... Исследование характерных черт кризиса современной цивилизации позволяет сделать осторожный прогноз будущего развития событий. По-видимому, в XXI в. произойдет глубокое преобразование политической и экономической организации мирового сообщества в соответствии с меняющейся системой общественных ценностей.
Наиболее глубокие изменения должны произойти в суперэтносах, израсходовавших свои ресурсы пассионарной энергии: в Европейско-христианском и Арабско-мусульманском обществах.
В кризис будут вовлечены все страны мира, но в итоге меньше пострадают только еще складывающиеся и "молодые" цивилизации: Африканская, Японская, Южноамериканская. Славянско-православный и Североамериканский суперэтносы, прочно связанные с Европой и Ближним Востоком, понесут серьезные потери, но их потенциал для восстановления национальных культур еще достаточно велик.
Древнейшие цивилизации планеты, Китайско-конфуцианская и Индуистско-буддийская, в ходе кризиса скорее получат толчок для новой пассионарной вспышки, которая откроет следующий цикл их развития.

...Здание общечеловеческой культуры складывается из кирпичей опыта отдельных этносов. Крупнейшим вкладом России XX в. можно считать отрицательный, но предельно убедительный опыт, свидетельствующий о невозможности построения общества на принципах справедливости, если этому не соответствует система нравственных ценностей членов общества.

Анатомия кризисов. А.Д. Арманд, Д.И. Люри, В.В. Жерихин и др. 1999г.
ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

"Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи"
Из книги "Община"

Кризисы — это эпизоды непрерывно идущей эволюции, во время которых процессы протекают особенно интенсивно. Если их рассматривать отдельно от всею хода событий, мы ничего не сумеем понять в природе кризисов. Поэтому предметом обсуждения в этой, заключительной, главе коллективной монографии будут закономерности эволюции, анализ которых дает основание надеяться объяснить также природу и происхождение критических фаз развития.

Дальнейшая конкретизация представлений об эволюционном процессе возможна лишь в том случае, если мы определим систему базовых понятий, координат, в которых собираемся строить представление об эволюции. Так, в координатах простота—сложность эволюцией в общем случае считают траектории движения, идущие в сторону усложнения структур. Движение в обратном направлении называют деградацией, инволюцией. Если при рассмотрении нашей проблемы взять за основу представление о саморазвивающейся Вселенной в духе Э. Янча (Jantseh, 1980), то направленность эволюции будет задаваться последовательностью элементарных актов самоорганизации, ведущей к возрастанию организованности систем. В системе понятий порядок-хаос идею эволюции следует увязывать скорее с представлением о движении в сторону порядка, снижения энтропии, чем наоборот. В сфере человеческих отношений ось порядок-хаос трансформируется в дополнительную пару добро-зло и движение совершается в этих координатах. В другой системе понятий представлению о добре и зле отвечает идея кармического долга и освобождения от него в ходе эволюции. В рамках телеологической гипотезы эволюция выглядит как приближение к некой абсолютной цели, по которой становится возможным сверять движение в положительном и отрицательном направлениях.
Какую бы систему координат мы ни избрали для исследования проблемы, очевидно, что с понятием об эволюции по традиции связывается представление о восходящем движении, в котором каждый следующий шаг содержит в себе накопления предыдущих шагов. Утрата накопленного - это деградация, инволюция, хотя она может быть условием освобождения от груза, мешающего дальнейшему движению. Последний случай имеет место в периоды эволюционно оправданных кризисов, когда разрушения выполняют полезную для общего развития функцию.
Далее опыт показывает, что траектория этого восходящего движения не гладкая. В любой системе отсчета на ней различимы отрезки медленного и быстрого восхождения. На участках быстрого развития, как правило, относительно коротких, происходит наибольшее количество качественных преобразований изучаемого объекта. Здесь концентрируются основные преобразования структуры систем и, что важнее, программ поведения. Переломы, моменты перехода количества в качество, согласно представлениям Гегеля, это и есть те самые кризисы, закономерности которых мы пытаемся выявить. Обобщению полученных данных посвящена заключительная глава монографии.

