Среди всех воплощений рождение в человеческом теле самое редкое. Человеческая жизнь - это дар Бога! Используйте его правильно!

Настоящее украшение для рук - милосердие.

Настоящее ожерелье для шеи - истина.

Лучшее украшение для ушей -  слушание священных текстов.

Руки даны для того чтобы совершать праведные поступки. Бог наделил вас слухом не для того чтобы вы слушали пустые сплетни. Осознайте истину, что уши предназначены для того чтобы слушать о славе Господа. Зрение вам дано не для того, чтобы вы без устали смотрели фильмы, один за другим; а для того, чтобы сосредотачиваться на Божественной форме.

Тело дано человеку для соблюдения праведности. Бог создал вас не для того, чтобы вы жили только для себя. Следуйте праведности ради благополучия всего человечества, даже если при этом придется отдать свою жизнь.

Только следуя путем дхармы (праведности), или высшей нравственности, Солнце и Луна вращаются по своим орбитам. Именно зов закона дхармы заставляет все божественные силы исполнять свой долг и обязанности.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Чтобы Рама и Его войско могли пройти в страну демонов Раваны, было решено соорудить мост через морской пролив. Отважные обезьяны вырывали из земли горы и прыжками преодолевали огромные расстояния, держа ношу на своих плечах, чтобы сбросить горы в море и обеспечить опору для моста. Обезьяны выстроились в ряд на всем пути от Гималаев до южного берега моря, передавая друг другу горы и холмы. Прокладка моста шла с невиданной скоростью, а когда она закончилась, по всему ряду пронеслась весть, что больше гор не требуется, и каждая обезьяна опустила на землю ношу, которую в тот момент держала на плечах.

Но одна гора не могла примириться с этим. Она стала громко оплакивать свою судьбу!

- Зачем меня сдвинули с места, где я стояла, а теперь отказались от меня? - причитала она. - Увы! Я ликовала от того, что мне выпало счастье послужить божественной цели; я обрадовалась, что войско Рамы и Сам Рама пройдут по моей спине! Теперь же я ни там, ни на своем прежнем месте!

И она залилась слезами. Весть об этом дошла до Рамы, и Его сострадание было велико. Он дал слово, что во время следующего Своего пришествия, когда Он снова появится на земле в образе человека, чтобы исполнить Свою миссию, Он не оставит без благословения скорбящую гору.

И именно эту гору - Говардхану - поднял Господь (будучи мальчиком Кришной) на свой палец и высоко держал ее целых семь дней для того, чтобы защитить пастухов Гокулама от потоков дождя, которые посмел обрушить на них Индра!

Бог - тот, кто любит искренние чувства, а не тот, кто удовлетворен внешней видимостью.

Бог внимательно слушает того, кто молит: "Господь, разве не слышишь Ты мою молитву?"

Бог смотрит на того, кто молит: "Разве не видишь Ты меня Своими сострадательными очами?"

Бог обращает обе своих стопы к тому, кто молит: "Я держусь за Твои стопы. Не покидай меня."

Бог предлагает обе своих руки тому, кто молит: "Пусть Твоя дарующая защиту рука хранит меня от всех опасностей."

Каковы ваши чувства, такова и Его милость. Он любит искренние чувства. Его милость изольется в соответствии с силой ваших чувств.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Tumi Bhaja re Mana,
Tumi Japa re Mana.
Om, Shri Ram Jaya Ram
Japa re Mana.

О, ум (мана), мой дорогой друг,

Всегда воспевай (bhaja) божественное имя,

Всегда повторяй (japa) имя Бога!

О Господь Шри Рама! Слава Господу Раме!

О, мой ум всегда повторяй имя Бога!

http://meditation-portal.com/mantra-lyubvi-tumi-bhaja-re-mana-manish-vyas/

С настоящими преданными Я никогда не разговариваю. Знаете почему? Я наслаждаюсь их благозвучным любовным пением Моего имени, это музыка для моих ушей. Если Я заговорю с ними, по помешаю их намасмаране (повторению Божественного имени). Я не хочу этого делать.

Те, кто поклоняются Мне с беззаветной верой, не желая ничего кроме самого Меня, легко пересекут мирскую жизнь. Они погрузятся в Океан Блаженства.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Однажды  Ангел услыхал из рая голос Бога — Бог благословил какого-то человека. Ангел сказал:

— Верно, это важный слуга Всевышнего, верно, какой-нибудь святой пустынник, мудрец.

Ангел спустился на землю, чтобы найти этого человека, но не мог найти его ни на небе, ни на земле. Тогда он обратился к Богу и сказал:

— О, Господи! Покажи мне путь к тому , кого ты благословил.

Бог отвечал:

— Поди в деревню, и там в одном маленьком храме ты увидишь огонь.

Ангел спустился к храму и там увидел, что человек молился перед идолом. Ангел вернулся к Богу и сказал:

— О, Господи, неужели ты с любовью смотришь на идолопоклонника?

Бог сказал:

— Я не смотрю на то, что он неверно понимает Меня. Понять Меня, какой Я точно есть, никто из людей не может. И самый великий мудрец из людей так же далёк от истинного понимания того, что такое Я, как и этот человек. Я смотрю не на ум, а на сердце. Сердце же этого человека ищет Меня и потому близко ко Мне.

