Хозяйка отеля приглашает гостей присоединиться к празднику всего за 75 евро в сутки, стоимость за стандартный двухместный номер.





В цену включено:

• приветственное вино в день приезда, 



• богатый завтрак каждый день, 



• вино и десерты 24 и 31 декабря, 



• бесплатный интернет Wi-Fi. 

Таже гостей ожидают приятные сюрпризы и подарки.





Специальное предложение распространяется на период с 21 по 25 декабря и с 28 по 31 декабря.





Контакты


WWW: http://www.petradihotel.gr/


E-MAIL: petradi@pelionhotel.com 


ТЕЛЕФОНЫ: +30 24230 55844, +30 24230 55590, +30 6932722066, +30 6936738122


ФАКС: +30 24230 55889





Для приобретения билетов на самолет, пожалуйста, обращайтесь на Грек.ру.

Алексей Владимирович Муравьев, историк и византиевист, рассказал Дмитрию Ицковичу и Анатолию Кузичеву о принципах медицины, заложенных Гиппократом, абортах в древней Греции и целительных свойствах алкоголя в передаче «Наука 2.0» — совместном проекте информационно-аналитического портала «Полит.ру» и радиостанции «Вести FM». Это не полный текст передачи, а краткое содержание.

Клятва Гиппократа

Ἀσκληπιός - это греческая форма божества, которое было покровителем прежде всего медицинского дела  и считалось тем самым богом, которому должны во время болезни возносить молитвы для благополучного исхода. Статуи Асклепия стояли во всех основных святилищах, или храмах, отдельно посвященных  ему. Нам известна латинская форма этого имени Эскулап (широко используемая, например, во французском языке).

При святилищах Асклепия обычно находились особые жрецы асклепиады (Asklēpiadēs), которые помимо священнеческих жреческих функций приношения жертв божеству занимались еще и врачеванием. Люди приходили, приносили жертвы богу и одновременно получали медицинскую помощь. То есть именно в этих святилищах накапливался, как бы мы сейчас сказали, клинический опыт.  Главная заслуга Гиппократа заключалась как раз в том, что он сделал следующий шаг к систематизации опыта жрецов и превратил его из сакрального в научный.  

Он был не только великий врач, но и великий путешественник. Как какой-нибудь чеховский персонаж или как сельский врач, который с саквояжем ездит по всем окрестным деревням, так он ездил по всем островам и по городам, лечил всех, кого просили. В результате долгой практики, Гиппократ сформулировал некие принципы, которыми должен руководствоваться врач. Некоторые из них впоследствии были сведены в так называемый текст, который и получил по-гречески название ὄρκος, то есть клятва, или iusiurandum по-латински.

В средние века в Византии к тексту прибавили вводную часть с упоминанием Христа и Троицы, и эта клятва была обязательной для всех византийских врачей, а впоследствии, когда в высокое средневековье  началось развитие медицины, и на западе. Даже современная клятва российского врача восходит через ряд посредующих звеньев к этому "оркосу".

Этот текст включает несколько очень важных постулатов. Прежде всего, врач должен лечить традиционно, именно так как учили наставники - преемственность медицины. Гиппократ пишет: τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, я должен считать научившего меня этому искусству равным родителям!

Затем, важным принципом этой клятвы было, что врач не должен, не может навредить пациенту. В латинской поговорке, к которой причастен один из важнейших комментаторов и популяризаторов Гиппократа римский врач Клавдий Гален, звучит она как noli nocere - не навреди, а в греческом тексте говорится о "пользе больных" (ἐπ' ὠφελείῃ καμνόντων). Это установка вненаучная, установка мировоззренческая. Например, думать о том, чтобы лишить пациента жизни, даже если тот находится в страдании (то, что сейчас называется эвтаназия),  врач не может (οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον: "никому не дам яда").

В-третьих, эта клятва предполагала запрет на чрезмерно близкие отношения врача и пациента. Врач не должен в интересах врачевания чрезмерно сближаться и уж тем более входить в интимные отношения со своими пациентами. Это запрещено. Как раз Гиппократ сформулировал, что врач не должен быть ни слишком близко, ни слишком далеко, не должен быть ни слишком веселым, ни слишком серьезным, потому что и то, и другое будет мешать врачеванию. Если он будет слишком веселым, его не будут воспринимать всерьез. Если он будет слишком серьезным или слишком строгим, то больной может испугаться.

Ну и наконец, детали о болезни пациента нельзя разглашать - это "врачебная тайна", "то, что нельзя говорить" (ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα).

