-÷итатник

ќ чЄм молчат руины и шепчут пирамиды - (1)

ќ чЄм молчат руины и шепчут пирамиды - 1 ∆ан- ристоф ћивилль «–уины на...

— наступившим! :)) - (4)

 -–езюме

ћила

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии фотообои
фотообои
19:12 17.06.2015
‘отографий: 138
ѕосмотреть все фотографии серии ÷веты.
÷веты.
19:09 17.06.2015
‘отографий: 6
ѕосмотреть все фотографии серии  расиво.
 расиво.
21:49 26.10.2008
‘отографий: 20

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Mila111111

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.02.2005
«аписей: 37644
 омментариев: 210319
Ќаписано: 293095

«амалчиваема€ истори€ –оссии

ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 16:15 + в цитатник
–осси€ Ц уникальна€ страна, уникальна€ во всех отношени€х. ¬з€ть хот€ бы название страны и ... всплывЄт целый пласт информации, о которой большинство жителей –оссии не имеют ни малейшего представлени€. Ќазвание страны Ц –осси€, возникло от другого слова Ц –ассе€, которое, в свою очередь, образовалось от названи€ –ассени€. –ассенией называлась часть древней —лав€но-јрийской империи, лежавша€ западнее –ипейских (”ральских) гор. «емли восточнее ”рала до “ихого океана и далее от Ћукоморь€ (–усского —евера) до ÷ентральной »ндии носили им€ «емл€ —в€та –асы. .... ...

»ноземцы называли эту страну по-разному. ќдним из последних иноземных имЄн, известных в ≈вропе до конца восемнадцатого века, было ¬елика€ “артари€ Ц сама€ больша€ страна мира, как о ней говоритс€ в первом издании британской энциклопедии 1771 года. ∆елающие могут убедитьс€ в этом сами, загл€нув в это издание энциклопедии. ќсновным населением этой империи были слав€не, в большей своей части Ц русские. ¬ тоже врем€, на еЄ территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. ѕримерно так, как это обстоит и в современной –оссии.

Ќазвание “артари€ никакого отношени€ к названию тюркских племЄн не имеет.  огда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: Ђћы дети “арха и “ары ї Ц брата и сестры, которые были, по представлени€м древних слав€н, хранител€ми земли русской. Ёти представлени€ возникли не на пустом месте: дело в том, что человек ЂпришЄлї на планету «емл€ через, так называемые, «вЄздные ¬рата около сорока тыс€ч лет назад. —реди переселенцев была относительно немногочисленна€ группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли ”–џ.

”ры обладали огромными возможност€ми, лежавшими за гранью воображени€ большинства из Ђпростыхї людей, не принадлежавших к этой касте. ”ры стали учител€ми, наставниками всех остальных. ќни защищали, изначально относительно небольшие по численности поселени€ Ђпростыхї людей, как от дикой природы, так и от Ђдвуногих хищниковї. ”ры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знани€ и знани€, которые должны будут быть востребованы только через тыс€челети€. ”ры зашифровали их и передали на сохранение специальной касте хранителей Ц волхвов , которые, в нужное врем€, должны будут передать сохранЄнные знани€, пронес€ их через тыс€челети€, сохранив всЄ, что возможно. ƒл€ этой цели, хранители Ц волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовалс€ волхвами разных уровней посв€щени€ Ц да'јрийские и х'јрийские письмена. ѕам€ть об учител€х-урах осталась в словах, например, в слове культура, что означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам.

Ќаличие двух каст у древних слав€н про€вилось в именах, которые им давали соседи. “ак, большинство азиатских соседей называли жителей —лав€но-јрийской империи уррусами, объедин€€ самоназвани€ этих двух каст в одно целое. ƒо сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому Ц уррусы. ќдно врем€ названи€ слав€нских племЄн складывались из добавлени€ к корню рус приставок, отражавших особенности этих племЄн, по отношению к остальным русам, например, Ё“'русски, ѕ'руссы. ѕриставка эт перед самоназванием русов означает просветлЄнные русы Ц носители высокой культ'уры, доказательства которой сохранились на севере »талии, в виде надписей на камн€х и произведений искусства.

»м€ пруссов-слав€н, означавшее ѕеруновы –усы, другое самоназвание Ц ¬енеды (воинственные племена западных слав€н), сохран€лось в самоназвании территории, ими занимаемой, вплоть до дев€тнадцатого века, даже после того, как германские (готские) племена захватили эту землю в IX-X веках от р.х. » уничтожили большинство пруссов-слав€н, ассимилировав остатки их в своей среде и прин€в их им€. ѕосле чего, пруссами стали называть одно из германских племЄн, проживавшее на этих земл€х, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племЄн в единое государство в дев€тнадцатом столетии.

¬ течение многотыс€челетнего прошлого слав€н, самоназвани€ разных слав€нских племЄн, имевших изначально единую культуру и единый €зык, определ€лись разными причинами. ƒо исчезновени€ уров, все слав€нские племена имели второе им€ уррусы. ѕосле исчезновени€ уров, функции, выполн€емые ими, вынужденно распределились между их подопечными русами. Ёто привело к формированию нескольких каст: касты волхвов Ц носителей знаний и традиций, касты профессиональных воинов, защищавших от внешних врагов, каст ремесленников, хлеборобов и скотоводов. Ќад всеми этими кастами сто€ла родова€ аристократи€.

Ќекоторое врем€, после исчезновени€ уров, русы приставл€ли к своему общеплеменному имени ту или иную приставку, отражавшую их основной род де€тельности (эт'русски, п'руссы).  очевые племена слав€н-скотоводов стали называть себ€ скоттами, земледельцев Ц пол€нами, жителей лесов Ц древл€нами. ѕозже происходило дальнейшее обособление слав€нских племЄн друг от друга, когда, спаса€сь от голода, возникшего в —ибири во врем€ последнего похолодани€, часть слав€нских родов покинула –одину в поисках новых земель дл€ обитани€. ”шедшие роды брали, в виде самоназвани€, имена своих вождей Ц кн€зей. –ода, ушедшие с кн€зем —арматом, стали называть себ€ сарматами, ушедшие с кн€зем —кифом Ц скифами.

—о временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти слав€нские племена Ђобрасталиї на новых земл€х местными культурными особенност€ми, частично св€занными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покор€ли, прид€ на новые земли. Ќо это не были другие народы, это были всЄ те же слав€не. » когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами.

»менно по этой причине Ђисторикиї не могут объ€снить бесследное исчезновение тех же самых сарматов, скифов. ќни никуда не исчезали, а просто, воссоединившись со своими старшими родами, принимали их родовое им€ по существовавшим в те времена социальным законам. ќни были, как рукава реки слав€нского племени: ответвл€€сь от основного Ђруслаї и позже вновь слива€сь с ним, вносили свежую струю в Ђводы старого руслаї, в то врем€, как целый р€д других Ђрукавов-племЄнї навсегда покидал своЄ Ђстарое руслої и, со временем, из этих ЂплемЄн-рукавовї возникли новые слав€нские племена, новые слав€нские народы с большими или меньшими отличи€ми в €зыке, традици€х и представлени€х: сербы, болгары, македонцы, хорваты, чехи, словены, пол€ки и многие другие.

Ќо, вне зависимости от этого, все эти племена, вплоть до средних веков, помнили и знали свою —лав€но-јрийскую ведическую империю, существовавшую несколько дес€тков тыс€ч лет. » это Ц не бред невежды, который вдруг зан€лс€ историей. Ётому есть очень много доказательств и не в виде Ђвоздушных замковї, а вполне реальные исторические, археологические и антропологические доказательства, которые игнорировались и замалчивались Ђисторикамиї с дипломами и научными степен€ми.

¬ районе ёжного ”рала около деревни „андар в 1999 году профессор „увыров обнаружил каменную плиту, на которую была нанесена рельефна€ карта «ападно-—ибирского региона, выполненна€ технологи€ми, неизвестными современной науке. ѕодобную карту невозможно создать и сегодн€.  роме естественного ландшафта, на этой трЄхмерной карте, дл€ создани€ которой, как минимум, нужны искусственные спутники, изображены две системы каналов общей прот€жЄнностью двенадцать тыс€ч километров, шириной по п€тьсот метров, а также, двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длинной до дес€ти километров и глубиной до трЄх километров. Ќедалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки...

Ќа каменной плите были и письменные знаки, нанесЄнные иероглифо-слоговым письмом, которое почему-то сразу отнесли к древнекитайскому €зыку, что, в дальнейшем, полностью не подтвердилось. ¬бита€ нам слав€нам иде€ примитивности праслав€н настолько въелась в мозги российским учЄным, что в них даже и не возникла мысль о том, что надписи сделаны слав€но-арийскими рунами и, с помощью последних, все многочисленные надписи на каменной плите могут быть прочитаны. » дл€ этого не надо отправл€тьс€ в тридев€тое царство, а только сравнить с рунами из —лав€но-јрийских ¬ед.

ѕредполагаетс€, что таких плит было 348, которые, все вместе, создавали трЄхмерную карту мира. Ѕольшинство из этих плит, наверно, потер€ны навсегда после того, как романовские Ђкорректировщики историиї, в начале дев€тнадцатого века, Ђприводилиї вновь приобретЄнные зауральские территории романовской империи к нужному Ђстандартуї. ≈щЄ в архивных документах восемнадцатого века упоминаетс€ более чем о двухстах подобных каменных плитах. –омановские Ђкорректировщики историиї Ц практически все иностранцы, часто не говорившие по-русски, Ц прошлись, под страхом смерти, со своей ЂметЄлкой дь€волаї, уничтожа€ любые исторические следы —лав€но-јрийской империи.

Ќо, рано или поздно, тайное становитс€ €вным. ƒаже того, что осталось после этой Ђметлыї, что смогли сохранить русские люди, часто риску€ своей жизнью, и не желавшие смиритьс€ с тем, как уничтожаетс€ великое прошлое русского народа, даже этих крох больше чем достаточно, чтобы довольно точно восстановить картину прошлого –оссии. » таких Ђкрохї обнаруживаетс€ всЄ больше и больше...

¬ конце двадцатого века стали доступны широкому читателю —лав€но-јрийские ¬еды, содержащие много любопытнейшей информации, которую современна€ наука просто проигнорировала. ј зр€. ¬ этих переведЄнных на современный русский €зык уникальных манускриптах говоритс€ о том, что, до последнего ледникового периода, €вившегос€ следствием войны между ¬еликой –ассенией и јнтланией (јтлантидой), произошедшей тринадцать с лишним тыс€ч лет назад, на большие рассто€ни€ планетарного масштаба перемещались посредством ¬айтман, а посредством ¬айтмар, которые могли нести в своЄм чреве до 144 ¬айтман, путешествовали на ближние и дальние планеты.

“ак вот, загадочные ромбические площадки на трЄхмерной карте «ападной —ибири есть, ни что иное, как посадочные площадки дл€ этих самых ¬айтмар и ¬айтман. ѕоследние ¬айтмары покинули нашу ћидгард-«емлю, приблизительно, около трЄх с половиной тыс€ч лет назад, когда началась, Ќочь —варога ...

ƒругим любопытнейшим документом €вл€етс€  нига ¬елеса, последние записи в которой сделаны новгородскими волхвами в конце дес€того века и охвативша€ более двадцати тыс€ч лет истории слав€н. ¬ ней также говоритс€ о великом похолодании, возникшем вследствие катастрофы, вызванной падением осколков ћалой Ћуны Ц ‘атты , в ходе войны между метрополией Ц ¬еликой –ассенией и вышедшей из под Ђродительской опекиї провинцией Ц јнтланией (јтлантидой). –езкое похолодание и изменение климата на территории всей —ибири и ƒальнего ¬остока вынудило огромное число древних слав€н покинуть метрополию и переселитьс€ на незан€тые и обитаемые земли ≈вропы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии.

Ётим и попытались воспользоватьс€ южные соседи Ц аримы, жители јримии, так в те времена древние расичи называли ƒревний  итай. ¬ойна была т€жЄла€ и неравна€, но, тем не менее, ¬елика€ –ассени€ одержала победу над ƒревним  итаем Ц јримией. Ёто событие произошло 7511 лет назад. ѕобеда была столь значительной и т€жЄлой, что ƒень —отворени€ ћира (заключение мирного договора) 22 сент€бр€ по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчЄта своей истории. ѕо этому слав€нскому календарю, сейчас Ц лето, год 7511 от —.ћ. (—отворени€ ћира).

“ак вот, русска€ истори€ имеет более семи с половиной тыс€ч лет новой эры, наступившей после победы в т€жЄлой войне с ƒревним  итаем. » символом этой победы стал русский воин, пронзающий копьЄм зме€, известный, в насто€щее врем€, как √еоргий ѕобедоносец. —мысл этого символа никогда не объ€сн€лс€, по крайней мере, мне не приходилось сталкиватьс€ с каким-либо объ€снением этого знака в Ђофициальнойї истории. » только после прочтени€ —лав€но-јрийских ¬ед всЄ встало на свои места.

ƒревний  итай в прошлом называлс€ не только јримией, но также и страной ¬еликого ƒракона. ќбразное название страны ¬еликого ƒракона сохранилось за  итаем до сих пор. ¬ старорусском €зыке дракон называлс€ змием, в современном €зыке это слово трансформировалось в слово змей. Ќаверное, каждый помнит русские народные сказки, в которых »ван-царевич побеждает поочерЄдно трЄхглавого, шестиглавого и, наконец, дев€тиглавого «ме€ √орыныча, чтобы освободить ¬асилису ѕрекрасную.  ажда€ из русских сказок заканчивалась строчкой: Ђ—казка ложь, да в ней намЄк, добру молодцу урокї.

 акой же урок несЄт в себе эта сказка? ¬ ней, под образом ¬асилисы ѕрекрасной, скрываетс€ образ –одины-ћатери. ѕод »ваном царевичем Ц собирательный образ русских вит€зей, освобождающих свою –одину от врагов: «ме€ √орыныча Ц ¬еликого ƒракона Ц войск јримии, другими словами,  ита€. Ёта сказка увековечила победу над  итаем, символом которой стал воин, пронзающий копьЄм зме€-дракона. Ќеважно, как этот символ называетс€ сейчас, его суть остаЄтс€ той же Ц ¬елика€ ѕобеда русского (слав€нского) оружи€ над врагом 7511 лет назад.

Ќо, к сожалению, об этой победе все дружно Ђзабылиї. ћужи русской исторической науки, среди которых, русских по национальности, практически не наблюдалось, Ђсообщаютї нам слав€нам, что мы вылезли из своих берлог на рубеже дев€того-дес€того веков и были столь примитивны, что даже своей государственности не имели, и только ЂпросвещЄнна€ї ≈вропа помогла и Ђнаучилаї, как нам жить.

Ќаучитьс€ чему-нибудь хорошему Ц никогда не грех, но, так ли это, вот в чЄм вопрос!

¬спомним, что в середине одиннадцатого века, по христианскому календарю, дочь ярослава ћудрого, кн€жна јнна стала французской королевой. ѕриехавша€ из Ђдикойї  иевской –уси кн€жна не считала, что приехала в ЂпросвещЄннуюї ≈вропу и воспринимала ѕариж, как большую деревню, чему есть документальные подтверждени€ в виде еЄ писем. ќна привезла с собой в глухую провинцию, которой тогда считалась ‘ранци€, часть библиотеки, некотора€ часть книг из которой вернулась в –оссию только в дев€тнадцатом веке, попав в библиотеку —улакадзаева.

»менно этот человек сделал первый перевод ¬елесовой  ниги на современный русский €зык, котора€ представл€ла собой дерев€нные дощечки с нанесЄнным на них руническим письмом. ѕосле смерти —улакадзаева, его вдова продала большую часть его библиотеки –омановым, после чего, никто больше о книгах ничего не слышал. “олько маленька€ часть из его библиотеки попала в руки других коллекционеров, в том числе и ¬елесова  нига, с которой ћиролюбов в 1942 году сделал фотографии.

¬ этой книге, написанной волхвами, отражена истори€ части слав€но-русских племЄн, покинувших свою –одину в —емиречьи. “ак назывались семь сибирских рек: »рий (»ртыш), ќбь, ≈нисей, јнгара, Ћена, »шим и “обол, по-другому Ц Ѕеловодье. —одержание этой книги полностью перекликаетс€ со —лав€но-јрийскими ¬едами и археологическими открыти€ми последних дес€тилетий, что полностью отметает Ђвозражени€ї Ђистинныхї историков.

¬ообще-то, в каком-то смысле, они Ц Ђправыї. —лово истори€ возникло из сли€ни€ двух слов Ц »« (—) “ќ–џ, что означает Ц рассказы из прошлого иудейского народа. ƒействительно, ¬елесова  нига к истории иудейского народа не имеет никакого отношени€, по той простой причине, что ¬елесова  нига отражает прошлые событи€ русского народа. Ќо € лично не вижу проблемы, так как в ней нет попытки исказить историю иудейского или какого-нибудь другого народа. ¬ этой книге описано прошлое слав€н.

ѕолучаетс€ интересна€ картина: иудеи имеют право иметь своЄ прошлое, свою историю, все другие тоже, а у нас Ц слав€н, прошлого не может быть, тем более, великого. » даже фотографии 1942 года объ€вл€ютс€ фальшивками, в то врем€, как большинство известных Ђисторическихї документов, на которых построена современна€ истори€, представл€ют собой только печатные или рукописные копии средних веков. —амое интересное то, что, после сн€ти€ этих копий, все, без исключени€, оригиналы исчезли, или сгорев в кострах инквизиции, как еретические книги, или погибнув в Ђслучайныхї и не очень, пожарах, эпидемией прошедших по всем древним библиотекам.

ѕочти одновременно сгорели јлександрийска€, Ётрусска€ в –име, јфинска€, ÷арьградска€ ( онстантинопольска€) библиотеки, исчезли библиотеки ярослава ћудрого и »вана √розного. ќригиналы сгорают или исчезают, в то врем€, как столь Ђсвоевременної сн€тые с них копии лелейно сохран€ютс€, не объ€вл€ютс€ еретическими и на их основе пишетс€ из(с)тори€ цивилизации. » всЄ это происходит только в средние века, точнее в XV-XVII веках в ≈вропе. » этому есть объективные причины.

—толица —лав€но-јрийской империи, город јсгард »рийский (храмовый город) был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от —отворени€ ћира (1530 от р.х). Ётот город гигантских каменных пирамид, город волхвов, ведунов был богатейшей сокровищницей знаний, которые хранились в искусственных подземных пещерах под пирамидами. ќн не имел крепостных стен, но очень долгое врем€ никакой враг был не в состо€нии приблизитьс€ к этому городу. √ород был окружЄн невидимой энергетической защитой, сквозь которую не могли пройти не то что вражеские армии, а даже отдельные люди, если они имели гр€зные помыслы или дурные намерени€.

— наступлением Ќочи —варога, это защитное поле постепенно ослабевало, в силу объективных причин и, в конце концов, „Єрным ћагам удалось, использу€ весьма подлый способ, нейтрализовать эту энергетическую защиту, буквально перед штурмом города ордами джунгар, что не позволило ¬ысшим ¬олхвам воврем€ восстановить эту защиту. ¬орвавшиес€ в великолепные храмы и грандиозные пирамиды, орды уничтожили большинство волхвов, сожгли или уничтожили бесценные хранилища древних рукописей и книг, принесЄнных в јсгард »рийский ещЄ из ƒаарии.

  счастью, далеко не всЄ было уничтожено и в этих хранилищах, так как, наиболее ценное всегда хранилось в специальных подземных хранилищах, спр€танных глубоко под землЄй. —лово Ђпещераї изначально, до сли€ни€, состо€ло из двух слов Ц ѕища –а, что означало, духовна€ пища, что в современной интерпретации соответствует библиотеке Ц книжному хранилищу. ƒело в том, что в природных или искусственных подземных пустотах естественно возникал микроклимат с посто€нной температурой, влажностью, давлением, что идеально подходило, как место дл€ хранени€ книг, манускриптов, рукописей, многие из которых были сделаны из тончайших кож, написаны на дерев€нных дощечках и т.д. “ак вот, хочетс€ верить, что в ближайшее врем€ эти книги будут вынесены из этих подземных хранилищ и прольют свет на многие тайны прошлого. ЌоЕ пока это ещЄ не произошло, давайте продолжим поиск крупиц истины из того, что уже есть в наших руках...

ѕосле уничтожени€ храмового города јсгарда »рийского ордами джунгар, при Ђнекоторойї помощи „Єрных ћагов, единое пси-поле империи, поддерживаемое ¬ысшими ¬олхвами при помощи пирамид, значительно ослабло. Ёто ослабление особенно сильно про€вилось в окраинных провинци€х империи, в первую очередь в европейских. ¬ результате, правители этих провинций, хот€ и носили титулы королей и герцогов и были назначаемыми наместниками, подн€ли бунт и объ€вили себ€ суверенными (независимыми) от власти империи.

»мпери€ уже потер€ла былое могущество, которое ещЄ было четыре века назад, когда была предприн€та перва€ попытка окраинных провинций отделитьс€ от метрополии. “олько с разрушением јсгарда »рийского, со второй попытки, это у них получилось и в бывших провинци€х началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о св€зи с бывшей метрополией. ”ничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых Ђистори€хї не упоминалось о —лав€но-јрийской империи. ѕериод истории до X века в ≈вропе был объ€влен “Ємными, варварскими веками, в которые свет просвещени€ принесла культура —в€щенной –имской империи.

Ќо, тем не менее, больша€ часть —лав€но-јрийской империи, хоть и раскололась на несколько больших осколков, после отделени€ западно-европейских провинций, всЄ же, сохранила основные ведические традиции предков. »скусно манипулиру€ прозападными группировками, среди аристократии другого осколка империи Ц ћосковской –уси, восточна€ граница которой проходила по реке ¬олга (оригинальное слав€нское название этой реки –ј), организовав —мутное ¬рем€ и в этом осколке империи, и физически уничтожив старую династию –юриковичей, на московский трон посадили –омановых, которые изначально занимали прозападную позицию.