Где бы вы ни были, какое бы имя вы ни предпочли, какой бы образ вас ни радовал, Я благословлю вас, если вы чисты сердцем.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Вы можете накопить богатство, приобрести глубокие научные знания, обладать здоровьем и силой. Но если вы в дополнение к этому не обретете видения Всевышнего Господа, радости блаженства при этом видении, все приобретенное вами - не более чем ненужный хлам.

В великом эпосе Индии Махабхарата описывается битва между Кауравами и Пандавами.  Пандавы олицетворяют божественное начало и добро, в то время как Куаравы являются сосредоточением зла, зависти и подлости.  По военной мощи и богатству Кауравы намного превосходили Пандавов. Обе стороны обратились за помощью к Кришне, воплощению Бога. Кауравы охотно приняли от Него большое войско и огромное количество оружия. Но Пандавы ждали от Него лишь милости! Господь согласился, Он встал на сторону Пандавов - один и безоружный! Он держал в руке только кнут и вел коней колесницы Арджуны. И это все. Кауравы потерпели полное поражение, Пандавы выиграли и обрели вечную славу.

Самое благотворное из всего, что может случиться с человеком, - это если он привлечет к себе любовь Бога. Его собственная любовь к Богу менее важна, ибо она неоднородная смесь божественной и человеческой любви. Самое главное средство завоевания любви Бога - это праведность, дхарма. Делая свой выбор Бог смотрит на чистоту сердца.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Для того чтобы познать мир, нужно увидеть и понять его содержание. Спасение приходит тогда, когда появляется человек, который сквозь форму может разглядеть смысл происходящего и ответить на извечные вопросы: кто мы такие, откуда пришли, куда идем? Однако Божественные истины становятся понятны людям далеко не сразу.

В иудаизме и христианстве есть такое понятие, как воскресение. И четыре, и две тысячи лет назад люди воспринимали это понятие буквально: считалось, что умершие восстанут из гробов и отправятся на Страшный Суд. А под спасением понималось спасение жизни и здоровья на чисто физическом уровне.

На самом деле, пророки, святые, Иисус Христос, который пришел как Спаситель, имели в виду спасение и воскресение не тела, а души. Ведь человек – это не тело, человек – это душа; в Библии сказано, что Бог вдохнул в человека душу живую. Воскресение и спасение произойдут именно для души.

Воскресение – это воскресение нашей души. Это трансформация нашей души, это ее изменение. Трансформация души позволяет выйти на новый уровень понимания мира, на новый уровень энергии. Новая энергия, приходящая в душу, позволяет человеку изменить свой характер, свое мировоззрение и выжить в сложных условиях меняющегося мира. И воскресение, и спасение в первую очередь связаны с нашей душой, – именно об этом и говорил Христос, к этому он и призывал.

Христос принес людям новые, более масштабные, возможности спасения, – через изменение характера, заботу о душе, сохранение любви в душе. Если мы правильно понимаем смысл праздника Пасха, то мы как бы становимся сопричастны тому, что сделал Христос, и начинаем воскресать вместе с ним. В нашей душе появляется любовь, и мы сохраняем ее, мы меняемся к лучшему, мы становимся добрее, терпимее, благороднее, и весь мир начинает открываться для нас по-новому.

Поздравляю всех читателей с Пасхой и хочу пожелать им воскресения души, изменения характера в сторону милосердия, терпения, искренности, бесстрашия, т.е. тех лучших качеств, которые приближают нас к Богу. Кроме того, желаю преодолевать те качества, которые появляются тогда, когда интересы тела и ума выходят на первый план.

С. Н. Лазарев.

Один правоверный брахман зарабатывал себе на жизнь тем, что продавал дрова. Однажды утром, отправившись в лес, он вспомнил, что на следующий день - годовщина смерти его отца и что ему нужно продать особенно много дров, чтобы суметь провести достойную церемонию. Он набрал такую огромную охапку, что одному было не унести. Огорченный этим препятствием, он воззвал к Богу за помощью. Мимо как раз проходил человек, попросивший у него листьев бетеля. Взамен брахман предложил ему помочь донести дрова, и они вместе отправились назад в город, разговаривая о том о сем.

Примерно в это же время один богатый купец сидел на ступеньках храма Ганеши, расположенного в предместьях города, и вдруг услышал глас Шивы, обратившегося к Ганеше с такими словами:

- Этим вечером ты должен дать тысячу золотых брахману, который скоро сюда придет.

Торговец решил дождаться прихода счастливчика, и стоило тому переступить порог храма, как он подошел к нему и сказал:

- Господин, если вам нужны деньги, я могу вам их дать, но при одном условии. Весь тот доход, что достанется вам сегодня вечером, вы отдадите мне.

Ничего не подразумевающий брахман ответил:

- Но сэр, откуда у меня возьмутся деньги? Все, что я смогу сегодня заработать, - это лишь несколько монет от продажи этой охапки дров. Я никогда не смогу с вами расплатиться, поэтому не возьму от вас денег.

Торговец, однако, продолжал настаивать и вручил недоумевающему брахману пятьдесят золотых с уговором отдать ему все те деньги, что он сумеет заработать этим вечером.

