Традиційне суспільство|товариство|

Етап відомостей

 На етапі первісно-громадського ладу|строю,буд| людина не відокремлювала|відділяла| себе від колективу. Колектив (община, рід) існував як один цілісний|цільний,суцільний| об'єкт.. Процес здобичі|видобутку| енергії і її збереження|зберігання| здійснювався тільки|лише| шляхом одночасного виконання дій всіма членами групи – сумісне|спільне| полювання на тварин, групового збирача. [...] Існував один загальний|спільний| алгоритм дії, але|та| виконати його міг тільки|лише| колектив, причому при певній чисельності підсистем (удвох|вдвох| або утрьох його також виконати було неможливо). Тому кожен виконував частину|частку| цього алгоритму. Але|та| цей рівень розвитку соціальних відносин не є ще етап взаємодій між людьми. Це етап колективної свідомості, коли людина не сприймала себе як самостійного індивіда.

 Етап моделювання об'єкту

З часом|згодом| почали|розпочали,зачали| виділятися люди, які змогли поліпшити, удосконалити дії колективу по роботі з|із| енергією. Вони починали|розпочинали,зачинали| управляти виконанням загального|спільного| алгоритму, прискорюючи і полегшуючи процес досягнення мети. У колективі з'явилися|появилися| керівники. Паралельно з'являлися|появлялися| штучні об'єкти, які дозволяли бути все менш залежним від колективу: завдяки знаряддям праці людина стала працювати самостійно. Технічні пристрої|устрої| дали можливість|спроможність| людині індивідуально провести|виробити,справити| зміни в зовнішньому середовищі|середі|, напрацювати свій образ|зображення| дій (алгоритм, який приводить|призводить,наводить| до змін в середовищі|середі|) і при всьому цьому зберегти свою системну програму.

Розвиток у|в,біля| первісної людини зачатків функціональної асиметрії мозку, що є|наявний| вже у|в,біля| вищих тварин, ще не привело до скільки-небудь широкої самостійної роботи лівої півкулі, абстрактного мислення, що опановувало|оволодівало| здатністю|здібністю|; тому закономірно, що його діяльність ще неотрывна| від роботи правої півкулі, слідством|наслідком| чого є|з'являється,являється| активний розвиток фантазійної уяви. Така психологічна основа міфологічної форми «освоєння» людиною  віддзеркалення|відображення,відбиття|  природи і свого в ній місця. [...]

З точки зору соціології, у суспільстві того періоду спостерігається відсутність стійкої структури суспільних угрупувань, однак відбувається конструювання «різними» людьми нової колективної гри за новими правилами. [..] При цьому формуються головні засоби обміну інформації - мова, знакова система символів та жестів.

Найбільш затребувана якість особоистості - це пам'ять. Пам'ять отримувала "тренінг" саме через необхідність повторювати алгоритми життєдіяльності  та взаємодій, які забезчували системну програму людини - тобто її виживання.

 Надалі розвиток суспільства|товариства| йшов по шляху спадкоємства сімейних|родинних| традицій як образів|зображень| дій. Традіциї - це тимчасова структура, в якій відбуваються|походять| всі дії людини впродовж|упродовж| життя (релігійні обряди, свята). Традиції грунтувалися на інформаційних особливостях тимчасових циклів природи.  Наявність постійних і незмінних традицій в структурі суспільства|товариства| визначали його жорстке позиціонування|позиціювання|. У такій системі, кожен осередок|чарунка,вічко,комірка| суспільства|товариства| (сім'я) займав|позичав,посідав| своє певне місце впродовж|упродовж| всього життєвого циклу. Старовинне владне суспільство|товариство| не прагнуло якось організовувати виробництво, а бачило свою функцію в збиранні дані|данини| (звичайно натуральними продуктами). А щодо освіти|утворення|, та переважна більшість дітей навчалися|виучувалися| дорослими в процесі звичайної|звичної| ремісничої або селянської праці малих груп (у сім'ї або кустарній майстерні). Монастирські школи були виключенням|винятком|. [...] Зміни в структурі відбувалися|походили| тільки|лише| за рахунок заміни одного об'єкту іншим. На мал.1. показано, що дитина|дитя| (зафарбовано|зафарбовано| блакитним|голубим| кольором|цвітом|, яка народжувалась у сім'ї, могла працювати тільки|лише| на місці батька (синім кольором|цвітом|). Тому з самого дитинства, він навчався|виучувався| образам|зображенням| дій батька на практиці. Апарат інтерпретації дитини|дитяти| кодувався в умовах, в яких він знаходився|перебував| все життя|усе життя|. Апарат інтерпретації не змінювався впродовж|упродовж| життя. Існувала практична передача образів|зображень| действий-| повторення, за принципом « роби|чини| як я». Передача досвіду-| практична. Батько передавав сину свої образи|зображення| дій і технічні засоби для їх реалізації.