МАЯТНИК

Следующая закономерность эволюции заключается в том, что порядок и хаос не просто сосуществуют в материальных системах, но и сменяют друг друга во времени. Как мы выяснили, такое трудно определимое состояние, как порядок, возникает в результате работы, произведенной свободной энергией, и проявляется в формировании устойчивых к внешнему шуму материальных и ментальных структур. Вновь возникшие структуры, в свою очередь, задают программу, управляющую движением новых порций энергии и вещества. Нередко материальные конструкции становятся ловушкой, накопителем энергии.
Так, взаимодействие материальной субстанции и энергии ведет к повышению общего порядка в системе. Даже слабо структурированное газообразное вещество атмосферы, несмотря на свою кажущуюся аморфность, способно аккумулировать огромный потенциал, разряжающийся в форме циклонов, тайфунов, смерчей. Накопителями энергии оказываются реки, ледники, морские течения. Кристаллические горные породы суммируют малые напряжения тектонических смещений и затем выбрасывают их в форме землетрясений, сбросов, тектонических поднятий. Углеводородные молекулы при благоприятном сочетании условий в Геосфере накапливают энергию, которая впоследствии может быть использована автокаталитическими самоорганизующимися структурами типа колец Эйгена (1973) при переходе к живой форме существования материи. Хлорофилл зеленых растений - ловушка для фотонов солнечного света, животные-гетеротрофы продолжают концентрацию энергии в своих телах.

В обществе роль накопителей энергии играет состояние психики массы людей, аккумулирующих недовольство при чрезмерно жестком или слишком беззубом государственном строе, при значительных различиях в уровне жизни разных классов, разных стран, при деградации природной среды.
В подобных случаях порядок, закрепленный в физических, химических, социальных структурах, несет в себе механизм своего собственного разрушения. Энергия не может безнаказанно бесконечно накапливаться. Достигая порога прочности системы, энергетический потенциал выплескивается в той или иной форме, и энергия затрачивается на преобразование сложившегося порядка.

Часть энергии может теряться в форме излучения, диффузии тепла или конвекции, то есть совершать работу не на материнской системе, а в стороне. Но и для системы-ловушки освобождение энергии никогда не проходит бесследно. Мы получаем обратную зависимость отрицательного типа между двумя компонентами систем, между структурой и энергией.
Таким образом, начало консервативное и начало динамическое соединяются в классический контур кольцевой связи, осуществляющий саморегулирование по канонам кибернетики (Винер, 1968).

В контуре всегда присутствует инерционный элемент, консервативная структура, которая обеспечивает задержку прохождения сигнала по кольцу. В этих условиях система превращается в генератор ритмических колебаний типа часового балансира. Однажды переданный системе энергетический импульс способен, при наличии обратной связи, завести механизм естественных часов, которые будут бесконечно воспроизводить колебательный режим. График взаимодействия хаоса и порядка при благоприятных условиях становится неограниченным во времени. Цикл состоит из относительно короткой вспышки деятельного начала (затраты энергии), во время которой преодолевается сопротивление консервативного элемента системы и происходит частичное разрушение структуры, сменяющееся созданием на ее месте преобразованной, усложненной структуры.

Таким образом, кризис систем можно рассматривать как смену преобладания хаотизирующего и организующего начал. Цикличность разрушений и созиданий - одна из закономерностей эволюции систем.
Структурный порядок постепенно закрепляется, возможности дальнейших преобразований падают. Во время второй, спокойной фазы начинается накопление новой свободной энергии в ловушке. Затем происходит следующий прорыв энергии. Общественная жизнь демонстрирует указанную закономерность в чередовании фаз преобладания личностей разрушительного типа, пассионариев, идеалистов, и фаз преобладания созидателей - реалистов.


