Вход Господень в Иерусалим – праздник, который именуется в Русской Церкви Вербным воскресеньем,  максимально близко приближает нас к Светлому Христову Воскресению. Собственно, это последняя праздничная служба перед Пасхой Христовой. С понедельника начнется особый период церковного года – Страстная седмица, которая уже не Святая Четыредесятница, эти дни предваряют победу Жизни над смертью.

Великий пост закончился, но не закончилось наше духовное восхождение на пути к Пасхе. Каждый из нас прошел эти сорок дней самостоятельно пытаясь или не пытаясь что-либо исправить в себе. Вербное воскресенье – это последняя большая остановка перед Пасхой. Удалось ли что-нибудь нам изменить в своей жизни за это время?

Быть может, для кого-то прошедший Великий пост был первой попыткой в жизни отказаться от определенного рода пищи, и этот опыт, несомненно, ценен. Понять, что мы едим для того, чтобы жить, а не наоборот всегда нужно самостоятельно. И если мы вынесли из прошедших дней хотя бы этот урок, то и это уже шаг по направлению к Пасхе.

Возможно, что многие из нас осознали, что отказаться от мяса оказалось гораздо легче, чем отказаться от своих излюбленных греховных привычек. Думаю, что у каждого из нас есть свой обязательный арсенал всевозможных пристрастий, которые так никуда и не делись. Конечно, всякий искренне верующий человек пытался как-то им противостоять, но «привычка – вторая натура», и изменение своего ежедневного меню стало занятием куда более легким, чем изменение своего образа жизни.

Одним из «приобретений» Великого поста наверняка стало для нас осознание того, что мы, конечно, никудышные христиане, но совсем не такие как «эти», чье мнение или поведение для нас абсолютно возмутительно. Да, понимание того, что я «несмь якоже прочии человецы», несомненно, стирает временные границы, но вместе с этим стирается и понимание того для чего Бог мне дал возможность вновь пройти этот сорокодневный путь.

Главный урок, который мы должны извлечь из прошедших дней – без Христа и Его Церкви мы не способны на то, чтобы реально оценить свое положение. Но и пребывая в церковной ограде и обращаясь ко Христу невозможно что-либо в себе исправить, если в этой жизни для тебя во всем и всегда виноваты все, кроме тебя.

Как быстры мы бываем на разного рода недоумения в окружающей нас действительности, которые делают нашу жизнь невыносимой. Исполнение праведным негодованием – одно из излюбленных занятий православных христиан. Как показывает опыт, в пост это состояние концентрируется максимально. И ведь действительно, человек так устроен, что недоумения у него по большему счету связаны чаще всего с тем, что очень редко касается его самого.

Вербное воскресенье – это возможность остановиться и подумать, что я делал не так все это время? Впрочем, этой возможностью можно и не воспользоваться, но тогда не нужно и говорить, что нам никто не давал этого сделать.

К великому сожалению, человек живет таким образом, что он очень редко задумывается над тем, что дни его земной жизни гораздо более скоротечны, чем может нам показаться.

Перед лицом смерти все кажущиеся недоумения и праведные негодования превращаются в абсолютнейшее ничто, когда мы стоим на пороге вечности.

Вход Господень в Иерусалим – предвестник общего воскресения. Толпа ликует, встречая шествующего на осляти Христа Спасителя. Очень легко сегодня последовать за толпой, ведь сегодня она прославляет Христа, но также легко можно остаться с ней и тогда, когда она будет требовать Его смерти.

Но Бог долготерпелив. Он ждет нас ровно столько, сколько это понадобится. Ждет и сейчас, когда время Поста ушло, но не ушла надежда, что каждый из нас еще сможет сделать необходимое усилие для того, чтобы и ненавидящих нас простить вся Воскресением.

Время еще есть, но нам никто его не вернет, если мы его потеряем.