Специфічною структурою міфологічної свідомості є емоційно-інтелектуальне, пізнавально-оцінне перетворення реальності. Інструментом цього являється художній образ. У відношенні|ставленні| ізоморфізм міфологічної свідомості в його филогенетической| і онтогенетичних формах Каган стверджує, що| онтогенез повторює філогенез  свідомість дитини|дитяти| має ту ж структуру, що і позволяект| дитинству бути часом переважаючого|пануючого| розвитку художньо-ігрової діяльності. Свідомість дитини|дитяти| не стає міфологічною тільки|лише| завдяки коректуючій дії дорослих, але|та| стає таким в умовах цілеспрямованого релігійного виховання. [...]

В період традиційного типу через активну фізичну працю людини у суспільстві закладаються головні особливості етносу. В період традиційного типу через активну фізичну працю людини у суспільстві закладаються головні особливості етносу. Саме у цей час, коли людина не відірвана від природи та повністю знаходиться під її впливом формується спочатку фізіолоігчні особливості, біологічна активність і,через працю, - особливості сприйняття навколишнього середовища; згодом - національна символіка (стилізовані образотворчі зображення квітів, тварин, а також геометричні фігури про закони організації Всесвіту), а трохи пізніше - і мова та уся літературно-пісенна творчість людей

Як і будь-яка інша інформаційна система, суспільство|товариство| пройшло|минуло,спливло| декілька етапів еволюції. Розвиваючи себе, ця система удосконалювала|вдосконалювала| всі об'єкти, які входили в її склад. Суспільство|товариство| змінювалося відповідно до навколишньої|довколишньої| ситуації, набираючи обороти|звороти,оберти| у сфері культури, науки, техніки.
З погляду постмодерністської філософії, все різноманіття людських суспільств|товариств| зводиться до трьох основних типів. По економічному і культурному параметрах, їх можна охарактеризувати, відповідно, як доиндустриальное| (архаїчне) - традициональное| суспільство|товариство|, індустріальне (модерністське) –общество орієнтоване на себе, постіндустріальне (постмодерністське) – інформаційне суспільство|товариство|.

 За хронологічною шкалою, до періоду Архаїки будуть відноситься всі суспільства|товариства| до початку Нового часу; Модернізм зародився в Європі в Новий час і потім|і тоді| розповсюдився|поширився| на більшій частині|частці| земної кулі; Постмодернізм же склався в західних країнах після|потім| Другої світової війни і, з|із| різним ступенем|мірою| швидкості розповсюджується|поширюється| в різних суспільствах|товариствах| і соціальних групах. У нашій країні його реальне пришестя відбулося в дев'яності роки тепер уже минулого століття|віку|.

 Суспільство|товариство| розвивалося, приводячи|призводячи,наводячи| до зміни апарат інтерпретації (комплекс властивостей об'єкту, який дозволяє  йому сприймати інформаційні коди як інформацію), образи|зображення| дій людини (досвід|дослід| людини, одержаний|отриманий| їм в результаті|унаслідок,внаслідок| дій з|із| об'єктами зовнішнього середовища|середи|, накопичений і збережений в пам'яті). Інформація поступово перетворювалася  на умовну (не пов'язану з прямою енергетичною взаємодією). Це дало можливість|спроможність| моделювати без матеріального об'єкту і енергетичних витрат|затрат|. Таким чином в історичному розвиток Штучної Інформаційної Системи відбувався|походив| поетапний перехід суспільства|товариства| різних інформаційних типів. Від одного до іншого.