Получив такую большую сумму, брахман был счастлив: теперь он сможет провести пышную церемонию и накормить многих бедняков. Торговец же не отходил от него ни на шаг и ждал, пока кто-нибудь, наконец, вручит жрецу обещанную Шивой награду. Но ничего так и не произошло. Потеряв терпение, он притащил брахмана в храм и начал кричать на статую Ганеши, что тот соврал, пообещав отдать пришедшему в храм брахману тысячу золотых. Вне себя от гнева, он даже пнул Божество ногой. В то же мгновение хобот Ганеши схватил его ногу мертвой хваткой. Купец закричал от боли и ужаса, а вокруг стали собираться люди. И тут снова раздался Божественный глас:

- Я отпущу твою ногу, но только после того, как ты отдашь этому брахману тысячу золотых монет.

У торговца не было другого выхода, и он распорядился, чтобы нужная сумма была собрана. Только после того как деньги передали брахману, Ганеша отпустил ногу несчастного купца. Итак, брахман не только получил обещанную тысячу, но еще и пятьдесят золотых в придачу.

Никто не знает, в какой форме Бог придет на помощь своим преданным.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Согласно мифу, Гаджендра (Повелитель слонов) в предыдущем воплощении был царем, а теле слона родился в результате проклятия, наложенного на него мудрецом. Пробираясь по лесу вместе со стадом слоних, Гаджендра увидел озеро. Ему захотелось напиться, но стоило ему ступить в воду, как крокодил вцепился зубами в его ногу.

В предыдущем рождении Гаджендра был великим царем. И вот мы видим, что индивидуум, который един с Атмой (Единой Реальностью), превратился в результате проклятия в животное. Что означает, когда бывший царь становится животным? Это значит, что он утратил обретенное единение с Атмой, и деградировал, приняв форму животного.

Слон забыл о своей истинной природе, и вел жизнь, полную привязанностей, лжи, высокомерия и самомнения. Этот слон бродит по лесу жизни и через некоторое время чувствует, что ему хочется пить. Что это за жажда, которую необходимо срочно утолить? Она связана с удовлетворением чувств.

Глазам слона открывается лесное озеро. Что это за озеро? Оно полным-полно мирских желаний и называется самсарой, или семьей. Слон настолько нетерпелив в своей погоне за радостями самсары, что с разбегу бросается к воде. Охватившее его желание не дает места размышлению. Поэтому он по колено влезает в озеро, и в тот же момент крокодил, которого мы называем привязанностью, или эго, хватает его за ногу.

Слон пытается освободиться из его пасти, но его усилия тщетны. Он так и сяк рвется из капкана - все напрасно. Он чувствует, как его тело слабеет, и силы покидают его. Тогда он обращается за помощью к своим умственным способностям. Но и это не помогает, так как силы его ума оказывается недостаточно. И тут, наконец, он вспоминает о Божественной силе.

Образ жизни современных людей похож на жизнь слона Гаджендры. Человек полностью зависит от физической силы своего тела, от силы интеллекта, от силы своих связей и от уровня своего образования. Он не рассчитывает и не полагается на Божественную силу.

Только когда слон обнаружил, что все прочие силы исчерпаны, он вспомнил, что нужно вознести молитву Богу. Почему же слон так долго не обращался к Богу? и взмолился о помощи только в самый последний момент? Постараемся отыскать причину такого поведения.

Ваша жизнь такова, что вы привыкли доверять только силе собственного тела и собственного рассудка. Находясь в полной зависимости от возможностей ума и тела, человек никогда не испытывает истинного счастья. Физическая сила и умственные способности сами по себе не могут вызвать настоящую радость и принести спокойствие. Когда мы поймем, что зависим только от милости Божьей, и все усилия, совершаемые умом и телом, будем посвящать Богу, мы будем награждены Его щедростью и милосердием, и обретем счастье и душевный покой.

Когда слон взмолился о помощи, Бог услышал его и послал ему чакру, которая носит название "сударшана чакра". Су-даршана означает "благосклонный взгляд". В тот момент, когда слон в отчаянии устремил свой взор к Богу, взгляд Господа тотчас же обратился на слона.

Даже если вы даете Богу немногое, в ответ Он воздает вам сторицей. Если вы делаете навстречу Богу только один шаг, Бог, дабы вас поддержать, делает вам навстречу десять шагов. Но благосклонный взгляд Бога обратиться на вас лишь в том случае, если вы сами направите к Нему свой взор. Если же вы смотрите в другую сторону, Ему нет смысла глядеть на вас.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Пастух Мадаласа хотел во что бы то ни стало увидеть Бога таким, каким Он описан в священном тексте, который недавно толковал пандит (ученый) в деревенском храме. Поэтому все время, пока его коровы паслись на лугах, он усердно молился "Богу с лицом, как синее облако, сидящему на белой птице" (то есть Вишну-Кришне на Гаруде). Прошло одинадцать дней, но "Темноликий Бог на белой птице" так и не появился. Пастух все эти дни ничего ни ел и не пил и так ослабел, что едва-едва мог ходить и говорить. Бог внял, наконец, его мольбам и явился перед ним в виде старого брахмана; но этот брахман не прилетел на белой птице и не был таким прекрасным и темноликим, каким описывал Бога пандит! Поэтому пастух попросил его придти на следующее утро, в семь часов, чтобы пандит, которого он приведет, подтвердил, что это действительно Сам Бог.