В географическом пространстве вспышки творческого начала ян распространяются волнами из центров, играющих роль генераторов автоколебаний. Как правило, это крупные города, фокусы роста социальных структур. Диффузией мод, технических новинок, политических настроений занимается отрасль географии, развитая Т. Хегестрандом (Hagerstrand, 1968). Проводящая среда Геосферы обладает свойствами энергонасыщенного проводника, подпитывающего и усиливающего волны-солитоны (Князев, Курдюмов, 1992). Распространение нововведений может рассматриваться в свете развиваемых положений как движение кризисных волн в географическом пространстве.

Мы принимаем участие в циклическом развитии живого вещества на Земле, где, как и в предыдущих случаях, единый круг от начала до замирания активности живого вещества осложняется известными палеонтологам вспышками формообразования в ордовике, девоне и карбоне, в среднем мезозое.

В отличие от абиотической истории планеты живое вещество образовало несколько относительно независимых линий эволюции, подчиняющихся своим ритмам. Во всяком случае, организмы, обитающие в водной и воздушной средах, развивались в собственных автономных режимах.

Еще более богатый спектр ритмов представляет нам человеческая история, где на циклы развития суперэтносов и этносов накладываются периоды в 144, 72, 36, 12 лет (по данным разных авторов, возможно) иногда подчиненных предвзятой схеме). Идеологическая, политическая, экономическая сферы человеческой деятельности относительно независимы друг от друга. Индивидуальное развитие отдельного человека и развитие коллективов также испытывают свои — ритмические или неправильно-периодические - колебания в плане физического здоровья, умственной деятельности, эмоционального состояния.

Правило эволюционного наложения ритмов разного масштаба друг на друга требует строгого определения характерного времени процессов, с которыми ведется работа в данный момент. В каждом событии мировой эволюции, в каждой включенной в работу программе можно, очевидно, выделить составляющие циклов большей или меньшей продолжительности, хотя на практике эту задачу бывает непросто выполнить.

КРИЗИС-СМЕНА ПРОГРАММ

Как следует из предыдущего, модель эволюционного процесса можно построить из следующих элементов:
а) потока свободной энергии, достаточного не только для ежедневного функционирования открытых систем, но и для осуществления структурных перестроек;
б) колебательного контура, программы, основанной на отрицательной обратной связи с задержкой;
в) пары дополнительных друг к Другу параметров, испытывающих колебания в противоположных фазах, которые можно рассматривать как показатели порядка и хаоса;
г) случайных или целенаправленных хаотизирующих воздействий на систему (шума). Шум необходим для выполнения трех задач: расшатывания или разрушения чрезмерно законсервировавшихся систем, задачи творческой - создания новых структур и задачи контрольной - отбора наиболее жизнеспособных из них;
д) программ самоусиления, основанных на положительных обратных связях. Программа самоусиления не представляется обязательной для разворачивания эволюционной траектории. Как мы видели, наличие в структуре положительных обратных связей делает процесс перехода к новому качеству быстрым. Он сопровождается ощутимыми разрушениями ранее созданных конструкций, отвечая общепринятому представлению о кризисах.

Но мы знаем и примеры переходов от одной системы к другой без самоусиления, постепенных; е) иерархии колебательных контуров. Все сказанное относится преимущественно к кризисам, вызванным ходом внутреннего развития систем. Принято выделять также внешние причины, не имеющие отношения к саморазвитию. Для мира растений и животных внешней причиной кризиса могут стать, как считают палеонтологи, падение крупного метеорита на Землю, мощное извержение вулкана, изменение солнечной постоянной, смена полярности магнитного поля Земли.

Отдельный этнос воспринимает неспровоцированную войну как внешнее возмущение. Все это действительно имеет место. В серьезных случаях, по-видимому, очередной этап эволюции может быть задержан внешней причиной, закончиться раньше времени или пойти по новой программе. Можно представить себе нить эволюции вообще прерванной в результате природной катастрофы. При всем том нельзя не принять во внимание, что каждый объект, который живет и развивается в нашем мире, получает при содействии естественного отбора большой запас прочности. Поэтому чаще всего внешние причины приводят к реальным трансформациям в системе лишь в тех случаях, когда она уже подготовлена к этому ходом собственного развития. Биологи знают, как при всем желании трудно, если не невозможно, избавиться от процветающей популяции животных или растений даже с использованием всех достижений современной науки и техники.

