались, и был экспромптный вечер талантов. Много лет русскому человеку не давали развивать свою фантазию и все за него решалось - и вдруг наши россияне ожили, и появилось много талантов: пели, выхватывая друг у друга гитару, танцевали русский танец, играли в игры, читали стихи, ставили точки, и все с большим энтузиазмом. Вчера это еще были взрослые, серьезные люди, и многие смотрели на нас косо, но вдруг преграда упала, и все смеялись и веселились, как дети. Было приятно и в тоже время грустно на них смотреть - второй шаг к дружбе.
  1-го мая, говорят, будет демонстрации. Целый день лекции, а вечером нам приносят две контрамарки в Мариинский театр. Отец моей крестницы танцует и нас приглашают на выступление. Мы с Машей, с укором совести - но такое пропустить нельзя, так как билетов достать невозможно - уезжаем в театр. Удовольствие, которое мы получили, трудно описать. Мы очень благодарны всем - все такие милые и так старались нам всем сделать приятное.
  2-го мая - вместо лекции после обеда, как было назначено, мне сообщают утром, что через полчаса должна буду читать лекцию. У меня только время сбегать в комнату и взять тетрадь и я начинаю лекцию. Смотря в лица курсантов, я видела столько недоумения, когда объясняла устав. Когда я кончила, было такое замечание - "это серьезная организация". После обеда было немного свободного времени, и мы побежали в Александро-Невскую Лавру и на кладбище поклониться нашим предкам, как Чайковскому, и также нашли Машиных родственников. Вечером собрались, как и каждый день, обсудить следующий день, но наших братьев россиян тревожило будущее - структура организации, представительство, съезд. Они волновались и горячились, но ответы было трудно дать, трудно посоветовать - как в сказке говорится: "Пойдешь на лево, коня потеряешь, пойдешь на право, в пропасть попадешь, так вот, друзья, пойдемте прямо, и вдруг славу найдем, с Божьей помощью".
  3-го мая - день начался, как всегда, строем, молитвой, лекциями. Сижу себе тихо, слушаю Алешину лекцию, вдруг подбегает ко мне Мила и просит поехать с ней на сбор к казакам. Приезжаем, много милых детей, оказывается - концерт. Выступают дети, и нас вдруг приглашают на сцену и мы втроем (с нами Наташа из Москвы) рассказываем о том, кто мы такие и передаем им привет от наших детей из Зарубежья. Я до сих пор не знаю, как это случилось, но вдруг Мила и я поем дуэтом "Взвейся выше" перед публикой в пятьсот человек. Аплодисменты, цветы. Мила, как ни в чем не бывало, а я от страха не могу сойти со сцены.
  4-го мая - еще лекции и наконец мы едем в Зеленогорск и наш лагерь. Это бывший пионерский лагерь, где будем проводить практику и костер витязей и дружинниц. По дороге, в автобусе, придумываем лесные имена и сочиняем "журавля". Целый день практические занятия, прямо на берегу Финского залива - красота неописуемая! Приехали гости, посмотреть на "странных людей". Вечером, после зачетов, костер. Проводим его по нашим традициям, которые не так легко соблюдать с такой массой народа. Около десяти человек были допущены к Торжественному обещанию. Это те, которые еще не имеют своих единиц. После общего костра был проведен костер витязей и дружинниц. Дали ТОВ 29 человек. Были и такие, которые не вошли в организацию. Однако они получили свидетельства, что они прослушали курс. Хочу добавить, что для того, чтобы вступить в организацию, 20 человек крестились. Костер прошел очень торжественно и никто не хотел расходиться - третий шаг к дружбе.

Журнал "ОПЫТ" № 80  (1985г.)

ПОЗДРАВЛЯЮТ ЧЛЕНОВ И ДРУЗЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Старший Скаутмастер Главная Квартира и Редакционная Коллегия журнала "Опыт".
  ОТ РЕДАКЦИИ.В этом номере "Опыта" помещены две статьи недавно скончавшегося скм. В. Кеппена. Статьи были получены редакцией после его смерти. В этом номере мы печатаем две курсантские работы /ХХ1Х КНО, проведенные в Восточно-Американском Отделе/. По мере поступления, такие работы будут опубликовываться и в последующих номерах "Опыта". На тему о путях и методах национального воспитания высказалось еще несколько руководителей. Обсуждение этой темы, по-видимому, продолжится, т.к. от нескольких руководителей получены сообщения о том, что они тоже намерены обменяться мнениями по этому вопросу.

РАЗВЕДЧЕСКИЙ ДУХ /Беседа/

Провести беседу на тему "Разведческий дух" меня навела статья нашей сестры Марины Суваловой в "Опыте" №78. Обладание "разведческим духом" не исключительно свойство разведчика. Обладать им может любой человек, даже никогда не слыхавший о скаутизме. Но любой разведчик в какой-то мере им обладает, так как в противном случае, поступившие в организацию мальчик или девочка в ней не останутся, так как им в ней станет скучно. А это потому, что вся наша деятельность, вся наша жизнь, являются проявлением разведческого духа. Разведческий дух - это стремление жить по нашим законам, стремление стать "завтра лучше, чем сегодня". Вряд ли можно подогнать понятие разведческого духа под какую-то философскую формулу, а если и подыскивать какой-то "изм", то пожалуй это будет "скаутизм". Но проще всего объяснить этот дух, приведя ряд примеров из нашей разведческой жизни.
  В одном лагере волчатник дал своим ребятам задание собрать на территории лагеря бумажки и принести ему по 30 штук. Ребята разбежались и начали собирать и один за другим приходили сдавать свою добычу. Пришли все кроме одного Волика, который все идет и подбирает... Когда он, наконец, пришел, то у него оказалось не 30, а около 50 бумажек, "Зачем тебе столько, Волик? Ведь было задано 30?" "Не знаю", ответил Волик," но я видел, что еще валялись другие..." Волик этим .не хотел выслужиться, но не зная того, проявил настоящий разведческий дух.
  Готовим группу новичков к 3 разряду. После бега, в День памяти верных, трое из ребят допускаются к даче Т.О. Саша подходит ко мне и заявляет, что он давать Т.О. не хочет. "Почему, Саша? Ты ведь бег прошел отлично, парень не плохой, вполне достоин стать разведчиком." "Да, но я еще не готов." - "Как это не готов?" - "Я должен обещать жить по законам разведчиков, но я не уверен, что смогу." На последнем костре Саша все же дал Т.О. Нельзя сомневаться в одном: дух разведческий в нем было Встречал я и руководителей отказавшихся от звания скм., потому что считали себя еще недостойными этого звания.
  Помню одного старшего разведчика, ушедшего с поручением из лагеря и возвращавшегося в лагерь к моменту спуска флага. Он был еще далеко от лагеря, но увидел, что флаг начинает опускаться. Он стал "смирно" и отдал салют пока спускался флаг. Никто его не заставлял этого делать, кроме его "духа". Таких примеров можно привести много.
  Старый Волк - ББМ - как-то рассердился на начальника лагеря и покинул лагерь, но три дня спустя вернулся, и перед тем, как с кем-либо поздороваться, подошел к начлагу, протянул ему руку и сказал: "Прости меня, я погорячился, давай на мировую, а о твоей правоте еще поговорим." Хороший он нам дал пример разведческого духа.
  Спасать погибающих бросаются многие, не только скауты, хотя это тоже черта нашего духа. Любить Родину, отдать за нее жизнь, также готовы многие и не скауты. Но вот еще один пример, взятый из рассказа знакомого мне скаутмастера:
  "Ехали в лагерь поездом, занят был целый вагон /Да, были такие времена!/. Ночь. Я вышел из купе размяться. Вижу в конце коридора стоит прислонившись к стенке разведчица, лет тринадцати. Ну, думаю, понадобилось кое-куда, постоял немного и вернулся в купе. В поезде спится неважно, опять вышел и вижу, что та же разведчица, стоит все там же, на том же месте. Подошел к ней и спрашиваю: "Почему ты не спишь?" - "Да так, не хочется." - "Ну, а что же ты тут все стоишь? Давно я уже тебя тут приметил." Девочка потупилась, покраснела, но все же ответила: "Видишь, в вагоне немало малышей. Если кто из них в уборную пойдет, то он спросонья может не в ту дверь попасть и из поезда вывалиться. Вот я и смотрю,," - "Да кто же тебя поставил?" удивился я - "Как кто?" также удивленно ответила она - "Никто, я сама..."
  Вот эти все вместе взятые примеры и составляют отличительную черту разведческого духа - тот уклад ума и сердца, который не подтасовывается ни под какие "измы".
  Скм. В. Кеппен /Шип/
  /Скм. Владимир Кеппен скончался 4 января 1985 года. Вечная ему память!/

О НАЦИОНАЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ И СОХРАНЕНИИ РУССКОСТИ

Вопрос национального воспитания русских детей за рубежом и сохранения их "русскости", то есть, сохранение их русского национального самосознания, в том числе и русского языка, как своего национального языка, является одним из самых сложных и трудных вопросов, волнующих наших руководителей. Он стал предметом многих обсуждений, статей, обмена мнениями, а также предложений, что можно сделать для улучшения положения, которое в настоящее время явно неблагополучно.
  КРИЗИС РУКОВОДСТВА
  К сожалению, при рассмотрении всех выступлений и суждений в совокупности, невольно приходишь к мнению, что далеко не всеми достаточно четко осознана потребность в усилении и улучшении работы по национальному воспитанию русских детей за рубежом. Часто заботы о национальном самосознании русских детей чисто декларативны, за выражением озабоченности не видно реального стремления к преодолению бедственного положения, нет стремления к активизации работы по национальному воспитанию и поиску новых - а то и использованию старых, уже апробированных нашей разведческой практикой средств. Лень и апатия овладели душами многих наших руководителей, многие потеряли веру в то, что еще можно что-то спасти, другие же, также изверившись, предлагают изменить национальный дух нашей организации, оставить за ней лишь формальную русскую оболочку.
  Все это дает нам право утверждать, что наш национальный кризис в организации является, прежде всего, кризисом руководства, нежеланием, а в некоторых случаях, увы, неспособностью наших руководителей принять необходимые меры для спасения организации. Именно, для спасения.
  ВОПРОС ВЫЖИВАНИЯ ОРГАНИЗАЦИИ
  Многие из нас, руководителей, не понимают, что вопрос сохранения национального русского облика организации, не формального, а подлинно русского, -это вопрос выживания организации, вопрос - будет ли она существовать далее или погибнет. И при этом погибнет вообще, а не только как национальная организация русской молодежи.

  Сразу же наши новые знакомые были разделены на группы по возрастам, и разведчики стали с ними проводить хороводы, игры и эстафеты. После шумного веселья, наши раскрасневшиеся и веселые посетители были приглашены ко столам, на которых уже стояли сосиски, сладкие булочки и кока-кола. Пока гости занимались таким приятным делом, а их родители сидели за чаем у отдельных столиков, наши молодые артисты готовились к своему выступлению.
  Настал желанный момент, и зрители гурьбой помчались в театральный зал. "Петрушка" имел огромный успех, с ним разговаривали, ему советовали, помогали. Контакт с сидящими в зале детьми был установлен очень сердечный и прочный. "Петрушка", со своим другом Ваней, на радостях раздал всем детям заранее приготовленные кулечки с конфетами, печеньями и свистульками. Благодарили Петрушку дружными аплодисментами, и, выходя, каждый свистел и гудел во что мог. Сами устроители тоже радовались так весело прошедшему дню и прощались до скорой новой встречи.
  Но вот настало и второе воскресенье, 14 октября, когда, по плану, наши разведчики устраивали День Ребенка для аргентинских сирот.
  К помещению скаутов подъехал автобус, куда были погружены корзины с приведенными в порядок игрушками, театральные и спортивные принадлежности, а также сами устроители, до отказа заполнившие все возможные места.
  Разведчики поехали в приют, где находятся 80 мальчиков в возрасте от 6 до 13 лет. Некоторые из них брошены родителями, другие -сироты, а некоторые - сидящие за побег из дому, за кражу или другие проступки.
  Когда мы вошли в дом, нас поразила чистота, холодность и не уютность помещения. На всех окнах железные решетки. Большой двор обнесен высокой стеной. (Нам объяснили, что это предосторожность против побегов детей из приюта). Все двери запирались на ключ...
  Нас очень благожелательно принял директор заведения и выпустил детей поиграть с нашими разведчиками.
  Старших интересовал только футбол. Потом выяснилось, что у них нет ни одного мяча, и мы предоставляли единственную возможность поиграть.
  Со средним возрастом удалось провести несколько подвижных, веселых игр. Хотя руководители с трудом держали детей в руках, они все же смогли справиться с задачей.
  Маленьких ребятишек было больше всего, около 40 человек. Они с большим недоверием смотрели на скаутов в формах и не понимали, почему, вдруг, с ними играют и ими занимаются. Чтобы показать свою "удаль", они ежеминутно дрались между собой, нанося свирепые удары друг другу, и таким образом "наводили порядок". Руководителям и разведчикам пришлось здорово поработать, чтобы как-то успокоить расходившихся несчастных "зверенышей". Вскоре приняли участие в играх все, - даже те, кто в начале безнадежно сидел под стенками двара, опустив низко голову и погрузившись в свои горькие думы и воспоминания.
  Их было особенно жалко. Начав только что жизнь, им пришлось уже испытать столько физических и моральных мучений, а ведь они бы могли быть такими, как мы все, - иметь родителей, дом, семью...
  Всех повели в зал, началось представление. "Петрушка" опять вызвал дружный восторг, крики и энтузиазм. Заблестели глаза, засверкали улыбки, - полное доверие наших маленьких зрителей было нам ценной наградой. А старших так и не смогли оторвать от футбольного мяча...
  При раздаче подарков, конфет и игрушек, по залу во все стороны забегали автомобильчики, паровозы, грузовички. Некоторые дети с опаской подходили и спрашивали, когда надо возвращать игрушки, но получив ответ, что это подарки, радостно убегали играть своим новым сокровищем.
  В аптеку были переданы лекарства, а в бельевую - одежда, которая была очень нужна, так как дети были одеты в старую рухлядь, несмотря на праздничный день. Разведчиков благодарил директор, его жена и весь малочисленный персонал. Просили не забывать их и в дальнейшем. Скауты уехали оттуда утомленные, с глубокой раной в душе, а впереди предстояло еще посещение такого же приюта для девочек. Хотелось поскорее домой, забыть и отдохнуть, но ведь нас ждут такие же несчастные сироты, и наверняка это их единственный праздник в этом году.
  Автобус остановился у двери красивого дома. Вошли в приятную гостиную с камином. За стеклянной дверью большой сад, и в нем собраны девочки в чистеньких одинаковых зеленых сарафанчиках и белых блузках. Их двадцать четыре, они стоят и с испугом смотрят на посетителей, которые им протягивают руки и приглашают в хоровод или веселую игру.
  Контакт быстро налаживается. Начинаются смех и веселье. С девочками легче, их меньше, и они вышколены сухой и строгой директрисой, которая все время издалека наблюдает за происходящим. Директриса объясняет старшим руководителям, что подготовляет своих воспитанниц для адоптации, и в данный момент уже несколько девочек уже готовы для приема. У нас мелькает мысль: надо искать семьи, которые хотят удочерить и воспитать сирот, ведь это поистине глубокий христианский поступок...
  После "Петрушки" опять раздаем подарки. Каждая девочка получает чудесную куклу и конфеты, которыми тут же угощают скаутов. Подходит надзирательница и рассказывает, что есть одна больная со сломанной ногой и лежит в гипсе. Конечно, сейчас же ей передаем куклу и конфеты, но каково наше удивление, когда директриса возвращает нам подарок. Оказывается, девочка строго наказана за попытку бежать из сиротского дома, во. время которой она прыгнула с крыши и сломала себе ногу...
  С тяжелым чувством разведчики возвращаются в свою штаб -квартиру, где их ждут родители. Многие обнимают своих маму и папу, шепча им на ухо: "Боже, как хорошо, что у нас есть дом и семья".
  скм. Маргарита ЛУКИНА

БАВАРСКИЕ ПОГОВОРКИ
КТО ИМЕЕТ ДЕЛО С ТАРЕЛКАМИ, РАНО ИЛИ ПОЗДНО БУДЕТ ИМЕТЬ ДЕЛО С ЧЕРЕПКАМИ .
ЕСЛИ ПОВАРА ССОРЯТСЯ, ТО ЖАРКОЕ ПРИГОРАЕТ .
ЕСЛИ ТЫ НЕ ПРИГЛАШАЕШЬ ГОСТЕЙ, ТО И ТЕБЯ В ГОСТИ НЕ ПОЗОВУТ .
ДОМАШНЮЮ РАБОТУ ВИДНО ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ОНА НЕ СДЕЛАНА .