Пандит посмеялся над всей этой затеей и отказался принимать в ней участие; однако Маладаса проявил такую настойчивость, что тот в конце концов согласился. На следующий день вся деревня собралась на берегу реки задолго до семи часов. Брахман пришел точно в срок, как и обещал, и Маладаса показал его всем присутствующим. Но они не способны были увидеть Его! Они сначала подняли пастуха на смех, а потом стали грозить ему жестокой расправой за то, что он созвал их всех сюда, чтобы подшутить над ними. Сам Маладаса отчетливо видел брахмана, но больше никто его не видел! Это так его разозлило, что он подбежал к старцу и, залепив ему пощечину, крикнул: "Почему Ты никому себя не показываешь?"

Удар по лицу изменил всю декорацию. Брахман исчез, а вместо него появился Кришна на белой птице - в великолепных одеждах, сияющий улыбкой и неземным очарованием. Потрясенные жители не успели еще придти в себя, как с небес спустилась летающая колесница, и Кришна пригласил Маладасу взойти на нее. Оба они - Кришна и Маладаса - поднялись на колесницу и вскоре скрылись из виду.

Вера в Бога - лучшая подмога для достижения духовной победы. Если вы поглощены созерцанием великолепия Господа, вас не сможет увлечь ничто материальное, привлекать будет только Божественное, все прочее покажется недостойным.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Её ребенок умер во время родов, но она попросила подержать его на руках. Спустя два часа она услышала вздох…

Кейт Огг родила двойню преждевременно, и ее новорожденный мальчик не выдержал трудных родов. Она попросила докторов разрешить ей подержать ребенка на руках, чтобы попрощаться с ним, и потом гладила его у себя на груди в течение двух часов. То, что случилось потом, подтверждает, что в объятьях матери есть нечто волшебное.

Ведущая: Сегодня в нашей программе невероятная история о матери, которая вернула к жизни своего новорожденного сына, после того, как ей сказали, что он не выжил. Вся семья сегодня у нас в студии для эксклюзивного интервью. И я передаю слово нашему корреспонденту в студии – Эми Робах. Эми, доброе утро.

Эми Робах: Доброе утро. Доктора сказали Кейт и Дэйвиду Огг из Сиднея, Австралия, что их новорожденный мальчик умер. Но то, что случилось потом, нельзя назвать иначе, как медицинское чудо.

Голос за кадром: Рождение ребенка – один из самых счастливых моментов в жизни. Но для Кейт и Дэйвида Огг оно чуть не закончилось трагедией –  один из их двойняшек, малыш Джейми, рожденный преждевременно на 27-ой неделе был признан клинически мертвым. Врачи сказали ей…

Кейт: Они сказали: «Джейми не справился. Мы потеряли его».

Сестра передала тело ребенка матери, чтобы она могла попрощаться с ним. Но вместо того, чтобы оплакивать своего ребенка, мать говорила с ним. Это видео было снято ее акушеркой. Джейми лежал на своей матери – кожа к коже. И на протяжении двух часов она прижимала его к себе, гладила его и говорила: «Твоя сестра Эмили в порядке».

Кейт: И вдруг я услышала вздох и подумала: «Боже мой, что происходит?!»

Она говорит, что доктора сказали ей не надеяться на чудо, так как это просто рефлекс, ребенок не может быть живым.

Кейт: А потом он открыл глаза.

Кейт взяла накладку на сосок, одела ее на свой палец, и малыш стал сосать. Доктора были в шоке.

Кейт: Он продолжал шевелить головой и двигаться. Я не могла в это поверить.

Медицинское чудо. Малыш Джейми вернулся к жизни прямо у них на глазах.

Дэйвид: Какое счастье, что у меня такая сильная  и умная жена. Она инстинктивно делала то, что надо было делать. Если бы она этого не сделала,  думаю, Джейми бы сейчас не был с нами.

Волшебное прикосновение матери – даже доктора говорят, что в этом что-то есть.

Доктор Джон Д’Арси, эксперт медицины: Разве это не интересно, что тело… тепло матери, эффект этого прикосновения передавался ребенку в течение всего этого времени, это невероятно».

Джейми и его сестре-двойняшке Эмили сейчас 5 месяцев, и они счастливо живут с родителями в Сиднее, Австралия.

Дэйвид: Нам так повезло! Мы так счастливы. Мы самые счастливые люди в мире.

Эми Робах: Держать новорожденного ребенка на руках, кожа к коже, в Австралии называется kangaroo care – «забота кенгуру». Таким образом, недоношенные дети питаются и поддерживают температуру тела. Но этот случай выводит материнское прикосновение на совершенно новый уровень. Один блоггер сказал, что это показывает, что материнская любовь превосходит всю известную науку.

Ведущая: Спасибо большое, Эми. И нам сегодня посчастливилось пригласить Кейт и Дэйвида Огг к нам в студию вместе с их близнецами, Эмили и чудесным малышом Джейми. Доброе утро всем вам.

Кейт: Доброе утро.

В: Хочу сначала спросить вас – после того, как вам сказали эту ужасную новость, что заставило вас реагировать так, как вы сделали?

К: Я вынашивала его только шесть месяцев, недостаточно долго, и поэтому я хотела познакомиться с ним, подержать его, и чтобы он тоже узнал нас, если он находился на пути из этого мира, чтобы он узнал, кто были его родители, и что мы его любили, прежде чем он умрет.

