Богатая история Туниса началась задолго до нашей эры. Принято считать, что еще во времена палеолита здесь обитали первобытные люди. Затем сюда пришли люди белой расы – капсийская культура. Они жили во время неолитического периода с 9000 до 7500 годов до нашей эры. Кстати, крупный промышленный город Гафса на юге Туниса получил свое название именно от капсиан, так как в древности назывался Капсой.

Капсиане первыми в Северной Африке приручили овец. Они были большими любителями улиток, а из их раковин делали ювелирные украшения и предметы искусства. Капсийский язык признается историками как предок языка берберов Северной Африки.

Они верили в жизнь после смерти. Капсиане были прямыми предками нумидийских берберов, мигрировавших в Тунис с северо-востока современного Алжира.

Однако благодаря своему географическому расположению в Средиземноморье Тунис всегда был желанной территорией для иноземных захватчиков. За время своего развития страна повидала немало различных народов, каждый из которых оставил свой след в истории страны.

Тунис познал множество цивилизаций, различных по своей культуре и религии, и вобрал в себя лучшее каждой из эпох, получив богатое историческое наследие.

Финикийская эпоха и основание Карфагена
Уже в конце ХII века прошлой эры у берегов Туниса появились финикийцы, пришедшие с территории нынешнего Ливана. Они были отличными мореплавателями и торговцами.

В XI веке до нашей эры финикийцы основали Утику, Хадрумет, Лептис и другие торговые города. Однако наибольшую известность получил город Карфаген, основы которого были заложены в 814 году до нашей эры. Позднее, а точнее после покорения Ассирией финикийских Тира и Сидона, Карфаген стал главной финикийской колонией. Надо сказать, что именно финикийцы завезли в Тунис оливу и рассадили ее по всей Северной Африке.

Античный Карфаген включал в себя более 20 городов. В III веке до нашей эры его население составляло уже около 500 тысяч человек. В стране наблюдался высокий уровень культуры: действовало множество библиотек, и мужчины и женщины получали образование, а среди населения было много известных в то время ученых, инженеров, музыкантов и архитекторов.

Но несмотря на свою образованность, карфагеняне почитали кровожадное божество Ваала, который требовал от них человеческих жертвоприношений. Кроме того, Карфаген был рабовладельческой страной. В большинстве своем рабов привозили из других стран Африки и Азии. Часто рабами становились жители Средиземноморья, поскольку рабы со светлой кожей ценились намного дороже черных.

Через полтора века после основания города карфагеняне уже захватили Балеарские острова, а затем Сицилию, Сардинию и оттолкнули греков с Корсики. Такое процветание Карфагена не могло не вызвать конфликта с другой великой державой в Средиземноморье – Римом.

Пунические войны
Столкновения между Римом и Карфагеном более известны как «пунические войны». Карфагеняне назывались пуниками, от слова «Phoeni», обозначающего западных финикийцев.

Первая пуническая война (264-241 г.г. до н.э.) разразилась из-за борьбы за влияние в Сицилии, расположенной на полпути между двумя державами. В результате сражений острова Сицилия, а затем Корсика и Сардиния, достались римлянам.

Во второй пунической войне (с 218 по 202 годы до н.э.) карфагеняне во главе со своим великим полководцем Ганнибалом (причем, вместе с боевыми слонами) пересекли Пиренеи и Альпы и вторглись в Италию.

Однако Ганнибал отказался войти в Рим, что позволило эллинам пойти на контратаку, повернув ход войны в свою пользу. Это случилось из-за того, что карфагенские чиновники отказались прислать Ганнибалу подкрепление, а он потерял много воинов и боевых слонов, добираясь в Италию через заснеженные горы. Кроме того, римляне наступали на других фронтах, пока главная карфагенская армия шла к Риму. Существует мнение, что войди Ганнибал в Рим, город бы пал, так как после поражения у Канн римляне ждали карфагенян со страхом, набирая в ряды своей армии преступников и рабов.

Так или иначе, в итоге Карфаген лишился всех своих испанских владений, флота и права на перевооружение без одобрения Рима. Но даже несмотря на эту победу Рим понимал, что без абсолютного уничтожения Карфагена Италия не будет в безопасности. Именно тогда впервые прозвучала знаменитая фраза «Карфаген должен быть разрушен».