–омановы, по существующей старинной традиции, не имели права на московский престол. ќни получили этот престол из рук западноевропейских политиков, в обмен на Ђмаленькиеї услуги.  акие же это Ђмаленькиеї услуги? ƒавайте немного Ђпотр€сЄмї стариной. ¬ первую очередь, ещЄ до восхождени€ на трон, рвавшиес€ к власти –омановы, основательно прошлись Ђметлойї по той самой знати, котора€ так неудачно Ђзакрывалаї дорогу к московскому трону, в силу своего более знатного происхождени€ или, в силу верности традици€м своего народа.

—делав гр€зную работу чужими руками, всех Ђсобакї повесили на »вана √розного с его опричниками, которые, на самом деле, к нему не имели никакого отношени€. Ќо, кто будет оспаривать, когда ты сам себе и Ѕог, и ÷арь. ¬се, кто пытались, оставили свои головы на плахах. ”же при первых –омановых происход€т весьма любопытные вещи.

ѕроводитс€ религиозна€ реформа патриархом Ќиконом в 7161-7164 летах от —.ћ. (1653-1656 годах от р.х.), после чего, самого Ќикона быстро Ђзадвигаютї в тень, заставив отказатьс€ на очередном ¬селенском —оборе от патриаршества. Ђћаврї сделал своЄ дело, Ђмаврї может уйти.  акое дело сделал очередной Ђмаврї Ц патриарх Ќикон, после исполнени€ которого его Ђушлиї?!

¬сЄ дело в том, что до Ќикона христианство было правоверным и, хот€ и было государственной религией, основными массами русского народа воспринималось скорее, как неизбежна€ необходимость, чем потребность, в силу того, что оно было противно самому духу русского человека. ¬ то врем€ люди жили по нормам православи€ Ц системы представлений и норм жизни слав€нского ведизма, основанного на мудрости многих тыс€челетий, по которым слав€не Ц потомки –ода Ќебесного и внуки ƒаждь бога Ц не вписывались в догмы христианства, превращающие всех людей в рабов божьих, которым на роду написано безропотно принимать все мучени€ и невзгоды, как испытани€, в искупление грехов.

» неважно, что любой младенец ещЄ не успел согрешить, как бы ни Ђстаралс€ї! „тобы всЄ-таки сломить русскую душу и была проведена эта реформа-диверси€, к сожалению не последн€€... ’ристианство стали называть православным, чтобы ублажить уши слав€нам, внес€ целый р€д древних православных обр€дов в христианство, сохранив, при этом, рабскую суть самого христианства. ’ристианство было придумано дл€ оправдани€ рабства, как инструмент удержани€ большинства рабов под властью меньшинства рабовладельцев в рабовладельческих странах и импери€х.

ѕочти одновременно с этим, в лето 7190 от —.ћ. (в 1682 году от р.х.), при царе ‘Єдоре јлексеевиче –оманове на –уси было отменено местничество. ѕри этом, были сожжены все книги, имевшие к этому отношение, в том числе и знаменитые –азр€дные  ниги, содержавшие историю государственных назначений на –уси за прошедшие два столети€. ”ничтожены были и –одословные  ниги, прослеживавшие родословные знатнейших фамилий империи. ¬замен им была написана нова€ родословна€ книга Ц Ѕархатна€  нига, в которой ЂвсЄ было, как надої, только вопрос Ц кому надо и почему.

”же при ѕетре јлексеевиче –оманове, более известном, как ѕЄтр I, была проведена ещЄ одна грандиозна€ диверси€. ќтменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став еЄ главой, ѕЄтр I, в лето 7208 от —.ћ., ввЄл на земл€х ћосковской –уси христианский календарь. ќдним мановением пера, в пр€мом смысле этого слова, лето 7208 от —.ћ., по желанию ѕетра, превратилось в 1700 год от р.х. “аким способом, руками ѕетра I, у русских было украдено 5508 лет истории, после сотворени€ (заключени€) мира между —лав€но-јрийской империей и ƒревним  итаем, как и многие тыс€челети€ до этого мирного договора. » это было только началом...
20 июл€ 2003 г.


ќпубликовано в сборниках
Ђќ —ущности, –азуме и многом другомї и Ђ¬озможности –азумаї.

Ќиколай Ћевашов
–убрики:  »стори€


ѕроцитировано 162 раз
ѕонравилось: 45 пользовател€м



galkapogonina   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 16:45 (ссылка)
ќчень интересно почитать! —пасибо.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 16:54 (ссылка)
galkapogonina, ѕожалуйста!:))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ирина_хутиева   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 17:15 (ссылка)
Mila111111 , вот за эту статью , ¬ам огромное спасибо ! во мне нет и капли русской крови , но € считаю себ€ русской и мен€ очень злит , когда русские принижают или унижают свое прошлое ...ладно когда это говор€т те , кто русских боитс€ , но когда свои ...((( эдакие кириллы родства не помн€щие ...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 19:58 (ссылка)
ирина_хутиева, —овершнно верно!:)) ¬ы больший патриот чем многие русские!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
»Ў“ј–   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 20:16 (ссылка)
... интересно!...спасибо..........

ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 20:24 (ссылка)
»Ў“ј–, ѕожалуйста!:))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
korwetten-kapitan   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 21:19 (ссылка)
—пасибо , интересно, мысли перекликаютс€ с книгами —ерге€ јлексеева, "—окровища ¬алькирии" и др.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ќксана_Ћютова   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 21:46 (ссылка)
Mila111111, Ѕольшое спасибо... »нтересна€ информаци€)))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 21:52 (ссылка)
Viktor_Babenko, ќксана_Ћютова, Ќа здоровье!
¬идимо эта тема интересна и другим авторам!:))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Taps-Serj   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 21:57 (ссылка)
"јкадэмик" Ћевашов - шарлатан.
≈го видение истории –уси - одна из многих версий
прошлого.
¬ерси€ не специалиста и чисто фантастическа€.
http://freakopedia.ru/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%BE%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Ёльпора   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 06:11 (ссылка)
Ћитературный бред прит€нутый за уши!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
»ван_“арава   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 06:35 (ссылка)
’орошо, допустим, все что говоритс€ правда.
“огда, где доказательства?
√де подробна€ фотографи€ плиты?
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
lozanna777   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 06:40 (ссылка)
ќчень интересное сообщение! ѕовышает самооценку русского человека и радует, что хоть какие-то крохи правды о нашей истории сохранились! —пасибо!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ЋЌ«   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 06:57 (ссылка)
—только исторических легенд и мифов...
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Andrrr   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 08:22 (ссылка)
Ќеплохой сюжет дл€ сериала фэнтези
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
ћзель_«адрала   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 08:35 (ссылка)
ƒа... „то тут скажешь?.. –аботать не пробовали? »ногда помогает... )
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
“ать€на_ћухина   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 08:41 (ссылка)
ќгромное вам спасибо. — интересом прочитала. ’орошо бы в учебник »стории ее.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
јноним   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 09:20 (ссылка)
Ѕред€тина-отсеб€тина!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
Lidia_E   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 09:42 (ссылка)
ќтсеб€тина ? ѕлохо,господин јноним,¬ы изучали историю родной (сомневаюсь,что она дл€ вас родна€) земли. „итать нужно побольше научной и исторической литературы (изданий 18-20 веков) ,тогда убедитесь,что это полезна€ информаци€. ј если читать "научный бред" прозападных историков,преклон€ющихс€ перед ≈вропой и —Ўј, то и вовсе получитс€,что у –оссии прошлого не было,жили какие-то дикари и целовались с медвед€ми. »звините за резкость,обидно что народ так относитс€ к своему прошлому.ѕоэтому так безразлично насто€щее. ј будет ли будущее - не поздно задуматьс€ !
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
јноним   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 09:48 (ссылка)

