Борис Грисенко — Еврейство и язычество в Ветхом и Новом завете

«Три дня и три ночи». Виталий Олийник


Вопрос продолжительности нахождения Иешуа в гробнице напрямую связан с выбором между библейским (исторически – еврейским) и научным (исторически – греческим) образом мышления. Первый по своей природе парадоксален, синтетичен, второй можно описать как линейный и расчленяющий.

Термин «парадокс» в данном случае используется в его профессионально-логическим смысле: «Парадокс логический – положение, которое сначала еще не является очевидным, однако, вопреки ожиданиям, выражает истину» (Философский энциклопедический словарь). Парадокс вбирает в себя утверждения, на первый взгляд противоречащие друг другу, однако органически связанные внутренней логикой. В качестве иллюстрации парадоксов в Библии достаточно задать ряд вопросов: Библия – это книга Божья или человеческая? Бога следует любить или бояться? и т.д.

Важно помнить, что парадокс – это не противоречие. Библия – книга и Божья, и человеческая; Бога следует и любить, и бояться. При исследовании оказывается, что ключем к раскрытию смысла опорных библейских терминов в обсуждении заданного вопроса является их изучение в контексте и на материале самой Библии, а не на базе инородных параметров мышления. На практике это означает, что в русском языке, например, Божье и человечекое, любовь и страх – явления противоположные, в то время как в языке божественного откровения между этими понятиями применительно к нашей постановке вопроса противоречий нет.

Исследуемый нами вопрос тоже относится к категории парадоксов. С одной стороны написано «Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф. 12:40), что похоже на трое суток; с другой стороны те отрывки Библии, которые повествуют о последовательности событий распятия, смерти, погребения и воскресения Спасителя, явно описывают меньший по продоложительности период: «День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди. В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (Лк. 23:54 – 24:3; см. также Мк. 15:42-16:4).
Читать далее...