 Суспільство|товариство| - в широкому сенсі|змісті,рації| — сукупність форм спільної діяльності людей, що історично склалися; у вузькому сенсі|змісті,рації| — історично конкретний тип соціальної системи, певна форма соціальних відносин (напр., суспільство|товариство|, що протиставило державі, у|в,біля| Гегеля).

 Можна виділити чотири види суспільств|товариств|:

1.Традиційне суспільсво
2.Суспільство, що зорієнтовано на себе
3.Суспільство, що зорієнтовано на інших
4. Інформаційне суспільство

Історія формування суспільств|товариств| пов'язна з моделюванням писемності-----друкарського станка-----фотоапарата-----радіо-----телевізора-----комп'ютера-----Інтернет

 На початковому етапі свого відособлення від світу ЕИС| людина використовувала природні об'єкти як джерела енергії або засобу збереження|зберігання| здобутої енергії (корінці, дичина – енергія живлення|харчування|, печера – об'єкт для збереження|зберігання| енергії тепла). Поступово людина створила своє автономне середовище|середу| – ИИС|. З|із| придбанням|надбанням| вогню, моделюванням знарядь праці, побудовою|шикуванням| власних жител і вирощуванням їжі енергетичні процеси в середовищі|середі| людини (ИИС|) і в ЕИС| збільшуються. З часом|згодом| людині для споживання|вжитку| енергії стають необхідними все більш складні об'єкти, для виробництва яких потрібно все більше ресурсів (раніше за ялину рукою, паличкою, сьогодні потрібні вилка|виделка|, ложка, раніше шкура – сьогодні не обійтися без модного одягу).

 Виробництво об'єктів – це алгоритми. Суспільство|товариство| розвивається по шляху накопичення алгоритмів по придбанню|надбанню|, збереженню|зберіганню| і виробництву енергії. Саме це є|з'являється,являється| основним чинником|фактором| історичного розвитку, переходу суспільства|товариства| від одного рівня до іншого. 

ВИСНОВКИ

На всіх етапах| Болонського процесу| було| проголошено, що| цей| процес| добровільний; полісуб'єктний; такий|, що| ґрунтується на цінностях європейської освіти і культури|; такий|, що| не нівелює національні особливості освітніх систем різних країн Європи; багатоваріантний; гнучкий|; відкритий; поступовий|. [...]
Крім зазначених| причин введення| Болонської системи| освіти як засіб інтеграції у|в,біля| європейський  простір треба| зазначити| наступний|: організація діяльності учнів та студентів за принципами Болонської системи| сприятиме| розвитку| таких якостей| їх свідомості, що| спокон| віч біли характерними| для національної української свідомості. При цьому|  розповсюдження| Інтернет-технологій у|в,біля| вітчизняній освіті забезпечать| формування| свідомості відповідно сучасному| стану інформаційного суспільства.

 Таким чином, зміна соціально-культурних процесів в суспільстві|товаристві|  і піднесення|підвищення| ролі освіти|утворення| на індивідуальному рівні і державному позначило проблему пошуку шляхів|колій,доріг| його подальшого|дальшого| розвитку, а саме: рух до нової парадигми освіти|утворення| в інформаційному суспільстві, пов'язаний із зміною ролі і статусу людини. Це спричиняє за собою необхідність кардинального оновлення свідомості і діяльності людей в освіті|утворенні| як головній, загальній діяльності по передачі знань, засвоєнню і формуванню національної культури і національної свідомості. 

Необхідність змін організації системи освіти у новій організації суспільства. Перехід до європейської системи освіти

Необхідність концептуального переосмислення статусу освіти|утворення| в житті суспільства|товариства| пов'язана перш за все|передусім| з антропологічною катастрофою, массовизацией| культури, переважанням економічних (матеріальних) цінностей. У сучасному світі виникають вогнища|осередки| конфліктів, посилюються|підсилюються| міжнаціональні і міжкультурні суперечності|протиріччя|, що можуть стать джерелом нових, все більш небезпечних зіткнень|сутичок| цивілізацій. У цій ситуації освіта|утворення| може сприяти формуванню нової парадигми, заснованої на пріоритеті духовних цінностей. Освіта|утворення| може внести свій внесок|вклад|, якщо освітні системи стануть такими, що випереджають, підготують покоління людей, що розуміють складність, суперечність і відвертість майбутнього, здатних|здібних| ухвалювати нестандартні рішення. Нарешті|урешті|, освіта|утворення| багато в чому фокусує складний і суперечливий|суперечний| характер|вдачу| сучасної епохи, з'єднавши проблеми матеріального і духовного, суспільного|громадського| і індивідуального, раціонального і ірраціонального, знання і віру. Інформаційні, комунікативні, технологічні, екологічні, соціальні та інші зміни, що відбуваються|походять| в світі, пов'язаний з ними динамізм і різноманіття інформації піднімають|підіймають| освіту|утворення| на якісно новий ступінь|рівень| і вимагають адекватної системи його організації.