Удачно проведенная интродукция зверя в новые для него местообитания оказывается необратимой. Волки, крысы, тараканы, сорные травы благополучно переживают атаки разгневанного человека. Истребление мамонтов удалось палеолитическим охотникам скорее всего потому, что последние популяции гигантов были обречены на исчезновение ходом собственной истории.

К этому можно добавить, что логика эволюционного процесса подсказывает закономерное уменьшение роли внешнего случая в управлении развитием. Последовательно повышается гибкость систем, устойчивость их к шуму, автономия. Чем более совершении система, тем больше она управляет своим собственным движением по антиэнтропийному пути.

Устойчивость систем против шума - обоюдоострое оружие. С одной стороны, только сопротивление среде позволяет системам выжить в неспокойном мире. Но, с другой стороны, слишком высокая неуязвимость лишает живые и неживые конструкции чувствительности к изменениям среды.
В то время как весь мир вокруг таких систем продолжает эволюционировать, они в какой-то момент оказываются отставшими, ретроградами, уже не способными адаптироваться к новому окружению.

Чрезмерный консерватизм, как и чрезмерный либерализм, оказывается смертельным не только в политике. Способность в нужный момент менять устаревшую программу, как змея меняет старую кожу, - одна из величайших находок эволюции. Эта способность не позволяет системе сваливаться в тупиковые траектории как в одну, так и в другую сторону, в чрезмерную стабильность и в чрезмерную динамичность. В таком контексте мы получаем право говорить уже не о неизбежности или закономерности, а о "пользе" кризисов.

Механизм смены программ дает возможность системам использовать преимущества стабильного состояния и при этом не отстать от общего хода развития суперсистемы, соседних одноранговых систем.
Преимущества фазы "застоя", по-видимому, состоят в возможности развить до предела все выигрышные механизмы и свойства существующей конструкции, развернуть во всей иерархической пирамиде отвечающие ей подсистемы. Фазы идиоадаптации в истории живого вещества позволяют каждому таксону организмов испытать себя во всем разнообразии условий, предоставленных географической средой, и заполнить все не использованные ранее лицензии. Инерционный период в этногенетическом цикле отличается расцветом "мирных" профессий, богат достижениями искусства, архитектуры, литературы, торговли.

Но природа пробует и другие возможности. Системы, не выработавшие мощных механизмов саморегулирования, в определенном интервале сохраняют пластичность основной конструкции на всем отрезке свой жизни. Таковы, например, структуры многих типов почв, таковы некоторые классы растительных ассоциаций - луговых, степных, где отсутствуют сильные эдификаторы-доминанты. Подобные системы способны к непрерывной адаптации. "Ползучая эволюция" обеспечивает им постоянно максимальную гармонию со средой. Но опыт показывает, что и здесь рано или поздно будет перейден порог устойчивости, кардинально меняющий основные параметры системы. Эластичность луговых биоценозов не избавляет их от резкой смены лесными ассоциациями, когда последние становятся более конкурентоспособными.

Системы, способные лишь к плавным изменениям, продвижению к новому микроскопическими шагами, едва ли приобретут когда-либо радикально новые качества, не пройдя фазу неустойчивости, фазу структурных и энергетических потерь, то есть не пройдя через глубокий кризис.

Абсолютная монархия никогда не превратится в демократию посредством реформ. Современные антидарвинисты и последователи "синтетической эволюционной теории" не случайно различают "микроэволюцию" - посредством "реформ" и "макроэволюцию" - посредством революции, скачка, сальтации. Без кризиса едва ли живые организмы были способны освоить механизм фотосинтеза, воздушного дыхания, обитание в воздушной и глубоководной среде и т.п. Это значит, в добавление к сказанному раньше, что кризисы выполняют не просто полезную, а необходимую функцию переключателя, когда речь идет о смене не отдельных команд в программе, а смене целого блока программ на новый.