ќтвет на комментарий

ћежду прочем о „андарской плите очень много информации. ¬ т.ч. и в интернете! ѕричем информаци€ с фотографи€ми и подробными описани€ми. Ќаберите в поисковике:)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник    |    Ќе показывать комментарий
јнгара-≈нисей   обратитьс€ по имени ќчень познавательна€ стать€. —посибо ¬ам! Ёту правду в учебник бы. ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 09:55 (ссылка)
—частливого рабочего дн€!!!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Aleksander_Grigoryev   обратитьс€ по имени  ратка€ реконструкци€ истории великой = "монгольской" империи" ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:06 (ссылка)
 ратка€ реконструкци€ истории великой = "монгольской" империи"
ƒл€ лучшего понимани€ насто€щей книги, напомним вкратце основные наши результаты по истории ¬еликой = "ћонгольской" »мперии XIV-XVI веков. –еконструкци€ создана ј.“.‘оменко и √.¬.Ќосовским. ќна опираетс€ на новую хронологию, созданную нами при помощи естественно-научных методов - в первую очередь математических и астрономических.
ѕодробности смотрите в наших книгах "ћетоды", "»мпери€", "Ѕиблейска€ –усь", "÷арь —лав€н".
»счерпывающее изложение смотрите в семитомнике "’ронологи€ (ѕервый  анон)". —огласно новой хронологии, ѕ»—№ћ≈ЌЌјя »—“ќ–»я человечества выступает из мрака и становитс€ нам частично известной лишь начина€ с X века.
¬—≈ ƒќЎ≈ƒЎ»≈ ƒќ ЌјЎ≈√ќ ¬–≈ћ≈Ќ» —“ј–»ЌЌџ≈ ƒќ ”ћ≈Ќ“џ, - в том числе и причисл€емые сегодн€ к "античности", - описывают на самом деле событи€ эпохи X-XVII веков.
ћногие из них насильственно отправлены в далекое прошлое неверной хронологией.
¬ажно понимать, что подавл€ющее большинство старых документов дошло до нас в поздней редакции XVII-XVIII веков. Ёпоха X-XI веков €вл€етс€ исключительно темной, освещенной ќ„≈Ќ№ ћјЋџћ числом сохранившихс€ документов.
–еконструкци€ событий X-XI веков еще далека от завершенности.
ѕо-видимому, в эпоху X-XI веков в —редиземноморье возникло ÷арство, которое условно можно назвать –омейским. ѕервой его столицей, веро€тно, был город в плодородной долине Ќила, в африканском ≈гипте. «атем метрополи€ ÷арства переместилась на пролив Ѕосфор, где в стратегически выгодном месте возник ÷арь-√рад.
¬ состав –омейского ÷арства той поры входили различные провинции, фемы. ќдной из них, веро€тно, самой большой, была –усь.
¬ середине XII века, в 1152 году, рождаетс€ »исус ’ристос.
¬ светской византийской истории он известен как император јндроник и апостол јндрей ѕервозванный. ¬ русской истории он описан как великий кн€зь јндрей Ѕоголюбский.
ƒева ћари€, мать јндроника-’риста, была родом из –уси. Ќедаром –усь в старых документах иногда именовалась ƒомом Ѕогородицы. ѕотом жила в ÷арь-√раде.
÷арь-√рад известен в истории также как "антична€" “ро€, "античный" ¬авилон и евангельский »ерусалим.
јндроник-’ристос и его мать ћари€ Ѕогородица много времени провели на –уси.
¬ частности, они бежали сюда, на родину, спаса€сь от преследований в ÷арь-√раде.
Ёто событие описано в ≈вангели€х как бегство —в€того —емейства в ≈гипет от цар€ »рода.
Ѕиблейский "≈гипет", то есть ≈гипет "древних" фараонов, - это –усь-ќрда XIII-XVI веков.
¬ известной нам евангельской истории подробности жизни ’риста после бегства в ≈гипет и вплоть до возвращени€ ’риста в »ерусалим в возрасте около 30 лет, покрыты туманом. ѕо-видимому, значительную часть этого времени јндроник-’ристос и его мать провели на –уси, то есть в библейском "≈гипте".
 роме того, раньше "»ндией" называли всю –усь-ќрду, а не только сравнительно небольшую территорию современного »ндостана. ¬еро€тно, именно поэтому некоторые средневековые тексты, объ€вленные сегодн€ апокрифическими, утверждали, что ’ристос жил в "»ндии".
¬ернувшись в ÷арь-√рад, император јндроник-’ристос (по русским летопис€х - великий кн€зь јндрей Ѕоголюбский) провел важные государственные реформы, которые ограничили вз€точничество, облегчили жизнь простого народа и привели к бурному развитию торговли и сельского хоз€йства, но вызвали раздражение и даже ненависть знати.
¬ результате в ÷арь-√раде сложилс€ заговор, приведший к кровавому м€тежу. ¬ 1185 году император јндроник-’ристос был расп€т в ÷арь-√раде, на горе Ѕейкос = евангельской √олгофе, расположенной на азиатском берегу Ѕосфора.
«десь до сих пор сохран€етс€ огромна€ "могила", нос€ща€ название: "могила ёши (»исуса)". Ёто не насто€ща€ могила »исуса, а обнесенный решеткой большой участок земли, размером примерно 3 на 17 метров, на котором расп€ли ’риста.
“ак сказать, "место действи€". ¬ результате переворота и кровавого бунта в 1185 году к власти в столице пришла нова€ династи€ јнгелов. «амечание. —читаетс€, что "јнгелы" в данном случае - родовое им€. ќднако не исключено, что это слово во времена јндроника-’риста означало царских чиновников вообще. ќтсюда ангелы, "чины ангельские" - служители Ѕога, согласно —в€щенному ѕисанию. » действительно, после јдроника-’риста к власти пришла династи€ "м€тежных чиновников" - јнгелов.
¬озможно, отсюда происходит и известный рассказ —в€щенного ѕисани€ о —атане - злом ангеле, восставшем против Ѕога и захотевшем самому стать Ѕогом. “аким образом, событи€, описанные в ≈вангели€х, произошли в ÷арь-√раде на Ѕосфоре во второй половине XII века.
√ород в современной ѕалестине, именуемый сегодн€ »ерусалимом, был на самом деле "изготовлен" в довольно пустынной местности Ѕлижнего ¬остока из небольшого арабского поселени€ Ёль- удс не ранее XVII или даже XIX века. ќбъ€влен центром поклонени€.
Ќикакого отношени€ к евангельским событи€м не имеет.
¬ данном случае фальсификаторы XVII-XIX веков преследовали четкую цель: перенести - на бумаге! - евангельские событи€ далеко в сторону от насто€щего »ерусалима, дабы погрузить в забвение важную часть истории подлинного евангельского »ерусалима = ÷арь-√рада на Ѕосфоре.
 азнь ’риста в 1185 году в ÷арь-√раде вызвала бурную реакцию как в самой столице, так и в област€х - фемах –омейской империи.
ќсобенно - на –уси, бывшей родиной ћарии Ѕогородицы. ¬ конце XII века именно –усь возглавила  рестовые походы, которые двинулись на ÷арь-√рад с целью отомстить за казнь ’риста и наказать виновных. ¬спыхивает т€жела€ война, размноженна€ затем в скалигеровской версии истории под несколькими именами.
¬ частности, она известна нам как знаменита€ "антична€" “ро€нска€ война €кобы XIII века до н.э., а также - как  рестовые походы XII-XIII веков н.э. ÷арь-√рад был вз€т в 1204 году в ходе  рестового похода, именуемого сегодн€ „етвертым. √ород был разграблен и сожжен крестоносцами-ордынцами-казаками и их союзниками. ќни же - "античные" ахейцы-греки, описанные √омером в "»лиаде".
јхейцев возглавл€л "античный" јхиллес, он же - русско-ордынский кн€зь —в€тослав.
ћногие виновники расп€ти€ јндроника-’риста были захвачены и казнены.
ѕадение ÷арь-√рада - столицы прежнего –омейского царства - отразилось в многочисленных хрониках.
¬ частности - как падение "античной" “рои €кобы в XIII веке до н.э., как вз€тие евангельского »ерусалима римскими войсками €кобы в I веке н.э., как вз€тие "древнейшего" ¬авилона и т.д.
Ёти событи€ XII-XIII веков н.э. многократно описаны в поэмах √омера, ¬ергили€ и других "классиков", а также в средневековых летопис€х.
ѕосле падени€ “рои = ÷арь-√рада, в начале XIII века н.э, в –омейском царстве наступает т€жела€ смута. ѕрежние фемы отпадают от центра. ¬спыхивают междоусобицы.
ќдин из представителей прежней царской ромейской династии - "античный" царь Ёней-»оанн, ученик и соратник јндроника-’риста, один из его апостолов, покидает разгромленный ÷арь-√рад = “рою = »ерусалим и направл€етс€ со своими спутниками на –усь.
≈го царственные предки были родом из –уси. —м. нашу книгу "Ќачало ќрдынской –уси". ѕутешествие Ёне€-»оанна описано, в частности, "античным" ¬ергилием в знаменитой поэме "Ёнеида".
ѕрибыв на –усь, царь Ёней-»оанн обнаруживает здесь могущественное и богатое царство, которое, однако раздроблено на отдельные кн€жества, управл€емые соперничающими кн€зь€ми-ханами.
Ѕудучи потомком старинного и уважаемого царского рода, происходившего из –уси, царь Ёней-»оанн берет власть в свои руки и основывает на –уси новую прав€щую династию. ѕри этом он объедин€ет различные русские земли под единым управлением.
Ёто важнейшее событие отразилось в русских летопис€х как пресловутое "призвание вар€га –юрика" и основание ¬еликого Ќовгорода.
—огласно нашей реконструкции, речь шла о превращении в столицу города ярославл€ = ¬еликого Ќовгорода на ¬олге. ¬се это происходило в XIII веке.
¬ латинской литературе перечисленные событи€ отразились в известной "»стории от основани€ √орода" “ита Ћиви€ как основание –омулом и –емом - потомками Ёне€ = –юрика - в Ћатинии (–утении) города –има и государства с тем же названием.
“аким образом, знаменитый ÷арский –им, согласно нашей реконструкции, возник в ћеждуречье ќки и ¬олги в XIII веке н.э.
«атем, уже в эпоху –омановых, летописный ¬еликий Ќовгород, то есть ярославль на ¬олге, перенесли - на бумаге! - в болотистую местность на северо-западе –оссии, голословно объ€вив небольшое укрепление-острог XVI-XVII веков, находившеес€ здесь, "летописным ¬еликим Ќовгородом".
  концу XIII века на –уси возникает сильна€ царска€ власть, опирающа€с€ на огромные природные богатства и ресурсы страны, а также на ее сильную и многочисленную армию - ќрду, кост€к которой составл€ли конные войска - казаки.
 стати, слово ќ–ƒј €вл€етс€, веро€тно, легким видоизменением русского слова –ј“№, войско.
"јнтичное" и средневековое слово –”“≈Ќ»я, которым называли –усь, означало, таким образом, –ј“Ќјя страна.
¬ некоторых источниках –”“≈Ќ»ё именовали Ћј“»Ќ»≈… ввиду путаницы – и Ћ.  роме того, название Ћј“»Ќ»я могло произойти и от русского слова ЋёƒЌјя (страна).
 ак мы уже говорили, русска€ ќрда (войско) успешно участвовала в “ро€нской войне и победила.
¬ыгодное военно-стратегическое положение –уси тоже имело в дальнейших событи€х немаловажное значение. “ак во ¬ладимиро-—уздальской –уси возникла метрополи€ новой »мперии, наследницы прежней - –омейской. ћы называем ее –усью-ќрдой или ¬еликой = "ћонгольской" »мперией. ¬ начале XIV века цар€ми-ханами ¬еликой »мперии были два брата - »ван и √еоргий ƒаниловичи. ќни известны в хрониках также как хан Ѕатый и „ингиз-’ан. „ингиз-’ан известен также как √еоргий ѕобедоносец.
—оздание „ингиз-’аном = √еоргием ƒаниловичем и Ѕатыем = »ваном ƒаниловичем ¬еликой = "ћонгольской" »мперии отразилось во множестве документов "античности".
¬ частности - дало вклад в легенду об основании знаменитого "античного" –има, €кобы в VIII веке до н.э., брать€ми –омулом и –емом, потомками цар€ Ёне€-»оанна. ¬се это описано, например, в известной "»стории –има" “ита Ћиви€.
—амо название "ћонголи€", или ћоголи€, - как его раньше писали - происходит, веро€тно, от русского ћќ√, ћќ„№, ћќў№, ћќўЌџ…, ћЌќ√ќ. ќтсюда же и греческое ћегалион, то есть ¬еликий.
¬ русских исторических источниках слово ћонголи€, или ћоголи€, не встречаетс€. «ато встречаетс€ ¬елика€ –усь.
»звестно, что ћонголией называли –усь иностранцы. ѕо нашему мнению, "ћонголи€" средневековых хроник - просто перевод русского слова ¬≈Ћ» »….
“ак называемое "татаро-монгольское иго" €вл€етс€ особым, ќ–ƒџЌ— »ћ периодом в истории нашего государства. Ёто было врем€, когда все население страны было разделено на две части. ќдна часть - мирное гражданское население, управл€емое кн€зь€ми.
ƒруга€ - посто€нное профессиональное войско - ќрда. ¬о главе ќрды сто€л царь или хан. ≈му принадлежала верховна€ власть в »мперии.
“аким образом, в русском государстве того времени действовали рука об руку две иерархии власти: военна€ - в ќрде и гражданска€ - на местах.
»звестно, что –усь платила ќрде дань как дес€тую часть имущества и дес€тую часть населени€. Ёто считаетс€, в частности, свидетельством "страшного татарского ига" и подчиненности –уси. ќднако на самом деле, это была не дань завоевател€м, как полагают историки, а действительно существовавший на –уси того времени налог на содержание собственного войска - ќрды. ј также - призыв молодежи в армию. ¬оинский набор в ќрду был той самой "данью крови", которую русские €кобы платили завоевател€м-татарам.
ѕодобный пор€док, кстати, существовал и в ќсмании-јтамании по крайней мере до XVII века.
Ќо, повторим, - это была не дань покоренного народа завоевател€м, а воинска€ повинность в »мперии в то врем€. «а отказ платить дань военна€ власть наказывала население карательными походами в провинившуюс€ область. ѕодобные государственные меры принуждени€ представл€ютс€ сегодн€ историками как €кобы "татарские набеги" на "русские области".
»так, согласно нашим исследовани€м, "татаро-монгольского" ига на –уси не было. Ќе было успешного нашестви€ иноплеменников-татар на –усь. “о, что сегодн€ объ€влено "татаро-монгольским порабощением –уси", было внутренним объединением русских кн€жеств и усилением царской власти в стране. ќстатки старой русской –ати - 0рды сохранились до сих пор. Ёто - казаки.
¬нушаемое нам мнение некоторых историков, будто казаки - беглые холопы, бежавшие или насильно выселенные на ƒон в XVI-XVII веках, не выдерживает критики. ≈ще в XVII веке казаки были распространены по всей –уси, включа€ ее внутренние области.
¬ажнейшей государственной задачей царей-ханов –уси-ќрды XIII-XIV веков - она же "антична€" –имска€ »мпери€ в скалигеровской версии - становитс€ восстановление и значительное расширение прежней царь-градской империи XI-XII веков.
–усь-ќрда, то есть "античный –им", естественно рассматривалась народами как наследница ƒревней –омеи - поскольку именно на –усь прибыл царь Ёней-»оанн = –юрик, представитель прежней царь-градской, - то есть тро€нской = иерусалимской, - царской династии.
ќстальные части прежнего –омейского ÷арства в XIII веке были еще погружены в смуту. ¬ конце XIII - начале XIV века из –уси-ќрды начинаетс€ ¬еликое = "ћонгольское" завоевание мира. ћы будем называть его "первой волной".
—ледует подчеркнуть, что в то врем€ речь шла, скорее, не столько о военном покорении далеких земель, заселенных, в основном, дикими племенами или вообще не заселенных, сколько об их освоении и включении в »мперию.
—огласно некоторым старинным источникам, - например, »оанн ћалала или ћавро ќрбини, - ЅќЋ№Ў»Ќ—“¬ќ ќЅЋј—“≈… ≈¬–ј«»» » ј‘–» » ¬ “” Ёѕќ’” ЅџЋ» ≈ў≈ ћјЋќ«ј—≈Ћ≈ЌЌџћ».
ѕоэтому войска –уси-ќрды, неудержимо распростран€вшиес€ во все стороны от ¬олги, оседали на пока еще не освоенных земл€х и создавали там новые города, поселени€, культуры.
ѕовторим, - это была, по-видимому, довольно мирна€ колонизаци€, в том числе и пустовавших земель «ападной ≈вропы.
«начительна€ часть ордынских колонистов-казаков была направлена также в јфрику и јзию, в том числе в »ндию и  итай.
ќрдынское освоение, например, »ндии той эпохи известно нам из старинных источников как по€вление здесь знаменитых "ариев" и создание арийско-индийской цивилизации в »ндостане.
 азаки, пришедшие в ≈гипет, основали там династию мамелюков, описанных потом в истории "ƒревнего" ≈гипта под именем "античных" гиксосов.
Ёто расселение из центра ќрдынской »мперии во все стороны было затем описано в многочисленных старинных хрониках как –ј——≈яЌ»≈ Ќј–ќƒќ¬, как ¬≈Ћ» ќ≈ ѕ≈–≈—≈Ћ≈Ќ»≈ Ќј–ќƒќ¬, как великое слав€нское завоевание, как возникновение ¬ј¬»ЋќЌј и т.п.
¬ Ѕиблии –усь-ќрда описана также как воинственна€ ј——»–»я (—»–»я). ” “ита Ћиви€ и других "античных" авторов эти же событи€ описаны как возвышение ÷арского –има и покорение им мира. ¬ эпоху XIV века было изобретено огнестрельное оружие, надолго обеспечившее войскам –уси-ќрды подавл€ющее военное преимущество.
»зобретателем пушек был, веро€тно, —ергий –адонежский. ¬первые в крупных масштабах пушки были применены в  уликовской битве 1380 года. —м. нашу книгу " рещение –уси".
“аким образом, в XIV веке возникает огромна€ ¬елика€ = "ћонгольска€" »мпери€ с центром на –уси. ќна же - "антична€" –имска€ »мпери€.
¬ то врем€ она охватывала практически всю ≈вразию и значительную часть јфрики, в том числе и ёжной.
¬ключа€ африканский ≈гипет, долину Ќила, где издавна находилось родовое царское кладбище »мперии.
¬ыбор места, кроме всего прочего, был обусловлен еще и уникальными услови€ми ≈гипта. —ухой и жаркий климат способствовал хорошей сохранности останков.
»менно сюда после смерти отвозились на ордынских корабл€х-стругах - через —редиземное море = "античную реку —тикс" - в забальзамированном виде ордынские цари-ханы, их родственники, придворные, наместники и т.д.
—ама бальзамировка была придумана специально дл€ того, чтобы сохранить тела умерших во врем€ ƒЋ»“≈Ћ№Ќќ… ѕ≈–≈¬ќ« » из мест, удаленных от африканского ≈гипта.
Ћюдей, умерших в ≈гипте, бальзамировать было не об€зательно. ¬ раскаленных песках ≈гипта мумификаци€ происходит и без бальзамировки.
»ными словами, известные сегодн€ многочисленные фараонские и другие захоронени€ ≈гипта, вокруг Ћуксора, например, - это, в частности, могилы русско-ордынских ханов, их родственников, наместников европейских и азиатских имперских провинций, вообще - знатных и выдающихс€ людей ¬еликой »мперии.
Ќапротив, захоронени€ "русских царей и цариц" €кобы до-романовской эпохи, показываемые сегодн€ в јрхангельском соборе ћосковского  ремл€, €вл€ютс€ поддельными, созданными по приказу –омановых во врем€ переписывани€ ими русской истории в "нужном" ключе.
¬ XIV-XVI веках во всех многочисленных област€х »мперии - в том числе и значительно удаленных от –уси-ќрды, - прав€т наместники, подчин€ющиес€ верховному ордынскому царю-хану.
«ападноевропейские хроники именуют русского цар€ просто »мператором, счита€ его единственным в мире. ¬ этом они правы.
–усско-ќрдынска€ династи€ царей-ханов отразилась на страницах западноевропейских летописей как "императорска€ династи€ √абсбургов", то есть Ќовгородцев, эпохи XIV-XVI веков.
ќтношение к –уси-ќрде и ее цар€м-ханам в провинци€х »мперии было крайне уважительным и иногда доходило до обожествлени€.
¬ некоторых местах, особенно - на средиземноморских курортах, возникали различные сказани€ и мифы о могучих и вездесущих богах, пирующих на далеком и недоступном ќлимпе.
Ќекоторые сочинени€ такого рода попали на страницы летописей. ¬последствии они были объ€влены историками "очень древними".
ѕон€тно, почему метрополией ¬еликой »мперии стала именно –усь-ќрда. «десь сосредоточена значительна€ часть богатств и ресурсов всей планеты.
’орошо осознава€ это обсто€тельство, ханы-цари –уси-ќрды создали мощную армию не столько дл€ охраны этих богатств, сколько дл€ создани€ на их основе большого и хорошо организованного ÷арства. — тех пор именно военное могущество стало важнейшей характеристикой –уси-ќрды = библейской јссирии.
ѕри этом в провинци€х »мперии, например, в «ападной ≈вропе, особое внимание было уделено производству товаров "народного потреблени€". ѕродукты этого труда распростран€лись по всей »мперии, в частности, кое-что поставл€лось и в –усь-ќрду. —овременных нам наций и народностей в ту далекую эпоху, веро€тно, еще не было. ќни сложились, скорее всего, лишь в XVII-XVIII веках, уже после раскола »мперии.
«а врем€ своего существовани€ »мпери€ создала несколько "св€щенных" €зыков, предназначенных, как дл€ записи —в€щенного ѕисани€, так и дл€ государственного делопроизводства.
Ёто:
* египетские иероглифы = древний "еврейский" = иерейский жреческий €зык
* затем арабский
* средневековый греческий
* церковно-слав€нский €зыки.
"јнтична€" латынь и "древний" греческий были созданы уже позже, в эпоху распада »мперии на основе, в основном, церковно-слав€нского €зыка.
–азговорными €зыками на –уси были русский (то есть упрощенный церковно-слав€нский) и тюркский (татарский) €зыки.
ѕри наличии сильной самодержавной власти главной идеей ¬еликого = "ћонгольского" –усского ÷арства было единство всех вход€щих в него стран и народов. ¬ XV веке расширение ¬еликой = "ћонгольской" »мперии и, в частности, освоение новых земель, начатое –усью-ќрдой в XIV веке, было продолжено на новом уровне. ¬ Ѕиблии это описано как войсками пророка ћоисе€.
¬ойска ћоисе€, согласно нашей реконструкции, вышли из –уси-ќрды, то есть библейского "≈гипта".
¬ ќстрожской Ѕиблии, например, присутствует множество чисто северных подробностей при описании похода ћоисе€, хот€ скалигеровска€ "чистка" уже коснулась ќстрожской Ѕиблии.
¬ дальнейших издани€х Ѕиблии подобные "северные следы" были вытерты более тщательно. »сход израильт€н из ≈гипта во главе с ћоисеем - это начало второй волны русско-ордынского покорени€ мира. ¬ данном случае словом "≈гипет" Ѕибли€ назвала –усь-ќрду XIV-XVI веков.
«аметим кстати, что библейское слово »«–ј»Ћ№“яЌ»Ќ можно перевести как Ѕќ√ќЅќ–≈÷, то есть борец за Ѕога, а »”ƒ≈… - Ѕќ√ќ—Ћј¬≈÷, то есть слав€щий Ѕога [544].
ѕоэтому не исключено, что это - не имена народов, как думают историки, а просто положительные эпитеты. «аметим также, что »«–ј»Ћ№“яЌ≈-Ѕќ√ќЅќ–÷џ, по сути, - то же, что и  –≈—“ќЌќ—÷џ. “о есть, "воины, несущие крест", воители за Ѕога.
„ерез некоторое врем€ войска –уси-ќрды = »зраил€ и ее союзника - ќсмании=јтамании = »удеи на больших морских корабл€х пересекают јтлантический океан и по€вл€ютс€ в јмерике. ќни осваивают значительную часть јмериканского континента. Ёта грандиозна€ экспедици€ отразилась на страницах старинных летописей как открытие јмерики, как знаменитое плавание  олумба, как великий исход иудеев из »спании в конце XV века, а на страницах Ѕиблии - как плавание патриарха Ќо€ в ковчеге "через великие воды".
ƒруга€ часть русско-ордынских войск попала в —еверную јмерику из —ибири и ƒальнего ¬остока через јл€ску, переправившись через Ѕерингов пролив.
¬ результате "монгольской" колонизации земель јмериканского континента в XIV-XV веках возникают цивилизации ћай€, јцтеков, »нков. ќшибочно относимые сегодн€ в глубокую древность. ¬ эпоху XIV-XVI веков стро€тс€ знаменитые американские города, храмы и пирамиды ћай€, јцтеков, »нков.
Ќа огромных пространствах »мперии - в ≈гипте, —еверной јфрике, ≈вропе, јмерике, јзии, - в эпоху XIII-XV веков распространилс€ мегалитический стиль гигантских построек, выполненных из искусственного камн€. ¬ частности - из геополимерного бетона, имитирующего природный гранит, диорит и другие твердые породы.
  таковым относ€тс€ колоссальные пирамиды и храмы ≈гипта, огромные американские пирамиды ћай€, грандиозные сооружени€ и замки Ѕлижнего ¬остока, впечатл€ющие постройки вроде —тоунхенджа в јнглии, ‘ранции и т.п.
¬осторженные рассуждени€ историков о €кобы многих тыс€чах рабов, которые, будто бы не поклада€ рук дес€тилети€ми трудились над возведением, например, египетских пирамид - фантазии XVIII-XX веков.
ѕирамиды и многие другие огромные сооружени€ "древности" делались из бетона. »х строительство было, конечно, непростым делом, но осуществл€лось сравнительно небольшим числом квалифицированных рабочих и в достаточно короткие сроки.
»так, после “ро€нской войны XIII века, в эпоху "первой волны" великого завоевани€, "монголы" = великие создают мощные системы укреплений по всей территории »мперии.
  ним относитс€, например, сеть знаменитых "катарских" = скифских замков в «ападной ≈вропе. ќсобенно много их сохранилось во ‘ранции: ћонсегюр,  аркассон и множество других.
јналогичные многочисленные крепости-замки были возведены на Ѕлижнем ¬остоке, в частности, на территории современной —ирии.
»сторики считают эти грандиозные замки творением крестоносцев. ¬ этом они в общем-то правы. Ќо только надо по€снить, что речь идет о крестоносцах-ордынцах XIII-XIV веков, вышедших из –уси-ќрды и распростран€вших во все стороны христианскую веру.
—реди крестоносных замков Ѕлижнего ¬остока встречаютс€ действительно чудовищные сооружени€, вроде знаменитых замков  рак и ћаркаб, мощь и гениальное инженерное решение которых поражают даже сегодн€, несмотр€ на то, что в эпоху османского=атаманского завоевани€, то есть "второй волны", многие из этих крепостей были сильно повреждены.
ќднако основные их разрушени€ пришлись уже на эпоху –еформации XVI-XVII веков, когда озверевшие м€тежники громили ордынско-"монгольские" замки в отколовшихс€ от метрополии провинци€х »мперии.
Ќо в предыдущую эпоху XIV-XV веков возведенна€ по всей »мперии сеть укреплений обеспечивала жесткий пор€док. ¬ замках размещались казацко-ордынские гарнизоны, включа€ конницу, контролировавшие большие территории и собиравшие дань.
ћногие из замков ставились на вершинах холмов, гор, скалистых гребней дл€ широты обзора и контрол€ путей сообщени€.
¬оины, служившие в этих крепост€х по всей ¬еликой »мперии, стали называтьс€ гребневскими казаками. “о есть казаками, сидевшими "на гребн€х гор".
¬ метрополии »мперии, то есть в –уси-ќрде, царь и кн€зь€ обычно селились в центре города, среди своих же соотечественников.
Ћично дл€ себ€ правители возводили кремль, а вокруг всего города, дл€ своих подданных, - стены с валом и рвом. “акова, например, ћосква.
Ќикаких отдельных военных замков снаружи русско-ордынских городов не строили.
—овсем другое дело было в многочисленных земл€х, колонизированных ќрдой.
«десь пришедшие казаки оказывались среди местного чужого населени€.
ƒл€ контрол€ над обширными территори€ми строили "выносные" замки-крепости, то есть расположенные вне селений и городов.
¬ этих мощных укреплени€х, обычно на вершинах гор и холмов, располагались ордынские гарнизоны. — конницей, с амуницией, оружием и т.п.
ќтсюда ордынские наместники и кн€зь€ управл€ли подчиненными территори€ми.
“аким образом, "монгольска€" знать и войска первоначально селились в общем-то отдельно от местных жителей, не смешива€сь с ними.
 онечно, в дальнейшем начиналась ассимил€ци€ и первоначальные обычаи забывались.
»так, именно необходимостью контрол€ над имперскими провинци€ми объ€сн€етс€ присутствие значительного числа мощных "выносных" замков в «ападной ≈вропе, в —ирии и т.д., и их отсутствие на –уси, где окружающее население было своим.
¬ XIII-XIV веках прав€ща€ верхушка »мперии исповедовала царское, родовое христианство.
¬ласть царей-ханов была непререкаемой. —оперников и конкурентов у них не было. √осподствующий класс никого не бо€лс€.
Ќар€ду с военным стилем крепостей-замков расцвел пышный архитектурный стиль, известный нам как "античный".
ќгромные цирки-амфитеатры, храмы с высокими колоннадами, гигантские дворцовые комплексы вроде легендарных ѕальмиры и јпамеи на территории —ирии.
«десь совершались церковные службы, сюда по праздникам могли приезжать как сами "монгольские" цари-ханы, так и их многочисленные наместники со своими дворами.
“аким образом, в XV веке территори€ ¬еликой = "ћонгольской" »мперии охватила практически весь населенный мир той поры.
Ёта »мпери€ известна нам из учебников скалигеровской истории как всемирна€ »мпери€  арла V, то есть ѕ€того  орол€.
Ќедаром в старинных хрониках говорилось, что над »мперией  арла V никогда не заходит солнце. ¬ этом хроники не ошибались. «аход€ в јзии и ≈вропе, солнце поднималось в јмерике. ћетрополи€ ¬еликой »мперии, то есть –усь-ќрда XIV-XVI веков, называлась в некоторых летопис€х »«–ј»Ћ≈ћ.
÷арь-хан правил »мперией из ¬ладимиро-—уздальской –уси. ¬торой, союзной –уси частью »мперии, возникшей в итоге завоевани€ XV века, была ќсмани€=јтамани€. ≈е столицей в 1453 году стал ÷арь-√рад.
ќсмани€=јтамани€ именовалась »”ƒ≈≈….
»менно под такими именами - »зраиль и »уде€ - две основные части "ћонгольской" »мперии отразились на страницах Ѕиблии.
ќсманию-јтаманию называли »”ƒ≈≈… еще и потому, что ее столицей был ÷арь-√рад = евангельский »ерусалим.
Ќапомним, что согласно Ѕиблии, »ерусалим находилс€ в »удее, и был ее столицей. Ќесмотр€ на огромные размеры, ¬елика€ "ћонгольска€" »мпери€ довольно долго существовала как единое государство, управл€вшеес€ ордынским царем-ханом.
¬ероучением »мперии, начина€ с XIII века, было христианство.
ќднако христианство в современном смысле этого слова, а именно - апостольское христианство, - было прин€то в качестве государственной религии »мперии лишь в конце XIV века, после грандиозной  уликовской битвы 1380 года.
¬ которой русско-ордынский великий кн€зь ƒмитрий ƒонской = римский император  онстантин I ¬еликий победил сторонников другого, господствующего до того христианского течени€, во главе с ханом ћамаем - он же »ван ¬ель€минов русских летописей.
¬кратце опишем реконструцию этого важнейшего в нашей истории событи€. ѕодробности см. в наших книгах "÷арь —лав€н" и " рещение –уси".
—огласно нашей реконструкции, после расп€ти€ јндроника-’риста в 1185 году н.э. возникли две основные ветви христианства.
ѕервое направление - апостольское, народное христианство. ≈го сторонники почитали как Ѕога исключительно самого јндроника-’риста, но отнюдь не его родственников - последующих царь-градских императоров.
¬торое направление - царское, родовое христианство, возникло в царской семье родственников јндроника-’риста.
ќно отличалось от апостольского. Ёто течение в какой-то степени унаследовало содержание прежних семейных религий, когда люди поклон€лись прежде всего богам своего рода, своим собственным родственникам.
"÷арские" христиане требовали, чтобы и последующие императоры, по праву родственников ’риста, также были причислены к богам и им воздавались бы соответствующие почести.
Ёто требование вызвало резкое противодействие апостольских христиан.
ќтношени€ между двум€ ветв€ми христианства - вначале доброжелательные, - стали откровенно враждебными.