В 149 году до рождества Христова римляне вторглись в Карфаген при поддержке нумидийского короля Массинисы. Исход войны был очевиден, и уже в 146-м Карфаген пал.

В страхе, что город возродится, римляне обесплодили его территорию солью и разрушили все постройки, а прилегающие владенья разделили между участниками военного похода. Так началось семисотлетнее господство римлян.

Римское правление
Тунис стал частью римской провинции Африка, которой управлял наместник (римский чиновник, который правил какой-либо провинцией).

В 129 году до нашей эры римляне начали восстановление Карфагена, которое продолжалось при императорах Цезаре и Августе. В 29 году до н.э. Карфаген стал столицей провинции Африка, которой до этого была Утика, и весьма скоро превратился в мегаполис, третий в Империи по размеру, уступавший только Риму и Александрии. Во время правления римлян произошла масштабная латинизация этих земель.

В то время большая часть финикийского населения сохраняла свои традиции и религию. Но с приходом христианства Карфаген принял новую религию. Именно здесь родились двое знаменитых отцов христианской церкви - блаженный Августин и святой Киприан.

В римское время были построены новые и восстановлены разрушенные ранее города - Утика, Гиппон, Дугга, Фисдрус, Хадрумет, Суфейтула. Однако из-за обострившихся социальных неравенств в 312 году на этих землях зародилась религия бедных, или «донатизм» (название происходит от имени незаконноизбранного карфагенского епископа Доната). Донатисты проповедовали культ святости и мученичества, отдаляли состоятельных людей от церкви; считали, что истинными являются только те обряды, которые совершаются в стенах церкви (например, обряд крещения).

Особое распространение это течение получило среди потомков финикийцев. Их союзники вандалы (племена с территории нынешней Германии) в 426 году высадились на североафриканском побережье, и за несколько лет военных действий разгромили римлян.

Вандалы и византийцы

После падения Римской империи Тунис в 439-533 годах был захвачен вандалами. За время их правления страна испытала много невзгод. Вандалы разрушили практически все, что построили римляне.

Однако спустя почти сто лет Тунис был отвоеван византийской армией генерала Велизария. В начале 534 года они захватили Карфаген и изгнали вандалов с этих земель. Их столицей стала Суфейтула (ныне Сбейтла).

Известно, что византийский период был довольно благоприятным для страны, однако большая часть их наследия была разрушена: сначала христианами во время религиозной войны, а затем арабами-мусульманами.

Произошедшее в 647 году сражение при Суфейтуле явилось прелюдией к появлению арабов. Войска Абдаллаха ибн Саада вышли из битвы победителями, а главнокомандующий византийской армией император Григорий погиб.

Арабская эпоха
Захват арабами этой территории, названной Ифрикией, не был легким. Завоевателям был дан мощный отпор со стороны берберов, противившихся исламу. Карфаген был захвачен лишь в 698 году, а военные действия закончились в 702 году.

В качестве своего главного опорного пункта и столицы завоеватели выбрали город Кайруан. Ранее, в 670 году он был основан арабским полководцем Окба ибн Нэфа.

Во время арабской эпохи на территории Туниса сменилось несколько правящих династий. При правлении династии Аглабидов была построена самая большая мечеть в Тунисе - Зитуна, которая находится в одноименной столице страны. В 910 году власть перешла к Фатимидам, потомкам Али (двоюродного брата и зятя пророка Мохаммеда) и его жены Фатимы, сестры пророка. В 921 году они основали город Махдия, ставший столицей Ифрикии.

Последней арабской династией, правившей в Тунисе, стали Хавсиды, которые правили вплоть до 1534 года. Их упадок связан с началом борьбы между Испанией и Турцией за контроль над торговлей в Средиземном море. В 1534 году знаменитый корсар Хайраддин Рыжебородый (Барбаросса), состоящий на службе у турецкого султана Селима, захватил сначала город Бизерту, затем Ла Гулет и, наконец, Тунис.

Османское господство
Последний представитель династии Хавсидов (название которой происходит от имени шейха Абу Хафса), хавсид Мулан Хасан, позвал на помощь испанцев, которые в следующем году захватили Тунис.

Однако затем еще 40 лет турки и испанцы сражались за эту территорию. Окончательно турки захватили страну в 1574 году. Тунис стал турецкой провинцией под управлением губернатора-паши.