В наших "верховных органах", как сейчас говорят в Советском Союзе, "на полном серьёзе" обсуждается вопрос о всякого рода сокращениях в наших пособиях, инструкциях, приказах и других печатнях произведениях. Объем этих предполагаемых сокращений настолько обширен, что вызвал во мне взрыв творческих инстинктов, в результате которого я посылаю редакции "Опыта" свой небольшой очерк из разведческого быта.
ЧУТКИЙ ВЕРБЛЮД

УТРО В ЛАГЕРЕ

Ранним утром в лагере проснулся неж. Он толкнул в бок своего друга одг Колю, причем зацепил случайно привалившегося к нему тжв Васю. Тот, ясное дело, заворчал. Стала просыпаться вся ст.
  Разбуженный помначст. попытался успокоить ст., но вскоре все вол проснулись и стали громко разговаривать. Ничего не поделаешь,ворча и поругиваясь, помначст разбудил начст, и они вместе решили сделать преждевременную побудку.
  Држ Катя, проходившая в этом лагере практику работы со ст, отлично, как всегда, провела утрзар. Катя вообще очень хорошо работала и получила в конце лагеря за это СПВ IV, которую прицепила рядом с имевшимися у нее уже ЗСП II и СЮИ 79.

  Песенник. Мысль правильная, вовремя подсказанная, как говорил Райкин. Свяжись с Совой. Она мне несколько лет назад высказывала такую же мечту, говорила, что собирает материал. Но издание должно быть качественное, хорошо изданное, желательно карманного размера, на подобие песенника НОВ.
  С интересом узнал также, что ты не простой еж, а лесной. А что, бывают другие, полевые, степные? Парирую вопрос, который, несомненно Ты задаешь по моему адресу: нет, собакевичи бывают только лесные, и не лесные, а лесной, в единственном числе.
  Крепко жму левую.
СОБАКЕВИЧ. 

  СООБРАЖЕНИЯ И ПЕРЕЖИВАНИЯ ДИКОГО УТЕНКА
  При чтении в № 63 журнала "ОПЫТ" конспекта предмета национального воспитания волчат и белочек, составленного Дятлом, после ознакомления с "Идеями о зимней работе стаи" Чижа, возникает подсознательное странное ощущение встречи двух разных тенденций нашего воспитательного процесса. Один из авторов в основе воспитания национального духа посредством соответствующей тематики использует цикловую игру. Другой для воспитания маленького человека применяет шаблон "Книги джунглей".

Оба автора стремятся воспитывать детей в национальном духе и "человеческом облике". Но невольно возникают вопросы относительно целей нашего воспитания: хорошего человека, или, прощу прощения, русского "прохвоста" мы воспитаем? Да и желаем ли мы все получить в идеале "хорошего русского человека"? Может быть, одно из этих слов лишнее, если даже не все? Недаром в наш век говорят, что добро - устарелый буржуазный предрассудок. Да, понятия, люди и даже, частично, дети изменились. Мир привносит столько противоречий в каждодневное воспитание человека-ребенка, что нам необходимо найти в себе оправдание целей нашего воспитания.
  Кто мы, для чего существует скаутизм, и, главное, для кого мы, волчатники, работаем? За нас никто никогда не ответит, и нужно провести между нами общий разговор на всех уровнях воспитательного процесса:
  - национальное воспитание,
  - скаутский дух,
  - человеческий облик,
  - общественный облик.
  Я согласен, что во многом на этих стадиях воспитания у нас есть общие подходы, и что каждый руководитель, соответственно своим убеждениям, знаниям или навыкам, выдвигает в своей деятеяьности тот или иной аспект. Но, несмотря на это, нужно заглянуть в себя и ответить на вопрос: "А для кого я веду волчатскую работу?" В рамках кашей организации, по ее уставу и обычаям старших руководителей, молодой волчатник не всегда находит себя, потому что старшие не передают своих навыков по наследству, а самобытные таланты редки. Хотим ли мы "их" воспитывать для "них", для нас, для О.Р.Ю.Р. или для какой-либо другой цели? Может быть, во имя какого-то идеала? Или же для всего этого вместе взятого? Для чего и почему? Каждый ответит во-своему и каждый будет прав, но волчонок из стаи "X" и волчонок из стаи "Y" получат различные воспитательные данные, и для них, хотя бы на их уровне, скаутизм будет разным. Мне кажется, что это нормально. Общие данные, традиции и начинания есть. Но кто из нас может честно сказать, что важно в нашем воспитании, а что неплохо было бы устранить или обойти? Я на это ответить не берусь. Я люблю детей и вижу в нашей скаутской работе много нужного багажа для будущего человека. Став руком, я понял, что не так-то легко этот багаж передать, осознать, распределить, потому что нет теории, а есть практика. А руки все разные, единого шаблона нет, и слава Богу!
  Я не согласен с Чижом в форме, так как считаю, что любая игра не может являться жестким законом. Мне кажется, что, веря в действие и тематику игры, можно играть во все, но только необходимо в это верить. Если рук не верит, то и мифа не существует. Если же рук верит, то два-три мифа возможны. Нашей драмой часто является то, что в волчатской жизни мы забываем, что сами мы -взрослые руки, что есть законы, нужны правила и т.д. Скинь с себя шкуру, и ты станешь жар-птицей.
  Мешают привычки, мешают рамки и условия работы. Скажем, зимой наша берлога помещается в подвале церковного дома. Вокруг церкви сад-двор. Ходят люди, бегают другие дети. Трудно в такой обстановке стать Тарзаном или богатырем. Но ребенку легче, чем нам. Чиж прав в том, что для некоторых детей разрушается "фантастический мир", но я заметил, что вне общения с нами эти дети
  живут настоящим миром мнительно и даже через две недели или месяц вспоминают, на чем я прервал рассказ игры. Дома такой ребенок рисует на тему сказки и, забыв про внешний мир, играет роль персонажа. Конечно, так реагирует не каждый ребенок, но есть "всезнайки" и "псевдонетрусы", а также "псевдо-безразличные". Почему "псевдо"? Да потому, что под "непроницаемой броней" с колоссальной быстротой работает воображение. И иногда броня прерывается, и человек внезапно забывает свою "псевдосилу" и переживает сильнее остальных.
  Наши игры зачастую слишком формальны. Нужно больше драматизации,
  а это не так-то уж и просто, часто мешают старшие ребята. Им, как и взрослым, иногда стыдно выказать свои переживания перед малышами, но в момент действия это пропадает. Поэтому насыщенная тема спасает игру, чем оправдывается "цикловая игра" на любую тему.
  ПЕВЧИЙ ДРОЗД, Париж

М Е Ж Д У Н А М И

Я с удовольствием, вслед за статьей ски. Н. Баратовой в "Опыте" № 63, помещаю статью скм. Э. Иванова на тему об использовании музыки, в особенности музыки народной, я нашей воспитательной работе.
  Сам я в каждом лагере стараюсь научить ребят петь какие-нибудь неизвестные им раньше песни. Увы, толку от этого получается не слишком много! Причины? Их несколько. Укажу только две, первые пришедшие в голову.
  Наша косность. Когда я, например, в сиднейском австралийском лагере обучал ребят развеселой песне про Фому и Ерему (знаете, с припевом "Тула-Тула-Тула-я, Тула - родина моя"?), то, неожиданно, местная руководительница меня остановила: "Так они же этой песни не знают. Давайте лучше споем "Взвейтесь, сокола, орлами"...
  Вот это - прямой способ, пользуясь руководительским авторитетом, (свести наш песенный репертуар до позорного минимума...
  А вот и другая причина. Возьмем, для разнообразия, наш Северо-Американский отдел. Встретился я недавно с Жар-Птицей из Нью-Йорка. "Ну как, - спрашиваю, - поют ребята песни, что я их научил?". - "Нет, не поют. Те старшие ребята, что были тогда, когда Ты приезжал, уже в лагерь не ездят, а те, что по возрасту идут за ними, этих песен уже не знают..."
  И это в наш современный технический век, с магнитофонами!..
  О песенниках. Это очень ценная вещь - песенники. И мы, конечно, постараемся выпустить, наконец, хороший, собственный песенник. Одного только не пойму никак, как мы раньше обходились (да и сейчас многие из нас обходятся!) вообще без песенников. Ведь раньше просто не было такого положения, чтобы мы, начиная какую-нибудь песню, не знали всех ее слов наизусть и лихорадочно листали песенник, чтобы найти нужные слова. Что случилось? У детей памяти больше нет? Мы знаем, что и школах теперь не занимаются развитием памяти. Тем более нужно нам пополнять этот пробел. Надо непременно заучивать наизусть слова песен. Ведь этак мы скоро будем и "Боже, дай"... читать по молитвеннику.