Передача медицинских знаний

Гиппократ оставил большое количество теоретических трудов, медицинских дневников или так называемых записных книжек. Лучше всего нам известен большой "Гиппократовский корпус", состоящий из 60-ти с лишним различных творений. Из них около 18-ти, (а по самым скептическим оценкам, около 10-ти) являются подлинными сочинениями Гиппократа, остальные были написаны его учениками.  

Философ заложил основы обучения медицине, именно как описание, свое дело он называл ἰατρικὴ τέχνη, врачбным искусством. Предполагалось, что человек сначала постигает теоретические основы, например формы симптомов или заболеваний. А уже для их объяснения  он обращается к exempla, к случаям, описанным им из собственной богатой медицинской практики. Например: «Женщина из Афин страдала таким-то заболеванием, к ней применили то-то, то-то, то-то, на пятые сутки она умерла» или наоборот «она выздоровела». 

Так греческая религия стала ограничиваться с одной стороны  философией, а с другой стороны социальными ограничителями. То, что мы имеем сейчас гиппократовскую традицию живой и впоследствии переданную нам во многом через арабов, через сирийцев  - это заслуга последователя Гиппократа, Клавдия Галена.

Гален развил и в каком-то смысле адаптировал учение своего великого предшественника. Он откомментировал "Гиппократовский корпус", перевел его на латинский язык и уточнил многие вещи. Например, на основе гиппократовских учений он уточнил понятие агенса, или действующего вещества.

Переводы Галена оказались востребованы, в большой степени сирийцами (особым народом, говорившим и писавшим на арамейском языке), которые в истории выполнили функцию передачи античности арабам на восток. А затем под влиянием сирийцев возникла арабская медицина (например, Ибн Сина, Avicenna) и другие.

Медицинская практика и аборты в  древней Греции

Во времена Гиппократа стояло две проблемы. Первая проблема – это разграничение научной компетенции и компетенции лекарской, медицинской. Вторая - социальное положение или благоденствие, выживание самого врача, то есть то, что эта самая деятельность составляет его профессию, благодаря которой он живет.

Во все времена всем было известно, что медицинские услуги - это услуги. Этого не стеснялись. Врач был в каком-то смысле как водопроводчик: прорвало трубу - зовут водопроводчика.  Несмотря на заинтересованность врача в новых открытиях  заболевания или методов его лечения, в Греции все же понимали, что медицина такая вещь, которая требует мзды, платы. Сам Гиппократ не был категоричен в этом вопросе и в одном из своих дневников  пишет: «Если мне будет интересно заняться каким-то вопросом и я за это ничего не получу, то я, безусловно, пожертвую этим».

Гиппократ считал, что задача врача - помогать фюсис (природе), которую мы сейчас называем "здоровье" или "организм". Но здоровье - это отвлеченный философский концепт.  Если мы попытаемся сформулировать, что такое "здоровье", то мы поймем, что это вещь, которая не описывается в рамках неких позитивных определений, потому что в одном случае это будет одно, в другом - другое, а в третьем - третье.

Природа (φύσις) знает сама, как лучше, считал Гиппократ. И эта природа особым образом выражается через душу человека, к душе относится эмоциональная сфера, реакции, речь человека и так далее. За этими душевными вещами, которые проявлялись через тело  и  должен наблюдать врач, например, он должен смотреть: нет ли у человека каких-то патологических проявлений, подергивания членов и так далее.

До сих пор врачей в медицинских институтах  учат внимательно наблюдать за пациентом, смотреть на кожу, на склеры, на волосы, на моторику движений, на то, как человек реагирует. И это все идет от Гиппократа. Гиппократ довольно подробно описывал случаи из практики, что вот у  такого-то человека  поверглась рука, а потом отнялась вся правая часть, а потом он от этого помер. Понятно, что мы бы сегодня, при всей известной нам терминологии сказали иначе, что у человека парез, правосторонний инсульт и так далее.

В ряде случаев в организме человека происходит нарушение природного действия, в результате чего происходят болезни.  Задача врача  - помочь природе самой придти в свое естественное состояние здоровья. И поэтому известная максима Гиппократа в латинской версии звучит как Medicus curat, Natūra sanat. Латинское слово curat (curare) - лечить, которое имеет значение заботы, а соответственно английское cure, которое прямо имеет слово значение "лечить", обозначает именно заботу о том, чтобы природа могла sanare. А sanare - это уже лечить в чистом виде, откуда sanitas (здоровье). Иначе говоря, медик помогает природе вылечить человека. И поэтому он считал, что  врач вправе применить все медицинские средства известные ему.

