В. Л. Гордин: грамматика панметодического языка АО

Книжку можно скачать в данном посте ниже ( прикреплённый файл ).
Концепция слова и языка у русских анархо-универсалистов начала XX века. ( скачать файл )
О языке и словесности Гордины связывали с социальным аспектом жизни человека. Наиболее подробно пананархистская концепция слова и языка изложена в работе Гординых в «Анархия в мечте». В этой книге речь идёт о фантастической стране Анархии, куда случайно попадают современники авторов. Им встречается юноша-анархист, который вступает в филосовский разговор и рассказывает об устройстве своей страны и нравах её жителей. «В стране Анархии нет повелевания. На нашем языке нет повелительного, а просительное... У нас нет «заклинаний», «заговоров», а есть «просьба» и «моление»... Слово у нас творит чудеса. Слово почти всё делает».
Проблема создания международных искусственных языков, затронутая Гординами, ябляется наиболее важным аспектом концепции слова и языка, предложенной пананархистами. В «Плане Человечества» неоднократно упоминается так называемый язык АО, которому отведена столь важная роль в будущем анархическом обществе. Было бы ошибкой считать, что пананархисты не пошли дальше чисто теоритических рассуждений о создании международного искусственного языка. Язык международного общения АО был создан В. Л. Гординым в 1920г. и подвергся значительной реформе в 1924г., а в 1927г. на Первой Всемирной выставке межпланетных аппаратов и механизмов, проходившей в Москве, этот язык был представлен как язык космического общения.
Грамматические принципы построения языка АО известны из очень немногих источников. В истории интерлингвистики кратко язык АО 1920г. описан в работах Э. К. Дрездена. Весь язык пишется цифрами. Язык АО по праву можно назвать концептуально-филосовским, поскольку слова в нём складываются не столько из букв, сколько из понятий. Само название языка АО означает не что иное, как «изобретение», так как 'а' значит «изобретать», а 'о' - окончание существительных. Современный исследователь А. Д. Дуличенко излагает ту же грамматическую парадигму АО, что и Дрезден, а также приводит текст на этом языке: «Текст: ’1’3 - 0’12’3’3, ’2’52’2, ’5 4’2’4’11 1’521’225 4’110’12’3’3, 2’55 ’421’5’11’ - 5’13’ 41 4’11’4’141’50’3 5’22 0’12’3’543’3’3». Если мы рассмотрим всю вышеизложенную парадигму более подробно, то это будет выглядеть следующим образом: возьмём всё тот же глагол ’1’ - 'аа', что означает «делать», и все известные нам местоимения, которые легко вычленяются из личных форм глагола ( в АО местоимение и личная форма глагола пишутся слитно, образуя единую словоформу): это ’4 - би - я, ’24 - ци - ты, 3’4 - ди - он, 1’2 - бэ - мы, 2’2 - дэ - они.
При передаче звука, обозначаемого в ОА-1 ’2, здесь и далее мы будем использовать рускую букву 'э', а не 'е' ( как у Дрездена или Дуличенко ), поскольку она лучше отражает действительное звучание ’2.
Сам В. Л. Гордин свои работы подписывал псевдонимом Бэоби ( 1’2’31’4 ). На АО бэо ( 1’2’3 ) означает «общество», «человечество», а би ( 1’4 ) - это, как мы уже знаем, местоимение «я», которое в АО также употребляется в качестве окончания собственных имён. Таким образом, Бэоби есть не что иное, как «человек-я», «человек из общества» сам автор называл язык АО концептуально-параллельным, поскольку каждый звук в нём обозначает какое-либо понятие.

глава "Идейная сторона эсперанто", из книги Ульриха Линса "Опасный язык"