. ДВУХДНЕВНАЯ  ИГРА  "П А Р Т И З А Н Ы"

В летнем лагере Е.О. 1965-го года удалось провести большую игру для разведчиков и разведчиц, о котором я хотел бы сейчас рассказать.
  Игра заключалась в следующем: во время войны 1812-го года в районе деревушки Иваново, поставил свой лагерь отряд французских войск /пункт "Б" на карте/. Иваново было беспрепятственно занято оккупантами, но точное расположение соседнего села /Васильки/ им было неизвестно, и поэтому французы решили на него напасть только на следующий день. А пока они принялись за укрепление своего лагеря.
  Тем временем им донесли, что партизанский отряд, находившийся в пункте "А", направляется к Василькам, чтобы принести помощь жителям и получить провиант.
  Французы посылают вслед за отрядом разведчиков, чтобы определить где Васильки и узнать, где партизаны разобьют срой лагерь /Г/.
Ночью партизаны, совместно с крестьянами из Васильков, нападают на лагерь французов, место которого им было приблизительно указано.
Утром, на второй день игры, происходит атака Васильков /В/ французами; село защищают его жители и партизаны.
После обеда, когда французы возвращаются в свой лагерь, партизаны нападают на них, устроив засаду у пункта "Д".
В нашем лагере французами были два звена разведчиков, крестьянами - два звена разведчиц, а партизанами - одно звено
разведчиков.
Для того чтобы взять в плен во время ночной атаки, надо было завязать косынкой плоский узел на левой ноге противника, а в другие моменты игры - содрать косынку с левого рукава.
  Каждая группа игроков получила карту, подобную нижеследующей /смотри рисунок/.
  Местность, где проводили игру, была покрыта густым смешанным лесом. Только центральная деревня Иваново /Швабинг/ находилась среди полей.
  Игра прошла, в общих чертах, неплохо. Этому способствовало, в основном, два факта:
  - постоянное присутствие руководителей в районе действий; причем, для связи, у них было два мотоцикла;
  - подготовка ребят, в течение лагеря, к отдельным моментам игры /ориентировка в лесу, подкрадывание и т.п./; в какой-то мере, игра представляла из себя совокупность нескольких ранее проведенных игр.

И Г Р Ы

1."ТРИ ФЛАЖКА"
  Для игры нужно: найти место в лесу, где на расстоянии 300-400 метров один от другого можно поставить три лагеря в виде треугольника, приготовить три флажка; выбрать способ пятнания.
  Разведчики делятся на три группы. Во главе каждой из них становится руководитель. Он отводит свою группу на предназначенное ей место и остается там в качестве судьи. Разведчики, не зная, где находятся противные два лагеря, должны их найти и унести флажки. При этом они должны сохранить свой собственный флажок. Выигрывает та группа, которой первой удалось принести все три флажка четвертому руководителю, находящемуся в известном для всех пункте.
  2. "КРИЧИ ПОСИЛЬНЕЕ"
  Ребята делятся на три группы и выстраиваются в три параллельные шеренги на расстояние 10 метров одна от другой. Первая и третья шеренги стоят лицом к лицу. Разведчики второй шеренги могут поворачиваться в ту или другую сторону. Первая шеренга должна передеть третьей фразу длиной примерно в десять слов. Ребята второй шеренги должны помешать этой передаче своими криками. Если после нескольких минут третей шеренги не удалось уловить текст передачи, вторая шеренга выигрывает и становится на место первой. Если же передача удалась, третья группа, в свою очередь, передает фразу первой, и т.д.
  Рекомендуется проводить эту игру, когда ребята в возбужденном настроении.

  3. ПОЛЕВАЯ ИГРА
  Для этой игры нужно иметь два флажка. Разведчики делятся на две группы, которые становятся вдоль одной черты. Расстояние между группами примерно в пять метров. Перед каждой группой, на расстоянии 50 метров, вбит флажок.
  Один разведчик из группы "А" выбегает в сторону флажка противника, чтобы унести его в свой лагерь. Разведчики группы "Б" бросаются за ним в погоню, и если им удается его тронуть, он останавливается и должен стоять на месте. Тогда группа "Б" возвращается на свое место, и из нее один разведчик выбегает в сторону флажка группы "А". В свою очередь группа "А" бежит его ловить. Выбежавший разведчик должен не только стремиться унести флажок противника, но может также освободить из плена своих товарищей, притрагиваясь к ним рукой.
  Выигрывает тот лагерь, который первый принес флажок противника в свой лагерь.

  4. ПОДКРАДЫВАНИЕ
  Заготовить десять полосок картона. На каждой из них написать слово из 5-6 букв, размером в 4 сантиметра каждая.
  Судья становится в лесу. Вокруг него по кругу радиусом в три метра расставляются картонные полоски. Разведчики подкрадываются. Они должны разобрать и запомнить как можно больше слов. Тот, кого судья узнал и назвал по имени, выходит из игры на 5 минут. После получаса руководитель собирает ребят. Выигрывает тот, кто запомнил наибольшее количество слов.
  5."ТЯЖЕЛАЯ ВОДА"
  Игра происходит в лесу, где протекает ручей или находится озеро или пруд. Предварительно нужно расчертить участок вдоль берега, который будет из себя представлять завод, вырабатывающий "тяжелую воду". Надо также заготовить определенное количество бутылок, продумать условия пятнания и заготовить соответствующий материал.
  Разведчики делятся на два равночисленных лагеря. Один защищает завод. Другой, база которого находится в 500 метрах от завода, нападает на него с целью наполнить бутылки водой /количество бутылок равняется 2/3 количества нападающих игроков/.
  Если защищающему завод удается поймать противника /при помощи пятнания/, он у него отнимает одну жизнь и выливает воду из бутылки, цели таковая уже наполнена. У каждого нападающего две жизни. Если у него отнимают первую жизнь, то он должен возвратиться в свой лагерь, прежде чем снова принимать участие в атаке.
  За каждую взятую жизнь считается 1 пункт, а за каждую наполненную бутылку - 3 пункта. Выигрывает группа, у которой наберется больше пунктов.
  Пример расчета: в группе "3" /защищающих/ 12 человек и в группе "Н" /нападающих/ - тоже 12. У группы "Н" 8 бутылок; если участникам удастся наполнить все бутылки, они получают 24 пункта. Если же, наоборот, группе "3" удастся отобрать все жизни у членов группы "Н", у них тоже будет максимальное количество пунктов, т. е. - 24 пункта.

Г Р У Ш И Ц А

В ПОМОЩЬ РУКОВОДИТЕЛЮ

  /из беседы, "ОПЫТ" № 24, 1957 г./

О руководстве и руководительском служении
  В Мюнхене говорилось о том, что и после войны перед нами два пути. Один путь горения, большой жертвенности и веры в будущее нашего дела. Тот самый путь, который возродил разведчество перед войной и по которому мы шли во время военной страды. А другой путь - путь более узкого понимания скаутской работы с молодежью, исполнения своего долга, "постольку - поскольку", в зависимости от правовых, экономических и общественных возможностей. Уже тогда осенью 1945 года мы понимали, что новый период эмиграции требует от нас избрания первого, более тяжелого и ответственного пути. В Менгехофе была выражена уверенность, что отныне разведчество становится все более значительным деятелем в зарубежной России, что с периферии эмигрантской общественной жизни, где оно некогда действовало, незамечаемое многими, сейчас оно выйдет к центру этой жизни, созревшее и оправдавшее себя в годы тяжелых испытаний. Руководители, же наши не будут и не могут быть больше неизвестными, чудаковатыми молодыми людьми, "возящимися с ребятишками", а неизбежно должны со всей своей энергией, энтузиазмом и организаторскими навыками принять участие в восстановлении широкой общественной деятельности послевоенной эмиграции...
  из передовицы "Правильный Путь" "ОПЫТ" № 6, 1947 год