¬ XIV веке, - веро€тно уже после победы ¬еликого = "ћонгольского" завоевани€, - начались гонени€ на апостольских христиан со стороны императоров - "€зычников".
—ледует понимать, что "€зычниками" их уже потом назвали победители.
  тому времени апостольское христианство представл€ло собой значительную силу. ќно имело свою иерархию, многочисленные церкви и монастыри.
јпостольское христианство, долгое врем€ сохран€вшее покорность власти, несмотр€ на догматические разногласи€, в конце концов начало борьбу с ней.
¬ апостольских монастыр€х на –уси были изобретены порох и пушки. ѕервые пушки были, веро€тно, дерев€нными и делались из дубовых стволов.
»зобретателем пушек €вл€етс€, скорее всего св€той —ергий –адонежский.
ќткрытие нового, неслыханного оружи€ было умело использовано апостольскими христианами в их борьбе с императорами - "еретиками".
¬ критический момент, перед самой  уликовской битвой, пушки были предоставлены в распор€жение ƒмитри€ ƒонского =  онстантина ¬еликого, выступившего в поддержку апостольского христианства.
ѕротивники ƒмитри€, сторонники "царского" христианства объединились под знаменами хана ћама€ = »вана ¬ень€минова.
Ќа их стороне были основные военные силы »мперии. ” них не было ни малейшего сомнени€ в своей победе.
Ќа стороне ƒмитри€ =  онстантина ¬еликого собралось только ополчение. Ќо у него было ќ√Ќ≈—“–≈Ћ№Ќќ≈ ќ–”∆»≈ - ѕ”Ў », о котором противник не знал.
»менно пушки - "христианское оружие", - согласно нашей реконструкции, и решили исход  уликовской битвы.
¬еро€тно, они даже не столько нанесли поражение живой силе, сколько внушили ужас врагу. ѕобеда ƒмитри€ была восприн€та современниками как чудо.
ѕобедив в  уликовской битве, император ƒмитрий ƒонской =  онстантин ¬еликий сделал апостольское христианство государственной религией всей "ћонгольской" »мперии.  уликовска€ битва произошла отнюдь не в окрестност€х города “улы, как думают историки, а на месте современной ћосквы, будущей столицы ¬еликой = "ћонгольской" »мперии.
¬ 1380 году ћосква была еще небольшим поселением.  уликово поле находилось около ћосквы-реки, между реками яуза и Ќеглинка, р€дом с современной —лав€нской площадью.
¬виду своего огромного значени€  уликовское сражение отразилось на страницах многочисленных летописей, в том числе и объ€вл€емых сегодн€ "античными".
Ќапример, в "»стории –има" “ита Ћиви€, в ¬етхом «авете (в частности, как поединок ƒавида с √олиафом), в "древне" -арийском эпосе »ндии (как сражение на поле  уру), в западноевропейских хрониках (как битва при «емпахе) и т.д.
”стройство христианской ¬еликой »мперии носило, скорее всего, гибкий характер ввиду отсутстви€ в то врем€ быстрых средств св€зи.
Ќа местах правили ордынские наместники. ¬ частности, их об€занностью был сбор дани и своевременна€ отправка ее в метрополию.
¬ основных городах и поселени€х »мперии сто€ли ордынские казачьи гарнизоны, обеспечивавшие пор€док и беспреп€тственный сбор дани.
ћежду различными област€ми »мперии была, по-видимому, налажена бесперебойна€ торговл€. ѕоэтому на местах возникала специализаци€ - в одних странах было более развито сельское хоз€йство (например, ёжна€ и —редн€€ ≈вропа), в других - постройка кораблей (например, јнгли€ и »спани€), в третьих расцвели медицина, литература и вообще искусства (например, »тали€), в иных возникли "курортные" зоны отдыха (например, юг ‘ранции) и т.п.
ќднако достижени€ всех областей »мперии неизменно шли в общую "имперскую копилку". ÷арь-хан ƒмитрий ƒонской = император  онстантин ¬еликий в конце XIV века переносит столицу ¬еликой »мперии из –уси в ÷арь-√рад, на Ѕосфор, в город, где был расп€т јндроник-’ристос.
«десь возникает втора€ столица »мперии.
— ƒмитрием, €сное дело, ушла часть русского царского двора и много людей. Ёто событие известно нам из учебников истории как перенос –има  онстантином ¬еликим из "—тарого –има" (то есть, как мы теперь понимаем, из ¬ладимиро-—уздальской –уси) на Ѕосфор, в город ¬иза'нтий.
Ќа –уси, в первой столице, остались свои цари-ханы.
ѕервое врем€ отношени€ между оставшимис€ и ушедшими были нормальные. ¬оенный и административный центр »мперии по-прежнему был на –уси, именовавшейс€ »зраилем.
Ќовым религиозным центром »мперии стал ÷арь-√рад и область вокруг него, именовавша€с€ »удеей.
“ак продолжалось около 50-70 лет. ќднако вскоре возникло новое €вление, аналогов которого ранее не было.
–ечь идет вот о чем. ¬ XIV-XV веках ввиду чрезвычайно быстрого расширени€ »мперии, пришлось создать надежную систему прот€женных дорог, сеть которых охватила значительную часть ≈вразии.
¬ то же врем€ это привело к неожиданному и весьма серьезному испытанию дл€ государства. ѕо новым пут€м сообщени€ стали гораздо шире, чем прежде, распростран€тьс€ заразные заболевани€.
≈сли раньше, в доимперскую эпоху эпидемии, вспыхива€ в каком-то месте, угасали в нем, то теперь болезнь могла быстро распространитьс€ на огромные территории.
¬ итоге в »мперии начались массовые эпидемии, очаг которых находилс€ в южных област€х. ¬виду недостаточного развити€ медицины в то врем€, ордынска€ власть »мперии не нашла медицинских средств, достаточных дл€ борьбы с эпидеми€ми.
ѕрививки, вакцины и тому подобные средства, примен€емые в наши дни, еще не были изобретены.
„тобы остановить катастрофическое распространение болезней, "монгольские" имперские власти направили на юг и на запад войска с беспрекословным приказом истребить поголовно население зараженных областей, провести "чистку" среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути, своих же братьев.
¬ Ѕиблии эта крупнейша€ военна€ операци€ XV века описана как следующий этап завоевани€ "земли обетованной" войсками ћоисе€, а потом - войсками »исуса Ќавина. ќн же - —улейман ¬еликолепный, султан XVI века, он же - "античный" јлександр ћакедонский.
ћы называем завоевание XV-XVI веков ќ—ћјЌ— »ћ или ј“јћјЌ— »ћ. Ёто была "втора€ волна" великого завоевани€ мира.
ћежду двум€ столицами »мперии, между османскими = атаманскими власт€ми –уси-ќрды и наследниками  онстантина ¬еликого = ƒмитри€ ƒонского в ÷арь-√раде возникло напр€жение. ќно нарастало.
–усско-ордынские ханы с неудовольствием взирали на своих южных соправителей, счита€ их виновными в проблемах, обрушившихс€ на »мперию.
"јнтичную" культуру и обычаи османы=атаманы недолюбливали, счита€ своих "античных" собратьев разнежившимис€, погр€зшими в удовольстви€х и т.п.
–усь сочла потомков  онстантина = ƒмитри€ - отщепенцами. Ќачались расхождени€ в вере. ќтношени€ между —тарым –имом = –усью и Ќовым –имом = ÷арь-√радом напр€глись. Ќо главным, конечно, был страх перед эпидеми€ми. »так, в середине XV века войска –уси-ќрды = »зраил€ двинулись на ÷арь-√рад =  онстантинополь.
¬ 1453 году они вз€ли его. ¬ современных учебниках истории это - знаменитый штурм ÷арь-√рада османами=атаманами во главе с ћагометом II «авоевателем.
«ахватив столицу, османска€ = атаманска€ "втора€ волна" обрушилась затем на южные и западные провинции ¬еликой »мперии. ¬спыхнувшее сопротивление в западноевропейских очагах эпидемий было жестоко подавлено османскими-атаманскими карательными войсками, пришедшими из –уси-ќрды.
ќднако за это пришлось заплатить слишком дорогую цену.
Ѕыло истреблено слишком много народа. ¬ том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам-ордынцам вр€д ли удавалось отдел€ть больных от здоровых.
“рагические чувства людей, переживших эту беду, €рко отразились в знаменитой библейской книге јпокалипсис, первый вариант которой был создан в 1486 году, но затем дополн€лс€ и перерабатывалс€ вплоть до XVI века.
ќсманское=атаманское завоевание, то есть "втора€ волна", несла с собой совсем другую идеологию, чем "перва€ волна".
≈сли "монголы"=великие XIII-XIV веков создали "античность", то "монголы"- османы второй волны XV века ее разрушали.
“ак как они считали, что именно свобода нравов XIII-XIV веков привела к массовым заразным заболевани€м. ¬ том числе и венерическим, поскольку в "античности" возникли и распространились вакхические празднества.
ќсманский=атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из –уси-ќрды, был более аскетичен и суров.
¬последствии из него выросла идеологи€ современного ислама. ¬есьма дисциплинированна€. »так, в XVI веке »мпери€ достигает наивысшей точки своего могущества и расцвета.
≈е новой столицей, после ярославл€ = ¬еликого Ќовгорода на ¬олге, становитс€ город ћосква.
¬ XVI веке вместо прежнего небольшого поселени€ на месте современной ћосквы (где в 1380 году произошла  уликовска€ битва) начинаетс€ грандиозна€ стройка, на которой работают лучшие зодчие, приглашенные из самых разных стран.
¬озводитс€ нова€ столица всемирной »мперии. —начала открытым способом, в котловане, отстраиваетс€ огромный подземный город. «атем его "накрывают крышей", засыпают землей и поверх него возвод€т наземный город - ћоскву.
Ёто гигантское строительство произвело глубокое впечатление на современников и было описано на страницах многочисленных "античных" источников XVI-XVII веков.
¬ Ѕиблии оно отразилось как "восстановление »ерусалима", названного библейским автором ¬торым »ерусалимом. ¬торым после ѕервого - евангельского »ерусалима = ÷арь-√рада на Ѕосфоре.
√овор€ о возведении ¬торого »ерусалима при ≈здре, Ѕибли€ имела в виду, в первую очередь строительство величественного ћосковского  ремл€.
 роме того, Ѕибли€ в книге "Ѕытие" еще раз аллегорически упоминает о строительстве имперской ћосквы в XVI веке, когда говорит о возведении ¬авилонской башни.
Ќа страницах греко-римских "классиков", в частности, у √еродота, ћосква XVI века описана как "египетский Ћабиринт".
¬ первую очередь здесь имелась в виду таинственна€ подземна€ ћосква, действительно напоминающа€ лабиринт.
ѕодземный город был создан как мощное оборонительное сооружение, позвол€вшее хранить казну, вооружение, продовольствие, тайно перемещать войска, неожиданно по€вл€тьс€ в тылу осаждающего противника и т.п.
ћосква XVI века - последн€€ столица ¬еликой = "ћонгольской" »мперии, - была задумана и построена как поистине неприступный город.
¬ эту эпоху в «ападной ≈вропе возникает заметное центробежное стремление - как следствие естественной и глубоко укоренившейс€ обиды на центральную русско-ордынскую власть за беспощадную карательно -"медицинскую" операцию XV века.
¬ конце XVI века эти настроени€ способствовали разрастанию крупнейшего в истории »мперии м€тежа, вспыхнувшего в «ападной ≈вропе.
Ќекоторые западноевропейские области »мперии упорно начали пытатьс€ выйти из-под власти –уси-ќрды. »х наместники стали про€вл€ть все больше и больше самосто€тельности.
Ќачинаетс€ известна€ нам по учебникам истории эпоха –еформации и протестантизма.
”сили€ центральной имперской власти подавить м€теж не увенчались успехом.
¬ Ѕиблии, например, эти событи€ описаны как неудачные попытки ассирийского цар€ Ќавуходоносора, то есть хана »вана "√розного", и его полководца ќлоферна - ћалюты —куратова - навести пор€док во взбунтовавшихс€ провинци€х ѕерсидско-¬авилонской »мперии, то есть в «ападной ≈вропе.
ѕовторим, что в Ѕиблии –усь-ќрда описана, в частности, под именем ј——»–»я. ¬ конце XVI века в »мперии начинаетс€ ¬елика€ —мута.
«ападноевропейские наместники открыто отдел€ютс€ от центра. ћ€теж разрастаетс€ и приобретает небывалый до того размах. ¬ метрополии »мперии, в столице –уси-ќрды возникает религиозное течение, обычно именуемое в романовской истории "ересью жидовствующих".
—кладываетс€ заговор, в результате которого м€тежникам-реформаторам удалось внести раскол в ордынскую царскую семью, в самом сердце »мперии.
¬ русских летопис€х эти событи€ описаны как истори€ еретички ≈лены ¬олошанки €кобы XV века (она же - библейска€ ≈сфирь), сумевшей расположить к себе цар€-хана »вана III √розного (на самом деле речь шла об »ване IV √розном из XVI века) и зан€ть место его законной жены.
–усска€ православна€ церковь категорически выступает против усилени€ ереси жидовствующих при царском дворе –уси-ќрды. ќднако терпит поражение. ¬ результате на –уси - в метрополии »мперии, - в конце XVI века происходит государственный переворот.
Ёти событи€ описаны, например, в Ѕиблии, в книгах "≈сфирь" и "»удифь" как победа иудеев над "персами", то есть п-русами, белыми русами.
»менно в честь этой победы в конце XVI века был установлен иудейский праздник ѕурим.
¬ начале XVII века »мпери€ раскалываетс€. ≈е метрополи€ - –усь-ќрда - погружаетс€ в ¬еликую —муту. ¬ойска м€тежников, среди которых было особенно много выходцев из «ападной ≈вропы, вступают на –усь.
—тара€ русско-ордынска€ династи€ »мперии беспощадно вырезаетс€.   власти приход€т прозападные ставленники - –омановы. Ќа –уси воцар€етс€ жесткий оккупационный пор€док.
¬водитс€ крепостное право - то есть, фактически, рабство основной части простого населени€.
—ильным изменени€м и, в частности, подчинению западноевропейским "стандартам", подвергаютс€ практически все стороны русской жизни.
Ёпоха ¬еликой = "ћонгольской" »мперии ложно объ€вл€етс€ –омановыми эпохой "мрачного татаро-монгольского ига" на –уси.
–омановы намеренно натравливают народы –уси-ќрды друг на друга, вбивают клин между "русскими" - то есть православными - и "татарами" - то есть мусульманами.
¬зращивают на –уси национализм.
 уликовскую битву 1380 года "перекрашивают" из религиозного сражени€ между апостольским и царским, родовым христианством, в €кобы межнациональную битву между "порабощенными русскими" и "захватчиками татарами". √рамотно создают образ врага.
—тараютс€ возбудить межрелигиозную рознь между православием и мусульманством. ¬ «ападной ≈вропе отколовшиес€ от метрополии бывшие "монгольские" наместники вступают в €ростную схватку за земли и вли€ние. ¬спыхивают т€желые войны, известные сегодн€ как "войны –еформации". »менно в эту эпоху вместо прежней точки зрени€: "¬се земли в единой и неделимой »мперии принадлежат царю-хану и распредел€ютс€ им", приходит нова€ идеологи€ раскола: "Ёто - наша территори€, мы здесь хоз€ева и никому не подчин€емс€", "ћы лучше других", "ћы тут жили раньше вас, поэтому отдайте нам эти земли", "Ќаши достижени€ лучше ваших (наши корабли лучше ваших, наша наука лучше вашей...)", "ћы образованные, вы невежественные" и т.п.
Ќова€ беспринципна€ идеологи€ реформаторов нашла свое отражение в циничной книге "√осударь", приписанной ћакиавелли.
яростный дележ наследства ¬еликой »мперии раст€нулс€ на многие дес€тилети€. ѕролились реки крови. —егодн€ подлинна€ причина драки-дележа забыта. »сторики все свод€т к €кобы религиозным распр€м. ”ничтожаетс€ сеть "монгольских" укреплений, долгое врем€ обеспечивавша€ устойчивость и пор€док в »мперии. ¬ первую очередь удар реформаторов наносилс€ по катарским = скифским замкам «ападной ≈вропы и по крестоносным замкам-крепост€м Ѕлижнего ¬остока - в —ирии и т.д.
¬ эпоху смуты и неустойчивости власти в бурл€щих м€тежом провинци€х »мперии прежние могучие военные укреплени€ ќрды предпочитали разрушать, бо€сь, что через несколько дней они могут вновь попасть в руки соперников. ћощные ордынские замки взрывали порохом. Ќекоторые области »мперии долго сопротивл€лись расколу и старались восстановить прежнее единство.
—ибирь, ƒальний ¬осток и часть јмерики управл€лись ќрдой вплоть до середины XVIII века.
Ќа «ападе консервативно-имперские настроени€ были особенно сильны в »спании и јнглии.
Ќапример, испанский король ‘илипп II и герцог јльба вс€чески стремились подавить м€теж –еформации.
Ќо после раскола »мперии им все-таки нав€зали новые правила игры.
Ќа ¬остоке "ћонгольской" »мперии, где м€тежа не было, бывшие области »мперии зан€ли откровенно враждебную позицию по отношению к «ападу и к прозападным –омановым.
ћы имеем в виду —ибирь, ƒальний ¬осток,  итай, японию, “урцию, ≈гипет, »ран, »ндостан. — целью обосновать свои права на захваченную и распределенную между собой власть, узурпаторы-м€тежники в «ападной ≈вропе и –омановы на –уси были вынуждены переписать историю прошлого.
¬елика€ = "ћонгольска€" »мпери€ вытираетс€ со страниц летописей, многие важные событи€ сознательно отодвигаютс€ в далекую древность. »менно дл€ этой цели создаетс€ фальшива€ скалигеровска€ хронологи€, намеренно удревн€юща€ даты многих событий XIV-XVI веков. —оздател€ми реформаторской версии истории считаютс€ »осиф —калигер (1540-1609) и ƒионисий ѕетавиус (1583-1652). ’от€ не очень €сно - действительно ли они были авторами приписываемых им трудов, или же их именами лукаво воспользовались.
—оздава€ лживую, угодную им версию истории, новые власти стремились доказать свою €кобы "древность", а следовательно и несуществующие у них, €кобы наследственные, права на престол. “аких новоиспеченных престолов, объ€вленных €кобы "издревле независимыми" в XVII веке на обломках »мперии по€вилось множество - во ‘ранции, √ермании, »талии, јнглии и т.д. ќни долго враждовали друг с другом. ¬ ставших независимыми провинци€х на основе прежнего государственного церковно-слав€нского €зыка »мперии и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедр€ют новые €зыки.
Ќапример, французский, немецкий, испанский, английский, а также "древнюю" латынь и "древний" греческий.
Ёто позволило м€тежникам-реформаторам возвести €зыковые барьеры между населением новообразовавшихс€ государств. ÷ель была пон€тна: разрушить прежнее единство народов »мперии.
Ќатыка€сь на возводимые €зыковые барьеры, прежние культурные св€зи стали рватьс€.
¬ Ѕиблии все это описано как "смешение €зыков" после "вавилонского столпотворени€".
»зобретение новых €зыков позволило реформаторам ускорить процесс погружени€ в небытие пам€ти о ¬еликой »мперии в отделившихс€ провинци€х и предотвратить возрождение »мперии.
ќднако поскольку новоизобретенные в XVI-XVII веках €зыки неизбежно вбирали в себ€ значительный слой из прежнего государственного церковно-слав€нского €зыка »мперии, то в них и сегодн€ обнаруживаютс€ многочисленные слав€нские следы.
—м. подробности в нашем "—ловаре ѕараллелизмов" в книге "–еконструкци€". ¬ конце XVI - начале XVII века единое прежде христианство стало распадатьс€ на несколько ветвей, в том числе - и усили€ми реформаторов.
»з них со временем образовались новые, независимые друг от друга религии. ¬ частности - православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. ѕрежнее единство было забыто и в некоторых случа€х уступило место вражде. Ёто вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов. „тобы удержатьс€ на недавно созданных и еще шатающихс€ местных престолах, им представл€лось очень полезным расколоть прежде единое - политически и религиозно - население »мперии на несколько враждующих между собой групп.
ѕодданных начали обманывать, указыва€ на соседние народы и говор€: "мы ¬—≈√ƒј были разными", "мы ¬—≈√ƒј говорили на разных €зыках", "у нас ¬—≈√ƒј была разна€ вера", "мы Ќ» ќ√ƒј не брали в жены иноверок". ¬се это было неправдой.
ћ€тежники-реформаторы вс€чески укрепл€ли воздвигнутые ими €зыковые и религиозные барьеры между людьми.
¬ XVII-XVIII веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с его ограничением власти на местах, внедрили новый принцип международного права: в своем государстве распор€жайс€, как хочешь.
¬о времена »мперии, напротив, всегда существовала веро€тность, что верховный царь-хан когда-нибудь приедет и придетс€ держать ответ за действи€ по управлению страной.
Ёто сдерживало произвол властей на местах, что очень не нравилось некоторым имперским чиновникам. “аким образом создавалась почва дл€ –еформации.
ƒо конца XVIII века на территории –уси еще продолжала существовать огромна€ ћосковска€ “артари€ (ее называли также ¬еликой “артарией) - гигантский осколок прежней »мперии.
“ерритории ћосковской “артарии начинались за ¬олгой и охватывали ”рал, —ибирь, —реднюю јзию, ƒальний ¬осток, јл€ску и —еверную јмерику.
ѕротивосто€ние ћосковской “артарии и романовской –оссии, - первоначально, кстати, довольно небольшой по размерам, - завершилось во второй половине XVIII века известной - €кобы "кресть€нской", - войной с "ѕугачевым". ¬ этой войне –омановым удалось заключить сепаратный мир с “урцией и разгромить ¬еликую “артарию.
Ћишь после этого европейские переселенцы, обосновавшиес€ на восточном, атлантическом побережье —еверной јмерики осмелились начать продвижение на запад, в глубь континента.
«а несколько дес€тков лет ими были захвачены оставшиес€ без центрального управлени€ северо-американские земли ћосковской “артарии.
—егодн€ об этом красиво, но неправильно, рассказывают в голливудских фильмах и романах о войнах благородных и цивилизованных белых с "плохими" индейцами.
ќстатки индейцев безжалостно загон€ли в резервации. √де их спаивали и травили болезн€ми. ¬ результате в 1776 году - сразу после разгрома "ѕугачева" в 1775 году - возникли —оединенные Ўтаты јмерики.
ќни быстро и жадно поделили с –омановыми огромные пространства ћосковской “артарии.
”рал, —ибирь, ƒальний ¬осток, а в јмерике - јл€ска и ќрегон - отошли к –омановым.
ќстальна€ же часть —еверо-јмериканского континента - к —Ўј.
ќрегон и јл€ску –омановы позже продали —Ўј.
ѕричем - за мизерную плату, будучи не в состо€нии удержать эти богатейшие земли, сильно удаленные от ѕетербурга и, по-видимому, не желавшие им подчин€тьс€.
—ам факт длительного существовани€ ћосковской “артарии вплоть до конца XVIII века и последовавший дележ ее огромных территорий победител€ми был тщательно вытерт со страниц учебников истории - как в —таром, так и в Ќовом свете.
»сконное русское население —еверной јмерики упорно вынуждают забыть свой €зык и свое прошлое. Ёто продолжаетс€ до сих пор.   имперским осколкам, которые особенно долго сохран€ли верность прежней идее единой »мперии относились, например, »спани€ XVII века, самурайска€ япони€, манжурский  итай, некоторые ордынско-казацкие цивилизации јмерики - в частности, ћай€, јцтеки и »нки.
ќрдынские наместники, правившие в XVII веке на территории современного  ита€, решили отделитьс€ от узурпаторов-–омановых и вообще от бурл€щей метрополии »мперии.
— этой целью в XVII веке возводитс€ ¬елика€  итайска€ —тена. Ќо не как военно-оборонительное сооружение, - каковым  итайска€ —тена не могла быть по своей сути, в том числе и ввиду своей большой прот€женности, - а как погранична€ лини€, отмеченна€ на местности невысокими стенами и редкими башн€ми.
»де€ €сна: хотели избежать будущих споров с –оссией о границе. ѕолагали, что лини€, проведенна€ на местности, надежнее нарисованной на бумаге, на карте. ¬ XVII-XIX веках все эти очаги сопротивлени€ старых "монгольских" династий были подавлены. Ќапример, €понские самураи-ордынцы в XIX веке были разгромлены европейцами, вторгшимис€ в японию.
ќрдынские цивилизации на территории јмерики были потоплены в крови войсками западноевропейских реформаторов, вторгшихс€ сюда в XVII-XVIII веках.
ѕотом все жестокости этой операции западные историки сдвинули во времени примерно на двести лет вниз в XV век и задним числом приписали эпохе ордынско-османской колонизации јмерики.
Ћукаво назвав прежнюю и довольно мирную ордынскую колонизацию XV века "кровавой испанской конкистой".
“ем самым, исподтишка перекрасили - на бумаге - белое в черное и наоборот. ѕереложили свои зверства на других. ¬ XVII-XVIII веках в «ападной ≈вропе реформаторы жестоко подавл€ли прежнее русское = скифское население и слав€нскую культуру.
Ќа страницах современных учебников истории эти карательные войны уклончиво описываютс€ как "войны с катарами" и отодвинуты на несколько сотен лет назад, в эпоху XII-XIII веков. Ќа прот€жении XV-XVI веков –усь-ќрда = библейский »зраиль и ќсмани€-јтамани€ = библейска€ »уде€ были нераздельными част€ми единой "ћонгольской" »мперии.
ѕосле ее распада в XVII веке западноевропейские м€тежники постарались вбить клин между –усью и “урцией, наследницей ќсмании-јтамании. Ёто удалось.
–омановскую –оссию и реформаторскую “урцию натравили друг на друга.
Ќачались бессмысленные и противоестественные русско-турецкие войны, истощавшие оба исконно братских государства. Ёти кровавые войны длились долго. “ем самым, м€тежной «ападной ≈вропе удалось окончательно высвободитьс€ из-под угрозы со стороны –уси и ќсмании-јтамании.
¬ 1826 году м€тежникам удалось перет€нуть на свою сторону турецкого султана ћахмуда II. ќн отдал приказ истребить знаменитых €нычар - прежнюю слав€нскую гвардию османов-атаманов. янычар коварно расстрел€ли пушечной картечью в упор. —ултан ћахмуд II демонстративно сменил свое традиционное османское оде€ние на западноевропейское.
— этого момента “урци€ откровенно вз€ла курс на «ападную ≈вропу. ’от€ "дружба" так и не сложилась. Ќачина€ с XVIII века пам€ть о ¬еликой = "ћонгольской" »мперии постепенно уходит в прошлое.
¬ажную роль в этом сыграла историческа€ наука XVII-XIX веков, фактически выполн€вша€ приказ новых властей, кровно заинтересованных в том, чтобы всеми силами избежать возможной реставрации »мперии.
“ребовалось побыстрее истребить саму пам€ть о ней. »де€ реформаторов, повторим, была такова: дабы предотвратить восстановление »мперии, надо, чтобы все народы побыстрее «јЅџЋ» —јћ ‘ј “ ≈≈ Ќ≈ƒј¬Ќ≈√ќ —”ў≈—“¬ќ¬јЌ»я. “аким образом, приказ о переписывании в нужном ключе всей древней и недавней истории преследовал исключительно политические цели, жизненно важные как дл€ западноевропейских реформаторов, так и их ставленников на –уси - –омановых. Ётим объ€сн€етс€ согласованность исторической фальсификации, развернувшейс€ фактически по единой программе в разных странах. ÷ель была едина. —ама "имперска€ иде€" стала вс€чески осуждатьс€ как "шовинистическа€".
ќсобенно доставалось –оссии, которую посто€нно подозревали в попытках реставрации »мперии. Ќе любили и “урцию. ¬ итоге была создана искаженна€ картина прошлого, напористо внедр€ема€ в умы людей XVIII-XX веков.
√лавным инструментом фальсификации стала неверна€ скалигеровска€ хронологи€, отбросивша€ многие подлинные событи€ XI-XVI веков далеко в прошлое. Ќекоторые эпохи X-XVI веков погрузились в искусственный мрак: возникли так называемые "темные века средневековь€".
ј в далеком прошлом, напротив, замерцали фантомные отражени€ реальных событий XI-XVII веков, объ€вленные "очень античными". Ќапример, русскую цивилизацию в »талии объ€вили эт-русской и "отправили" в далекое прошлое. ¬ итоге, в рамках скалигеровской версии, уцелевшие свидетельства подлинной истории ¬еликой = "ћонгольской" »мперии воспринимаютс€ сегодн€ с недоумением, а иногда даже с раздражением.
ѕеревернута€ с ног на голову картина прошлого укоренилась даже в психологии.
Ќекоторые наши современники, например, в –оссии и “урции, со значительной долей неловкости и даже смущени€ воспринимают нашу реконструкцию, согласно которой –усь-ќрда вместе с ќсманией-јтаманией когда-то образовывали метрополию ¬еликой = "ћонгольской" »мперии.
»м становитс€ как бы неудобно перед жител€ми других стран, которые более прочно забыли свое в общем-то не столь давнее прошлое. “еперь, когда подлинна€ картина XIV-XVII веков начинает про€сн€тьс€, существенно по-другому представл€етс€ и истори€ нового времени.
¬ первую очередь - истори€ –оссии и “урции. —тановитс€ пон€тна роль идеологического приема, примененного против них. Ѕез искажени€ древней истории победа западноевропейского м€тежа –еформации не была бы окончательной. ≈сли бы историю не исказили, то рано или поздно на –уси и в “урции могла бы возникнуть иде€ восстановлени€ »мперии.
„тобы предотвратить это, с помощью умело разработанного и внедренного идеологического приема - ложной историко-хронологической версии - русские войска были брошены на войну с “урцией.
„то, повторим, обеспечило безопасность «ападной ≈вропы. ¬ област€х »мперии, ставших независимыми от прежней метрополии, с течением времени воспоминани€ становились все более туманными.
»з одной и той же - по сути - летописи мировой »мперии местные историки изготовили множество €кобы совершенно независимых друг от друга хроник своих "местных »мперий".
“ак, например, арабы стали думать, что у них была —¬ќя арабска€ »мпери€.
” немцев по€вилась - на бумаге - —¬ќя —в€щенна€ »мпери€ германской нации.
” китайцев - —¬ќя ѕоднебесна€ »мпери€.
” италь€нцев - —¬ќя –имска€ импери€. » так далее.
¬се эти »мперии были €кобы совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи.
“ак одна ¬елика€ »мпери€ "размножилась" - на бумаге - в несколько местных "малых" »мперий. —тарые летописи единой ¬еликой »мперии XIII-XVI веков обычно начинались с описани€ эпохи јндроника-’риста, то есть с XII века н.э.
ѕосле раскола »мперии в XVII веке и искусственного размножени€ и дроблени€ - на бумаге - в общем одной и той же главной летописи на много "провинциальных", јндроник-’ристос "по€вилс€" в начале письменной истории многих новообразовавшихс€ государств. Ќо уже как €кобы исключительно "свой, местный" царь. ≈го даже стали называть по-разному.
ќднако в "биографии" каждого такого "местного первого цар€" неизбежно сохран€лись следы жизнеописани€ јндроника-’риста. √де-то они были более €вными, где-то менее. —о временем они, конечно, забывались и стирались.
‘антази€ поздних летописцев расцветила скупые старинные сведени€ об јндронике-’ристе искаженными толковани€ми и придуманными подробност€ми, иногда сильно затуманившими подлинную историю.
»так, целью "исправлени€ истории" было, в первую очередь, предотвращение восстановлени€ прежней ¬еликой = "ћонгольской" »мперии. Ћюди должны были забыть - где находилс€ ее центр.
Ѕыло за€влено, будто центром –имской »мперии была "древн€€" »тали€. “ак центр мировой »мперии переместили - на бумаге! - в «ападную ≈вропу. ѕосле этого все попытки расширить границы –оссийского царства, - а такие попытки часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежнего единства народов, - стали выгл€деть как "русска€ агресси€".
ѕопытки “урции - как "турецка€ агресси€".
Ќав€зывание противнику выгодных дл€ себ€ ложных представлений - весьма эффективный прием. Ќадо сказать, что –осси€, оккупированна€ западными европейцами в XVII веке, тем не менее, в значительной мере "переварила" первоначально западноевропейский режим –омановых.
—начала, в XVII веке, –омановы контролировали лишь небольшую часть центральной –оссии.
Ќо впоследствии, уже после войны с "ѕугачевым" в 1773-1775 годах, укрепившись на престоле и оказавшись во главе огромной страны, –омановы почувствовали себ€ насто€щими хоз€евами большого и богатого государства.
ќни "вышли из подчинени€", утратили пиетет по отношению к своим прежним хоз€евам на «ападе и решили возродить –оссийскую »мперию в широком смысле этого слова.
Ќаверное, смутные воспоминани€ о ¬еликой = "ћонгольской" »мперии все-таки еще бытовали в русских государственных кругах и привлекали многих.
ƒостаточно вспомнить известное "«авещание ѕетра I", в котором была выдвинута масштабна€ программа покорени€ мира, см. подробности в книге "Ќова€ хронологи€ –уси", гл.14:17.
“очно неизвестно, был ли этот документ написан самим ѕетром. Ќекоторые историки оспаривают это. Ќо достаточно того, что "«авещание" вышло из недр петровского двора и, следовательно, отражало умонастроени€ того времени. ’от€ программа ѕетра I не была реализована в полном объеме, однако –омановым действительно удалось восстановить часть прежней ¬еликой = "ћонгольской" »мперии, хот€ и в сильно уменьшенном виде.
  началу XX века –оссийска€ »мпери€ прибрела огромное вли€ние.
«ападную ≈вропу это, естественно, очень сильно беспокоило, хот€ на словах было по-другому.
“ак что, может быть, не случайно в –оссии произошла революци€, в какой-то мере напоминающа€ ¬еликую —муту начала XVII века.
ѕосле длительной обработки людей всего мира искаженной историей сложилс€ образ "агрессивной –оссии", котора€ благодар€ своей €кобы врожденной генетической злобности посто€нно стремитс€ расширить зону своего вли€ни€ на весь мир.
ќсознание правильной средневековой истории разъ€сн€ет многие накопившиес€ недоразумени€.
—тановитс€ €сным, например, что исторически наиболее тесным был союз –уси и “урции.
 ак следует из новой хронологии, пан-славизм и пан-тюркизм - в общем-то одно и то же.
ѕоскольку великое слав€нское завоевание €кобы IV-V веков и великое тюркское "монгольское" завоевание XIII-XIV веков - это в действительности русское, слав€но-тюркское завоевание, начавшеес€ с берегов ¬олги. »з ¬ладимиро-—уздальской –уси.
¬ прежней –усско-ќрдынской »мперии слав€не и тюрки всегда находили общий €зык. ƒалее, у –уси было давнее общее прошлое и с  итаем. ¬ эпоху ¬еликой »мперии  итай был ее частью. ќн отделилс€ лишь после раскола »мперии, уже в эпоху –омановых.
¬раждебность  ита€ к романовской –оссии в эпоху манжурской династии объ€сн€етс€ тем, что она вышла из –уси-ќрды, была осколком прежней русско-ордынской династии.
Ћишь впоследствии манжуры ассимилировались в  итае и стали китайцами, в современном смысле этого слова, см. книгу "»мпери€". —мутные воспоминани€ о прежней »мперии до сих пор живут, в частности, и среди народов «ападной ≈вропы.
’от€ люди сегодн€ этого в полном объеме не осознают, однако имперско-"монгольское" наследие сильно вли€ет на современную жизнь. Ёто €рко показали событи€ XX века, когда идею древней великой »мперии эксплуатировали различные политики. Ќапример, в √ермании и »талии.
ќказалось, что эта иде€ близка очень многим.
¬ данном случае она оказалась нацеленной на войну против ———– в 1941-1945 годах.
Ќо така€ направленность против –оссии существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.
¬ восстановленной нами картине прошлого обнаружилс€ любопытный эффект, который условно можно назвать "качанием ма€тника" или "пульсацией" ¬еликой »мперии.
"ћонгольска€" »мпери€ то расшир€лась до значительных пределов, то временно сокращалась.
«атем процесс повтор€лс€. “аких пульсаций прослеживаетс€ несколько. —начала - древнее ÷арь-√радское ÷арство, завершившеес€ смутой XIII века. «атем - ¬елика€ = "ћонгольска€" »мпери€ XIII-XVI веков, расколовша€с€ во врем€ —муты XVII века. «атем - романовска€ –осси€, вновь существенно распространивша€с€ во все стороны. ѕосле чего последовала —мута начала XX века.
» так далее. ¬ заключение повторим, что главным результатом наших исследований €вл€етс€ не историческа€ реконструкци€, - хот€ и она представл€етс€ нам заслуживающей внимани€ и обсуждени€, - а созданные нами независимые методы датировани€ событий - в первую очередь математические и астрономические, - и восстановленна€ при их помощи правильна€ хронологи€ древности и —редневековь€. »менно хронологи€ образует позвоночный столб истории и лежит в основе любой ее реконструкции.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
«о€_¬иноградова   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:17 (ссылка)
»сходное сообщение јноним
Ѕред€тина-отсеб€тина!