1.4. ИДЕЙНАЯ СТОРОНА
ЭСПЕРАНТО
У. Линс / Опасный язык
Стремление французов
следовать сугубо языковой стратегии, несомненно, было
разумной линией поведения -
чтобы вывести эсперантистов
из состояния маломощного
меньшинства мечтательных
идеалистов, чтобы не
ограничивать
привлекательность эсперанто
для угнетенных, чтобы распространять язык среди
прагматичной мелкой буржуазии в Европе и чтобы не давать правительствам легкодоступный повод для преследований. С другой стороны, их рационализм
отнюдь не исключал того, чтобы к эсперанто приобщались люди самых
различных мировоззрений, связавшие с ним свои
интересы и более или менее
реальные идеи. В то время как
французские вожди движения
эсперантистов делали упор на
полезность эсперанто для
коммерции, туризма и науки и находили отклик в соответствующих слоях общества, с 1905 г. в это
движение все больше
вливались и люди, которые
видели в эсперанто уместное подспорье в политической борьбе: пацифисты, социалисты, анархисты [1]. Эти люди имели опору для своего идеализма: у них перед
глазами был пример
Заменгофа. Остановимся на этом подробнее. Как мы видели, Заменгоф
поддерживал в качестве стратегии движения эсперантистов стремление
сделать эсперанто полезным
для как можно большего числа людей, независимо от их национального происхождения и политических или религиозных убеждений. Он не хотел ограничиваться поддержкой со стороны меньшинств, потому что рассчитывал и на интерес
большинства. С другой стороны, Заменгоф не переставал размышлять о
еврейском вопросе. Эсперанто предлагался для всех людей, но не следовало забывать, что он возник из протеста против
дискриминации меньшинства. В одном из своих разъяснений о мотивах создания языка Заменгоф сказал, что он
считал необходимым язык, «который, с одной стороны,
не был бы исключительной
собственностью какой-то
отдельной нации, а с другой стороны, мог бы свободно использоваться лишенными
языка и угнетёнными
народами» [2]. Иными словами, эсперанто должен быть совершенно нейтральным, но в то же время приносить особую
пользу евреям.

ЗАИНТРИГОВАН, ХОЧУ ДО КОНЦА ПОЗНАТЬ ВСЮ ТАЙНУ ЭСПЕРАНТО...

ИНТЕРЛИНВИСТИКА ЭСПЕРАНТО

46vale.imgsrc.ru

- я ничего не комментирую, тут и комментировать нечего, их цели и задачи ясны, я просто для наглядности кто ещё не свеж в делах подлунного мира свожу компромат на дело "эсперанто" в единую папку. этот сказочный персонаж горлопан Н. Михайленко, как рупор, важен лишь для мониторинга ситуации и выявления ключевых связей эсперантистов, как реальных, так и исторических фигур. предлагаю к обозрению выборку основных по сюжету цитат из диалога "Проблемы современного эсперанто", естественно от самого андеграундного ньюсмейкера-трубача.
http://www.svobodanews.ru/content/Transcript/469522.html
Николай Михайленко: Прежде чем я скажу, что дело эсперанто в тупике, я хотел бы сказать кратко, что такое эсперанто - это нормальный человеческий язык, только хороший. Есть язык санскрит, что значит очищенный, синтезированный из многих физический наречий. Так вот эсперанто это санскрит Европы, предназначенный для всего мира. К сожалению, весь мир его не принял и никакой надежды, что эсперанто, как он возник и как он развивался и как он будет принят сейчас, по моему мнению, нет. Но сама идея введения на земле общего и общедоступного языка совершенно бессмертна и она скоро будет реализована - вот это моя позиция.
Николай Михайленко:
Понимаете, в чем дело, кроме
эсперанто существуют сотни
других проектов, они так же не
будут реализованы как
эсперанто, у них сторонников
на порядки меньше. Можно
назвать языки такие как идо,
глосса, интерлингва, так вот
все эти проекты не пройдут,
потому что очень много денег
нужно для их реализации. Но
сама идея общего языка она
неизбежна, невозможно, чтобы
планета вечно оставалась
безъязыкой. Наверное, про
вавилонскую башню вам
рассказывали, так вот амнистия
по вавилонскому делу
непременно будет. И будет
достаточно скоро.
иколай Михайленко: Упаси
боже. Все-таки насчет цифр
мнения могут быть разные,
моя оценка - красное число
людей, которые читают без
словаря свободно и более-
менее нормально скоростью -
это не миллионы, это в
лучшем случае 6 тысяч. Но я
предупреждаю, что я не просто
эсперантист, я эсперантист-
диссидент. Мое мнение не
является общим. Самый тупой
вариант ответа на вопрос,
почему общий язык будет
непременно и очень скоро -
это следующий. Допустим, мы
все, эсперантисты, сторонники
других проектов полные
бездарности, тупицы, мы
ничего не можем. Мы
собираемся на каких-то
встречах, раз год проходит
всемирный конгресс и потом
на год все затихло. Допустим,
это все верно. Но есть
железная необходимость
создать устойчивую мировую
финансовую систему, без
обмана, реальную систему,
которая будет длительное
время работать, невозможно
без полнофункционального
мирового правительства. Мы
должны помучиться, повливать
деньги в экономику, но в
конце концов мы к этому
придем. А
полнофункциональное
мировое правительство не
живет без общего языка, как
же оно может управлять. Так
что даже если мы все
бездарные и ничего не можем,
человечество все равно перед
потребностью ввести общий
язык будет поставлено очень
скоро.