В те времена практически не существовало как лекарств, так и диагностических средств. Основные препараты, употреблявшиеся  в гиппократовской медицине - слабительные и рвотные средства, которые должны были выводить из организма нечто чуждое.

Хирургия была тогда только внешней и разрезы, составляющие 80 процентов современной хирургии, как и манипуляции внутри тела были запрещены греческим законодательством. И только Гален в Риме  впервые применил  sectio in vivo - рассечение тела.

Важным моментом в помощи природе являлось применение ванн и окуриваний. О ваннах было представление как о термическом воздействие на организм, а окуривание благодатно влияло на дыхательную систему. У Гиппократа была целая теория плохих и хороших воздухов: разные воздуха, разные атмосферы по-разному влияют на самочувствие человека.

Он отдельно отмечал употребление алкоголя. Вино, разведенное в разных пропорциях, было важным медицинским средством.  Понимание того, что и этиловый спирт -  это исключительно медицинское средство просуществовало вплоть до ХV-ХVI века, пока не  изобрели водку и не стали употреблять перорально совсем в других целях.

В древней Греции аборт был запрещен и расценивался как парамедицинская операция, которую делают бабки. Гиппократ писал, что «я никогда не дам женщине абортивного средства». Как врач он рассматривал это в пределах своей медицинской ответственности. Необходимо учитывать, что в целом для греков была характерна специфическая демографическая установка: жизнь плода всегда важнее жизни матери. И поэтому, если путем вмешательства удастся сохранить жизнь плоду и не удастся сохранить жизнь матери,  действия считались оправданным риском.

Природа болезни по Гиппократу

Гиппократ делил все на причины болезни и то, что ускоряет заболевание.

Климат, питание - вещи, которые ускоряют или ограничивают заболевание. Что касается самих заболеваний, то Гиппократ считал, что заболевания ( по-гречески nosos, morbus на латыни), болезнь, вызывается неправильным соотношением частей тела. К частям тела он относил не члены и не органы, которые мы сейчас относим, а часто под этим понятием у него фигурирует теория так называемых темпераментов или теория различных жидкостей.

В античной традиции, еще со времен досократической философии, было представление, что в человеке перемешаны в разной пропорции четыре жидкости - это кровь (αἷμα или sanguis), это желчь (χολή или bile по-латински), это белая слизь (φλέγμα) и это черная желчь, так называемая μέλαινα χολή. Из них берут начало все четыре разных известных нам темперамента.

Так, неправильное соотношение, преобладание какого-то элемента может быть причиной болезни. Это было одно из диагностических представлений Гиппократа. Затем он утверждал, что причиной болезни может быть неправильный теплообмен и понимал это примерно в таком смысле, что переохлаждение или перегревание организма может быть причиной заболевания, которое либо таится (как мы называем, латентное заболевание), либо наоборот находит каким-то образом свое начало.

«Надень шарф, а то простудишься» - это типичная гиппократовская идея. Мы знаем, что болезни, так называемое ОРЗ, грипп и прочие, вызываются никакой не простудой, а микроорганизмами, бактериями и усугубляются переохлаждением.

Гиппократ также обосновал теорию кризиса. Некоторые дни он считал критическими и это совсем не то, что сейчас называют критическими днями. Это были дни, в которые человек мог заболеть какой-то болезнью. С точки зрения современной медицины такая концепция выглядит, мягко говоря, сомнительной, но Гиппократ вполне всерьез считал, что в определенные дни человеку нужно беречься, чтобы не заболеть.

Центральным матчем недели стало противостояние ПАОКа и Олимпиакоса в Салониках. Команды уверенно начали текущий сезон, и подходили к отчетному туру в ранге лидеров Суперлиги. С той лишь разницей, что пирейцы уже успели создать себе комфортный задел, а салоникцам для того, чтобы помечтать о реальной борьбе за титул, необходима была только победа.

Как и полагается хозяевам, ПАОК начал бодрее, и первый момент возник у ворот Роя Кэрролла - Бернар Робер мощнейшим ударом издали проверил североирландского стража ворот на бдительность, и тот лишь со второй попытки сумел зафиксировать мяч. На этом активность салоникцев сошла на нет - Олимпиакос перехватил инициативу, и начал атаковать интереснее: после неплохих прострелов Холебаса и Джамеля Абдуна Рафику Джеббуру совсем немного не удавалось опередить защитников и Панайотиса Гликоса в борьбе за мяч.

