Лето выдалось у меня таким насыщенным на события, что в творчестве образовался перерыв. И вот я вернулась.

Домашних животных я еще не делала. Даже не знаю, кто это у меня получился. Может гусь, а может и нет, в общем дичь.

Тени призрачно зашевелятся
И живыми мне вдруг покажутся.
А желания — мне так верится —
Вдруг в реальное что-то свяжутся.

Спасибо автору этих строк Светлана Локтыш

Самым благоприятным для завораживания временем издревле считалось гадание на святках. Святками, как известно, называются две недели зимних праздников, от Рождественского сочельника, приходящегося на 6 января, по Крещение, празднуемое 19 января.

Во время святочных и рождественских гаданий во всех предсказаниях можно искать только хороший смысл. Пристально вглядываясь в пламя, можно попытаться увидеть там пророческие знаки, символизирующие события, ожидающие в будущем.

Бывает, что никаких реальных образов, способных приоткрыть завесу над тайной бытия, так и не возникает. В подобном случае говорят, что человека в жизни ждут большие перемены, вот только какие...

Пусть ваши перемены будут только хорошими, а гадания добрыми, удивительными и обязательно обещающими счастье! Моя новая кукурузная кукла и я искренне поздравляем вас с Рождеством!

Вот еще одна моя попытка сделать мужика из кукурузных листьев.

МК по кукурузной кукле я провела среди своих подружек, правда было это еще на  Новый год, который мы встречали на даче большой дружной компанией. С работой справились все, а у меня в результате показа и обучения появилась очередная вот такая кукла из листьев кукурузного початка.

Ну, а коль с метлой, то назвала ее Хозяюшкой. Правда, сфотографировала я ее  только сейчас.

    Этого пастушонка я сделала еще год назад. А вернулась к нему в связи с тем, что теперь я всех своих куколок  размещаю на подставочках. Такая необходимость возникла в связи с тем, что наши дачные гости всё норовят кукол в руках подержать. Их желание мне вполне понятно, но вещицы то хрупкие, а так, есть возможность брать их за подставку.

    Вот только, как то простенько получалось, если одного пастушка к подставке приклеить. Так и родилась идея сделать овечку.

    А теперь для кругозора. Овца (ягненок) — символ кротости и сельской жизни (мы не имеем в виду сленг). В древних обрядах, овца являлась жертвенным животным, поэтому была принята в качестве символа Христа и его искупительной роли. В китайском гороскопе Овца является знаком искусства,по их мнению она вносит мир и гармонию.

      Это второй мой мастер-класс по кукурузной кукле. О самой кукле я рассказывала в первом МК, а теперь нюансы. Из обоих МК не сложно понять основные принципы работы с кукурузой для создания кукол. Сегодня я расскажу о том, как сделать гуся. По такому же принципу делаются и другие животные, например, моя лошадь. Аналогично делаются и ноги кукол, как женские, так и мужские.

    Так что, знаний у вас теперь будет достаточно для создания полноценной кукольной композиции, а остальное дело техники и вашей фантазии.

   Представляю вам и мою новую композицию с гусичками, она мне очень нравится. Надеюсь и ваши работы доставят вам немалое удовольствие и от процесса, и от результата.

Вот и моя баба-кукурузная кукла принесла на продажу гуся, то ли на базар, то ли на ярмарку. А чем же ярмарка от базара отличается?

Каждый хорошо знал, в каком месяце, в какие дни церковного календаря, в праздники каких православных святых отводилось время для ярмарок. Сроки крупнейших ярмарок определялись так, чтобы купцы по окончании одной ярмарки успевали перебраться на другую.

Представляю свою новую кукурузную куклу - "Солнечного коня". Когда-то эта традиционная русская игрушка имела сакральное значение, ведь у славян лошадь служила символом Солнца - божества, дарящего жизнь и процветание всему живому на земле, а также символом плодородия. Поэтому изображение коня имело магическое значение, служило оберегом человека и его жилища.

Стремительный бег коня в народном представлении связывался с движением солнца и полетом ветра. Поэтому в игрушках, изображавших скачущего коня, народные мастера пышным веером распускали гриву, уподобляя ее солнечным лучам.