—овременное христианство Ч вот бред€тина.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
»вановкакбы   обратитьс€ по имени ѕролета€ над ”ром ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:29 (ссылка)
”р - это свет...”реи - светоносные...»звестны как евреи...ѕотому что ушли от ”ра, с ”рала.
 аменный по€с - метафора и аллегори€ = толща времени... ак рифлЄна€ бокова€ часть монеты јллегори€ времени судьбы.
–усские - которые при русах ( основна€ группа местных вар€гов, викингов и русины)
ѕримен€етс€ к племенам севернее пол€н...
¬с€ европа вышла отсюда...–ыцари круглого стола - эпос адыгского пересказа...
—кифо-сарматского эпоса...ќни - от посв€щени€ ариев ( несущих высший образ)
ќсновна€ часть населени€ той «емли “рон - косаки...—а - св€той, посв€щЄнный...
 азаки, берендеи и чЄрны€ клобуки - звали –усь а не только тартарией, “арой...
ќни жили и ходили от ѕиреней до  алифорнии.
ќсновной ареал - дика€ степь...ќт ƒуна€ до јлта€...
»з этой среды выделились адыги и другие гребенцы ( гор€не,горцы)
ѕозже - как черкасы ушли к ƒнепру ( от них любит происходить киевска€ власть, но она половецка€)
Ѕерендеи - —уздаль и ¬еликий ”стюг, со смещением к югу и выходом вместе с булгарами на Ѕалканы...“риполье - один из вариантов перекатного жити€ каликов перехожих...
¬се группы были надлежащим образом посв€щены в таинства...
√еоргий ѕобедоносец - это  алки-аватар, поражающий земного тифона, то есть имеющий право расставл€ть кубики сознани€. “акие знани€ есть и теперь...я это всЄ знаю, например...»бо небо живо и напоминает, раз в эпоху...
ѕрозреем правильно и увидим правильную историю.
»бо дети “ары и —терха - это дети пространства и света. —терх - редка€ бела€ птица. —тратегическа€... “ара - это звезда, јста, —олнце, «намение...–а...¬ еЄ духе - –ј-”—...–”—№
Ћукоморье - это не ѕоморы! ј аллегори€ мира, в оккультных источниках...
»зраиль - духовное название страны посланников света, ———–.
ќб этом мне уже приходилось много раз писать...
Ёто есть в ќткровении »оанну Ѕогослову...
¬сЄ это уже прописано и ждЄт своего часа.
тов Ћевашову надлежит лучше использовать скрытые резервы
» так далее
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
walery948   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:35 (ссылка)

ќтвет на комментарий Taps-Serj

» это правильно!
Ћюбой бред можно хоть как-то воспринимать, если он подтвержден фактами. ј когда все построено на фантастических бредн€х - это просто бред воспаленных мест, где должны быть мозги.
Ќаход€тс€ же люди, которые вер€т этой бред€тине.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Radeia   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:52 (ссылка)
—пасибо большое, очень интересные материалы!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
¬онючий_—кунс   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 10:55 (ссылка)

ќтвет на комментарий Aleksander_Grigoryev

Ёто, простите, не "исследовани€" - это бред.
ќсобенно понравилось "аллегорическое упоминание ћосквы в Ѕиблии"... ќсновна€ проблема авторов подобных идей - лень в сочетании с самоуверенностью: ну, казалось бы - чего проще выйти в —еть, посмотреть материалы и вы€снить, что наука библеистика уже довольно неплохо изучила исторические реалии создани€ Ѕиблии.
», как ни странно, "великие слав€нские империи" там замечены не были.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
јрылах   обратитьс€ по имени ћџ »ЌќѕЋјЌ≈“яЌ≈? ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 11:24 (ссылка)
¬ истории человечества, что то, до рождени€ ’риста одни версии. ќдин ветхий завет чего стоит. »стори€ иудеев без исторического и археологического подтверждени€ имЄн, географии, событий. ≈гипетские пирамиды вообще не упоминаютс€. »удеи под свою версию копают и ещЄ как. » везде контролируетс€, что не соответствует последней писаной истории. Ќедавно наткнулс€ на жалобы американских археологов, как игнорируютс€ в Ќј”„Ќџ’ кругах сведени€ об обнаружении культурного сло€ в ледниковых отложени€х возрастом 250000 лет с остатками каменных орудий, кажетс€, охоты, с сохранившимис€ Ќјƒѕ»—яћ» как бы ни –”Ќ»„≈— ќ√ќ алфавита. “ак эти учЄные не просто игнорируютс€. ќни преследуютс€ по профессиональному признаку. » никто их официально в научном плане не пытаетс€ опровергать.

Ќаша официальна€ наука молчит. ѕолучаетс€, что у –осси€н нет предков. ћы пришельцы инопланетные. ѕо “¬ показаны сюжеты о фотографи€х поверхности Ћуны с признаками остатков квадратных фундаментов, аналогичных земным. ћожет быть мы оттуда.  омментариев, опровержений и обвинений в фальсификации не было. —нимки американские. Ќаши превозносимые космические успехи ограничены заменой собаки на человека при запуске ракеты. “акое достижение, как американский облЄт всех планет солнечной системы и многих их спутников с передачей на землю их цветного изображени€ нам было не по зубам тогда, а в св€зи с нынешним состо€нием космической отрасли, придЄтс€ ещЄ долго верить американским сьЄмкам. ј вот табу на контактные исследовани€ Ћуны соблюдаетс€ уже около 30 лет, значит раскопок не предвидитс€.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Voland666   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 13:40 (ссылка)
’м... »звините, но бредовенько звучит. Ќикто не спорит, что истори€ –оссии гораздо древнее, чем считают. » –юрик - не основатель –уси. ќн всего лишь один из наемников, приглашенный одним из кн€зей древних слав€н, дл€ борьбы с соперниками. Ѕлаго в те времена это было распространено. ј –юрик оказалс€ смекалистым и полн€л, что чем сражатьс€ за кого-то, лучше самому вз€ть власть. ¬озможно, он выступил некой компромиссной фигурой, которую поддержало уставшее от усобиц население. ј потом, чтобы придать своей власти видимость законности, и по€вилась эта легенда о призвании вар€гов. ¬се гораздо проще.
ј насчет јрийской империи и прочего... „то ж, возможно, некое государство существовало, как существовали в свое врем€ “юркский каганат, —кифское царство и т. п. “ем более было найдено немало следов высокоразвитой культуры на ”рале и в —ибири. Ќо рассказ про √розного, –омановых и прочее - бред. ќсталось только сказать, что местничество было полезным. » ерунда, что из-за этого самого местничества были проиграны многие битвы.
ѕро јнну все верно написано, да и "дикой"  иевскую –усь не считали тогда, иначе бы не расхватали дочерей киевского кн€з€ женами дл€ королей. » не ездили бы в  иев послы от императоров немецкого и греческого. “ак что в статье €вный перениб в сторону теории заговора и слав€нского шовинизма. Ёто даже противней, чем принижение слав€н.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
majorlis   обратитьс€ по имени ¬торник, 20 —ент€бр€ 2011 г. 13:50 (ссылка)
Ќе мог пройти мимо молча. ’от€ и много букафф, но пользительно почитать.
—инюков Ѕ.ѕ.
 ратка€ Ћогическа€ истори€ –оссии
¬ведение
ѕроста€ любознательность к истоку Ђзагадочностиї русской души привела мен€ к всемирной истории, оказавшейс€ сплошной выдумкой, каковой кроме логики ничем нельз€ было противосто€ть. “ак родилась Ћогическа€ истори€ цивилизации на «емле, впоследствии усугубленна€ ѕоследними извести€ми из нее.
Ќо труд этот настолько разросс€, во-первых, по необходимости показа глупости, вбитой в ваши головы еще со школы, во-вторых, дл€ показа непротиворечивости всего комплекса моей Ћогической истории, чтоб вы ей поверили, что € обеспокоилс€, много ли найдетс€ людей, способных все это прочитать. ѕритом терпеливо сооружа€ у себ€ в голове контрольные точки в бескрайнем море, а не примерно как на экскурсии Ђпосмотрите налевоЕ, взгл€ните направоЕї, когда вам нестерпимо хочетс€ присесть на унитаз.
»менно поэтому € был вынужден создать вам эти самые контрольные точки истории, написав серию статей с непременными словами Ђкраткої и Ђпредельно краткої, например, здесь, здесь и здесь. » еще здесь. », если вы еще не устали, то и здесь, и здесь.
–азумеетс€, упом€нутые контрольные точки напоминают некую математическую формулу, написанную в справочнике без доказательств. Ќо ведь и в традиционной истории Ц то же самое: то гунны всех покорили, то готы, то норманны-вар€ги, то монголы, то бессчетные тюркские каганаты и эмираты Ц по полглобуса каждый, только не одновременно, а по очереди.
Ќо между традиционными и моими опорными точками истории есть одна, но существенна€ разница. ѕовтор€ю, те и другие Ц только формулы, но мои имеют доказательства в виде последовательности логически предписанных и непреодолимых событий на едином общем корне и правиле развити€, тогда как событи€ традиционной истории Ц спонтанно Ђвозникаютї как в луже Ц дождевые пузыри. »менно дл€ преодолени€ этого разврата, несовместимого с современными точными науками, традиционные историки изобретают еще больший разврат наподобие Ђпассионарностиї (√умилев) или исторических Ђторсионных силї (Ѕушков), выгл€д€щих коммерческим шаманством.
Ќапример, € подробно доказываю, как и за счет чего евреи последовательно, тихо, мирно Ђзавоевалиї весь мир без единого взмаха меча. ј вот, например, чем и как фигушка ѕорты √аллии (ѕортугали€), фигушка норманны, не говор€ уж о фигушках-фантомах таких как греки, гунны, готы, татаро-монголы и прочие, завоевали по полмира кажда€ Ц неизвестно. » вообще эти Ђзавоевани€ї не лезут ни в какие ворота, если задуматьс€ о самых простых человеческих отправлени€х типа поесть, совокупитьс€ и вырастить потомство и технологи€х древнего мира типа накормить лошадей и наготовить без счету расходуемых стрел.
»менно поэтому мои работы муторно читать, когда € с цифрами и фактами в руках скрупулезно и неотвратимо доказываю чушь и дурь истории, которую мы учили в школе, и столь же скрупулезно и последовательно доказываю, как все было на самом деле. ¬ то врем€ как традиционные историки просто не хот€т замечать повседневной жизни народов. » если им задашь вопрос, например, как монголы или гунны питались и размножались, кормили лошадей в непрерывном, неразведанном, с резко мен€ющимис€ ресурсами пути в 7-10 тыс€ч верст, по пустын€м, горам, сугробам, то самые находчивые из них ответ€т что Ђпримерно как цыганеї. Ќе дав себе труда задуматьс€, что цыган в сто раз меньше тех, за счет кого они Ђпродвигаютс€ї, тогда как гуннов или татаро-монголов, например Ц наоборот, в сто раз больше.
Ќо уж следующие простейшие вопросы, например такие:
- казахи кочуют непременно по разведанному пути еще их прадедами, а как с монголами или гуннами?
- почему монголы разом отучились кочевать дальше своего родного ареала, тогда как цыгане поныне не разучились?
- или, как и почему современна€ милици€, каковой треть города, с пистолетами на боку, не может навести пор€док среди безоружных граждан, а вот разные там македонские за год Ђпокорилиї всех от √реции до »ндии? ≈сли их вооружение практически ничем не отличалось от кухонных ножей и кос покоренных;
введут историков в такое нагромождение откровенного врань€, что их станет просто и жалко, и противно слушать.
Ќо это же все вам надо показать, чтоб вы очнулись. ѕритом столько раз, чтоб вы уже сами отвергли вдолбленную в вас Ђисториюї, а не повтор€ли как под гипнозом бессмысленные чужие слова типа Ђ¬ы достойны своих правителейї, Ђѕутин Ц ваш президентї или Ђ оммунисты Ц ум, честь и совесть вашей эпохиї.
ѕредставьте, сколько надо труда дл€ очистки авгиевых конюшен в ваших головах.
ј теперь сообразите, что даже сложные вопросы, такие как теори€ относительности с ее разной скоростью старени€ близнецов, или квантова€ механика с ее невозможностью конкретно указать траекторию электрона на €дерной орбите, пон€ть может практически любой человек. –азница только в сугубо индивидуальной скорости понимани€: одному надо три дн€, а другому Ц тридцать лет и три года. ѕервые поймут суть проблемы и додумают ее сами, быстро и без подсказки, по одним лишь тезисам, один из которых вы сейчас читаете. ¬торым потребуетс€ разжевывание, что € тоже предусмотрел, например, такие.
¬с€ истори€ написана евре€ми, вспомните хот€ бы Ѕиблию Ц первую чисто историческую книгу на «емле. Ќо надо не забывать и о том, что и поныне незыблемые исторические концепции формулируютс€ также евре€ми Ђосновоположниками-корифе€миї типа √умилева, ‘рейда и прочих, помельче, в то врем€ как разрабатывают эту историческую руду, плав€т металл и довод€т его до кондиции историки-поденщики из аборигенов, построенные под лозунгом Ђѕролетарии истории всех стран, соедин€йтесь!ї.
» вы уж сами должны сообразить, что хорошими делами и дурак будет хвалитьс€, оставл€€ в тени не совсем хорошие и просто отвратительные дела. »менно поэтому вы так и не узнали до моих работ, откуда евреи родом, так и в ≈гипте, и в самой ѕалестине они Ц пришельцы, » как они оказались в составе всех остальных народов, мимикриру€ под них.
Ќадеюсь, теперь пон€тно мое отношение к традиционной истории, поэтому ее любители могут дальше не читать, достаточно того, что и это осилили. » на этом введение € могу закончить.
“олько не забудьте, что к Ћогической истории € пришел через загадочную русскую душу, потому и закончить предельно краткие свои статьи € хочу этой же душой, как же именно она така€ получилась в –оссии.
Ќо и истории ћира, и «ападной ≈вропы € здесь кратенько коснусь, так как без них нельз€ рассматривать историю –оссии. ѕоэтому в истории –оссии ее Ђсердцеї Ц ћоскови€ займет у мен€ всего лишь небольшой кусочек, но пон€тно будет Ц любому дураку.
 ратко о начале еврейской цивилизации на «емле
я не буду о ней распростран€тьс€, так как уже дал необходимые ссылки, так что погул€йте внутри их. ћне надо лишь привести вас на –усь (причем € понимаю ее как ныне, от ѕрибалтики до “ихого океана), куда только что прибыли евреи. » напомнить вам, что благодар€ выработанному ими гену внутривидового эгоизма на пути от …емена до полосы √ималаи, через  авказ до  арпат, они, придумав прибыльную торговлю, соседствующую с разбоем, перешли от матриархата в патриархат и размножались от торговых прибылей сумасшедшими темпами, более высокими, чем китайские. Ћучше € все же повторю основную ссылку. » еще раз отмечу гибридизацию евреев с окучиваемыми ими племенами, включа€ заокеанские, например, латиноамериканские, еще в то врем€, когда они считались инками.