Страна вела активную торговлю благодаря еврейской общине и марсельским купцам, жившим на этих землях. В конце XVII века власть в Тунисе перешла к династиям беев (военачальников). Они вели роскошный образ жизни и часто занимали крупные суммы денег у западных государств, особенно у Франции и Италии.

Трудности турков в Тунисе начались после революции в Османской империи, когда на трон взошел алчный султан Махмуд. Кроме того, на финансовом положении беев сказались их огромные долги перед европейскими странами, высокая конкуренция товаров, снижение потока масла и пшеницы, излишние расходы правящего режима.

В итоге правившая в Тунисе династия Хуссейнитов согласилась на французский протекторат, право на который было предоставлено Франции в 1878 году на конгрессе в Берлине. За этим правом стояло секретное соглашение между Францией и Англией. Первая поддержала британское правление на Кипре, а вторая встала на сторону Франции в вопросе протекции над Тунисом.

Колониальный период
Официальное установление французского протектората произошло 24 апреля 1881 года. В город Эль-Кеф прибыло 35 тысяч французских военных, а Табарка подверглась бомбардировке. Вся администрация, промышленность и банковская сфера страны оказались в руках французов.

В то же время образование в Тунисе было изменено на французскую модель (включающую начальное, среднее, лицейское и высшее образование, двадцатибальную систему оценивания, экзамен на степень бакалавра). Также были построены порты и пути сообщения, что стимулировало торговлю и внешние связи страны.

Большого прогресса французы достигли в сфере сельского хозяйства и добычи полезных ископаемых, таких как фосфориты, железо, свинец и цинк. Однако лучшая продукция уходила на экспорт. Это привело к тому, что уже в начале 1900-х годов новое поколение страны начало выступать против колонизаторов. Сформировалось мощное национально-освободительное движение, которое жестоко преследовалось колонизаторами. Основателем этого движения и главным борцом за независимость Туниса стал Хабиб Бургиба.

Независимость Туниса
Независимость страны была восстановлена 20 мая 1956 года. Новое руководство во главе с премьер-министром Хабиб Бургибой принесло важные изменения в политической и социальной жизни страны.

Став президентом Тунисской республики, Бургиба строил светское государство. Он ослабил давление религиозных деятелей на общество (религией страны оставался ислам), отдалил их от образования и юстиции, конфисковал незаконно нажитое имущество.
Кроме того, в отличие от своих арабских коллег, Бургиба делал ставку на образование и медицину в ущерб вооружению. Он проводил политику эмансипации женщин, боролся с бедностью и поднимал уровень образованности населения. Во время его правления женщины получили избирательное право, было запрещено многоженство, узаконены разводы и аборты.

В 1975 году его провозгласили пожизненным президентом. Однако в 1987 году министр внутренних дел Бен Али заявил, что 84-летний Бургиба больше не в состоянии продолжать свою работу. Медицинская комиссия признала его недееспособным.

Новым президентом стал Бен Али, правивший до 2011 года. Но под давлением народного восстания президент Зин аль-Абидин Бен Али был вынужден оставить свой пост и бежать из страны в Саудовскую Аравию 14 января 2011 года. Революция в Тунисе началась после того, как в декабре 2010 года молодой продавец овощами из года Сиди-Бузид поджег себя в знак протеста против действий полиции и нищеты.

После свержения Бен Али к власти в Тунисе пришла исламистская «Партия возрождения», а в 2014 году на новых парламентских выборах победила уже позиционировавшая себя как антиисламистская партия «Голос Туниса». Ее лидер 88-летний Беджи Каид Эс-Себси в том же году был избран президентом страны.

Чех нашёл в Тунисе кадило времён Пунических войн Во время отдыха в Тунисе ( остров Джерба ) турист из Чехии Радек Сир случайно обнаружил кадило датируемое 264-146 гг. до н. э. Находка сохранилась в отличном состоянии, так как находилась на протяжении веков в воде. Турист нашёл её во время погружения с аквалангом на дно моря. После чех-турист сообщил руководству отеля о находке, которое сразу же сделало заявление о находке национальной морской полиции.Местный археолог Сами Бен Тахар подтвердил подлинность кадильницы, которая была изготовлена в Сицилии, а оттуда попала в Карфаген.Чешский турист в качестве благодарности получил от руководства отеля путёвку на проведение здесь ещё одного отпуска.