Вот и мое ремесло подарило мне новую куклу из кукурузных листьев. А ведерочки я сделала из листьев магнолии, которых целый мешок насобирала летом в Ялте. Они до такой степени необычные, плотные, мясистые, восковые, а когда опадают, то выглядят как одеревенелые. Вот они и пригодились мне.

- Никто пó воду не ходит. Коромысла не берет.
Стали жить по новой моде - завели водопровод.
Разленились нынче бабы. Али плечи стали слабы?

Колиска (люлька, колыбель или колыбка) - первый земной дом человека, он наполнен магическими свойствами и обладает оберегающей силой, чтобы защитить жизнь и здоровье малыша, который должен продолжить тот род, в котором он пришел в мир. Поэтому колыбель - это символ бессмертия рода, которому «не буде переводу». Качания в колыбели - стимул не только для физического роста ребенка, но и для его душевного спокойствия и духовной стойкости.

Слова коло, колесо, колосок, колиска, колодязь, а также ритуальний, и вообще праздничный "калач" – в украинском языке однокоренные. Если учесть, что указанными словами называли наисвятейшие  для праукраинцев ипостаси - Солнце, хлеб, воду, ребенка, любовь, а коло (рус.- круг) было магическим оберегом от нечисти, то становится понятным символическое значение самого предмета и слова "колиска" (колыбель).

Изготавливали колыбель только из чистых (священных) пород дерева (ива, верба, клен, калина, ясень, орех, лещина). Крепили к потолку у кровати родителей на крюке четырьмя веревочками. Балка (брус), на которой держался потолок дома, была символом прочности и долговечность жилища, его оберегом. На ней записывали имена, важные даты, события в жизни семьи, вырезали кресты, обереги. Четыре веревочки колыбели символизировали 4 стороны света, который ждет ребенка.

В семье - колыбель всегда была одна (менялись только ее «обитатели»!). И это символизировало и обеспечивало сохранение традиций, телесную и духовную преемственность поколений.

Пчелы были одомашнены еще 5-6 тысяч лет назад. Для содержания и разведения пчел человек изготавливал примитивные неразборные ульи типа сапеток, дуплянок, колод — обрубков дерева с выдолбленными внутренностями, длиной до полутора метров, устанавливаемых вертикально. Наружное отверстие закрывалось втулками с летковыми отверстиями. Работа пчеловода сводилась к закуриванию (умерщвлению) целых семей и выламыванию медовых сотов.

Со временем конструкция  улья совершенствовалась, а  в XIX веке был сделан колоссальный прорыв, после того как украинский пасечник Петр Прокопович изобрел первый в мире разборный рамочный улей. После отставки поручик Прокопович, получивший медали за отвагу от самого Суворова, приобрел 32 ульи. Тонкости ремесла пришлось изучать самостоятельно.

Прибыль его никогда не интересовала, и он направил все свои усилия на то, чтобы придумать, как не уничтожать пчел во время сбора меда. В ночь на 1 января 1814 года в его голову пришла идея использования рамки. О своем изобретении он написал во многие издания. О нем заговорили в Петербурге.

В истории человечества отношение к детям менялось очень разительно. Чем глубже в историю - тем меньше заботы о детях и тем больше у ребенка вероятность быть убитым, брошенным, избитым, терроризированным и сексуально оскорбленным. В античное время из-за физического недостатка или опасения трудностей воспитать и прокормить, его убивали, особенно девочек, и это считалось нормальным. Лишь в 374 г. стараниями церкви был принят закон, осуждающий убийство детей. Хотя, убийство незаконных детей было обычным вплоть до XIXв. Детей постоянно запугивали ночными демонами и ведьмами, всегда готовыми их украсть, съесть, разорвать на куски.

В IV-XIII века от детей отказывались легко: отправляли к кормилице, в монастыри или приюты, в дома знати в качестве слуг или заложников, могли продать как товар. Дома к ребенку относились как ко взрослому: с трех лет нагружали работой на огороде или в доме наравне со всеми. Кормить детей старались скудно, даже в богатых семьях, особенно девочек. Мясо давали в небольших количествах или не давать вовсе. Дети всегда прислуживали родителям за столом, а в средние века и вовсе использовались как слуги. Лишь в XIXв. использование детского труда стало предметом обсуждения.