“еперь несколько слов о хронологии и Ђновой хронологииї в частности. »бо, если € не изложу свой взгл€д на эти вещи, мои работы не будут выгл€деть современными.
я полностью согласен с ‘оменко, который хорошо доказал, что традиционна€ истори€ состоит из многократно повтор€емых одних и тех же событий, раст€нутых на хронологической шкале, чтоб истори€ стала раз в дес€ть длиннее.
Ќо € в корне не согласен с примазавшимс€ к ‘оменко представителем торгового племени Ќосовским, который Ђинтерпретируетї исторические событи€, вписыва€ их в новую хронологию ‘оменко так, как торговому племени это нравитс€. ј € ведь уже сказал, что истори€ целенаправленно испохаблена именно евре€ми. ѕоэтому у Ќосовского получаетс€, что евреи получились из царско-ордынских сборщиков податей, а цыгане Ц из русско-ордынских €мщиков. “огда как сами цари, их орды-государства, их налоги и €мщики у Ќосовского по€вились вроде как по щучьему велению, а € обошелс€ без вс€ких ўук.
Ќо так как:
- свои пропагандистские книги Ќосовский и ‘оменко пишут навроде »льфа и ѕетрова под общим названием ЂЌова€ хронологи€ї;
- какова€ в действительности стала не столько Ђновой хронологиейї, сколько Ц Ђновой историейї;
- и так как именно в рамках истории, а не хронологии, ныне идет борьба между Ђтрадиционностьюї и Ђфоменковщинойї;
€ лично не примыкаю ни к той, ни к другой стороне, и обе они дл€ мен€ Ц фуфло, хот€ Ђтрадиционщикиї дл€ мен€ Ц многажды фуфлее.
я принимаю за истину короткую, но многократно повторенную с нул€ историю, только мы знаем пока ее последний акт, сквозь прорехи которого прогл€дывают как белое тело сквозь рваные джинсы более ранние акты. Ќо хронологи€ этого последнего акта еще не установлена. ѕоэтому в моей Ћогической истории хронологии в ее абсолютном понимании нет, в моей истории Ц только пор€док исторических событий, так как логически одни событи€ не могут быть, пока не произошли другие.
»так, ген внутривидового эгоизма начал превращатьс€ в устойчивую аллель у торгового племени (евреев) естественным отбором на первых ветв€х торгового их пути из единой точки, которую евреи впоследствии постарались закамуфлировать весьма тщательно »зраилем:
1: ¬осточна€ сеть торгового племени после разделени€ на две части в …емене:
1.1. …емен Ц »нди€ Ц ‘илиппины Ц ÷ентральна€ јмерика по противопассатному “ихоокеанскому течению, где евреи стали инками, а все прочие Ц их наемными, идеологизированными работниками.
1.2. …емен Ц ѕерсидский залив Ц ÷ентральна€ јзи€ Ц —еверный  итай Ц  оре€ Ц япони€, где они стали самура€ми. »ндийский (1.1) и —еверо-китайский (1.2) пути соединились. ¬о-первых, по азиатскому берегу “ихого океана как по суше, так и по морю, во-вторых, через нынешний јфганистан, где живут пуштуны, они же древние арии еврейских кровей.
1.3. …емен Ц ѕерсидский залив Ц реки “игр и ≈вфрат Ц  авказ. “аким образом, —еверо-китайский (1.2) путь продолжилс€ через јфганистан и ѕерсию до  авказа (пуштуно-курдский отрезок) и на всем этом пространстве образовалась торгова€ сеть, представленна€ предыдущими пунктами. ¬се это Ц восточна€ сеть по отношению к …емену, в который тогда еще входили ћедина и ћекка, но ћедина ( адеш) была главнее, ибо именно в ней сформировалс€ еврейский суд на основе не гражданского (права матери (вожд€-шамана) бить своих детей), а Ц частного права. Ќыне его называют правом человека.
2: «ападна€ сеть торгового племени после разделени€ на две части в …емене:
2.1. √лавна€ ветвь: …емен Ц Ѕаб-эль-ћандебский пролив Ц Ёфиопи€ Ц ≈гипет Ц устье Ќила Ц √ибралтар.
2.2. ќтветвление первое, морем: Ѕаб-эль-ћандебский пролив Ц устье реки ќранжева€, специально за золотом. ¬последствии этот путь соединилс€ с выше отмеченным морским путем япони€ Ц ‘илиппины (1.2, во-первых), через “аиланд Ц ќрмузский пролив Ц Ѕаб-эль-ћандебский пролив, поэтому в верховь€х ќранжевой найдены китайские (юго-восточные) артефакты.
2.3. ќтветвление второе: »з —удана через всю ÷ентральную јфрику на запад, в √ану, отчего √ана и называетс€ «ападным —уданом. “оже за золотом.
3. ѕуть ћоисе€: ћедина ( адеш) Ц Ёфиопи€ Ц ≈гипет Ц устье Ќила. “олько от усть€ он поплыл не к √ибралтару, где в любой точке побережь€ можно найти гостеприимную природу, отчего к √ибралтару и попало торговое плем€ раньше него, а Ц в противоположную сторону, к восточной окраине —редиземноморь€, где вдоль —ина€ до самой нынешней »ордании на берегу воды не найти попить. ѕричем, заметьте, ѕалестина его тоже не прельстила, так что он доплыл до ¬изанти€ (ƒальний) и основал этот город на Ѕосфоре, он же “ро€,  онстантинополь и —тамбул.
¬ общем-то, путь ћоисе€ лишь коротенький отрезок представленной вам сети, но дл€ мировой истории он главнее всей остальной огромной сети, ибо поделил мир на ¬осток и «апад (ссылок надо много давать, поэтому Ц не даю, поищите у мен€ сами).
¬прочем, вы уже знаете обо всем этом из других моих, в том числе упом€нутых, работ, поэтому перейду к стартовой полосе, с которой началось мирное завоевание евре€ми остальных пустынь-десертов. ѕустынь Ц в смысле пустых от евреев, десертов потому что именно этим они дл€ евреев сладкие. (ѕодробности столь странного сочетани€ у мен€ есть).
Ћини€ старта истории –оссии
Ќи у одного народа, что бы вам историки не врали, до по€влени€ торгового племени не было истории, так как ни у одного народа не было письменности, а устна€ истори€ дальше третьего поколени€ не сохран€етс€. »бо письменность придумана исключительно дл€ торговли, а саму прибыльную торговлю придумать нисколько не легче, чем теорию относительности, и € это уже устал повтор€ть. ѕоэтому дл€ начала истории –оссии нужна лини€, на которой торговое плем€ сто€ло, чтоб начать наступать по меридианам, что теплолюбивым евре€м не особенно нравилось.
 ратко эта лини€ выгл€дит так: япони€ Ц  оре€ Ц уйгурский мелкосопочник на севере  ита€ южнее √оби, ƒжунгарский проход между √имала€ми и ¬осточно-—ибирским нагорьем Ц —редн€€ (÷ентральна€) јзи€ (пуштуно-курдский отрезок) Ц  авказ (включа€ верхнее ƒвуречье) Ц Ѕосфор Ц южный берег —редиземного мор€ Ц √ибралтар.
“еперь заметьте еще раз, € давно обратил внимание на то, что любой народ, не исключа€ йеменских евреев, от сытой жизни всегда распростран€етс€ по параллели, а не по меридиану. ¬от представленна€ вам полоса и €вл€етс€ северным пределом этой полосы, южный же предел Ц по »ндийскому океану, севернее јвстралии, какова€ евре€ми и не затронута. Ќе потому что там холодно, а потому что туда не попасть по океаническим течени€м Ц единственному способу по тем временам их распространени€. Ќо в данной работе нас это не должно интересовать, загл€ните в Ц другие.
 огда данна€ полоса насыщаетс€ евре€ми до предела их прокормлени€ окружающими народами и предела их мирной конкурентоспособности между собой (максимум 5 процентов), приходитс€ распростран€тьс€ по меридианам, причем не по любым, а Ц по наиболее выгодным, ветв€ми. Ќапример, по удобству перегонки северного строевого леса в южные безлесные кра€, полезных ископаемых и их производных Ц по меридиану, соли Ц туда, где ее нет, молоденьких девиц и так далее. Ќо в первую очередь по меридианальным рекам.
Ќо нас пока это не интересует. Ќас должно интересовать составные части линии старта, почему она оказалась такой четкой?
Ќу, во-первых, потому что в ней были места, богом воздвигнутые, например —редиземное море, переплыть которое поперек без компаса не было никакой возможности, разве что Ц на ћальту и —ицилию, отчего они такие древние и противоречивые во всех отношени€х.
¬о-вторых,  авказ, и не только потому что он Ц горы, а потому что он отделен от заполненных народами лесных просторов ¬осточной ≈вропы нескончаемыми безлюдными степ€ми. »бо какой же дурак-торговец начнет в этих степ€х чего-нибудь продавать, чтоб постепенно добратьс€ до лесных аборигенов.
¬-третьих, бассейн јральского мор€ не имеет выхода на север, и именно там возник ’орезм, как граница южного цивилизованного евре€ми мира.
¬-четвертых,  азахстан Ц бесконечный по параллели и почти такой же по меридиану Ц рай дл€ очень малочисленных кочевников, но отнюдь не дл€ торговцев, так как там на дес€ть градусов долготы Ц дес€ть человек и не стоит ради них затевать торговый поход.
¬-п€тых, пустын€ √оби отнюдь не десерт (обе по-еврейски Ц dessert) и есть только два вида мест (сухопутные и речные) на этой линии, способствующие перемещению по меридиану так, что даже не заметишь, как передвинулс€ с более южной параллели на более северную. »з сухопутных Ц прибрежна€ часть тихоокеанского побережь€, куда втекает из Ђдругой Ёфиопии река  расна€, текуща€ на востокї (Ѕибли€), а по-современному Ц Ђкрасна€ї от глины ’уанхэ. » ƒжунгарский проход, спустилс€ с √ималаев в него и незаметно подн€лс€ на сибирские горы, например, в √орную Ўорию, в которой железо плавили практически одновременно с индусами, персами, дамасцами и даже с йеменцами. ¬ ¬осточной ≈вропе п€ть рек текут на юг: ƒунай, ƒнепр, ƒон, ¬олга и ”рал (яик). ¬ јзии реки, напротив, текут на север: ќбь с »ртышом, ≈нисей и Ћена, а параллельно ’уанхэ Ц јмур. Ќо он нас пока не интересует.
»з этого вы должны пон€ть, что рассматриваема€ лини€ старта не должна бы быть линией старта, ее вообще не должно было бы быть, но она есть и называетс€ ¬еликий шелковый путь Ц дурнее не придумаешь. »бо никакие древние и беднейшие дураки, едва набирающие в природе чего бы пожрать, исключа€ выдуманных в 17 веке римских и византийских императоров и отправленных в прошлую эру, в шелках не ходили. ¬от тут-то и прогл€дывает очевиднейша€ ложь евреев Ц первописцев истории.
Ќо € до этой линии старательно добралс€, многократно описал, а здесь лишь сообщу, что в ¬изантии соль играла роль денег, ею платили солдатам и чиновникам. ј на всем тихоокеанском побережье от „укотки до ¬ьетнама не было ни одного близкого к поверхности источника соли, который бы мог быть разрабатываем в древности, например, как в …емене. ѕоэтому китайцев всегда дразнили Ђ’од€, соли надо?ї  орейцы до сегодн€шнего дн€ ед€т чуть подсоленную из-за экономии рыбу, фактически гнилую, так что нашего брата с души воротит, сам лично провер€л. —еверотихоокеанские народы не сол€т рыбу, а в€л€т ее без соли (юкола), и даже на Ѕайкале €кобы люб€т Ђомул€ с душкомї, тоже лично пробовал и утверждаю что Ђбез душкаї омуль Ц лучше.
ћежду тем, почти по середке этой линии старта наход€тс€ озера Ёльтон и Ѕаскунчак глубиной всего 40 сантиметров, со дна которых в эти самые времена можно было грести самую чистую в мире соль лопатой. » гребли, но самое интересное в том, что ныне оттуда выгребают по 100 тыс€ч тонн ежегодно, а самосадна€ соль все никак не кончаетс€ вот уже столько тыс€ч лет, сколько историки пожелают. », наконец, почитайте хот€ бы у ѕавича Ђ’азарский словарьї, увидите, что такое культ соли в этом каганате. ј, если недосуг искать, то можете загл€нуть сюда, сюда и сюда.
»менно этим и определ€етс€ лини€ старта от “ихого океана до Ѕосфора. я ее называю ¬еликий проходной двор древности. ѕотому, что на этом проходном дворе евреи надолго задержались. “ут всем находилось дело, так что внутриеврейска€ конкуренци€ возникала при большей их концентрации. ѕоэтому реже возникала необходимость в формировании дружин самарит€н, идущих к линии горизонта (самар по-еврейски Ц горизонт) в надежде найти новых покупателей. » в результате этого произошло длительное еврейское приостановление и окукливание на ¬еликом проходном дворе, в его этносах. “ак что дальнейшее наступление на север приостановилось на длительный срок, а потом, когда евреи заполнили ¬еликий проходной двор до отказа, они ринулись почти разом на север из указанных точек ¬еликого проходного двора, представл€€ собой на всем его прот€жении однородную цивилизацию.

Ѕурление, ассимил€ци€ и раздел торгового племени на собственно торговцев и на казаков-разбойников
¬ы должны сообразить, что на этом пути до евреев проживали многие сотни племен и народов, совершенно, по-первобытному чистые душами, где ген внутривидового эгоизма проклевывалс€ только у единиц. » уж совершенно нельз€ себе представить, чтоб евреи не измен€ли своим женам, тем более что они всегда в торговом пути, а жены Ц дома, ждут Ц не дождутс€ суженых. “ак что на этом пути народы быстро трансформировались, получались весьма своеобразные гибриды, такие как уйгуры, добравшиес€ с “ихого океана аж до ¬енгрии. ¬прочем, на этот счет не буду далее здесь распростран€тьс€, коли ссылку дал. —сылка, кстати, вам поможет пон€ть, что и €зык, и еврейска€ письменность, и технологии, и техника на ¬еликом проходном дворе взаимно обогащались и усредн€лись. ѕозднее хитрые историки-евреи нагород€т здесь кучу Ђпассионарных тюркских каганатовї, начав с гуннов.
ќтмечу лишь, что с этих пор евреи есть в любой нации, то есть люба€ наци€ делитс€ на две неравные части, собственно этнические евреи и просто этносы.
Ќо вот что самое интересно при этом. ƒураку пон€тно, что сами этносы наход€тс€ гораздо дальше друг от друга по своим менталитетам, нежели этнические евреи разных этносов Ц друг к другу. Ќа эту особенность ни один историк не обращает вашего внимани€, но € уже вам сказал выше Ц почему именно.
», если вы мне не верите, то € вам напомню лозунг евре€ ћаркса, дескать, Ђѕролетарии всех стран Ц соедин€йтесьї. ќн же заранее знал, что пролетарии по самой своей сути Ђсоединитьс€ї не смогут как и чистые этносы, смогут только их еврейские руководители соединитьс€, вед€ за собою по стаду Ђкоровї.  ак видите, лозунг этот не на пустом месте вырос. я думаю, он вырос по аналогии из вполне пон€тной общееврейской генетической мысли: Ђ≈вреи всех стран Ц соедин€йтесь!ї “ак что благодар€ ё.ћ. Ћужкову в ћоскве ныне этот процесс всего лишь продолжаетс€, под видом Ђлиц кавказской и среднеазиатской национальностейї. ј вы эту штуку должны понимать, что чистые эти этносы сид€т у себ€ в горах или пустын€х, а этнические евреи из них пожаловали в ћоскву и все захватили тихо, мирно. » € Ћужкова здесь привел лишь потому, что это всем заметно, а то, что аналогии происход€т во всех других городах Ђсв€тойї –уси Ц приметьте!

Ћини€ старта Ц точечно прорываемый фронт
Ёто сегодн€ северные азиатские народы от ”рала до „укотки безудержно пьют водку, а совсем недавно по историческим меркам, они водку не пили, они пили чай. ѕричем не по-европейски чистый, а с мукой и жиром, и еще тогда, когда ни единого русского за ”ралом не было. »сторикам надо бы знать, что чай в тех кра€х не растет, поэтому им надо было задуматьс€, как он туда попадал и на что мен€лс€. –азумеетс€, не на м€со северных оленей и рыбу, которые протухнут, пока довезешь, а Ц на меха. ј еще лучше Ц на золото, вот оно нам и поможет, как помогло мне в јфрике и ÷ентральной јмерике (ссылка выше).
Ёто € к предмету заголовка Ц фронт прорывалс€ по истокам северных рек, каковые все текут с юга. ѕоэтому не русские цивилизовали север€н, а Ц торговое плем€, русские только водку туда привезли, которую сами получили тоже от евреев, хазарских, так как вообще-то евреи отрод€сь, с …емена не пили вина, а гнали сикеру Ц самогон из фиников, Ѕибли€ не даст соврать.