- дух эсперанто: - ты ещё не блеешь на есперанто? тогда я иду к тебе!

Бесплатное эсперанто для гоев.
Из интервью троцкиста
Константина Рольника.
Корреспондент: - Увлечение языком эсперанто было ли как-то обусловлено Вашими троцкисткими взглядами?
Рольник: - В моем случае - да. Но вообще эсперанто нейтрален к политическим
взглядам, религии или философии "пользователя". Другое дело, что люди, которым не близка идея интернациональной дружбы народов, вряд ли сами станут учить этот язык. Между тем, интернационализм в годы моего детства был доминирующей идеологией, на нем нас воспитывали. Эсперанто был, начиная с 1917 года и до сталинской реакции, частью левой культуры, считался "пролетарской
латынью", предназначенной для взаимопонимания рабочих, коммунистов, левых интеллигентов разных стран мира. При Сталине, наряду с репрессиями против революционеров-троцкистов - обрушились репрессии и на эсперанто. В 1937 году был расстрелян по ложному обвинению Э. Дрезен - руководитель советской ассоциации эсперантистов, пострадало множество деятелей эсперанто-движения, писателей, преподавателей. Возрождая самые мрачные осколки царизма - неравенство, социальную иерархию, жандармский произвол и патриархальную семью, Сталин в то же время расправлялся с
культурным наследием эпохи революции. В числе других
жертв погибли тогда и эсперантисты. В большинстве своем они не были троцкистами. А вот я лично сочетаю симпатии к троцкизму, как альтернативному левому течению, с интересом к языку эсперанто. Почва для этого была подготовлена интернационалистским воспитанием в детстве, а само знакомство с языком произошло случайно - какая-то девушка забыла в нашей аудитории методичку Бориса Колкера 1974 г. издания, я заглянул в нее, начал учить, продолжил обучение в интернете, практиковался в чатах. Кстати, большинство
людей в чатах -
среднестатистические европейские буржуа, вовсе не троцкисты, люди аполитичные. Но эсперанто нужен им для бизнеса, туризма, культурного развития, общения и расширения кругозора. Потому они и выучили его, общаются на этом языке.
Корреспондент: - В некоторых эсперантских форумах проглядывает полушуточная мысль о стране эсперанто, мол раз есть язык должна быть и страна. Насколько утопична эта идея, и насколько серьезно рассматривают такую мысль основная масса эсперантистов? Рольник: - Это шутка. (ЗНАЕМ
МЫ ВАШИ ТРОЦКИСТКИЕ
ШУТКИ) Это всего лишь собирательный образ невидимой "страны", состоящей из эсперантистов всего мира. Такой страны нет на карте (ПОКА ). Но ее "граждане" живут, общаются, собираются на международные конгрессы, издают газеты и журналы, пишут книги на эсперанто.
Либералка Буткевич: Л. Заменгоф (1859-1917), создатель эсперанто, видел в своем детище не просто еще один лингвистический инструмент, а средство объединения человечества, способ утверждения и распространения единой мировой религии - «гомаранизма» (!?!), нейтральный язык диалога разных культур, сохраняющий многообразие языков и культур мира. Именно для этих высших гуманистических целей, объединенных «внутренней идеей», включающей ценности мира, терпимости, солидарности, братства, взаимопонимания и общения, он и создавал свой язык. Заменгоф мыслил масштабно. (!!! жидомасон!!!) Он думал и надеялся, в соответствии с
духовными надеждами конца Х1Х начала ХХ века, связанными с марксистскими утопиями, что эсперанто победит вместе с рабочим классом. Он писал: «Возможно, ни для кого в мире наш демократичный язык не представляет такой важности, как для рабочих, и, я надеюсь, что рано или поздно рабочий класс будет самой прочной опорой нашего дела». Однако, надежда Заменгофа на рабочий класс, как показал прошлый век, не оправдалась. Он не стал какой-либо его опорой. Более того, от его лица И. Сталин - «величайший вождь международного рабочего класса» - проводил жесточайшие преследования
эсперанто и эсперантистов, в
чем не уступал другому тирану
- А. Гитлеру. Никто не знает,
сколько тысяч эсперантистов они расстреляли: первый как «троцкистов и шпионов», а второй «как коммунистов и евреев». Эсперанто нужен не рабочему или какому-либо другому антагонистическому классу, а классам неантагонистическим, солидарным и гармоничным, которые до сих порнеизвестны, гипотеза которых выдвигается лишь тетрасоциологией... бла, бла,
бла
http://forum.17marta.ru/index.php?topic=1865.0