В: И вы все еще любили его и говорили с ним…

К: Да… Я сказала ему, как его зовут и имя его сестры, и как она себя чувствовала. И про все вещи, которые мы собирались делать вместе, когда он вырастет. Мы пытались как бы уговорить его остаться с нами. И у нас получилось!

В: Вы знали о термине «забота кенгуру» до этого?

К: Да. Я читала об этом несколько лет назад. Я читала о женщине, которая родила преждевременно и использовала свое тело в качестве своеобразного инкубатора, чтобы согреть малыша. Ребенок рождается и ему нужно тепло, запах матери и звук ее сердца. Поэтому я положила его к себе на грудь – как можно ближе к тому месту, где он в последний раз чувствовал себя в безопасности.

В: На протяжении всего этого времени, двух часов, вы не теряли надежду?

К: Нет, мы смирились с тем, что произошло, и просто пытались продлить те последние ценные минуты, когда мы были с ним.

Д: Мы думали о нескольких минутах, которые в результате продлились два часа, и до сих пор длятся, так что нам невероятно повезло.

В: Дэйвид, вы, похоже, даже сняли свою рубашку.

Д: Да, Кейт повернулась и сказала мне: «Сними рубашку», и я стянул ее, так как это дало мне почувствовать себя ближе к нему, дать ему как можно больше тепла, чтобы он мог почувствовать наше присутствие и наш запах.

В: На записи слышно, что когда вы услышали его первый вздох, доктора сказали: «Это просто рефлекс». Но когда он открыл глаза, что вы почувствовали? Что вы подумали?

Д: Я думаю, что одна половина нашего разума говорила – а что если он все-таки выживет? А другая отвечала – нет, он был признан клинически мертвым, так что это рефлекс.

К: И поэтому мы думали – какое счастье, что мы увидели его глаза, прежде чем он покинет нас. Но он их не закрыл!

Д: Он начал покачивать головой и схватил меня за палец. Это было потрясающе!

В: И в этот момент, через два часа, вы позвали докторов?

К: Вы знаете, он сделал первое движение через пять минут после того, как его передали нам, но потом эти движения становились сильнее и сильнее. И мы думали – он становится сильнее, он не умер. И мы позвали доктора, но он не сразу пришел. Мы сказали, может вам стоит придти посмотреть? Но он пришел только тогда, когда мы попросили его объяснить нам – неужели все мертвые младенцы могут делать это.

В: Эмили и Джейми  - вы просто замечательные. Спасибо вам обоим за то, что поделились своей историей. Я уверена, что она вдохновила многих.

К.и Д: Спасибо.

Перевод - Юлии Курской

Источник: http://www.vedamost.info/2014/05/blog-post_29.html#more

На берегу священной реки Ганги жил один бедный брахман, ревностный почитатель Бхагавад Гиты. Он читал ее каждый день, преклонялся перед этой Книгой и старался жить согласно ее учению. Но его вера подверглась тяжелому испытанию, поскольку его настигла отчаянная нужда. Его чаша для подаяния была почти всегда пуста, и они с женой жили впроголодь.

Как-то раз, когда он мучился мыслью о своей нищете, его взгляд упал на 22 шлоку 9-ой главы, где Бог заверяет, что возьмет на Себя бремя тех, кто только в Нем ищет прибежища. Брахман почувствовал, что в его случае эти заверения были обманом: он взял ручку, обмакнул ее в красные чернила и вычеркнул эту раздражающую его шлоку! Немного успокоившись, он встал и вышел на улицу со своей посудиной для милостыни.

Вскоре после этого у дверей его дома появились два мальчика, по виду - братья, младший - более темнокожий; они принесли мешок риса и корзину всякой другой снеди. Жена брахмана очень удивилась, узнав, что все это - для нее и ее мужа! Она заметила кровоточащий порез на спине у младшего брата и спросила, кто нанес ему эту рану. Ответ был: "Твой муж"! Она поразилась, как мог он до такой степени потерять самообладание, что нанес удар в спину этому очаровательному ребенку. Однако братья исчезли в единый миг.

Муж ничего не знал о раненом мальчике. Он клялся в своей невиновности и недоумевал, кто мог послать им помощь. Он был в смятении и, как всегда, обратился к Гите за утешением. Книга сама открылась на 22 шлоке 9-ой главы! О ужас! В глаза бросилась красная черта - рана, которую он в гневе нанес этой странице, этому стиху!

Его перо поранило спину Шри Кришны! Недостаток веры нанес Ему удар. Брахман, как безумный, бросился искать мальчика, чтобы пасть к Его ногам и молить о милости. Но Того и след простыл.

Верьте в заверения Господа. Если Он говорит: "Не бойся, ведь Я здесь", - значит так и есть. Если Он говорит: "Когда ты смотришь на Меня, и Я смотрю на тебя", - значит, так и есть.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Нушин Мехрабани - журналистка из Ирана, преданная Сатья Саи Бабы. 2008