В Карфагене обнаружена необычная древняя гробница

Международная группа археологов при раскопках руин древнего Карфагена на территории современного Туниса обнаружила амфору с человеческими останками. Об этом сообщает The History Blog.
Открытие сделали сотрудники Немецкого археологического института и Тунисского института национального наследия. При раскопках руин древнего Карфагена на территории знаменитого цирка было обнаружено редкое захоронение. Под трибунами археологи нашли амфору с останками человека.
Известно, что амфоры использовали для погребения умерших детей. В данном случае, как показал предварительный анализ, в амфоре был похоронен взрослый человек. Специалисты называют это крайне редким случаем. Гробница, вероятно, содержала ритуальные предметы. Но они не сохранились, так как захоронение явно было разграблено.
Ученые датировали погребение VI веком н.э. Считается, что именно в тот период в карфагенском цирке прекратились состязания. Его построили римляне в III веке для гладиаторских боев и гонок на колесницах. Он мог вместить 45 тысяч зрителей и считался одним из крупнейших сооружений своего времени.
"Эта арена была больше, чем просто ипподром и площадка для боев, - говорит соавтор исследования доктор Ральф Бокманн. - Это было место, где можно было показать себя и встретиться с друзьями. Возможно, после закрытия цирка местные жители "перепрофилировали" его в кладбище".

Археологи нашли руины разрушенного цунами древнеримского города

Археологи нашли подтверждение тому, что древнеримский город Неаполис, располагавшийся на северо-востоке современного Туниса, в 365 году частично ушел под воду из-за цунами.

Глава тунисско-итальянской археологической миссии Мунир Фантар сообщил, что специалисты обнаружили на дне моря признаки улиц и памятников, а также около 100 резервуаров, используемых для производства гарума — фирменной рыбной приправы, которую очень любили в Древнем Риме.

По словам Фантара, в IV веке н. э. Неаполис был крупнейшим центром в римском мире по производству гарума и соленой рыбы. Именно им жители города были обязаны своим богатством, пишет Daily Mail.

Команда Фантара начала поиски Неаполиса еще в 2010 году, но прорывную находку руин, которые простираются более чем на 20 га, археологи сделали только сейчас благодаря благоприятным погодным условия.

Открытие доказало, что 21 июля в 365 году Неаполис действительно частично ушел под воду из-за цунами. Эта же волна сильно повредила Александрию в Египте и греческий остров Крит.

В настоящее время о Неаполисе известно очень мало. Ученые считают, что причиной тому стало то, что во время Третьей Пунической войны город встал на сторону Карфагена, а не римлян. Видимо, в отместку город почти не упоминали в римской литературе в течение длительного периода.

После исчезновения Неаполиса рядом с ним было основано арабское поселение Набуль — современный курортный город на северо-востоке Туниса.

Авторы мистики часто в своих сюжетах рассказывают о загадочных существах, имеющих песьи головы, которые встречаются в преданиях многих народов мир. Но они были реальными людьми, описанными в трудах известных ученых и изображенными на фресках, а также есть много свидетелей встреч с псоглавцами на русской земле.

Кинокефалы упоминаются в трудах греческих историков античности и описаны Блаженным Августином, но место жительства этих особей в каждом документе различно. Сначала их считали выходцами из Индии, после чего сюда добавились южные страны, где эти племена спокойно существовали рядом с людьми, иногда ведя войны или занимаясь торговлей. В описаниях Ктесия Книдского, который в 4 веке до нашей эры жил на персидской земле, можно найти рассказы о 120000 необычных существах, добывающих пропитание благодаря охоте. Согласно трудам Геродота, такие люди населяли земли современного Туниса, что подтвердили найденные учеными рисунки псоглавцев в пещерах, сохранившиеся с древности до наших дней. Марко Поло тоже во время путешествий видел остров, населенный ужасными монстрами, пожирающими чужаков, попавших на их земли, но в остальное время их рацион состоял из молока и мяса

Самое ценное упоминание о таких племенах имеется в “Космографии” архиепископа Виргилия Зальцбургского, жившего в 8 веке. Их родина была в северной части Шотландии, где были замечены поселения язычников, имеющих головы псов, хотя остальные части тела были человеческими. Также этот изъян замечен только у мужчин, которые кроме высокого роста и морды шакала обладали густой гривой волос на голове, намазанной жиром. Кинокефалы также могли показать свои когти и небольшой хвост, а также могли говорить на странной смеси лая и слов, но понять их язык можно. Жили эти чудовища в войлочных палатках, скрывающихся в самых трудных уголках леса или болота, а также питались мышами, кротами и прочей мерзкой пищей. Они радушно встречали гостей и охотно вели торговлю с купцами, причем кроме скота на этом острове находились огромные залежи драгоценных металлов, вот только племя предпочитало им простое олово, считая его самой большой ценностью.