ЭСПЕРАНТО

- ну что тут можно сказать ? только тихо ржа читать и читать. Н.Н. Михайленко парамасон и шабесгой так умилительно жалуется в письме к сионистской свободе-ньюс на свою незавидную участь не увидеть при жизни мирового правительства во главе с антихристом. бедолага. я ПлакалЪ.
Голос Америки
Радиопрограммы / Ваши письма 10 Июль, 2010 19:29
Анатолий Стреляный
Состоялась переписка по электронной почте с Николаем Николаевичем Михайленко. Он много лет борется за внедрение во всемирном масштабе эсперанто, сокрушается, что человечество остаётся равнодушным к его уговорам, хотя кое-какие подвижки, по его словам, происходят. В первом письме он написал: «Хотелось бы
услышать ваш комментарий о возможности введения на Земле общего, по-уму сделанного, языка». Я ответил, что не имею понятия, имеется ли такая возможность. «Не верю, - пишет он на это.- У вас обо всём есть понятия, и вы всем выставляете свои правильные отметки. А общий язык замалчиваете. Нехорошо! Хотя бы ругнитесь про эсперанто в эфире». Николай Николаевич приводит чьё-то мнение (может быть, своё), что общий язык будет введён
«настоящим мировым правительством». Или наоборот, «настоящее мировое правительство» будет введено общим языком - я не разобрался в этой диалектике... Читаю дальше: «Общий язык - это необходимый элемент управления Землёй. А без мирового правительства дальше жить нельзя. Без него Земля погибнет в результате эпидемии педерастии, коррупции и свободной рекламы». Кавычки закрываются. Редкий случай: у меня действительно нет мнения ни о будущем эсперанто, ни о том, появится ли мировое правительство и что оно будет делать. Замечу только, что человек, который его с нетерпением ожидает, совершенно уверен, что оно будет выполнять именно его, этого человека, программу. Это обычная черта всех, кто считает, что вокруг слишком много свободы, что государство не во всё вмешивается, вообще - слабо контролирует окружающую действительность. Они не сомневаются, что если наделить власть большими правами и обязанностями, то она будет делать то и только то, что делали бы они сами, будучи властью. Им в голову не приходит, что она может делать нечто совершенно другое. К сожалению, это не моя мысль, зато смело могу назвать её гениальной.
http://www.svobodanews.ru/content/transcript/2093164.html