ЭВОЛЮЦИЯ КРИЗИСОВ

Таким образом, кризисы - логически оправданная фаза в развитии мира. Предыдущее изложение имело целью показать- больше на примерах, чем методом дедуктивного доказательства, что ряд общих закономерностей возникновения и протекания кризисов проявляется на всех уровнях организации материального мира. Естественно, возникает вопрос: что нового вносит в этот процесс каждая следующая ступень совершенства систем?

При всем поразительном сходстве протекание кризисов на разных уровнях не может не различаться уже из-за различий материала, "кирпичей", из которых эволюция строит свои системы. Везде в критических точках происходит смена программ поведения систем и их элементов, но сами эти программы видоизменяются и усложняются после каждой удавшейся самоорганизации. Что важно в этом смысле в свойствах материала?

На уровне неживой природы материя проявляет "покорность" относительно хорошо исследованным законам физики и химии: законам термодинамики, перехода энергии из одного вида в другой, законам взаимодействия физических полей и распространения колебаний и т.д. Все это создает впечатление, что этот мир детерминирован начальными условиями движения и почти полностью предсказуем. Правда, серьезную брешь в этих представлениях пробила квантовая механика с ее принципом неопределенности и неким подобием "свободной воли" электронов, обнаруживаемым при прохождении их через диафрагму. Не укладывается в детерминистическую парадигму и спонтанное порождение виртуальных частиц вакуумом. Тем не менее программы поведения физических частиц и тел выглядят относительно простыми.

Мир живой материи, даже на уровне простейших, вносит в поведение объектов эволюции важные изменения. Здесь начинает играть выдающуюся роль прежний опыт элементов-организмов, опыт, записанный в генетической памяти. Память - специализированный информационный блок системы - способен принимать, хранить и выдавать для реализации значительно более сложные программы, чем физико-химические структуры атомов, молекул и кристаллов. Простейшие несут в себе программы адаптации к среде, размножения, избегания опасности, способны выработать простейший вариант программы "цель" (цель - выжить).


В отличие от абиотических объектов живая материя способна заложенную в память информацию реализовывать не в единственном цикле развития, поколении, а передавать вместе с генами для многократных воплощений в материальной форме. Вместе с этим свойством возникает наследственность, позволяющая превратить эволюцию одиночных систем, онтогенез, в эволюцию цепочек организмов. При этом в огромной степени расширяются, становятся практически неограниченными возможности совершенствования программ развития на основе самоорганизации.
Развивая свойства приспособления к среде, высшие растения приобретают способность к индивидуальному обучению в простейших формах, к усвоению опыта, переданного от других особей того же вида (Казначеев, 1994), к элементарному прогнозированию внешних событий (Хильми. 1966).
Новое качество поведения животных дает развитая нервная система, аппарат управления движением в пространстве и моделирования жизненных ситуаций. Это позволяет высокоразвитым животным не только осуществлять сложное коллективное поведение, воспитывать потомство, но и решать несложные с нашей точки зрения логические задачи. Так, если волк, преследуя зайца, заметил, что тот, перед тем как скрыться, повернул в сторону от прежнего курса, он тоже меняет ориентир, направляясь к упрежденной точке, чтобы "вслепую" решить задачу встречи (выражение из лексикона зенитчиков).

Дальнейшее развитие биокомпьютера-мозга позволило его обладателю, человеку, перейти на качественно новую ступень: развить в дополнение к генетической природной еще и "внешнюю" память в форме письменности, архитектуры, предметов быта и искусства. В результате эволюция биологическая оказалась замещенной более стремительной эволюцией культуры. В связи с этим человек приобрел способность ставить и выполнять не только сиюминутные цели, связанные с примитивными желаниями, но и цели далекие, порой на несколько поколений вперед. Отдельные выдающиеся личности приобрели способность усилием воли подчинять себе физиологические процессы в собственном организме и некоторые физические явления во внешнем мире.