В средневековье считалось, что вид казней и трупов полезен для воспитания детей, а потому родители или школьные классы водили их показать повешение. Детей регулярно били, даже членов королевской семьи. Орудиями битья были разнообразные кнуты, хлысты, палки, розги и т.д. Только в эпоху Возрождения стали поговаривать, что детей следует бить, но не так жестоко.  Маленьких детей не приучали ходить на горшок, а вместо этого им ставили клизмы и свечи, давали слабительное и рвотное. Считалось, что в кишечнике детей таится нечто дерзкое, злобное и непокорное по отношению ко взрослым.

Исследователи славянской древности связывают слово "стол" с глаголом "стелить" и давними поминальными обрядами. Раньше говорили "стол - престол", потому что стол должен был стоять там, где висят образа. Это место почетное, там усаживали уважаемого гостя  или садился отец, а дети уже вокруг стола, а мать, где поместится.

В украинской хате покутье или "красный угол" всегда размещался по диагонали от печи и был ориентирован на юг или восток, как и алтарь в церкви. Стол и иконы голыми не оставляли - грех. Стол обязательно накрывали, хоть какой-то заплатой полотняной. На покутье вешали полочку с иконами, убранными специально вышитыми рушниками (полотенцами) - «божниками», которые меняли к великим праздникам, к Пасхе, Рождеству, Троице и на Спаса. За иконами хранили метрики, важные документы и деньги. Старые люди верили, что сами Боги их охраняют. Там держали сретенскую свечу от грома, свадебную свечу и венок молодой.

Под иконами на покутье прямо на стол ставили зажиночный сноп, вербу свяченую от грома, цветы в церкви освященные и мак от нечистого. На столе всегда лежала буханка свежего хлеба, щепотка соли и кувшин с водой. Стол считали местом пребывания Бога, а хлеб - Божьим даром. Наличие хлеба должно было обеспечить благополучие и благосостояние для всей семьи. Старые женщины поучали так: "Со стола крошки всегда сметай под стол, чтобы Судьба их поела. На ночь не убирай хлеб со стола: оставь хоть кусочек Судьбе на ужин".

Со столом связано много украинских ритуалов. Во время свадьбы молодых торжественно обводили вокруг стола и сажали на покутье. После крестин в церкви дома трижды обходили вокруг стола и обносили новорожденного по движению солнца. Вне ритуала обходить стол запрещалось, если зашел за стол, то куда зашел, туда и выходить из-за стола надо, чтобы не случалось в семье неприятных неожиданностей.

Еще одна старинная традиция Ламмаса – плетение кукурузных кукол. Кукурузные куклы помещались на праздничный алтарь как символ Богини-Матери урожая. По традиции Ламмаса нужно сплести или купить в этот день новую куклу и сжечь старую с прошлого года для удачи. Представляю вам замечательный подробный мастер-класс, найденный в блоге златорукой Натальи.

Для работы понадобится:

пучок сухих початковых листьев кукурузы (талаша) – примерно штук двадцать листьев или листва от 4-5 кукурузных початков, при условии, что самые толстые и грубые верхние листья и самые тонкие внутренние не годятся;
• ножницы;
• шпагат;
• пульверизатор для смачивания сухих листьев перед работой;
• полотенце (накрыть листья, чтобы не сохли);
• нарезанный тонкий шпагат примерно по 35-40 см длиной;
• кусок марлевого бинта 30-40 см длиной;

Славяне всегда ценили и почитали хлеб, он был символом большого труда и благополучной жизни. Угостить хлебом да солью - проявить уважение и гостеприимство, пожелать благополучия и достатка.

Чаще всего с хлебом и солью встречали гостей, либо наоборот, гости приходили в дом с хлебом и солью, показывая своё доброе расположение к хозяевам. И в том и в другом случае встреча была после дороги, а дорогу символизировал рушник (вышитое полотенце). Кроме того, рушник всегда был ещё и символом благословения Божьего, поэтому хлеб да соль всегда подают на рушнике, чтобы к своему хорошему отношению к гостям или хозяевам добавить и благословение Божье.

Этот обычай пришёл из языческой древности, когда хлеб был божеством, и сохранился до сих пор. В наши дни встреча хлебом да солью чаще всего происходит на официальных мероприятиях и свадьбах, когда при встрече почетного гостя, он должен отломить кусочек хлеба, посолить его и съесть (при этом не полагается обмакивать хлеб в солонку, ибо считается, что так поступил Иуда на Тайной вечере и в этот момент по руке в него вошел Сатана).