https://www.youtube.com/watch?v=aJ3CJpalD9c

Сундер и Майя Айер. Уроки Сундера, студента Саи Бабы. 2010

https://www.youtube.com/watch?v=xnH8NQXNU6M

Фильм 'Любовь Это Бог' 2012

https://www.youtube.com/watch?v=ulNEisyrjoE

Филлис Кристал, интервью 18 августа 2013

https://www.youtube.com/watch?v=fMdKC6AWtQ4

Шрикант Сола Интервью Соулджорнс, 2008 на русском языке

https://www.youtube.com/watch?v=S0FdpYsdZ4s

Амма Амританандамайи о любви, всезнании, Саи Бабе. 2013

https://www.youtube.com/watch?v=VLn3WWzdVzA

Один садхака (искатель) пришел к гуру и попросил, чтобы тот указал ему путь к просветлению. Гуру дал ему фигуру Вишну и необходимые указания насчет ежедневного ритуала поклонения. Но даже после нескольких месяцев усердной пуджи (ритуал богослужения) садхака не обрел никакого духовного вознаграждения и никакой радости. Он рассказал о своем разочаровании гуру, и тот дал ему другую фигуру, на этот раз - Шивы, посоветовав сделать еще одну попытку. Через шесть месяцев ученик потребовал у гуру еще одно изображение, так как Шива не оправдал его надежд. На этот раз он получил статуэтку Дурги, которую и поместил на своем домашнем алтаре. Две предыдущие фигуры стояли на подоконнике, заброшенные и покрытые пылью.

Однажды, совершая Дурга-пуджу, ученик заметил, что дымок благовоний, курящихся перед Дургой, тянется в ноздри Шивы на подоконнике! Его очень разозлило, что неблагодарный и бессердечный Бог, который был глух к его истовым молитвам, теперь присваивает фимиам, предназначенный другому Божеству! И он взял кусок материи и обвязал лицо Шивы, закрыв ноздри, вдыхающие аромат.

И в этот момент, к великому изумлению садхаки, Шива явился перед ним во всем блеске Своего великолепия. Ученик онемел. Он не понимал, почему столь неучтивое обращение побудило Шиву дать ему даршан (лицезрение).

Что же в действительности произошло? Садхака впервые полностью поверил в то, что Шива - живой, чувствующий и сознающий, и эта вера заставила его надеть повязку на нос Шивы. В тот момент, когда он ощутил, что фигура Бога наделена сознанием, он достиг Реализации, к которой так стремился.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил когда-то богатый купец, который вел достойную, богобоязненную жизнь. У него была горячо любимая дочь - само воплощение добродетели. Отец решил, что выдаст ее за муж за молодого человека, тесными узами связанного с Богом; прочие совершенства и недостатки его не волновали. Он икал такого жениха в караван-сараях, храмах и местах, где обычно собираются благочестивые люди. Однажды он увидел в храме, как молодой красивый человек стоит на коленях, хотя все другие уже ушли, и горячо и искренне взывает к Богу. Он подошел к нему и спросил, не хочет ли он жениться на его дочери. Тот ответил:

- Я беднейший из бедных. Крыша в моем доме протекает, а пол засыпан песком. Кто захочет выйти замуж за нищего? Я женюсь только на той девушке, которая не станет возражать против моих духовных исканий и согласится разделить мою бедность.

Купец решил, что это самый подходящий жених, и скоро сыграли свадьбу. Его дочь пришла в дом нищего факира и сразу принялась мести пол. Она была счастлива, что у нее с мужем духовная близость: она тоже была пилигримом на пути к Богу и тоже отдавалась духовной практике. Когда она подметала пол, то наткнулась в углу на тарелку с куском хлеба и спросила мужа, зачем он держит здесь хлеб. Тот ответил:

- Я положил сюда хлеб, ибо завтра, возможно, мне не удастся собрать подаяние и нам будет нечего есть.

Его жена сказала на это:

- Мне стыдно за тебя. У тебя мало веры в Бога. Неужели Тот, кто дает нам чувство голода, не даст нам хлеба?

Искреннее устремление позволит вам предаться Богу; и это принесет высшую радость. Во всем положитесь на Его волю и примите все, что бы ни случилось, - как приятное, так и горестное.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

У одного гуру был ученик. Он очень хотел получить даршан (лицезрение) бога Вишну и просил об этом своего Гуру. Тот ответил:

- Это невозможно. Чтобы удостоится Его даршана, тебе нужно пройти через суровые испытания, а ты их не выдержишь.

Но ученик был очень настойчив, и тогда гуру сказал:

- Ну хорошо, иди. Только помни: даршана Вишну ты удостоишься лишь после того, как пройдешь все испытания до последнего.

С этими словами он благословил его, тот отправился в путь и через какое-то время прибыл к воротам Вайкунтхи. Там он увидел посланников Вишну, абсолютно пьяных. Он почувствовал отвращение, не ожидая, что в Вайкунтхе могут происходить подобные вещи, и уже повернул назад, когда вспомнил слова своего учителя и вернулся. Следующим он увидел Вишну, также навеселе. Вне себя от гнева, он решил, что такая Вайкунтха ему не нужна, и пошел домой, но опять вспомнил слова гуру и вернулся еще раз. Стоило Вишну увидеть пришельца, как Он изо всех сил пнул его ногой. Тот отлетел на порядочное расстояние и бросился бежать, решив, что с него хватит, но в его уме очередной раз всплыли слова гуру, что испытания будут суровыми, и он отправился к Вишну снова. Только тогда Тот принял свою истинную форму, обнял его и благословил.

Терпение и упорство - вот ворота, ведущие нас к Богу.