Кризисы политические, экономические, кризисы в живописи, музыке, кино, в литературе, кризисы отдельных режиссеров или жанров сопровождают нас на каждом шагу. При этом кризисы биологической природы - эпидемии, демографический кризис в сторону перенаселения или полного вырождения — также не оставили человечество, а скорее, усилились. Особенность всех этих кризисов заключается в том, что они происходят сразу в двух плоскостях: в физическом воплощении и в области ума, психики, эмоций, воли, короче говоря, на духовном уровне. Соединяясь вместе, ослабляя друг друга, а чаще усиливая, дополняясь определенной свободой в принятии решений, эти факторы делают кризисы в человеческом обществе трудно прогнозируемыми, многоплановыми.

Кризисы в отдельных сферах деятельности людей могут совпадать достаточно жестко, могут совпадать частично, развиваться в противоположных фазах или быть практически независимыми. Глубокая иерархичность общества, иерархия ритмов, иерархия целей - близких и далеких приводит к еще большему разнообразию линий эволюции и связанных с ними критических фаз. При этом, однако, можно во всех этих сплетениях найти общий знаменатель. Им оказываются рефлексия, осознание людьми своих прошлых и нынешних состояний и попытки избежать кризисов в дальнейшем.

Используются методы укрепления существующих систем, что способно оттянуть очередную смену программ и одновременно увеличить ее разрушительный потенциал. Чем прочнее система, тем глубже разрушающий ее кризис. Деятельность по укреплению государственных систем, идеологических, религиозных организаций, как правило, имеет такую направленность.

Вместе с тем в силу эгоистической заинтересованности в результатах деятельности практически каждое учреждение в рамках общества приобретает свойства диссипативной структуры, использующей все средства для самоутверждения и подавления конкурентов.
Следствием этого служит то, что, несмотря на стремление избежать кризисных явлений, смены программ проходят у людей более стремительно и бурно, чем где-либо в природе. Искусственно накопленные напряжения приобретают такую величину, что при смене программ нередко "вместе с водой выплескивают из ванны и ребенка" - полезную для общества информацию, важные элементы культуры и ее творцов. Революции в России служат этому лучшим примером.


Возможно, наиболее знаменательной отличительной чертой эволюции человеческого общества надо считать способность людей сознательно планировать свое развитие, ставить цели и достигать их. При этом цель "выжить и оставить потомство", которой, можно думать, следует одушевленная природа, уже не составляет единственный и даже главный стимул наших действий.

Скорее, большинство вновь выдвигаемых целей сводится к формуле "жить лучше, еще и еще лучше". Под этим подразумевается обычно увеличение комфорта, личной независимости, материального благополучия. Роковым образом преследование этих целей привело к нарастанию глобального экологического кризиса и с ним вместе - кризиса цивилизации. Остро встал вопрос об управляемости эволюционного процесса усилиями "изнутри" и в первую очередь - управляемости в критические периоды.

НОВЫЙ ЦИКЛ ЭВОЛЮЦИИ

Глобальный кризис конца XX в. возник в период смены программ эволюции сразу на нескольких уровнях: на общеземном, на уровне Европейского и, возможно, Исламского суперэтносов (окончание циклов) и на уровне Российского суперэтноса (промежуточный кризис третьего порядка).
Современным кризисом затронуты все отрасли и грани человеческой культуры: экономика, идеология, политика, мораль, право, искусство, философия, экология, религия, межнациональные отношения. Благодаря развитой системе коммуникаций и географического разделения труда практически все страны и народы оказались включенными в единую систему мирового сообщества. Это не оставляет кому-нибудь из них шансов "отсидеться в стороне". Вероятно, впервые в истории кризис принял всемирный размах.

По ряду признаков можно считать, что кризис современной нам цивилизации представляет собой ворота в новый эволюционный цикл, по рангу эквивалентный возникновению человеческой культуры, точнее - материальной культуры (см. гл. VI). Как ветвь культуры отделилась от биологической эволюции, так в наши дни происходит отделение следующей ветви - духовной культуры - от общего ствола эволюции человеческого общества (рис. 54).