сотник Михаил Бронштейн

За что он хвалит тут кукушку ? За то, что оба петухи !
http://filolingvia.com/publ/228-1-0-1952
Известный русский эсперантист с украинскими корнями Михаил Бронштейн считает, что учат этот язык и творят на нем только во имя добра.
- Михаил Цалевич, если вкратце - что такое эсперанто и с чем его едят?
- Эсперанто - это плановый язык, основы которого были заложены 120 лет назад. Проект его создал россиянин, живший в Польше, - доктор Людовик Заменгоф. Он завещал, чтоб его считали не автором, а инициатором международного языка. С тех пор эсперанто развивается, как любой другой живой язык, на нем говорят люди во всем мире (сегодня насчитывается до 20 млн. эсперантистов. - Авт). Развивается он органично, в язык включаются новые слова и регистрируются изменения в грамматике. За этим следит Всемирная академия эсперанто, которой теперь руководит бразильский профессор Геральдо Матос.
- Говорят, что правописание этого языка самое простое в мире: оно состоит всего из 16 правил.
- Когда я раньше вел курсы для желающих обучаться эсперанто (теперь занимаюсь с переводчиками), всегда говорил им: «Я вас сейчас научу читать на эсперанто за семь минут. А потом еще три месяца мы с вами будем учиться переводить». Это на самом деле так просто, ведь алфавит эсперанто сродни любому европейскому. Единственное, что там может смутить, - шесть букв с надстрочными знаками для того, чтобы избежать таких случаев, как, допустим, в немецком языке, когда звук «ш» передается тремя буквами. Итак, первое правило правописания эсперанто гласит, что каждому звуку соответствует только одна буква и каждой букве - один звук. А второе правило говорит, что ударение всегда падает на предпоследний слог. После этого я даю вам в руки текст, и вы читаете. Другие правила касаются грамматики. Очень облегчает изучение эсперанто то, что основные части речи имеют фиксированные окончания. Существительные все заканчиваются буквой «о», прилагательные - «а», наречия - «э». Глаголы - самая сложная часть любой речи - тоже имеют ряд фиксированных окончаний. Облегчает их использование также то, что эсперанто - агглютинативный язык (т. е. слова в нем образуются путем «приклеивания». - Авт.). Таким образом, вы, зная один корень, можете образовать до ста слов.
рассекретить дело эсперантистов...

Лазарь (Людовик) Маркович Замендорф - основоположник искуственного языка эсперанто, еврей и естественно революционер масон.
(Целая сотня самых больших изобретений не сделает в жизни человечества такой большой и ценной революции, какую сделает введение нейтрального международного языка. L.Zamenhof)

центровой информационный сайт русского эсперанто
/b3.imgsrc.ru/4/46vale/6/20479406AXF.jpg" />
- давно уже порывался написать заметку о эсперантистах, как ещё об одной социальной группе лингво-уродцев достойных места в качестве экспоната в кунсткамере. время шло, а намерения оставались намерениями. ну в самом деле о чём можно было говорить ? на поверхностный взгляд казалось; ну какие-то безыдейные замиренные некто-субкультурщики увлечённые очередной перверсией - кромсать слова, лепить новые и находиить во всём этом смысл. всё походило на забаву, пусть и международную. кто в юности не пытался, к примеру, говорить переворачивая слова ? недавно пришлось кардинально пересмотреть взгляд на историю вопроса более углубившись в обширную тему "эсперанто", пролившую связь на сам феномен интерлингвистики и её, как сейчас выясняется, дявольскую идею. (Спасибо за наводку хомячкам Латиниста)
- вот, что значит не форсировать тему, видать всему своё время. Факт !! как и почему я её прошёл мимо (хватаясь за голову) ?? ведь немало же пришлось читать о масонах и сионизме, а тут такое упущение. будем навёрстывать ! итак, окунувшись в историю вопроса, уже через третью ссылку выходишь на пархатого идеолога проекта под названием "эсперанто" Лазаря Заменгофа, в основе которой им залежена идеологическая подоплёка: " даёшь интерлингвистическую революцию! эсперанто язык пролетарского интернационала! "
- всё, дальше уже не интересно, классический сионист филантроп выражает тысячелетнюю мечту о мировом господстве через вброса гоям ядовитую гуманистическую идею мечту о братстве народов, счастью которым препятствуют архаично регрессивные национальные языки от которых надо по возможности избавляться. на данный момент интерес представляет сбор информации, адреса, явки последователей и главных проводников идеологов атеистической холеры, секты интерлингвистов "эсперанто"
- отчасти на написание данного поста меня сподвигло наличие в интернет пространстве одиозных воинствующих личностей, являющих собой как бы знамя или бренд квазикультурного движения "эсперанто" и выражающих собой кульминацию деклараций о намерениях. прошу знакомиться - либераст, эсперантист-диссидент Николай Николаевич Михайленко, и как обычно в таких случаях графоман.
пруфлинк на декларации о намерениях -> http://mi.anihost.ru/bawnq.htm
хочу ознакомиться с тезисами Вавилонской Башни (внимание! присутствие ненормативной лексики)" target="_blank">http://mi.anihost.ru/bawnq.htm[/more]