Если с Богом ты - не герой, то останешься никем повсюду.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один брахман, чьим ремеслом было воспевание славы Бога, как-то раз читал Бхагавату в доме одного почтенного горожанина. Тем временем в дом проник вор, спрятался на чердаке и силою обстоятельств тоже был вынужден слушать Священную Пурану. В это время чтец как раз описывал прекрасные украшения, которые одевала на Кришну Яшода, перед тем как отправить его пасти коров. И тогда грабителю пришла в голову замечательная идея: почему бы мне не убить этого парня и не забрать сразу все его драгоценности, вместо того чтобы воровать по мелочам. Он дослушал историю до конца и незаметно покинул дом.

Была правда, одна проблема: вор не знал, где ему искать свою жертву. Поэтому как-то раз он подстерег брахмана и приставил ему к горлу нож. Тот страшно испугался, что грабитель отберет у него жалкие гроши, что он собрал в качестве подаяния, и сказал, что у него с собой ничего нет. Но вор удивил его:

- Мне не нужны твои деньги. Недавно ты рассказывал, как одна женщина, Яшода, украсила своего сына, Кришну, всевозможными драгоценностями и посылала его пасти коров. Так вот изволь рассказать мне, где мне его искать.

Брахман был огорошен этим неожиданным требованием и ответил грабителю:

- Книжка в которой описаны все детали, хранится у меня дома. Пойдем со мной.

Он привел вора в свой дом, раскрыл Бхагавату и провозгласил: "Два мальчика придут поутру на зеленый луг на берегу Ямуны, что недалеко от Бриндавана. Один из них темен, как грозовая туча, и в руках у него флейта, другой же светел и одет в белый шелк". Вор поверил рассказанной истории и, не мешкая, отправился в Бриндаван. Он нашел описанное брахманом место, залез на дерево и стал ждать. Вскоре после рассвета слабый утренний ветерок донес до его ушей еле слышные отголоски флейты. Звуки слышались все отчетливее, и вскоре вор уже мог различить очертания приближающихся мальчиков. Тогда он спрыгнул с дерева и побежал к ним. Приблизившись, он на мгновение забылся, сложил руки в почетном жесте и даже заплакал от радостного умиления, не понимая, как мать могла отпустить своего сына - это сияющее воплощение совершенства, все украшенное драгоценностями, - одного на берег реки. Вор очень хорошо запомнил описание брахмана и заметил, что у Кришны не хватает одной из указанных драгоценностей, и уже решил, что сам достанет ее, где-нибудь украв, лишь бы увидеть Кришну во всей полноте его красоты. Но тут, подобно тому как облако находит на яркое солнце, темные мысли снова заволокли его ум, и он подошел к мальчикам, намереваясь убить их.

Прокричав: "А ну стойте!", он схватил Кришну за руку, но стоило вору коснуться Его, и вся накопленная им карма мгновенно улетучилась. С благоговейной любовью он вопросил:

- Кто ты?

- Отпусти мою руку, - ответил Кришна, - твой вид пугает Меня.

- Это потому, что в моих глазах отражается мое злое сердце, - промолвил вор. - Если тебе страшно, я уйду прочь, - и собрался уже отправиться восвояси, когда Кришна напомнил ему:

- А ты случайно не забыл о цели своего прихода? На, возьми мои украшения.

Пристыженный, вор ответил:

- Разве твоя мать не отругает тебя, если ты отдашь мне свои драгоценности?

Но Кришна лишь улыбнулся:

- Об этом не беспокойся. У Меня их предостаточно. Я Сам еще больший воришка, чем ты. Но между нами существует большая разница: сколько бы Я не крал у людей, они не жалуются. Меня ласково называют Читтачера, Похититель сердец. Хотя сам ты об этом не догадываешься, но тоже обладаешь величайшей драгоценностью, читтой (сердцем). И сейчас я украду ее у тебя и унесу с Собой.

С этими словами мальчики исчезли. С огромным удивлением вор обнаружил у себя на плече сумку, полную украшений, он пришел к дому брахмана и рассказал, что случилось. Страшно перепуганный, тот втащил вора внутрь и, раскрыв сумку, к своему глубочайшему изумлению увидел в ней именно те вещи, что были описаны в Бхагавате как принадлежащие Кришне. Со слезами радости на глазах он попросил вора отвести его туда, где он видел божественную пару. Тот согласился, и на следующее утро они поджидали мальчиков на прежнем месте уже вдвоем. Внезапно вор воскликнул:

- Смотри, вон они идут!

Брахман, однако, ничего не заметил и, вне себя от разочарования, возопил: "Господи, если Ты даешь свой даршан (лицезрение) даже вору, то почему же не мне?" И Кришна ответил:

- Для тебя Бхагавата была не более чем очередной интересной сказкой. Этот вор искренне поверил во все, что ты ему рассказал. Я являюсь лишь перед теми, кто полностью Мне доверился.

Вот так искренняя вера может привести человека ближе к Богу.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Жил один гуру (учитель), и у него была ученица. Гуру поклонялся Кришне и, кроме того, у него был лингам (предмет эллипсоидной формы, символизирующий космическую природу Шивы), над которым он творил ежедневную пуджу (ритуальный обряд поклонения). Каждый день ко времени пуджи ученица приносила требуемое для обряда молоко. Гуру и ученица жили на разных берегах реки. Начались сильные дожди, вода в реке поднялась, ученица должна была ждать, пока освободиться лодка, и не всегда поспевала с молоком к нужному часу. Гуру рассердился, что из-за нее пуджа не проводится в назначенное время, и сказал девушке:

- Ты опаздываешь, потому что у тебя не хватает веры в святое имя Кришны. С верой в Него, повторяя Его святое имя, ты могла бы пройти прямо по воде и не ждать лодку.