Выход из ситуации алжирец все же нашел - очередное забегание Абдуна по левой бровке завершилось не самым удачным прострелом, который Гликос прервал, мяч отскочил к линии штрафной, а оттуда Джеббур вколотил снаряд в верхний угол рикошетом от перекладины - 0:1.

Но проигрывать перед своими трибунами салоникцы не собирались, и на второй тайм вышла совсем другая команда. Поначалу, правда, от массированных атак ПАОКа было больше вреда, чем пользы - защитники частенько обрезались, и Абдун с Фустером обязаны были увеличивать преимущество гостей. Но позже уже Кэрроллу несколько раз пришлось спасать, а когда казалось, что Олимпиакос сможет удержать минимальное преимущество, ПАОКу удалась классная трехходовка: вышедший на замену Димитриос Константинидис нашел на правом краю своего тезку Салпингидиса, прострел которого в касание замкнул Стефанос Атанасиадис - 1:1.

До финального свистка оставались считанные моменты, а потому вырвать победу ни один из соперников не успел. Диспозиция в турнирной таблице сохранилась: отрыв Олимпиакоса, как и раньше, составляет восемь очков.

***

Воспользоваться осечкой ПАОКа и приблизиться к салоникцам на расстояние одного балла удалось Астерасу. Для этого триполитанцам пришлось обыгрывать шедший третьим Паниониос дома, но, как мы все хорошо помним, на своем поле команда Сакиса Циолиса играет исключительно хорошо.

Уже на 43-й секунде встречи мяч побывал в воротах Паниониоса: Химо Наварро продрался по левому краю, а его прострел, мимо которого пролетели и Саввас Цамбурис, и Габриэль, замкнул Пабло Де Блассис, почему-то не опекаемый никем. Дальше - больше: через пару минут аргентинец здорово сыграл в отборе, и вырвался на оперативное пространство, но прострелить на Наварро ему не дал лишь защитник гостей, сыгравший, по всей видимости, рукой. Но арбитры Паниониос пожалели, и пенальти не поставили.

Несколько раз до перерыва в штрафной Никоса Яннакопулоса было горячо - молодой голкипер ошибался, неуверенно играл на выходах, но ему очень везло, да и защитники не стеснялись ложиться под удары. Но против шедевра Усеро аргументов не нашлось бы и у куда более классного стража ворот. Испанец после передачи Де Блассиса решил встрелить в касание с полукруга, и мяч, посланный внешней стороной стопы, оказался под перекладиной. Красота!

И во вротой половине встречи моменты у ворот Паниониоса возникали с ужасающей частотой, но и гости изредка угрожали владениям Мартона Фулопа, чего в первом тайме практически не случалось. Дважды не везло Самарису - его дальний удар стал не легкой, но все же добычей для венгра, а с острого угла полузащитник в створ не попал. Тем не менее, на гол престижа подопечные Димитриоса Элефтеропулоса наработали - Димитриос Коловос ударом метров с 24 отправил мяч в дальний угол. Для спасения, впрочем, было уже поздно, да и последние минуты опять-таки прошли под диктовку хозяев.

***

Очень тяжелой и важной получилась победа Атромитоса над Ксанти - она позволила команде Душана Баевича не просто не выпасть из первой пятерки, но и немного оторваться от самого грозного из всех преследователей в лице Панатинаикоса.

Зрелищной встреча не была - с первых минут команды увязли в позиционной борьбе, и едва создали по полумоменту на брата за первый тайм. Зато когда соперники включили дальнюю артиллерию стало повеселее - по крайней мере, вратарям приходилось почаще вступать в игру. Спорный эпизод приключился у ворот кипера Ксанти с русскими корнями Юрия Лодыгина ближе к концу встречи: Костас Яннулис замыкал прострел Чумбиньо с фланга, и, как показалось, мяч пересек линию ворот. Но у бригады арбитров было на этот счет иное мнение.

Встреча катилась к нулевке, но последний стандарт принес Атромитосу три очка - Сократис Финтанидис откликнулся на подачу Чумбиньо от угла поля, и перебросил мяч мимо застывшего в полупозиции Лодыгина, которого не подстраховали защитники.

***

Панатинаикос, похоже, попрощался с призрачными надеждами на титул, если таковые в Афинах еще жили. Безобидный выезд в гости к Платаниасу завершился для Зеленых мало того, что неприятным, так еще и заслуженным поражением - новичок Суперлиги был сильнее по всем статьям, что и отразил итоговый счет.