Средневековые жители при встрече с чудовищами на улицах, даже не обратили бы на них внимания, так как не только ученые официально признали их существование, но и церковь также подтвердила данные факты. Вот тут начинается самая интересная часть истории, связанная с изображением святого Христофора, который до 18 века имел вместо человеческого лица голову зверя. Согласно легенде он сам просил Спасителя сделать его прекрасный облик ужасным, чтобы не соблазнять женщин, приходивших к нему на исповедь. Его просьба были исполнена, так что после приобретений собачьей морды этот человек был убит язычниками и стал мучеником. Иная версия сообщает, что раньше мужчина был самым сильным великаном псоглавцев, выбравший своим хозяином Сатану, считая его непобедимым. Но потом он узнал, что он боится креста, а потому быстро сменил адские радости на райские кущи, оставаясь с Христом до конца жизни.

Копты в своих писаниях также описывают апостола Варфоломея, являющегося выходцем из племени сирийской пустыни. Мальчик с рождения имел столь неприглядную внешность, что не помешало ему в будущем стать учеником Господа и проповедовать христианство в Малой Азии. В 16 веке европейцы стали считать российские земли территорией таких существ, что даже было зафиксировано на картах эпохи. Кроме Московии был отмечен Урал и берег Дона, а ученые того времени говорили о потомках амазонок, вступивших в связь со скифскими монстрами, затерявшихся в таежных лесах. Можно только посмеяться над вымыслами историков, только реальные факты существования людей с такими особенностями до 20 века были описаны после бесед с сибирскими крестьянами. Они говорили о соседях, тоже занимающихся разведением скота и пошивом одежды, которых можно понимать, вот только нрав у псоглавцев кровожадный и скверный. Если это существо во время прогулок по хутору находило человека, оставшегося дома во время сезонных работ, то могло съесть его или забрать с собой.

Потому народ притворялся больным из-за брезгливости монстров и мог избежать такой участи. Загадочные события, связанные с такой темой, до сих пор происходят на сибирских просторах, вот только они связаны с иконой Христофора, которому срочно начали менять ужасный облик на приличный вид. В 1712 году эти действия понравились не всем россиянам, почитающим святого, а также Иван Грозный всегда возил с собою лик мученика с песьей головой, приносящего ему удачу в военных баталиях. Люди с утра смотрели на его образ, чтобы избежать внезапной смерти, а такие новшества считали кощунством.

Было решено прятать старинные иконы от царских слуг, увозя их в глухие деревни, а старообрядцы хранили все фрески на стенах храмов в лесных чащах. Они были уверены, что покровитель не позволит надругаться над своим изображением, что действительно подтвердил случай на Алтае несколько лет назад. Реставраторы в деревне староверов решили восстановить древнюю фреску, но были напуганы звуками скрежета когтей зверя в дверь дома ночью, а также на улицы был слышен сильный запах собаки. Возможно, святой лично решил проверить, что будет дальше с его ликом, но убедившись в благоприятной новости, благословил ученых и отпустил их с миром.

25 июля 1957 года в стране было провозглашено окончание монархии бея Мухаммеда-Ламина и образование Тунисской Республики. До момента провозглашения Республики в Тунисе достаточно длительное время правили арабские завоеватели, затем страна находилась под властью пиратов, Испании, Оттоманской империи. В конце 19 века Тунис попал под власть Франции, хотя номинально у власти находился тунисский бей.
Лишь 20 марта 1956 года была провозглашена полная независимость Туниса от Франции. А спустя год с небольшим — 25 июля 1957 года — парламент высказался за ликвидацию монархии, что означало низложение бея Мухаммеда-Ламина (Bey Mohamed Lamine), и провозгласил Тунис республикой. Первым президентом страны был избран Хабиб Бургиба


1.


2.


3.