  Руководитель! Твоя работа с юношеством напоминает такую работу археолога. Как археолог ищет старину, откапывает, отчищает ее, изучает и описывает, так руководитель ищет ребят, изучает их, отчищает их от всего наносного, ненужного, находит их настоящее содержание и лицо, "полирует" их. Как археолог с радостно бьющимся сердцем рассматривает плод своих усилий, так руководитель испытывает искреннее счастье, видя, как созрели, изменились, расцвели ребята под его руководством.
  Конечно, руководительская работа гораздо выше работы археолога. Она и много труднее и много почетнее. Ведь руководитель имеет дело с живым человеком. Не монеты, не вазы коллекционирует он, а собирает людей, ребят в свой отряд, в свой круг влияния.
  Зачем же это сравнение руководителя и археолога? Оно хочет только отметить радость открытия, обретения, которая так воодушевляет и тут и там. В этой радости - секрет успеха работы руководителя. Ведь никакой археолог не будет жадно копать и искать все дальше и больше, не очистив, не раскрыв и не узнав уже найденного. Так же и руководитель не смеет увлекаться набором ребят, расширением своего отряда, дружины, всей Организации. Качество должно быть обслуживаемо прежде количества.
  Истинную свою задачу и радость руководитель находит не в вербовке, не в пропаганде, не во всякого рода "внешней работе", а в живой работе с юношеством, в любовном, терпеливом выращивании настоящих разведчиков, в душевном влиянии на каждого из своих ребят в отдельности...
  /из статьи "В помощь руководителю", "ОПЫТ" № 10, 1948 г./

...Но все-таки, спросим мы - каким же должен быть руководитель? Идеал неосуществим, к нему можно только стремиться. И идеальных руков, конечно, не бывает, хотя хорошие и даже отличные руки в ОРЮР не редкость. Какой же рецепт для спасительной микстуры "идеальный руководитель"? Я бы предложил такую смесь: 55% "педагога", 35% "организатора" и 10% "теоретика". А вы?..
  /из статьи "Что же такое руководитель?", "ОПЫТ" № 18, 1955 г./

...Наш долг - стремиться увеличить число руководителей и улучшить нашу работу.
  Первая из этих двух задач особенно трудна. В эмиграции мало людей, годных для руководительской работы и еще меньше готовых за нее взяться. Однако, ищущий деятельно - найдет. В наших рядах и вне их можно найти людей, главное же суметь их зажечь и воодушевить. Это уже наше, миссионерское дело. Каждый из нас обязан среди своего круга друзей и знакомых и подчиненных искать, находить человека и терпеливо, индивидуально, с большой любовью склонять его к участию в нашей работе, заражая его своей верой, идейностью, волей и воодушевлением.
  Улучшить нашу работу мы можем самими разнообразными путями. В основе всех этих путей лежит одно - действенная, горячая любовь к Богу, ради которого мы все делаем, к России, ради которой мы терпим изгнание, к русским детям и к братьям руководителям. Если будет в нас эта любовь сильна - то преодолеем все препятствия и трудности...
  /из передовицы "Сорок пять лет", "ОПЫТ" № 17, 1954 г./

...Каждый ответственный руководитель должен зорко следить за развитием нашей Организации. Если замечаются признаки постарения, это должно вызвать большую тревогу. Юношеская организация не смеет стареть, она должна оставаться вечно юной. Возможно ли это? Конечно возможно и естественно, если Организация будет "самообновляющейся", т.е. такой, в которой все время органически происходит обновление, омоложение руководительского состава...
  / из беседы, "ОПЫТ" № 35, 1960 г./

О религиозном воспитании
  Приближается Светлый Праздник Христова Воскресения. Желаю всем сестрам и братьям как следует, достойно подготовиться и радостно его встретить!
  В эти предпраздничные дни чтение Священного Писания, мысли о Религии должны нас занимать больше чем когда-либо. Кстати: недавно один руководитель выразил сомнение - может быть религиозное воспитание не руководительское дело, может быть его всецело следует предоставить священникам? Это конечно не так! Ребенок должен получатьрелигиозное воспитание, во-первых, дома, а затем в школе, у священника, а также и у нас. Мы ведь задаемся целью давать ГАРМОНИЧЕСКОЕ и ВСЕСТОРОННЕЕ воспитание. Ну, а самым важным элементом воспитания является как раз религиозное воспитание. Другое дело, что иной наш рук, знаток практики и не плохо разбирающийся в истории, совершенно беспомощен в основных религиозных вопросах. Это пробел, который надо спешно заполнять. Каждый Христианин должен быть в состоянии сознательно, разумно и правильно свидетельствовать о своей Вере!
  /"Слово Ст. Волка", Вестник Рука № 101, 1962 г./

О современной молодежи
  ...Бывают у нас руководители, у которых очень низкое мнение о молодежи, с которой они работают. Помнится, один старый скаутмастер писал: "Дети теперь св..." Некоторые другие объясняли отсутствие смены тем, что, мол, молодые никуда не годятся, им ничего нельзя поручить, они все погубят.
  Тут надо оговориться, что, конечно, такая возможность существует. Однако надо иметь мужество признать, что если это так, т.е. если новое поколение никуда не годится и все погубит, то нам нужно немедленно прекратить свою деятельность, - ибо она осуждена на гибель, если нет смены.
  Однако, я лично настроен не так пессимистически. Прошлой осенью я взялся за строевую работу. Проработал восемь месяцев с отрядом и кругом. Что касается отряда - тут вывод простой. Дети точно такие, какие были всегда, какие были на моей памяти пятнадцать и тридцать лет тому назад. От работы с кругом наблюдения сложнее. Молодежь сейчас иная чем двадцать лет тому назад. У нее иные вкусы, иные замашки, к ней надо иначе подходить. Как? Вот это я и ищу, и как будто постепенно нахожу. Но можно ли сказать, что она "хуже"? Нет, я не думаю. Человек так быстро не меняется /меняется ли вообще?/. И в сегодняшней молодежи имеются те же импульсы, те же заботы, те же влечения, что были и двадцать лет тому назад и всегда раньше.

  Россия исторически сложилась как многонациональное государство. Но это совершенно другой тип многонациональности, чем старая Австро-Венгрия. Имеется два основных различия. В Австро-Венгрии национальности сидели на своих территориях компактными массами. У нас этого нет. Всюду наблюдается смешение национальностей. Этим объясняются те трудности, которые большевики встретили при установлении границ национальных республик. Везде значительная часть основной национальности осталась за пределами своей республики, иногда большинства.
  Второе различие психологическое. Один австрийский министр так определил национальную политику в беседе со своим венгерским коллегой: "Мы будем справляться со своими варварами, а вы справляйтесь со своими". Под варварами подразумевались славяне и румыны. У русских такое отношение к другим национальностям отсутствует, оно даже просто немыслимо. Некоторые, наиболее проницательные сепаратисты, видят главную опасность для своих народов именно в отсутствии русского национализма.
  Подведем итоги. Русский империализм, поскольку можно о нем говорить, есть явление позднее, слабое и не имеющее никаких корней в русском национальном сознании. К русскому империализму можно относиться отрицательно, как и ко всякому другому. Можно с ним бороться. Но в этом случае необходимо знать его природу и не находиться во власти фантастических представлений.
  Н.И.Осипов.

. ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ В 1959 ГОДУ

1949	- закончена блокада Берлина. Основан НАТО.
1944	- Пражский манифест ген. Власова.
1939	- начало второй мировой войны.
1934	- убит король Югославии Александр I. Убит Киров, начало "великих чисток" в СССР.
1929	- начало всемирного экономического кризиса.
1924	- умер Ленин.
1919	- Версальский мир. Временный захват власти большевиками в Мюнхене и в Венгрии. Адмирал Колчак признан белыми вождями Верховным правителем России. Основан Коминтерн.
1909	- открыт Северный полюс. Основан Саратовский университет.
1899	- англо-бурская война.
1889	- умер Салтыков-Щедрин.
1859	- пленение Шамиля. Умер С.Т.Аксаков. Родился А.С.Попов, изобретатель радио. Написаны "Дворянское гнездо" И.С.Тургенева и "Обломов" И. А. Гончарова. Поставлена на сцене "Гроза" А.Н.Островского.
1839	- родился М.П.Мусоргский.
1834	- основан университет св.Владимира в Киеве. Построен первый русский паровоз.
1829	- убит А.С.Грибоедов. Забалканский поход и победа над турками.
1819	- основан университет в Санкт-Петербурге. Экспедиция Беллинсгаузена и Лазарева (открытие Антарктиды).
1809	- родился Н.В.Гоголь. Проект государственного преобразования М.М.Сперанского. Присоединение Финляндии к России. Родился А.В.Кольцов.
1784	- начало русских поселений на Аляске.