Крім цього, постіндустріальне виробництво| вимагає нового типу працівників: із широким кругозором та з вузькою| спеціальністю. У Україні „надвиробництво” юристів, фінансистів, банкірів й „недовироблення” кваліфікованих інженерів, авіабудівників, авіатехніків, тобто| працівників інтелектуальної праці, що| формує інноваційне постіндустріально-технологічне ядро сучасної соціокультурної сфери| та економіки. […]

 Механізмами перебудови| освіти можуть| статі три необхідні та достатні принципи|, які, поки що, є найважчими| для виконання| в нашій державі. Це:

•  мобільність членів освітянського простору, в першу чергу| студентів; 
• привабливість освітянських послуг|
• можливість працевлаштування| 

Мобільність – важлива| якісна особливість європейського простору, вона| передбачає мобільність людей між вищими| навчальними| заставами та між державами. У Україні їй заважають| системні невідповідності, візовий режим, економічні характеристики нашої країни, зрештою| різниця між рівнем життя| в Україні та країнах ЄС. Але, коли йдеться| про інтернаціоналізацію освіти, що| є освітянським крилом| глобалізації, зусилля| держави| мають| бути| ексклюзивними|.
Привабливість ВНЗ| для студентів – це| великої ваги| комплексна компоненту, яка включає перспективу для кар'єри, що| надає університет, якість та вартість навчання|, вартість проживання|, доступність побутових| послуг|, наявність стипендіальних програм|, повага| до європейських та світових цінностей, відсутність міжнаціональних та релігійних конфліктів, відповідність європейським освітянським стандартам худо.
Працевлаштування – це| третій принцип, що| лежить| в основі забезпечення| прав молодої людини| на транснаціональну освіту. Можливість влаштування| на роботу – це| основне| питання| для вищих| закладів у|в,біля| всій Європі; це| стратегічна мета|, яка не має альтернативи|. Він настільки важливий|, що| в дискусіях про доцільний термін навчання| на будь-якому| рівні учасники| дійшли висновку|, що| навчатися|, використовуючи| принцип “навчання| через вусі життя|”, треба| доти|, поки| не знайдеш| роботу.

 Одним з найважливіших механізмів оновлення системи освіти є, також активне використання інформаційних технологій - дистанційне навчання, електронні бібліотеки, тестування, доступ до літератури та лекційно-лабораторного матеріалу. В процесі удосконалення системи освіти визначальну роль відіграє всесвітня мережа Інтернет, тобто інтернетізація освіти.

Всі зазначені механізми оновлення системи освіти у Європі та, зокрема, в Україні,  втілені у головних принципах Болонської системи, яка має за мету піднесення на новий рівень освіту Європи як цілісної системи окремих держав.

 Значення та структура соціального явища освіти

Освіта|утворення| робить вплив на всі види діяльності людини. Закінчивши школу, одні поступають|надходять| в інститут, інші в технікум, треті не поступають|надходять| нікуди. Це являє собою певний фільтр у виборі подальшої|дальшої| професії людини, хоча не рідкісні|рідкі| випадки, особливо в нашій країні, коли, закінчивши інститут, людина йде працювати продавцем морозива. Але|та|, проте|тим не менше|, функція фільтруючого пристрою|устрою| освітою|утворенням| не втрачається. Херн писав, що освіта|утворення| - розумний спосіб розподілу людей відповідно до їх достоїнств. […]

Питання про мету|ціль| навчання|вчення| не може бути однозначним. З одного боку, навчання|вчення| необхідне для того, щоб навчити людину міркувати, логічно мислити, робити|чинити| висновки|виведення|, виходячи з обмеженого набору початкових|вихідних| даних, а з іншого боку, іноді|інколи| (і досить часто) потрібно просто автоматично виконати|проробити| деякі як би "ритуальні дії" для швидкого досягнення необхідного результату, не особливо вдаючись в сенс|зміст,рацію| зробленого. […]