Основным объектом развития становится не вмещающая человека рукотворная материальная среда, а сам человек, его нематериальное содержание: разум, идеи, эмоции, воля, способности.
Это многовековой путь. Первые симптомы перехода к приоритету духовного начала над материальным демонстрирует нам история Индуистского и Буддийского суперэтносов.

В будущем столетии прогнозируется очередная смена стандарта рационального европейского мышления с приоритетом материальных ценностей на преобладание ценностей духовных, отвечающих идеалистическому (идеациональному по П. Сорокину) складу мышления.

Увы, можно предположить и сценарий самого радикального выхода из букета современных кризисов - самоуничтожения человечества вместе с большинством обитателей Геосферы. В этом случае соседи по разуму смогут получить наглядный урок, как не следует использовать данную нам .величайшую способность мыслить.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ СТРУКТУРЫ И ЭНЕРГИИ

Взаимообусловленность процессов созидательных и разрушительных составляет, возможно, самую главную закономерность эволюции систем. Понижение энтропии, в широком смысле - меры хаоса, в какой-то точке пространства с неизбежностью оплачивается повышением ее где-то по соседству.
Кристаллизация вещества представляет собой рост организованности системы, но в термодинамическом отношении этот рост возмещается падением системы в "потенциальную яму", обеднением ее свободной энергией, что равносильно росту энтропии, хаотизации.
Без рассеяния энергии не может возникнуть совершенная структура, без возрастания термодинамической энтропии нельзя уменьшить энтропию взаиморасположения молекул. Это общее правило. Одна из закономерностей биологии состоит в том, что обмен веществ в живом организме влечет за собой деградацию окружающей среды. По образному выражению Э. Шредингера (1947), живые организмы "питаются негэнтропией", т.е. "высасывают" порядок из солнечной энергии, из окружающих химических веществ и соседних организмов, усиливают их дезорганизацию.

Возникновение новых видов растений и животных вносит возмущение в сложившиеся биоценотические системы и дает толчок длительному процессу поиска новых состояний равновесия. Менее приспособленные виды при этом могут исчезнуть, не выдержав конкуренции. По представлениям К. Лоренца (19926), приобретение человеком способности к абстрактному мышлению было сильнейшим потрясением для биосферы и для самого первобытного общества. В этот момент инстинкт агрессии, мирно работавший на выживание индивидов, скачком обогнал по своим разрушительным возможностям инстинкты сохранения популяции, вида и в наши дни поставил под угрозу само существование человечества. Зарождение и утверждение новых этнических групп, утверждение новых религий, новых идей в философии и науке всегда сопровождаются борьбой, обильным кровопусканием, преодолением консервативных сил, охраняющих структуры предыдущего поколения.


Возникновение покрытосеменных растений ознаменовалось разорением в царстве голосеменных, животный мир навалился грузом на мир растений, человеческое общество беспощадно давит тех и других, за рост городов мы расплачиваемся утратой традиционных форм культуры, укрывавшихся в деревне.

Переход к интенсивным формам ведения сельского хозяйства, к применению химии неизбежно влечет разрушение естественных механизмов самовосстановления природных и полуприродных систем. Новые технологии в промышленном производстве разрушают не только отставшие в конкурентной гонке отрасли, но вносят возмущение и в сферу производственных отношений. Роботизация и компьютеризация промышленности отозвались сокращением рабочих мест, разрушением установившихся связей в области разделения труда.

Примеры, число которых можно умножать бесконечно, показывают, что в окружающей нас действительности всякий вновь возникающий порядок должен оплачиваться уменьшением порядка в каких-то других структурах.
Существует, похоже, некий всеобщий эквивалент, аналогичный денежным знакам в человеческом обществе, которым оплачивается эволюционный прогресс.
Если так, то в материальном мире, как и у людей, сумма реализованного в упорядоченных структурах порядка (аналог произведенных товаров) и потенциального порядка (аналог всей денежной массы) на каждый момент времени - фиксированная величина, так сказать, всеобщее богатство Мира. Что же представляет собой этот эквивалент?
Классическая физика утверждает, что работа, которая и есть замена одного порядка другим или замена беспорядка порядком, равноценна затраченной на нее энергии.