  А морской офицер говорил своему младшему брату, перед выходом в плавание:
  "Не давай себя в обиду, если под силу - бейте сами, а отнюдь не смейте мне жаловаться на обидчиков... Всего более остерегайтесь выносить сор из избы, иначе вас назовут фискалами, и тогда горька будет участь ваша".
  Доносительство было самым позорным поступком. "Один за всех и все за одного, сам погибай - товарища выручай!" - вот чем жил флот.
  Удар в спину флоту.
  Несмотря на поражение в войне с Японией, наш флот возродился с удивительной быстротой, благодаря трудам молодых офицеров, учеников Макарова. И уже через девять лет, когда на нас напали немцы в 1914 году, они встретили и в Балтике, и в Черном море непобедимого противника. Несмотря на свой перевес в силах, противник терпел удар за ударом - от наших крейсеров, на наших минах, при налетах наших "Новиков" - лучших в мире миноносцев, от линкора "Славы" в Рижском заливе, от подводных лодок. В Черном море даже старики-броненосцы били сильнейшего "Гебена"... Когда же вступили в строй мощные линкоры-дредноуты, немцам оставалось только прятаться в своих базах. И в армии и во флоте к 1917 году были, наконец, такие силы, что поражение врага было неминуемым. Но в России произошла революция, и немцы это использовали, чтобы развалить нашу армию и флот. Снабдив большевиков деньгами, они их перебросили в Россию. И вот, в то время как на позициях шел бой за родину, в тылу большевики застрелили на улице командующего Балтийским флотом адмирала Непенина; в Кронштадте, перед памятником Макарову, тыловики, за всю войну не сделавшие ни одного выстрела, расстреливали офицеров... Агитируемые большевистскими агентами, матросы митинговали, шатались по улицам украшенные красными бантами, но воевать против немцев не желали. Рухнул фронт, из всей Балтики у нас остался один Кронштадт. Флот превратился в бездушное, запущенное тело... Англичане потопили часть судов в Кронштадте, остальные ржавели на якорях. В Черном море совнарком приказал потопить корабли... Геройский командующий флотом адмирал Колчак сломал и выбросил за борт свой георгиевский кортик, чтобы он не достался коммунистам, а затем, боролся с ними, во главе свободолюбивой Сибири до самой своей смерти от руки чекиста.
  Не может быть флота в рабстве!
  Разрушить флот легко, но возродить его труднее чем что-либо. Не долго продолжался дурман - наши моряки первые поддались на большевистский обман, первые же и раскусили его и восстали против негр. В марте 1921 г., три недели геройски сражался Кронштадт против коммунистов...
  Не сумели коммунисты возродить флота. Четыре строящихся лучших линкора в мире так и не были закончены. В 1941 г. у нас оставались старики 1914 года. И хотя немцы на море были много слабее, чем в первую войну, наш флот остался запертым в Кронштадте и ни одного дела за всю войну не имел.
  Кончилась война, появились в СССР новые корабли. А как с духом флота, как с доверием к нему? Надо признать прямо - коммунисты не забыли Кронштадтского восстания, они не любят флота и не доверяют ему. Недаром Сталин, за всю свою карьеру "генералиссимуса", несмотря на все пристрастие к формам и орденам, так ни разу и не снялся в морской форме. Коммунистические заправилы не доверяют ни одному русскому человеку. Но морякам они не доверяют особенно сильно. Моряки бывают за границей, моряки привыкли широко смотреть, зорко
  все примечать и свободно думать. В этом, конечно, кроется огромная опасность для коммунистической тирании. Но напрасно коммунисты думают, что системой замполитов, доносчиков, бессудных арестов и ссылок они могут держать моряков в рабстве. Не беда, что они морякам не доверяют - важно, чтобы моряки друг другу доверяли, чтобы держались по-морскому, по-товарищескому, думали своей головой и поступали по совести.
  В этом залог освобождения всего нашего народа и возрождения России. А с ней и славного Российского флота под Андреевским флагом.

БИБЛИОГРАФИЯ

СЛЕДОПЫТСТВО И ПРИРОДОВЕДЕНИЕ

  GlLCRAFT - Training in tracking:
  Хорошая книга по следопытству.
  ROSSEL- Tracks and train:
  Много хуже, но все же интересно. Scout field book: В этом скаутском справочнике кое-что имеется о следах, но мало. Несколько интересных фотографий. THOMPSON-SETON - Lives of animals :
  8 томов, исключительно интересных. Хорошо написаны. Дают много практических сведений. Хорошие изображения следов в натуральную величину. Того же автора: "Два маленьких дикаря" и "Книга лесной мудрости". Обе они были переведены на русский язык.
  БАЙКОВ - "Тайга шумит", "Великий Ван", "У костра" и т.д.
  Все книги Байкова способны заинтересовать как ребят, так и руков, и
  вызвать интерес к жизни природы.
  БИАНКИ - "Лесная газета" (последнее издание, 8-oe, Ленинград, 1955 г.) БРЕМ - "Жизнь животных".
  Одинокий Волк - "Следопыт" (изд. ОРЮР, Регенсбург, 1947 г.)
  Содержит очень мало фактических данных, т.к. было написано только с целью заинтересовать ребят этой отраслью.
  Одинокий Волк - Двадцать листов с рисунками следов в натуральную величину (находятся у Черного Орла, который должен их отпечатать).
  J. LOISEAU - Chercheur de pistes: .
  Справочник по следопытству, в котором детально разбираются всевозможные следы, вплоть до змеиных и черепашьих. Кроме того, отдельные главы посвящены методике изучения следа, наблюдения зверей в природе, подкрадывания и т.д.
  G.ANSCIEAU - Lefamilier de la nature:
  Самый лучший скаутский справочник по природоведению существующий на французском языке. Одновременно дает много данных и является практическим руководством. Много иллюстраций. Очень живо написан.
  (по сведениям сообщенным ВВР и ИАЧ).

ЗВЕНОВЫЕ

СОСТЯЗАНИЯ

  Ниже мы приводим план звеновых состязаний, который будет исполняться в 1957 году дружиной "Нижний Новгород", в Лос-Анжелесе.
  Этот план, составленный автором "Разведческих игр и состязаний" (изд. ГК ОРЮР,1953 г.), является конкретным примером того, что можно предпринять в области звеновых состязаний. Как таковой он может быть использован руководителями при составлении подобных планов для их единиц.
  1. В звеновых состязаниях принимают участие на равных правах все звенья
  разведчиков и разведчиц входящих в состав дружины.
  2. Звание лучшего звена в дружине и ежегодный переходной приз получает звено, которое в течение года, в результате всех состязаний соберет наибольшее число пунктов. 3. Все состязания делятся на три группы:
  А. Состязания с высокой оценкой.
  Б. Состязания со средней оценкой.
  В. Состязания с низкой оценкой.
  А. Состязания с высокой оценкой
  В каждом из состязаний входящих в эту группу звено может получить 24 (за взятое первое место), 20 (за второе место), 16 (за третье), 12 (за четвертое), 8 (за пятое; или ноль пунктов, в зависимости от достигнутого результата.
  1. ПОСЕЩАЕМОСТЬ
  Средняя посещаемость сборов и походов с 1 января по 20 декабря. Если средняя посещаемость ниже 50 процентов, то звено получает ноль пунктов.

  конфликты - нам нужно в период пубертета на это обратить особое внимание. /Этот вопрос требует особого и тщательного
  разбора/:
  Возрастом витязей мы завершаем как бы влияние разведчества на человека.
  В возрасте витязей мы стремимся:
  а/ Помочь витязю в воспитании своей воли, которая приводит к долгу и жертвенности во имя важных ценностей, б/ Помочь в развитии самокритики своих поступков и действий; в/ Способствовать развитию и формированию мировоззрения; г/ В области социальной и национальной достичь служения родине, обществу и разведчеству. У руководителя к этому прибавляется еще:
  а/ Направленность интереса на воспитательную деятельность;
  б/ Приобретение организационных навыков;
  в/ Развитие чувства ответственности за свои поступки так и за своих подчиненных;
  г/ Чувство своей миссии в обществе.
  Это схематически схвачено, то к чему мы стремимся в своей разведке. Это как бы наша педагогическая программа - достигается же она нашей методикой.