Головні підсистеми процесу освіти|утворення| можна представити|уявити| у вигляді схеми (див. нижче)
Дитячий сад – це початкова організація. Вона займається вихованням особи|особистості|, яка була б наділена якостями, відповідними нормам суспільства|товариства|. Школа – це місце, де закладаються|заставляються| основи мислення, створюється необхідний базис для подальшого|дальшого| життя і подальшого|дальшого| навчання|вчення|. При цьому школа спирається|обпирається| і продовжує розвивати ті образи|зображення| дії,  які були сформовані в дитячому саду. Позашкільні учбові заклади можна розділити на такі категорії:

• Секції, що формують сильну, витривалу,   здорову     особу|особистість|;
• Художні школи дозволяють розкрити талант дитини|дитяти|, його здатність|здібність| передавати на папері своє сприйняття навколишнього світу
• Музичні школи, вокальні студії дають дитині|дитяті| можливість|спроможність| виражати|виказувати,висловлювати| свої відчуття|почуття| за допомогою музики;
• Танцювальні гуртки надають дитині|дитяті| грацію, елегантність,  гнучкість. Допомагають навчитися передавати свої відчуття|почуття| мовою|язиком| танцю|танка|.

 Заняття в різних гутках дозволяють одержати|отримати| нові образи|зображення| дій, які необхідні людині в подальшому|наступному| житті. На основі одержаних|отриманих| образів|зображень| дій формуються нові, а це забезпечує безперервний процес обміну досвідом|дослідом| в суспільстві|товаристві|. Головним на заняттях у позашкільних закладах повинна стати настанова на максимальний прояв дитиною своєї індивідуальності, розширення її картини світу.

Професійні учбові заклади готують молодших фахівців|спеціалістів| з|із| одночасним отриманням|здобуттям| повної|цілковитої| середньої освіти|утворення|. Вищі учбові заклади закладають|заставляють| глибші і вузькоспеціальні знання, які допомагають стати людині фахівцем|спеціалістом| в тій або іншій області. Міністерство освіти – це установа, яка координує дії всієї системи освіти|утворення|, вводить|запроваджує| новини для її удосконалення.

Для того, щоб виховати повноцінну, розвинену особу|особистість|, необхідна взаємодія всіх підсистем системи освіти|утворення|. Аналіз  наукових досліджень сучасної системи освіти|утворення| дозволяє виділити багато причин і обгрунтувань необхідності переорганізації явища освіти|утворення|

 

Введення
1. Етапи організації суспільства та соціального явища освіти

     1.1. Традиційне суспільство 
     1.2. Суспільство, зорієнтоване на себе (матеріальне)
     1.3. Суспільство, зорієнтоване на інших (індустріальне) 
     1.4. Суспільство, зорієтоване для інших (інформаційне)

 2. Аналіз сучасного етапу розвитку суспільства

      2.1. Необхідність організації суспільства за принципом логічного мислення. Роль Інтернет - технологій
      2.2. Особливості організації людини в системі європейської освіти|утворення| (Болонский процес, кредитно-модульна система)

 3. Можливості збереження національної культури під година навчання за болонською системою

     3.1. Поняття етносу та обґрунтування необхідності збереження національної культури у,біля процесі глобалізації
     3.2. Особливості національної української культури та її сучасні форми (артефакти)
     3.3  Механізми використання принципів системи Болонської системи освіти у збереженні та відродженні національної української культури

 4. Етапи розвитку сайта "Молодіжний рух у створенні сучасних форм української національної культури"

    4.1. Структура ІС "сайт": енергетична та прикладна структури.
    4.2. Організація сайта за допомогою мови HTML
    4.3. Застосування динамічних ефектів
    4.4. Організація взаємодії учнівської молоді засобами інформаційної служби Інтернет (форум)

 5. Планування подальшого моделювання сайта як середовища взаємодій української молоді

 Висновки

 

 

Формування національної культури у молоді України засобами Болонської системи освіти

У дипломному проекті проводиться аналіз сучасного стану освіти в Україні та визначається роль введення Болонської системи освіти для відродження національної української культури