Термодинамика уточнила эту формулу. Затрачивается не всякая энергия, количество которой постоянно, а свободная энергия. Трата энергии состоит в ее переходе в неработоспособное состояние, деградации. С позиций квантовой физики деградация порции энергии заключается в том, что когерентное, упорядоченное движение (реальное или потенциальное) частиц вещества или квантов излучения превращается в беспорядочное, хаотическое.

Хаос, тепловая толкучка частиц вещества или энергии, никакого порядка создать уже не может. Это обесцененная валюта.
В свою очередь, упорядочение и хаотизация в вещественном мире проявляет себя в построении или разрушении структур. Можно дворец превратить в груду битого кирпича и живой организм - в собрание мертвых молекул и наоборот: из деталей построить здание, из набора химических элементов вырастить живое существо. Всякая структура - это более или менее жесткая зависимость материальных элементов друг от друга. Проявления зависимости мы фиксируем как во взаиморасположении предметов в пространстве, так и во взаимосогласованном изменении их во времени. Переход от одного уровня согласованности на другой может быть описан как изменение количества беспорядка (энтропии, в нормированном выражении - Е/Еmax) или количества порядка (избыточности R = 1-Е/Еmax ). Эти величины изменяются одна за счет другой, сумма их равна единице. Дополнительные пары порядок-беспорядок взаимодействуют и превращаются друг в друга, как было сказано, и в сфере движения, энергии, и в сфере статики, материальных структур.

Эти две сферы существуют не независимо друг от друга.

Усиление порядка в системе возможно лишь при условии, что на это действие затрачено эквивалентное количество порядка энергетического, свободной энергии. Рассмотренные выше примеры внушают мысль, что сумма порядка, содержащегося в структурах материального мира, и порядка, заключенного в движении материи, то есть в энергии, и есть то совокупное богатство Вселенной, которое остается постоянным, лишь переходя из одного вида в другой.

Кризис может занять срок, равный времени жизни нескольких поколений людей, столько, сколько понадобится для смены системы ценностей. Дальше можно ожидать, в соответствии с законом маятника, перемещение центра тяжести человеческой культуры в гуманитарную сферу, в область развития человеческой личности, поисков в идеологии, философии, искусстве.


РЕЗЮМЕ

Ряд непосредственно наблюдаемых признаков свидетельствует о начавшемся кризисе современной европейской культуры, а вслед за ней и общеземной человеческой цивилизации. Это заключение подтверждается анализом циклов примерно 1200-летней длительности, отвечающих представлениям Л.Н. Гумилева о циклах этногенеза и данным П.А. Сорокина о сменах ментальных типов населения Европейско-Средиземноморского региона. По этим данным, в XX в. заканчивается очередной цикл Европейского суперэтноса. Переход к следующему периоду истории цивилизации связан с глубокой перестройкой форм общественной жизни, т.е. должен иметь характер критического перехода.

Вместе с тем кризис современной цивилизации имеет свои специфические особенности. Среди них наиболее существенными представляются следующие:
а) близкое совпадение по срокам окончания циклов естественного развития Западно-европейского христианства и Арабско-мусульманского суперэтносов с завершением 6000-летнего круга цивилизации по эзотерическому учению, с малым пассионарным циклом России и рядом других малых циклов;
б) совпадение (не случайное) кризисов в ряде областей человеческой культуры - в политике, в области права, в науке, искусстве, литературе, религиозной и гражданской этике, экологии, демографии, генетике человека и др.;
в) глобальный характер современного кризиса, обусловленный необычайным развитием науки и технологии, в особенности в области транспорта и связи;
г) наложение точки перехода от одной фазы циклического развития этносов к другой на взрывной характер демографических процессов и научно-технических достижений в период научно-технической революции.
Указанные черты современного кризиса обещают сделать предстоящую перестройку общества особенно глубокой, а кризис - необычайно разрушительным.

Анатомия кризисов. А.Д. Арманд, Д.И. Люри, В.В. Жерихин и др. - М.: Наука, 1999. - 238 с.