О ПЕДАГОГИЧЕСКОМ МЫШЛЕНИИ

  Руководительская работа требует большой вдумчивости.Это мышление должно быть направлено по трем основным направлениям: идеологическому,педагогическому и организационному.В последнее время момент мышления организационного у нас стал сильно перевешивать, причем,как мне думается,перевешивать уродливо.На идеологических исканиях я остановлюсь как-нибудь в другой раз.Сейчас же задумаемся вместе над моментом мышления педагогического.
  Мы обладаем богатой скаутской методикой, в основе которой лепит большая педагогическая традиция, смелый замысел Баден-Пауля, творческая работа нескольких поколений руководителей как иностранных, так и русских. Однакоуодной из основных черт нашей методики является ее динамический, а не статический характеро. В нашей методике мы не знаем догм, а только гибкость постепенного искания и совершенствования путей достижения наших воспитательных целей. Как только этот живой дух творчества и искания иссякает, то работа наша неминуемо закостенеет и выродится.
  Во-первых наша методика учит нас индивидуальному подходу, исходя из оригинальности и неповторимости каждой отдельной личности. Тут сфера деятельности предельно велика, ибо нахождение и разрешение каждой новой ситуации, которых мыслимо бесчисленное множество, обогащает нас опытом, вырабатывает и тренирует ту интуицию, которая будет нам необходима в подходе к следующему вопросу. Далее скаутская методика на основании частных случаев и личного опыта ряда руководителей пытается вывести общие положени, которые совершенно необходимы,принимая во внимание, что наша работа не только чисто индивидуальна, но и коллективно-соборна. Однако эти общие положения выдвигаются в определенное время и при определенных условиях. Условия же и времена меняются и становятся насущно необходимым новые поиски. Наконец, скаутская методика в целом не является чем-то законченным, вообще абсолютно законченная система является всего лишь недостижимым пределом для педагогики. Скаутизм - это только несколько смелых набросков на огромном полотне внешкольной педагогики. Набросаны основные контуры и очертания, подробно разработаны отдельные детали, но между отдельными мазками,подчас очень яркими и удачными сплошь и рядом проглядываю широкие пятна незакрашенного полотна.
  Повторяю, скаутнзм зиждется не на готовой педагогической рецептуре, а на живом педагогическом опыте,на творческом педагогическом мышлении, на делании каждого нашего руководителя в отдельности и всего нашего руководительского кадра вместе.Ниже я попытаюсь набросать самые общие вехи работы "Опыта" в этом направлении.
  I/ Момент индивидуальной педагогики.Эта область бесконечна в своем многообразии и сложности: поиски путей к детской душе, поиски педагогических ситуаций,работа над методом разрешения каждой отдельной возникающей педагогической проблемой... Работа "Опыта" в этом направлении мне представляется в виде "педагогических этюдов" /если хотите на подобии шахматных/, т.е. описание конкретных педагогических ситуаций и проблем как действительно встречающихся в работе данного руководителя,так вымышленных.Они могут быть удачно разрешенными - тогда они воспринимаются читателями,как действительный "опыт" или неразрешенными,тогда они воспринимаются,как задача для разрешения.Блестящим примером для первого рода "этюдов" может служить рассказ "Жука Вожака" о звене "Журавль", который он обычно приводит на КДР.
  2/ Момент педагогических обобщений. Если то, о чем я говорил выше остается конкретным, то то, о чем я буду говорить сейчас, исходя из конкретного, становится абстрактным. Этой абстрактности бояться не следует, ее только нельзя абсолютизировать. Абстракция совершенно необходнна. Так общество может существовать только на основе права, закон же безусловно, является абстракцией. Нужно только уметь применяя такую абстракцию делать поправку на конкретную реальность. Если в первом моменте преобладает личный опыт интуиция, то тут вступает в силу еще и "научность", не упразняющая интуицию, а только помогающая ее развить и обосновать. Хотя мы и стремимся к индивидуальному воспитанию /и достигаем в этом направлении немалого/, но тем не менее в нашей работе имеется и коллективно-соборное начало. Скажем - лагерь, хотя мы и вносим в лагерную работу индивидуальный момент, общее руководство лагеря базируется на каком-то абстрактном "среднем разведчике" и это не вредное "умствование", а необходимая "рабочая гипотеза".
  Так нам чрезвычайно важно изучение путем наблюдення,вопроса,брошенного невзначай,скажем,следующих вопросов:
  а/ Что самое ударное в разведчестве с точки зрения среднего разведчика,что самое интересное, в чем заключается смысл жизни и представление о Боге разведчика, как средним разведчиком воспринимается школа, как интерпретируются разведческие законы...
  б/ Изучение первых романтических увлечений,их формы и сопровожденные с ними переживания...
  в/ Реакция на прочитанную литературу,на просмотренные кинокартины, восприятие природы,вкус;развитие эстетического чувства...
  г/ Проблема субъективного и объективного мышления в разведческом возрасте, чувство ответственности, способности самоуглубления и самокритики...
  д/ Изучение постепенного изменения характера,эволюции мироощущения, осознания ряда проблем... и т.д.
  Все эти моменты, которые можно было бы указать в значительно большем количестве крайне важны для нашей работы. Мы должны знать, вернее постоянно постигать ребенка,как такового. Все наши руководители находятся в большем или меньшем отдалении от собственного детства живое ощущение детского мира все более стирается. Личные воспоминания часто субъективны. Наконец знание это не достаточно осознано, из него не сделано соответствующих орг. выводов, т. е. соответствующих педагогических построений. И эта наша работа должна отразится в "Опыте". Так на наших руководительских курсах всегда указнвается, что исторический материал разводчиками легче воспринимается, если он группируются вокруг какой-нибудь яркой личности, целость родиноведнического материала лучше всего передается методом "цикличности". Также мы можем себе представить нашу "педагогику чтения", нашу методику пробуждения эстетического чувства и т. д.

  Составила книгу-руководство (в 1973 году), которую ей помог отпечатать на Xerox'e СЕМ. А.М. Вязьмитинов, и которую издал уже на компьютере скм. О.Е.. Левицкий (в 1997 году).
  Она продолжала работать уже после того, как доктор запретил всякую активность, по причине болезни сеодца. Она была секретарём у скм В.В. Красовского, была членом Высшего Суда Чести, помогала скм-Вове Красовскому с его работой со стаей волчат.
  И как она часто говорила: "Не могу ездить в лагеря, потому что не хочу рисковать - с таким сердцем, как моё. Стою в строю с НОРСом, стою в строю с ОРЮР'ом. А что касается добрых дел, работаю в клубе "синиор ситизенс", там у меня 300 волчат и птенчиков в возрасте от 60 до 90 лет."
  Юрке принадлежат много стихотворений, сценок, пьесок и песен чисто скаутских.
  Скончалась Юрка в Сан Франциско 7-го июля 1979 г. Мир праху дорогой сестре-скаутмастеру.
  Перепечатано с сокращениями и изменением из журнала ОПЫТ №69 октябрь 1979 г.

ЗЛОЙ ДРАКОН.

Спросил меня вчера волченок,
  И озадачен, и смущен:
  Как можно побелить Дракона?
  Ведь только в сказках есть Дракон...
  Есть и тетерь Драконы тоже
  Везде, куда не погляжу. Тебе я, мальчик мой хороший,
  Сейчас об этом расскажу!
  Дракон.. да что ж это такое?
  Его ты встретишь каждый день:
  Всё нехорошее, всё злое,
  Обман и зависть, ложь и лень...
  Кто слабых, младших обижает,
  Тот этим самым всё верней Дракону злому помогает
  Стать и огромней, и сильней.
  Кто любит обмануть хитрее
  Кто, не моргнувши глазом, лжёт,
  -Тот душу, сердце - не жалея Дракону в когти отдает!
  Но встань в защиту тех, кто плачет
  Борись за Правду что есть сил -И знай, что в этот день ты, значит,
  Дракона в битве победил!
  Дракона радует всё злое,
  А чтоб прогнать Дракона прочь, Люби на свете всё живое,
  Старайся каждому помочь.
  И зная скаутов заветы,
  Иди с Драконом смело в бой... Святой Георгий - помни это
  Всегда с тобой, всегда с тобой!

  Стих. Юрки 1965 Калифорния, США.

  Глубокоуважаемая госпожа Зеленская!