На следующий день ученица, почитавшая слово гуру за слово Самого Бога, прошла по воде и вовремя принесла молоко. Через два-три дня гуру разобрало любопытство, и он спросил девушку, как ей удается приходить вовремя, ведь половодье еще в самом разгаре. Та ответила, что делает так, как велел гуру: шла по воде, распевая святое имя Кришны.

Гуру не поверил ее рассказу и незаметно последовал за ней, когда она пошла домой. К его изумлению девушка без малейшего колебания перешла на другой берег по воде реки. Он сразу же решил попробовать это сам, и, подобрав до колен полы дхоти (мужская одежда в виде куска ткани, обматываемого вокруг бедер), отважился вступить в воду. Но вода не удержала его, и он тут же погрузился в нее.

Эта история говорит о том, что вера жизненно важна. Вера ученицы была безоговорочной, и ей не пришло в голову приподнять хотя бы краешек сари (женская одежда) из боязни замочить его. Но гуру не хватало веры.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Радханатха Свами спросил у Нараяны Прасада:

— Как в стране, где так остры противоречия между индуизмом и исламом, вам удаётся с такой любовью и уважением относиться к представителю другого вероисповедания?

Ответ был удивительным:

— Собака узнает своего хозяина в любой одежде. Хозяин может быть в халате, в костюме и галстуке или вообще не одет, но собака всегда его узнает. Если мы не способны узнать Бога, нашего возлюбленного хозяина, когда он облачён в другие одежды — одежды из другой религии, — то мы хуже собаки.

Слово "религия" указывает на "самоосознание". И поскольку самоосознание одинаково для всех людей, независимо от вероисповедания, то логически следует, что все религии - это одно целое, а выражаясь более точно, существует только одна религия.

Пока вы не осознаете, что на всех алтарях - один и тот же Бог и что все движимо и обусловлено Его милостью, вы будете охвачены ненавистью и гордыней. Но осознав и почувствовав единство и братство, вы будете полны любви и уважения ко всем.

Религий много, но цель одна.

Одежд много, но нить одна.

Украшений много, но золото одно.

Коров много, но молоко одно.

Существ много, но дыхание одно.

Каст много, но человечество одно.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Один человек как-то сказал доктору Джонсону, знаменитому английскому мыслителю, что ему редко удается найти время, чтобы повторять имя Бога, из-за сотни дел, которые он должен делать с утра до ночи и даже далеко за полночь. Доктор Джонсон ответил ему:

- Сколько миллионов людей находят место для жизни на Земле, которая на две трети занята водой, на которой так много гор, пустынь, лесов, рек, ледников, болот и непроходимых пустошей! Несмотря на это человек каким-то образом отвоевывает себе жизненное пространство. Так же, - заметил доктор Джонсон, - должен человек найти несколько минут в день, чтобы помолиться Богу.

Если вы жалуетесь на отсутствие свободного времени для повторения имени Господа и медитации, я вам скажу, что вы так оправдываете свою лень. Разве могут хоть какие-то пустячные проблемы претендовать на время, принадлежащее по праву задаче, для исполнения которой рождается человек?

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

В Крита-юге от Бога появились Веды, и риши (мудрецы) благоговейно читали их.

В Трета-юге Бог принял воплощение в образе Господа Рамы. Тогда у риши была возможность даршана (лицезрения) Бога. Они мечтали дотронуться до Него и молили Его об этом. Господь обещал им, что исполнит их просьбу в своем следующем воплощении.

В Двапара-юге Бог снова принял человеческую форму как Кришна. Риши родились в телах поспушек (гопи): их молитвы наконец были услышаны.

Риши пришлось появляться во всех трех югах, чтобы иметь возможность увидеть Бога, прикоснуться к Нему и услышать Его. И что открыли они после трех юг сурового подвижничества? Эликсир под названием намасмарана - повторение имени Бога. Целых три юги они бились, чтобы найти этот простой и быстрый путь. Вам повезло: вы получили то, что оставили для вас риши.

Если вы непрестанно будете вспоминать Имя, вся ваша карма будет сожжена.

Ваши прошлые дела подобны мешку с рисом. Карма, которую вы отрабатываете сейчас по причине прошлых дел, подобна тому, как вы берете время от времени немного риса из мешка, готовите его и съедаете. Образующиеся отходы - это последствия для будущего. Продолжая забирать рис из мешка для приготовления пищи, вы в один прекрасный день опустошите мешок. Но семена прошлых дел проросли в форме настоящей кармы. Прежде чем они разрастутся в дерево, сожгите их на огне намасмараны (повторение Божественного имени). Тогда они превратятся в уголь. Если этот уголь тоже предать огню, он сгорит дотла. Так вы можете отрезать путь будущему. Намасмарана выше всего.

Когда вы сосредотачиваетесь на имени Господа, на Его величии, на Его милости и Его могуществе, они укореняются в сознании человека. Его собственные дарования и способности блекнут по сравнению с Божественными. Поэтому смирение увеличивается, а преданность становится легко достижима.

Бхагаван Шри Сатья САи Баба