ѕоэтому смешно, когда исторические умники обвин€ют северные народы, что они, дурни эдакие, не могли изобрести колеса. »бо и русские его не изобрели, хот€ принцип колеса придумывает каждый ребенок в возрасте 3-4 лет, они технологию колеса получили готовенькую и тоже от евреев.
ќтсюда вы должны получить пон€тие, что изобрести и наладить производство Ц вещи несопоставимо разные, оно и инки с май€ примен€ли колесо дл€ детских игрушек, но отнюдь не дл€ производственных нужд, так как т€гловой силы не было. “ак вот, северным народам до сих пор колесо не нужно, так как оно могло к ним прибыть вместе с чаем, ибо там нет ни одной дороги. ј в русской ≈вропе до сих пор автомобили мес€цами буксуют в гр€зи и все сельское хоз€йство Ђглубинокї держитс€ на волокушах, чуть ранее лошадиных, а ныне Ц тракторных.
Ќо север€не сделали более крупное изобретение, которого историки в упор не вид€т. ќни придумали более важную вещь Ц перекрестное людское Ђопылениеї, укладыва€ всех дальних путников в постель своей жены, так как у евреев такой практики не водилось. ј выгоду такого Ђопылени€ї дл€ замкнутых и разбросанных брачных фратрий не мне вам объ€сн€ть. —просите у генетиков.
» как только не стыдно называть пельмени Ђрусскимиї, национальным блюдом? ¬едь это манты, распространенные от “ихого океана до  авказа на ¬еликом проходном дворе и, если кому-нибудь из историков придет в голову вступить со мной в дискуссию по этому поводу, дескать, технологии приготовлени€ несколько иные, то € такую статью напишу, что они почувствуют себ€ размазанными по стенке, как клопы.
 стати, и рыбу коптить мы до сих пор не научились, даже в јстрахани, желающие могут проверить, съездив на устье речки  уры.
ƒа и выделку меховых шкурок и кож хот€ бы вз€ть. Ќепревзойденные мастера этого дела до сих пор живут в полосе от »ндии до “урции, включа€ јфганистан, —реднюю јзию,  авказ и “урцию, где дубильных деревьев и кустарников почти нет, а кожи Ц навалом. „ем дубили-то? Ц —квашенным молоком. “ак и северные народы выделывают шкурки сквашенным молоком. » совсем не потому, что тальник там не растет, а потому что не надо вымачивать в настое тальника длительное врем€, что невозможно в чуме, отапливаемом костром только на период приготовлени€ еды, а в остальное врем€ насквозь промерзшем. ј вот при смазывании мездры простоквашей и м€тии руками пыжик, например, дл€ пеленок грудному младенцу, которые и мокрые греют на 60-градусном морозе, можно выделать за два-три часа, пока костер горит. ѕритом заметьте, северных оленей до€т именно дл€ этого, так как сами они молока не пьют и ни сливочного масла из него, ни сыров не производ€т. “ак откуда по€вилась на севере эта технологи€?
¬озьмем промышленное копчение м€са, которое € открыл во всем ныне известном древнем јркаиме. ¬ы-то, может быть, и поверили бы преступным историкам, что в аркаимских Ђсамобытныхї печках плавили бронзу, компоненты к которой надо было сперва привезти, черт знает, из какой дали по бездорожью. Ќо € доказал, что в јркаиме в каждом доме коптили м€со степных животных, которых там ранее было примерно как в јмерике буйволов при строительстве железной дороги на Ђдикий «ападї. » вы на основании моих доказательств сразу же можете подумать, что технологи€ копчени€ автохтонна€, чисто аркаимска€. Ќо и этого € вам не могу позволить. “ак как јркаим Ц точнейша€ архитектурно-градостроительна€ копи€ древнейшего города  ой- рылган- ала из ’орезма. –азница только в материале. ¬ ’орезме все из камн€, так как в округе примерно п€тисот верст нет ни единого дерева, а в јркаиме в такой же округе нет ни единого камн€. ѕоэтому город построен из простой земли, примерно как в прошедшую войну строили засыпные бараки.
»ли возьмем украинских чумаков, €кобы возивших соль с „ерного мор€ в Ѕудапешт. Ёто же чушь собачь€. “ак как, во-первых, на всем „ерном море не найти следов промышленной технологии выпаривани€ соли на экспорт, во-вторых, дешевле ее везти с Ѕаскунчака через —аркел на ƒнепр и далее.
я много бы мог таких примеров привести, да и приводил в других работах, но, думаю, пока достаточно, чтобы вы вошли в курс, что почти весь прогресс, включа€ кочевку за вольными дикими стадами, пришел на север с юга, по меридианам-рекам, но отнюдь не из ћосковии.
“олько два примера. »з указа ѕетра Ђо пилении дес€той части дров вместо обычной в то врем€ рубкиї (всего лишь) следует, что обычна€ двуручна€ поперечна€ пила по€вилась в ћосковии в самом начале 18 века, точно так же как и Ђголландскиеї печи с оборотами дыма в нагревателе, а вместе с ними и Ц кирпичи, ибо без кирпича, из булыжников Ђголландскуюї печь не построишь.
—пуст€ два века, о —ибири: ЂЕс 1900 годов в ћариинском округе по речке Ўалтырь- ожух стали работать две драги, которые были привезены из Ќовой «еландии. “ака€ же драга действовала на прииске јсташева в бассейне  ииї. ѕримерно в это врем€ недалеко от Ќовой «еландии среди людоедов проживал ћиклухо-ћаклай.
“еперь € могу перейти к конкретным историческим фактам по каждому меридианальному отростку в просторы нынешней –оссии из ¬еликого проходного двора. Ќачну с “ихого океана. “ак как в ћоскве есть  итай-город, а не в  итае Ц ћосква-город.
ƒальний ¬осток
—ведений у мен€ о нем немного, надеюсь, вы мне поможете их собрать. Ќесомненно, €понские самураи Ц гибрид евреев с автохтонным народом, о чем говорит само слово самурай Ц свет неба по-еврейски. Ќо так как чай не растет на „укотке, то чай туда некому привезти кроме евреев. ≈вреи ничего никуда не возили просто так, задаром, а на  олыме лопатами гребут рассыпное золото до наших дней, свалива€ его находку на советских геологов, соображайте.
„укчей научили пить слегка подсоленый чай из экономии соли, но месторождени€ соли здесь нет, не с неба же она сюда свалилась. Ќо так как в мире нет ни одного месторождени€ золота (если оно не на глубине трех километров как в современной ёј–), которое бы еще до нашей эры не прибрали к рукам евреи (см. сноски выше), то не должно остатьс€ сомнений, что раньше всех на „укотку прибыло торговое плем€.
ћне надо только прибавить, что автохтонные китайцы (как и €понцы, и корейцы) к этому не имеют ни малейшего отношени€, а то они сдуру начали претендовать на российские земли до ”рала. » хот€ эти земли и не российские вовсе, а тех народов, остатки которых, отравленные российским Ђсучкомї, все еще там живут-выживают, посему земли эти и не китайские - стопроцентно. »бо китайских евреев как и везде Ц около двух процентов, и как только доходит до п€ти, евреи запрыгнут хоть на Ћуну. ¬о избежание внутренней конкуренции, ибо у евреев со времен  аина за самые т€жкие преступлени€ смертной казни не бывает, наступает арири или карет, что в переводе означает изгнание или оскопление, на выбор еврейских судей-медианитов. » вообще на этот счет надо посмотреть здесь.


–ис.1 »стоки трех великих сибирских рек
я думаю, вам не составит труда найти истоки ќби, »ртыша, ≈нисе€ и Ћены (в правом верхнем углу), она чуть ли не вытекает из Ѕайкала. ƒалее эти реки расход€тс€ столь широко, от ”рала и почти до “ихого океана, что в картинку они у мен€ не влаз€т, € их в дальнейшем буду приводить по отдельности.
ќбратите внимание на ƒжунгарский проход по »ртышу от озера «айсан и на симметрично справа Ц реку ќрхон. ќрхон нам пригодитс€ вместе с ≈нисеем, истоки которого вы и без мен€ нашли в центре карты, дл€ того, чтобы вы знали, что енисейско-орхонские буквы хорошо знали в ’азарском каганате. Ћингвисты даже хвастаютс€, что по этим буквам Ђвосстановилиї хазарский €зык. Ќо если бы они не врали при этом, то у них бы получилось, что от —аркела до “ихого океана эти самые енисейско-орхонские буквы были в общем употреблении. ј € лично в других своих работах еще и прибавил, что эти буквы докатились аж до Ѕудапешта, ненадолго побывав в ’анты-ћансийске, каковой ранее называлс€ привычным еврейским именем —амар. Ќо € заторопилс€. Ќадо по пор€дку.
»з этой карты вам надо еще пон€ть, ибо вы сами видите, почему около Ѕайкала, Ќа јлтае, в “ибете, в  азахстане и даже в нашей  алмыкии существует Ђтибетска€ї религи€.  роме того, почти кажда€ гора на этой карте содержит золотые жилы, а каждый ручей и речка Ц золотой песок. » вам станет пон€тно, почему именно в этом месте торговому племени понадобилось двигатьс€ вниз по великим сибирским рекам, когда даже таких слов как –усь еще и в помине не было.
»менно отсюда в ћоскву прибыло ваше любимое Ђрусскоеї слово вместе с  итай-городом, с помощью которого вы можете выразить любую из ваших мыслей, например такие: ЂЌаху€ наху€рил доху€? Ц Ќиху€ ни доху€, наху€ривай!ї. “ак что недаром € историю –оссии начал с ¬остока.
–ека Ћена
Ќачну оп€ть с карты.

–ис.2. Ѕассейн верхнего и среднего течени€ Ћены
я тут прихватил кусок ќхотского мор€ с кусочком —ахалина и Ќижнюю “унгуску слева, около обреза карты, зато не показал нижнего течени€, ограничившись притоком јлдан. Ќа это у мен€ следующие причины.
¬о-первых, вы видите, как легко перебратьс€ из бассейна Ћены в бассейн ≈нисе€ по Ќижней “унгуске, они же чуть выше Ѕайкала почти соприкасаютс€. “о есть, не только в истоке, но и в среднем течении эти два бассейна как бы один. Ќедаром река Ћена, когда ее впервые увидели русские €кобы в 1619 году, называлась …энеси (≈нисей), что вроде бы означает Ђбольша€ рекаї, хот€ надо бы поискать тут еврейские корни. “о есть, местные племена €кобы не знали, что это разные реки, что €вна€ дурость, и русским пришлось ≈нисей оставить ≈нисеем, а …енеси переименовать в Ћену. Ќе проще ли было пон€ть, что как на Ћене, так и на ≈нисее был один €зык, слегка адаптированный к местным услови€м еврейский. ѕричем адаптаци€ перед этим произошла с более или менее чистого еврейского еще на берегах ќрхона, а перед этим Ц где-нибудь в јфганистане, а перед этим Ц в ѕерсии, и так далее, начина€ с …емена. ¬едь, например, слова Ђсамарї и Ђсамурайї об этом пр€мо говор€т. ј таких примеров € накопал в книгах и —ети Ц сотни. ƒаже, например, знаменитый дл€ русской истории »бн-‘адлан на самом деле …акут (якут).
¬о-вторых, € недаром показал вам приток јлдан, любой дурак знает, что јлдан практически синоним добыче золота. ƒаже шахтеры легкую добычу угл€ называют словом Ђалданї.
¬-третьих, именно по јлдану на Ћену добиралс€ писатель ».ј. √ончаров с фрегата Ђѕалладаї, знакомый вам по ќбломову. Ќо не в этом дело. ѕриплыв с адмиралом ѕут€тиным в японию в 1854-м, где сам ѕут€тин надолго застр€л, так как его флагман затонул, а √ончаров торопилс€ в ѕитер. » его на лодке по “атарскому проливу доставили в ј€н (посмотрите на карте справа, на берегу ќхотского мор€). »менно дл€ этого € вам нарисовал кусочек —ахалина, который тогда принадлежал €понцам. ƒалее царский цензор √ончаров, о чем вам не говорили в школе, добавил: ЂЌаш рейс между —ахалином и материком был всего третий со времени открыти€ проливаї. ќбратите на это особое внимание Ц третий, но главное все же не в этом, хот€ ј€н в эту пору представл€л собой несколько изб и чумов, а несколько пушек сто€ли на пл€же.
√ончаров добиралс€ от ј€на через горы, по јлдану, по Ћене, вдоль Ћены и Ѕайкала в сан€х до »ркутска ровно 4,5 мес€ца в канун 1855-го и натерпелс€ столько бед, что ¬ам лучше все-таки самим загл€нуть в его Ђ‘регат ѕалладаї. —кажу лишь, что по этому пути можно было провезти не более того, что входит на собачью упр€жку, а в нее немного входит. » то, только зимой, а летом по траве Ц и того меньше. ј уж пушку провезти совершенно невозможно.
ќтсюда два вывода. ¬о-первых, ничего южнее указанного пути √ончарова –оссии не принадлежало, иначе бы √ончаров не поперс€ в –оссию по этому пути, выбрал бы что-нибудь покороче, южнее, например, по будущей “ранссибирской магистрали. ¬о-вторых, русские пушки в ј€н привезены Ђвокруг светаї, когда евреи уже чуть ли не все легкое золото отсюда увезли еще до нашей эры.
» только вплотную к Ћенскому расстрелу в 1912 году –осси€ завладела (см. карту) междуречьем ¬итим Ц Ћена Ц јлдан, где золота было невпроворот, только добыча его была налажена торговым племенем еще до нашей эры. »наче бы им не из чего было бы клепать Ђперсидскиеї дирхемы, которыми они заполонили всю ¬олгу и Ѕалтику, когда –оссии еще не было.
Ќо, давайте по пор€дку. ¬ указанном месте в округе Ћены и указанных двух притоков ежегодно добывалась треть всего российского золота. ¬се это принадлежало Ђвдовствующей императрице ћарии ‘едоровне (вдове ѕавла I), бывшему главе правительства —ергею ¬итте, бывшему министру торговли и промышленности ¬асилию “имир€зеву, министру торговли и промышленности —ергею “имашевуї.
ќтсюда вы должны сообразить, что только при подходе сюда “ранссиба золото прикарманили указанные лица, но ненадолго. Ђ¬ 1908 году в Ћондоне образовано общество Lena Goldfields, в руках которого к 1910 году оказалось 71,5% акцийї.
ј раньше этим золотом €кобы владели мифические сибирские купцы, непотребно гул€вшие и бившие зеркала в Ђяреї. Ќеужели вы верите в эту чушь? »х бы уже давно какой-нибудь предшественник ¬итте типа Ўешковского времен ≈катерины ¬еликой прибрал бы к рукам и перепродал англичанам. » при »ване √розном было бы то же самое руками ћалюты —куратова. »бо Ђвсе принадлежало великому московскому кн€зюї, включа€ Ђреки, леса и озераї и даже Ђчестьї. (¬ кавычках Ц цитаты). ѕоэтому о Ђвольных сибирских купцахї в рамках –оссии не могло быть даже речи. “о есть, вольные купцы отдельно, а московские цари Ц отдельно. » не вместе на хронологической шкале, а Ц последовательно, сперва вольные купцы с ¬еликого проходного двора, не знавшие, что есть –осси€, а потом уже цари, у которых эти купцы превратились в царских холопов.
–ека ≈нисей
ѕрежде всего, € должен вам сообщить одну новость. ¬ы всегда считали, что торговл€ ведетс€ под патронажем государства и шагу не может ступить без его соизволени€. Ёто вам вдолбило торговое плем€, после того как разделилось на собственно торговцев и казаков-разбойников, грабивших торговцев. я это разделение вам ниже по€сню, а пока задайтесь вопросом: что будет, если государства, в частности, в —ибири нет, а торговл€ есть? Ц ¬от именно Ц сибирские купцы, вольные как —адко или тот же јфанасий Ќикитин. ј то, что купцы непременно приход€т к мысли о производстве товаров, € вам уже несколько раз объ€снил. ¬от так и работал ¬еликий проходной двор, с соли началс€ и постепенно вт€нулс€ во всеобщий прогресс на речных отростках, на невиданных просторах.
“еперь € приведу вам следующую карту. –ис.3. ≈нисей
ќбратите внимание, что даже в таком узком диапазоне по параллели истоки трех великих сибирских рек оказываютс€ в кучке, просто исток »ртыша чуть-чуть вышел за границу карты. ¬ы видите ќрхон в правом нижнем углу? ј € вам уже говорил, что они на одном уровне по меридиану.
¬ы также видите кусочек Ћены над Ѕайкалом и город »ркутск, куда прибыл по Ћене √ончаров и вновь взгл€ните, как легко с Ћены перебратьс€ на Ќижнюю “унгуску, котора€ тут представлена во всей красе.
Ќо самое главное состоит в том, что чуть ниже »ркутска начинаетс€ ћонголи€, какова€ никогда не принадлежала –оссии. «начит, в середине 19 века все то, что за пределами карты справа, не принадлежит –оссии, исключа€ реку Ћена, котора€, суд€ по неимоверным трудност€м путешестви€ √ончарова, принадлежала в 1855 году –оссии примерно так же, как ныне ей же принадлежит кусочек јнтарктиды.
ќтсюда вы должны пон€ть, что только постройка “ранссибирской магистрали в начале 20 века, как нож отрезала от мирового сообщества все то, что выше магистрали и до —еверного ледовитого океана. ѕричем заметьте,  итай как держава спал мертвым сном. » в целом вышло, кто смел, тот и съел.
“олько не забудьте, пожалуйста, что ¬елика€ китайска€ стена находитс€ внутри  ита€, примерно в тыс€че километрах от его нынешних границ. “о есть, –осси€ строила “ранссиб примерно как на Ћуне, никто ей не мешал, если не считать многочисленных мелких народов на этом преступном пути. ѕримерно так же прокладывалс€ в јмерике путь на ƒикий «апад по кост€м многочисленных племен индейцев, земли которых считались тоже Ђничейными земл€миї.
ѕотом поденщики-историки были подр€жены на выдумку истории, последователи  арамзина, и тут их собралась сразу огромна€ куча, вс€кие там евреи Ђ лючевскиеї.
ƒавайте, сопоставим российские 1850-ые с общемировой историей. Ќа юге јфрики англичане только собираютс€ начать хоз€йничать, с одной стороны завоевыва€ голландских буров, отча€нно сопротивл€ющихс€, с другой стороны поставл€€ им оружие, чтоб дольше воевать. Ќа ‘илиппинах американец коммодор ѕери построил первый амбар дл€ угл€. ¬  итае англичане только что начали культивировать Ђпокор€ющийї опиум. Ќаполеон в 1808 первый из европейцев как следует Ђпокорилї север јфрики и восточное —редиземноморье с будущим »зраилем в виде деревушки Ёль- удс, попутно пыта€сь разгромить из пушек Ђколоссыї типа пирамид и сфинксов. Ѕельгийцы Ђокапываютс€ї в центре јфрики. ¬ японию коммодор ѕери только что приплыл, хот€ голландцы уже успели назвать центральную улицу “окио по своему детищу Ц √анзе, (см. ссылку выше). ј по Ђничейнойї восточной —ибири пробираетс€ √ончаров по маршруту ј€н Ц якутск Ц »ркутск и пишет: Ђ¬ якутске есть один каменный дом и чтоб мне, если ехать дальше (в »ркутск Ц ћое), то чтобы € спешил, а то по Ћене осенью ехать нельз€, а берегом худої. √ончаров поехал берегом.
„то касаетс€ уже замеченной вами моей вставки на карте, то это Ц предмет следующего заголовка, о неизмеримо более ранних временах.

—ибирское ≈вангелие от ≈ссеев
ћежду тем, в точке, выше указанной мной на карте (вы представл€ете, кака€ это дальн€€ даль по тем временам!), есть уникальное озеро ≈ссей, расположенное в ≈ссейской же котловине, почти со всех сторон окруженной речкой  атуй, потому и уникальное, ведь смешно: озеро, окруженное речкой. ’от€ у »бн-ƒасты что-то есть похожее на эту абракадабру.
»з Ѕ—Ё: Ђ≈ссей, озеро в бассейне р. ’атанга. ѕлощадь около 238 кв. км, мелкое, берега возвышенные, пр€мые, почти без заливов. »з него вытекает р. —икась€н (левый приток  оту€). Ѕогато рыбойї.
≈ще из Ѕ—Ё: Ђ≈ссейска€ котловина, ≈ссейско-ћуруктинска€ котловина, обширное понижение на севере —реднесибирского плоскогорь€ в Ёвенкийском национальном округе  расно€рского кра€. ƒлина 200 км. ¬ысота днища 200Ч300 м (в долине  оту€ 120Ч150 м). ¬ верховь€х  оту€ очень холодные зимы с температурами, близкими к Ч70∞—. “емпература июл€ от 12 до 15∞—. ѕокрыта лиственничной лесотундрой, чередующейс€ с безлесными болотистыми пространствамиї.
„то касаетс€  оту€, то вот вам известна€ строчка: Ђƒолго € т€жкие цепи носил, долго скиталс€ в горах  оту€ї, а потом: ЂЎилка и Ќерчинск не страшны теперьї, но о последних двух мы уже знаем из рассказа о реке Ћене. ¬ыходит, пешком ходили от  оту€ на Ўилку, а ќрхон (в честь которого названы Ђенисейско-орхонские буквыї, попавшие в ’азарский каганат) к Ўилке гораздо ближе, так как впадает в нее. Ќо это цветочки, €годки Ц впереди.
Ќасчет Ђессейї € разом обратилс€ к —оветской и ≈врейской энциклопеди€м, и представьте, слов с корнем при удвоении Ђсї всего четыре на обе энциклопедии: ессеи, ≈ссентуки, Ёссен и эссе, хот€ у русских Ђеї и Ђэї несколько различны. Ќо у всех этих слов близка€ семантика. “ак французское эссе понимаетс€ как нечто новое, субъективно окрашенное, нечто вроде пробы: а что, если сделать не так как все, а Ц по-новому. —огласно ≈Ё ЂЁссен с 1291 по 1802 год был под управлением женского монастыр€ї. »ли 300 с лишним лет при Ђразвитом патриархатеї находитьс€ в матриархате не есть Ђсубъективно окрашенноеї своевольство, сектанство?
ƒавайте тогда поподробнее из ≈Ё: Ђ≈ссеи, еврейский орден или сообщество (но никак не секта) в ѕалестине, в эпоху второго храма в »удее во 2-й половине 2 в. до н. э. Ц 1 в. н. э. Ц в числе главных предшественников христианства. ∆или обособленными общинами, общность имущества, коллективность труда и быта. ќсуждали войны, рабство и торговлю, совершали обр€д ритуальных омовений, приветствовалс€ безбрачный образ жизни, выражали пассивный протест против внутренних и внешних угнетателей. Ќовый толчок дл€ изучени€ ессеев дан найденными в 1947 в районе ћЄртвого мор€  умранскими рукопис€миї.
—топ-стоп, еврейские реб€та, не так быстро.
¬о-первых, Ёссен и ≈ссентуки, не говор€ об озере ≈ссей, оба Ц в закоулках древних торговых путей и не будь в ≈ссентуках полезной воды, а в Ёссене угл€, они бы по сей день были бы похожи на богом забытое озеро ≈ссей.
¬о-вторых, допустим, € не возражаю против Ђдо новой эрыї и даже против »удеи, но тогда надо признать, что не две же тыс€чи лет ессеи добирались из ѕалестины до озера ≈ссей за ѕол€рным кругом. “олько не говорите мне что, дескать, случайное совпадение слов и по форме, и по смыслу, € ведь недаром вам сказал, что их всего четыре в не менее чем 60-ти больших и толстых книжках.
¬-третьих, вам, господа еврейские историки, и вам, все прочие жители планеты, надо бы различать самарит€н и ессеев, несмотр€ на то, что оба эти представител€ торгового племени стрем€тс€ сдвинутьс€ с насиженных этим племенем мест. —амарит€не не отход€т от сущности своего племени Ц торговли, они лишь из-за внутренней конкуренции стрем€тс€ к горизонту в поисках лучшего дл€ себ€ места. ≈ссеи же уход€т с тех мест, где толпитс€ их плем€, потому, что не приемлют вообще торгово-обманный смысл жизни. —амарит€не движутс€ в другие племена и народы, чтоб жить за их счет, внедр€€ в них свою культуру, ессеи же наход€т пустые, незан€тые другими народами ниши, чтоб наладить свою жизнь без угнетающе-обманной торговли. Ќедаром »исус считаетс€ противником торговли в храмах, в которые превратились караван-сараи. ѕоэтому слова Ђессеи не сектаї мне о многом говор€т. ¬ частности, что не по какому-либо предписанию какого-нибудь руководител€ они уход€т, а по зову своей частной, индивидуальной души, чтоб не обманывать аборигенов, а жить своим умом и трудом в содружестве с аборигенами. »менно от них, € думаю, идет иде€ недостижимого в полиморфной среде коммунизма. » именно в ессе€х рождалась наука, незагр€зненна€ ст€жательством торговца.
¬-четвертых, причем здесь, почти на берегах Ћедовитого океана, Ђ умранские свитки ћертвого мор€ї, господа еврейские историки? ¬едь по правилам математики в точке, где родилась иде€ торговли, должна быть мономорфна€ среда, иначе эта иде€ не перешагнет порога своего дома. » только на пути от начальной точки внутренние противоречи€ развити€ идеи даст мутации, которые вызовут разделение идеи на множество подидей, и пусть они борютс€ друг с другом на просторе естественного отбора. Ќе станете же вы, господа еврейские историки, отрицать, что прообраз христианства родилс€ где-то между ѕерсией, јфганистаном и »ндией в виде учений первичных классического арианства, несторианства, пресвитерианства »оанна, или как эти штуки там у вас называютс€? “олько имейте в виду, что это как раз на полпути от …емена до Ћедовитого океана.
ј мне остаетс€ добавить, что именно ессеи, на мой взгл€д, сделали решающие шаги в развитии науки и технологии поиска и производства металлов и вообще алхимии, а потом их догнали самарит€не-торговцы и начали все продавать, включа€ как интеллектуальный, так и физический труд ессеев. Ќу, и нан€тых аборигенов, естественно.
“ак как € рассматриваю ныне историю только –оссии, € не обращаю вашего внимани€ на то обсто€тельство, что ессеев можно найти по всей «емле и даже за океанами. », кроме того, считаю своим долгом добавить ради пропаганды общего взгл€да на свою Ћогическую историю, что основные достижени€ человечества в области получени€ и обработки металлов сосредоточены как раз на ¬еликом проходном дворе и в его примыкани€х. Ќа ”рале, до которого € еще не добралс€, на јлтае, в ¬осточной —ибири и в японии, которые у мен€ уже позади, в ѕерсии с ƒамасском, которые € вообще пропустил. ѕричем в те времена, когда «ападна€ ≈вропа еще спала на ветках деревьев глубоким сном.
Ќо все началось в …емене, затем перекинулось в »ндию, ѕакистан и јфганистан с одной стороны, и в Ёфиопию, ёжную јфрику и √ану Ц с другой. ј затем уж оказалось на ¬еликом проходном дворе. » сколько бы историки не пыжились, тасу€ географические карты как карты игральные, и не переводили стрелки хронологии на манер будильника туда Ц сюда, им придетс€ согласитьс€ со мной.
ќбь с »ртышем
Ќачну оп€ть с карты.