  Посылаю Вам материалы по скульптуре Св. Георгия- змееборца. В основном это ксерокс статьи В.П.Выголова по Георгию (опубликована в сб. "Памятники русской архитектуры и монументального искусства". М, 1985). Эта статья последнее и наиболее полное исследование скульптуры. В статье также приведена подробнейшая библиография. В.П.Выголов был прекрасным исследователем древнерусского зодчества и эта статья одна из его лучших работ (к сожалению он умер 3 года назад), поэтому мне кажется,что Вы сможете здесь много почерпнуть.
  Чтобы Вам было понятно настоящее состояние дел по реставрации скульптуры Георгия, позволю себе привести краткую справку. Она включает в себя историю памятника, историю реставрации, проблемы которые возникли в процессе реставрации, объем выполненных работ и перечень работ, который предстоит выполнить. В дальнейшем реставрационные работы будет осуществлять московская фирма "Таргет". По предварительным подсчетам директора фирмы "Таргет" В.И.Суслина стоимость реставрационных работ будет составлять около 80 тысяч долларов.
  8.11.97г.
  С уважением,
  хранитель фонда Архитектурного декора
  Государственного историко-культурного
  музея-заповедника "Московский Кремль"
  А.В.Гращенков

СПРАВКА ПО РЕСТАВРАЦИИ СКУЛЬПТУРЫ ГЕОРГИЯ

Скульптура Святого Георгия была выполнена в 1464г под руководством известного русского зодчего Василия Ермолина. Первоначально она помещалась на белокаменной Фроловской стрельнице и служила надвратным образом. В 1491г белокаменная стрельница была разобрана, а на ее месте возведена Спасская башня (первоначально также называлась Фроловской). Однако скульптура была сохранена и в дальнейшем бережно хранилась вначале в церкви Георгия кремлевского Вознесенского монастыря, а с XIX века - в церкви Михаила Малеина того же монастыря (находилась у кремлевской стены). В течение 500 лет скульптура Святого Георгия неоднократно страдала от времени, пожаров, нашествий поляков, французов и т.д. и т.п. В результате, отдельные поврежденные части были заменены копиями из белого камня, гипса, цемента. Можно предположить, что большинство реставрационных вставок были сделаны в XIX- нач. ХХвв (последние реставрационные поновления делались вероятно к 300-летию Романовых), однако в основе своей скульптура Святого Георгия сохранила свой первоначальный облик.
  В 1929-1930 гг. были снесены два кремлевских монастыря Чудов и Вознесенский. Они располагались в северо-восточной части Кремля и занимали территорию от Сената до Спасской башни и от крепостной стены до собора 12 Апостолов (сейчас на их месте находится административное здание).

ВСТРЕЧА СОВЕТА С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ 
ИНС К. АЛЕКСАНДРОВА.

На встрече присутствовали инс О.Денисенко и шин Е.Суворина. Перед Объединенным Советом выступал инс О.Денисенко.
  По просьбе О.Денисенко скм А.Захарьин сообщил, что эта встреча значится в повестке дня как "инс. К.Александров", п.15.
  Целью сообщения О.Денисенко явилось желание группы руководителей объяснить Совету, почему был образован "временный Российский отдел" и на каких позициях (идеологических) находятся вошедшие в него руководители.
  Отдел образовался после Съезда 8-9 ноября 1996 года, на котором была учреждена новая организация ("ОЮР"). Отдел представляет "тех, кто остался в ОРЮР" - как тех, кого удалили со Съезда, (кто подписал письмо), так и тех, кто присоединился позднее.
  После ноябрьского съезда все наши единицы остались на положении отдельных. И чтобы сохранить и развить ОРЮР на территории России - был создан "временный Российский отдел".
  "ОЮР" (О.Денисенко настаивает, что это название уместно по принятому в ноябре Уставу) стала самостоятельной организацией, которая по духу действительно может быть близка ОРЮР. "Российский отдел" считает себя частью ОРЮР, в отличие от ОЮР, так как для них "не было причин выходить" (ни для государственных органов, ни по политическим, ни по экономическим причинам.)
  Руководители, которых представляет О.Денисенко, просят Совет рекомендовать СТС М.Данилевскому открыть их отдел.
  Люди, вошедшие в отдел, - это, с одной стороны, те, кого удалили со Съезда и кто подписал письмо, хотя, в то же время кто-то из подписавших вошел в ОЮР, с другой стороны -присоединившиеся позднее. Всего - примерно 350 человек, из них 7 инструкторов. Не было производств. Во временный российский отдел входят единицы: С-Петербурга, Москвы, Самары, Твери, Н.Новгорода, Тольятти, Набережных Челнов, Ноябрьска, Чайковского, а также КП, как Таврический район. Отдел возглавляет инс К.Александров.
  Члены временного отдела признают СТС М.Данилевского, ВОУ, ГСЧ ОРЮР, а также независимую братскую организацию М.Дроздова - ОЮР, уважая их желание создать НСО, вступить в ВОСД. По каким-то причинам отдел целый год оставался вне внимания СТС.
  ВОПРОСЫ к выступавшему:
  Захарьин: В какой организации вы состояли до Съезда?
  Денисенко: в ОРЮР, о ОЮР ничего не знаю.
  Захарьин: В России ОРЮР зарегистрирована как ОрЮР, по-другому не получилось в 1993 году. ОРЮР раньше вообще нигде не была зарегистрирована. Впервые будет регистрироваться на Родине как ОРЮР.
  Денисенко: Съезд изменил Устав, идеологию организации. Он не был ни общеорганизационным, ни поместным. Никогда в отделах ОРЮР не вводилась должность СТС, не избирался ГСЧ, ГК.
  Гижицкий: По каким причинам вы отделились?
  Денисенко: Съезд д.б. собрать всех представителей рос. отделов., но в самом начале неуставной орган КСРО лишил права голоса часть руководителей и тех, кто делегировал им свои голоса. Мы не были на Съезде, мы не избирали своего СТС, не меняли Устав.
  Гижицкий: Почему вас удалили?
  Денисенко: Требовали, чтобы мы сняли свои подписи под письмом. Удаление - в компетенции ГСЧ, это нарушение Устава.
  Сединкин (Захарьин разъясняет недоумение Денисенко по поводу присутствия Сединкина): Когда вы ехали на Съезд - вы знали на какой Съезд едете?
  Денисенко: На Съезд российских отделов ОРЮР.
  Сединкин: С какого момента он стал неуставным?
  Денисенко: Сначала, когда дал право голоса шин, и утвердил наше удаление.
  В.Захарьина: Кто дал письмо в газету?
  Денисенко: Отвечаю за себя. Письмо появилось давно, оно посылалось СТС М.Данилевскому и М.Дроздову, в ВеРу. Вызвано тем, что в организации происходят крайне тяжелые процессы: слияние ОРЮР и ФСР, шаги руководства по изменению статуса организации в России. Надо было не дать организации попасть в сети экуменизма, антиправославия.
  В.Захарьина: Вы нарушаете Устав.
  Денисенко: Если руководитель не отвечает на письмо - то молчание знак согласия.
  Шишлянников: Я три года нач. отдела, но всю информацию о временном отделе получаю только из США. Как нач.отдела я ничего не получаю и не получал перед Съездом - только там мы встретились. Денисенко сказал, что письмо ходило год, но ко мне не попало, чтобы я решал вопрос с Данилевским как член Совета. У меня не было от Денисенко ни одного отчета, письма или телефонного звонка.
  Денисенко: Не хотелось бы сводить к личным счетам. Письмо составлял К.Александров, он решал со своим нач. отдела.
  Полякова: Признаете ли вы, что своими действиями нанесли урон ОРЮР?
  Денисенко: Отстаивая идеологию ОРЮР - православие - против экуменизма, белое дело - против коммунистов, борясь против превращения в организацию по "вязанию узлов" и "скаутингу", отстаивая наследие людей, отдавших жизнь за Россию и Православие, мы не допускаем сползания Организации в экуменизм и обновленчество.
  Гижицкий: Посылка в иностранную прессу, воззвания. Мне звонят, спрашивают о расколе. Вред не только в России, но и за рубежом. Это нарушает разведческий дух.
  Денисенко: Ненормально, что единицы в подвешенном состоянии, поднимают тост за коммунистических лидеров, окормляются у о Георгия.
  Астромова: А если СТС не признает ваш отдел?
  Денисенко: Тогда мы будем считаться отдельными единицами ОРЮР.

Привет мир!