Первого мяча в ворота Орестиса Карнезиса довелось ждать до концовки первого тайма, хотя голкиперу ПАО несколько раз пришлось выручать своих нерадивых партнеров. Но против удара Укара Кендала, откликнувшегося на передачу из глубины поля и в два касания оставившего в дураках всю оборону афинцев, страж ворот предпринять уже ничего не мог. После перерыва соперники обменялись неточными ударами головой от Удоджи и Точе, а затем арбитр принял решение поставить пенальти в ворота ПАО за не самый очевидный фол Лукаса Винтры на Зоране Калайджиче. Приговор без особых проблем исполнил Илиас Анастасакос - 2:0.

Панатинаикос оживился, и стараниями Точе заработал право на одиннадцатиметровый, который сам испанец и реализовал. Зеленые, которые более часа и не помышляли даже о ничьей, ринулись в атаку большими силами, и лишь чудом снаряд после удара Веласкеса головой разминулся с перекладиной ворот Фоциса Кипуроса. Но эта жажда борьбы афинцев и подвела - в необязательной ситуации Зека грубо пошел на полузащитника хозяев, и заработал предупреждение, которое стало для португальца вторым.

Что-то сделать в меньшинстве гости не смогли - был в неплохой позиции Антониос Петропулос, но вместо удара по воротам вышедший на замену форвард ПАО решил нарисовать еще один пенальти. Но судьи справедливо решили, что и по одному на команду достаточно, и наградили нападающего желтой карточкой за симуляцию.

***

Среди оставшихся матчей тура стоит выделить погром, устроенный Пантракикосом Арису. Димитриос Пападопулос открыл счет уже на первой минуте, а после удаления Георгиоса Гесиоса в первом тайме салоникцы рассыпались, и пропустили впоследствии еще трижды. По слухам, после такого унижения в клубе задумались о смене тренера, и, по всей видимости, на встречу с Атромитосом на следующих выходных команду выведет уже не Никос Пасиалис. И это будет справедливо.

По одному мячу понадобилось Левадиакосу и Яннине, чтобы обыграть соответственно АЕК и ОФИ, а Керкира около тайма в меньшинстве удерживала минимальное преимущество во встрече с Верией, но на последних минутах все же позволила аутсайдеру сравнять счет. Серьезных изменений в турнирной таблице не произошло - многие середняки поменялись местами, но седьмое и пятнадцатое место по-прежнему отделяет дистанция в две победы.

Андрей Белик

Результаты матчей 12 тура:





Атромитос - Ксанти 1:0


Гол: Финтанидис, 90+3





Яннина - ОФИ 1:0


Гол: Де Винсенти, 37


Удален: Верон, 82 (ОФИ)





АЕК - Левадиакос 0:1


Гол: Наполеони, 81





Керкира - Верия 1:1


Голы: Гумас, 41 - Олайтан, 88


Удален: Янцис, 53 (Керкира)





Астерас - Паниониос 2:1


Голы: Де Бласис, 1, Усеро, 39 - Коловос, 82





Платаниас - Панатинаикос 2:1


Голы: Кендал, 38, Анастасакос, 59 (с пенальти) - Точе, 70 (с пенальти)


Удален: Зека, 85 (Панатинаикос)





Панатинаикос: Карнезис, Сейтаридис, Винтра, Спиропулос, Веласкес (Петропулос, 79), Лагос, Зека, Мавриас, Фоньяроли (Хухумис, 64), Точе, Сиссоко





ПАОК - Олимпиакос 1:1


Голы: Атанасиадис, 88 - Джеббур, 27





ПАОК: Гликос, Матеус Вивиан, Лино, Этто (Константинидис, 46), Кацикас, Фотакис, Робер (Стафилидис, 74), Лоуренс (Лазар, 67), Каше, Салпингидис, Атанасиадис





Олимпиакос: Кэрролл, Модесто (Фейса, 77), Холебас, Сиовас, Торосидис, Маниатис, Манолас, Фустер, Абдун (Греко, 87), Паулу Машаду, Джеббур (Митроглу, 72)





Пантракикос - Арис 4:0


Голы: Пападопулос, 1, 54, Байкара, 44, Лусеро, 75


Удален: Гесиос, 36 (Арис)

  

  

Выставочный зал открыт для посетителей каждый день с 15.00 до 23.00. 

Ул. Колокотрони 57