–ис.4. ќбь с »ртышем
Ќачну, пожалуй, с ’анты-ћансийска, ибо он раньше называлс€ чисто еврейским словом —амара (см. в Ѕ—Ё Ђ—амаровское оледенениеї), в дополнение ко всем известным —амарам на «емле, включа€ ‘илиппины. „то это значит? Ц Ёто значит, что в нынешнем ’анты-ћансийске задолго до русских побывали евреи. » не только побывали, но и основали его. ј вы горе-историки с ног сшиблись, €зык чуть не проглотили от крика насчет јркаима (ссылку € уже вам дал). ћежду тем, јркаим, если взгл€нуть на приведенную мелкомасштабную карту, находитс€ в истоках “обола, только не на самом, а на одном из его притоков, невидных тут невооруженным глазом. “ак что јркаим не чета ’анты-ћансийску и еще раз доказывает, что на только что рассмотренном озере ≈ссей проживали оклиматизировавшиес€ евреи-ессеи, притом тогда, когда даже слово Ђрусскиеї не было известно. (¬ы замечаете, что € не употребл€ю никакой хронологии, ни Ђстаройї, ни Ђновойї? ќна мне ни к чему, главное, что за чем следует).
»сторики с ног сшиблись: ханты и манси говор€т на чистом венгерском €зыке, или наоборот, но это не имеет значени€. ƒескать, как так, где корни этого феномена?  орни же Ц на ¬еликом проходном дворе, точнее на реке »ртыш и в —аркеле на ƒону, а ссылку € уже вам дал.
Ћюбители копать, включа€ археологов, тоже с ног сшиблись, разыскива€ ханты-мансийского колосса под названием «олота€ баба, разумеетс€, из чистого золота. Ќо пока не нашли и, € думаю, не найдут, ибо сам ’анты-ћансийск Ц золотой, вернее, там плотские бабы Ц золотые.
ћне надо бы перейти к ”ралу, но подожду, так как второп€х не рассмотрел еще правый нижний угол карты, где прожил 35 лет.  ак и по всем темно коричневым местам предыдущих карт, здесь проще сказать, каких полезных ископаемых нет, включа€ золото, чем перечисл€ть имеющиес€. Ќо главна€ особенность этих мест Ц древнейша€ металлурги€, так называемое кричное производство железа, о котором русские удельные кн€зь€ узнали только от ƒемидова, когда он Ђприслонилс€ї к ”ралу. ј ”рал, суд€ по истокам »ртыша, заведомо младше  узнецкого (!!!) кра€, по-нынешнему  узбасса.
Ќо надо помнить, что и в ƒамаске, и в японии, и на ”рале (булат) дл€ получени€ чрезвычайно дорогих стальных мечей и сабель использовалось тоже кричное (губчатое) железо, так как иного способа получени€ его вообще не было. » весь секрет крепости и твердости упом€нутых сталей состо€л в их термической ковке. ѕоэтому абсолютно нельз€ сказать, что например, горно-шорска€ ( узбасс) сталь была хуже иранской, дамасской или того же булата.
¬ св€зи с этим небезынтересно знать, что фамили€ Ўор у евреев Ц весьма распространенна€ и идет €кобы из все того же венгерского Ѕудапешта, где ѕешт (ранее ќфен, т.е. окраина, офелий, синоним Ђсамарї) этимологически св€зан как с ’анты-ћансийском, так и с ¬еликим проходным двором.
ћало того, еврейска€ буква Ђшинї означает Ђгорный хребетї, а Ђорї по-еврейски Ц свет. ј вы уже достаточно мной натасканы, чтоб понимать: как только евреи придумали буквы, так сразу же начали сооружать аббревиатуры (например, фамили€  ац (он же латиноамериканский бог  ецалкоатль) или непроизносимый корень Ђстрї) и сложные слова, одно из них только что использовано. ѕоэтому сложное слово-полуаббревиатура Ђшорї не что иное как Ђсвет горыї, вулкан или просто кузн€ в горах. » вообще горно-металлургическое дело, из-за недостатка умников в тех временах, как ныне, каждый день выдумывающих по дес€тку новых слов.
≈стественно, сами евреи (торговцы, ессеи или самарит€не) только показали узкоглазым шорцам, как и что надо делать, а потом пошло-поехало и сам народ стал шорцами, несмотр€ на то, что фамили€ Ўор как € уже сказал Ц еврейска€.
Ќыне в Ќовокузнецке два крупнейших в –оссии черно-металлургических комбината, но дело началось далеко до нашей эры, и сейчас € это докажу цитатой: Ђ√урьевский завод был основан в 1816 году как сереброплавильный дл€ переработки —алаирских руд. Ќо уже в 30-х годах XIX века (то есть через 14 лет Ц ћое) он стал железоделательнымї.
Ќыне на «емле практически уже нет самородного серебра, его не хватает даже на фотокарточки, несмотр€ на то, что совсем недавно некоторые ели серебр€ными ложками. —еребра, конечно, добываетс€ немало, только не по древнему сложно: химическими и электрохимическими способами, поэтому ныне чисто серебр€ных монет, не говор€ уж о ложках, давно уже в мире нет. » уже в древности почти не было самородного серебра и его добывали плавкой в основном медно-серебр€ных руд с последующей очисткой свинцом. Ц ƒело довольно тонкое. ѕоэтому переделать сереброплавильный завод в железоделательный завод примерно то же самое что переделать швейную машинку Ц в телевизор. ќтсюда вывод Ц в 1816 году –оссией руководили дураки, строившие завод, не рассчитав его рудно-топливную базу.
√урьевск расположен далеко от —алаира, медно-серебр€ные руды бедны и возить с —алаира в √урьевск не менее 95 процентов пустой породы на лошад€х за сто верст будет только идиот. Ќо и железной руды в √урьевске нет, она вс€ южнее Ќовокузнецка, а √урьевск от этой руды тоже на сто верст. ¬едь ни  узнецкий меткомбинат, ни «ападно-—ибирский в наши дни не стали строить в √урьевске, их построили в Ќовокузнецке. ’от€ в √урьевке просторно, а в Ќовокузнецке эти комбинаты сто€т меж гор и реки как цветы на подоконнике.
» √урьевский завод еще царизм закрыл по указанным мной причинам. Ђ¬ 1844-м году плавку руды на заводе прекратили, в 1860-м здесь была открыта механическа€ фабрика по изготовлению паровых машинї, а большевики его вновь открыли, чтоб он стал Ђбазовой площадкой при возведении первого металлургического гиганта  узбасса Ц  узнецкого металлургического комбинатаї, хот€ блюминг и прочие прокатные станы на нем немецкие. » ныне этот завод Ц передельный, то есть на привозном чугуне. » вообще € здорово сомневаюсь, что на этом заводе когда-нибудь вообще плавили железную руду.
¬ы только посмотрите, в 1816 году Ц €кобы плавили серебро, в 1830-х Ц железо, в 1844-м Ц железо бросили плавить, в 1860-м Ц начали делать паровые машины, хот€ на любой машине –оссии сто€ло немецкое клеймо, в 1922-м Ц Ђбазова€ площадкаї в будущее. Ќу, разве можно так врать? ¬едь металлургический завод это огромный комплекс, это вам не топор за по€сом, которым и гвозди забивают, и дрова руб€т и даже бреютс€, он всегда готов и дл€ защиты от врагов, не требу€ Ђпереоборудовани€ї, а историки превращают нам громадину научно-технического прогресса в проститутку, готовую мгновенно переоборудоватьс€ под любого клиента.
“ак что же делал √урьевский завод, не счита€ топоров из привозного с ”рала и ”краины железа? «авод без устали катал чуть ли не до 2000 года полосу сечением 4х40 мм. ј нахрена така€ полоса в преддверии третьего тыс€челети€? Ц ќковывать дерев€нные колеса к телегам и служить обручами к дерев€нным же бочкам на всю —ибирь. ¬от и вс€ его задача. Ќедаром потомственные сибирские евреи-€мщики в 1850-х сбывали европейским переселенцам телеги, имитиру€ в них железо специально покрашенной Ђпод железої черемухой.
—тало быть, исторически дело было так.  огда русские по€вились в этой тайге исключительно грабить и обкладывать €саком, шорцы добывали золото, медь, серебро (по близкой к €понской технологии, когда все золото оставалось в Ђсеребреї и американцы скупали €понские монеты по цене серебра, получа€ из него золото), магнетит, плавили и ковали железо. ¬се это развозилось до “ихого и Ћедовитого океанов по ¬еликому проходному двору и его отросткам. “ехнологии взаимно обогащались, от  ита€ и японии доЕ, потом скажу.
ќграбленные, униженные, высоко цивилизованные аборигены  узбасса, јлта€, Ќерчинска, Ѕодайбо, јлдана и так далее разбежались по тайге, по укромным местечкам, а дл€ налаживани€ прежнего производства на новых местах им не нужно было абсолютно ничего. «нани€ горного дела и технологии металлов (шор) у них в головах, —ибирь под зав€зку заполнена любыми рудами, а дл€ сооружени€ Ђдоменнойї печи размером с самовар им хватало глины из-под ног. »бо русские не принесли им ничего кроме водки. » именно поэтому все эти сотни народов выжили с момента покорени€, когда бы оно по хронологии ни было, так как, повтор€ю, русские не принесли им ничего, по никчемному √урьевскому заводу видно.
»так, высокоразвитые аборигены уходили от русских разбойников и в конце концов были вытеснены в те места, где вообще никаких полезных ископаемых нет, поэтому тыс€челетний опыт, передаваемый от отца к сыну, исс€к, а на старых их местах совершенно первобытные русские разбойники устраивали каторги по добыче золота, которое плохо лежит, в основном в россып€х, каковое добывать может совсем дурак, тогда как коренное жильное золото добывать Ц высшее искусство. » началась повсеместно дурь, как со строительством Ђгурьевских заводовї. Ц ¬еличайша€ цивилизаци€ рухнула за несколько дес€тков лет.
ј русские разбойники вообще перестали иметь хот€ бы малейшее представление как о богатствах кра€, так и технологи€х и технике. » до сих пор не знают, кроме угл€ и черной руды да меди ”докана. ѕравда, геологи некоторые знают, но им некому об этом сказать в своем родном государстве, ничем не интересующемс€ кроме грабежа своего народа и покорением новых земель дл€ того же самого. ј колоссальный и сверх дешевый опыт, например, лозоходства канул в вечность вместе с производством булата, замененный только в наши дни сверх дорогими методами, например, бурени€ скважин, которые еще не знают, где бурить и бур€т где попало, на удачу как у ≈мели-дурака.
“ак что под Ђпокорением —ибириї надо понимать не только покорение 200 народов, превраща€ их в животных, но и покорением и уничтожением прогресса.
— разорением самобытной, эффективной и высокоразвитой сибирской культуры того времени свободна€ торговл€ оборвалась, ¬еликий проходной двор зарос травой, ¬елика€ китайска€ стена-дорога обвалилась, перекрестное опыление технологи€ми прекратилось. » загремели в —ибирь кандалы: золота, золота, золота! ѕримерно как ныне: нефти, газа, леса!
Ќо и здесь разбой. Ќефти выкачиваетс€ много меньше половины, остальное бросаетс€, леса Ц то же самое. » вперед, вперед, вперед к Ћедовитому океану. ѕо бездорожью, на тракторах. —дуру вломили в Ѕайкало-јмурскую магистраль (Ѕјћ) бессчетные миллиарды вместо того, чтоб реконструировать на современном уровне “ранссиб, столь же идиотски построенный, а затем меридианальными ветками осваивать север. ¬едь совершенному же идиоту пон€тно (вспомните путь √ончарова) что все высочайшие, сплошные, сейсмически неустойчивые и непреодолимые горные цепи, все бессчетные и столь же непреодолимые реки —ибири направлены поперек Ѕјћа. Ќо Ѕјћ построили, а ездим на тракторах!
ѕожалуй, надо возвращатьс€ на ”рал, а то мен€ там заждалс€ ≈рмак “имофеевич. Ќо так как он у мен€ уже описан, то здесь лишь напомню: ≈рмак прибыл на ”рал из —ибири, по »ртышу, с ¬еликого проходного двора, с «айсана, по его портрету видно. » по представленной на рис.4 карте Ц тоже: ќбь от “омска до ’анты-ћансийска-—амары пустынна как Ћуна. ƒа и технологии булата до ”рала никак не добратьс€, кроме как по —ырдарье и по яику-”ралу. ћожно вроде бы и вдоль  аспи€, поперек ¬олги на ”рал-яик, но это значительно глупее будет выгл€деть, когда в наличии озеро «айсан на ¬еликом проходном дворе как раз на полпути между однотипными по металлу €понскими мечами и дамасскими сабл€ми. » эта штука на ”рале стала называтьс€ булат, Ђсекрет которого утер€нї, впрочем, как и €понских мечей, да и в ƒамаске ныне Ц то же самое. ’от€ в »ране кое-какие следы есть.
”рал испохаблен ћосковией точно так же как и —ибирь, только чуток пораньше, поэтому повтор€тьс€ не буду. —кажу лишь, что вс€ уральска€ тайга ныне заставлена впрок наготовленными танками, потому остановлюсь на ¬еликой ѕерми (нашли на карте?).
„тоб не вдаватьс€ в подробности, которые уже описал, напомню, что глаголица пришла в ћосковию из ¬еликой ѕерми, предварительно побывав в ’азарии, то есть на ¬еликом проходном дворе, а кириллица Ц из ¬атикана, но не из ¬изантии. ƒостаточно сказать, что свою собственную фамилию наш исторический светоч писал Ц  арамоин, что здорово свидетельствует о ее еврейском происхождении. ј если его фамилию читать по-великопермски, то получитс€ Ц  арамзин, так как великопермское Ђої читаетс€ как русское Ђзї. » ведь именно  арамзин писал о ћосковии, что она Ђприкоснулась к ”ралуї в районе ѕерми, и он же писал, что русские платили дань ¬атикану, дескать, Ђна борьбу с туркамиї. ѕоэтому сама€ больша€ заслуга  арамзина Ц это введение буквы ЂЄї, чтоб у вас на бумаге правильно выходило ЂЄптЕтьї.
“олько не говорите мне, господа розничные историки, да хот€ бы и светочи, и основоположники, что на ”рале металлургические дела наладил ƒемидов из “улы. ќн там развалил все древнее искусство, так как с его по€влением на ”рале тут же забыли тайну булата. “очно так же как и в Ўории, о чем € только что рассказал.
“орговцы, казаки-разбойники и ессеи
я это все уже описал столько раз, исключа€ ессеев, что возвращатьс€ к этой теме еще раз просто неприлично. » € упоминаю об этом здесь ровно затем, чтоб можно было плавно перейти к Ќадувной цепочке ¬еликого проходного двора.
Ќо так как у мен€ по€вились ессеи, мне надо поделить евреев вообще на почти равные три части. “орговцы-евреи езд€т туда-сюда на коротком звене цепочки торгового пути, чтоб весь путь напоминал спортивную эстафету, записывают прейскуранты, скупают и перепродают товары. ѕопутно создают города в виде караван-сараев, организуют в них производство товаров на классической капиталистической основе.
Ђ≈вреиныї казаки-разбойники граб€т торговцев на пут€х-дорогах, и так как грабить экономически выгоднее, чем торговать накапливают экономические и физические силы, переход€ к вз€тию городов и созданию государств своего разбойного имени. «атем вступают в междоусобицы: кто главнее? ƒо тех пор, пока государство не станет единым и неделимым на «емле.
„то касаетс€ честных ессеев, то € вам о них только что рассказал.
ѕуть прогресса на “ихий океан
¬ы, конечно, помните, что сам прогресс не на ¬еликом проходном дворе родилс€, основы его заложены в …емене. » на пути от …емена до ¬еликого проходного двора, с «аходом в »ндию, основы прогресса превратились в сам прогресс.
”добнее всего параллельные дороги и тропинки ¬еликого проходного двора начинать описывать с ƒжунгарского прохода на истоках »ртыша, ибо именно здесь все тропинки, как с ¬остока, так и с «апада сход€тс€.
ќт »ртыша на восток, к “ихому океану торгово-промышленный путь прогресса разветвл€етс€ на три части:
1. —еверный, наиболее предпочтительный, по ќрхону, Ўилке и јмуру. »менно северные отростки этого пути по трем великим сибирским рекам дали то, что € вам рассказал выше, причем задолго до по€влени€ здесь русских.  стати, € все врем€ смущаюсь, когда пишу слово Ђрусскиеї. “о ли мне их в кавычки брать, то ли каждый раз объ€сн€ть, что это такое. ѕо-моему, лучше всего это пон€тие представл€ют евреи-переселенцы »зраил€ из –оссии, но и здесь слово Ђевреиї надо брать в кавычки, так как эти Ђевреиї представл€ют (как упом€нутые шорцы) все 200 народов бывшего ———– и дореволюционной –оссии. » так без конца. ѕоэтому вам лучше всего, хот€ € и пишу русские, понимать их как правителей и владельцев –оссии, и к вам лично, господа Ђрусскиеї, это не имеет ни малейшего отношени€, чтоб вы без конца не обижались, как у мен€ в √остевой книге на сайте.
2. ёжно-китайский, альтернативный —еверному через город ”румчи (который так и хочетс€ перевести как свет ума), по предгорь€м јлтынтага (крест и Ђрусскийї алтын, который Ц божий забор) и Ќаншан€ (рыбна€ цепочка, и все это Ц по-еврейски) на исток ’уанхэ и по ней до океана. »менно между двум€ этими пут€ми по€вились все мифические китайские императорские династии в виде Ђцыньї, Ђчуньї и так далее, которыми так и сыплет в эфир мо€ любимица ё. Ћатынина. “ак как с юга  ита€ о них не слышно. Ќо это-то как раз и подтверждает мою Ћогическую историю.
3. ёжный, рукотворный, альтернативный ёжно-китайскому от ÷зюцюан€ (города китайских денег Ц расшифровки шуточные, но в каждой шуткеЕ) по ¬еликой китайской стене. » € даже думаю, что местные древние власти специально эту Ђстенуї-дорогу построили, чтоб переманить товарно-денежные потоки с јмура к себе, чтоб купцам уютно и относительно безопасно ехалось по Ђстенеї примерно как в лодке по јмуру. » если бы € не написал выше по€снение к предыдущему пути насчет китайских императорских династий, то € бы это сделал непременно здесь. » не только императоры рождались на ¬еликом проходном дворе. «десь же родилась куча Ђ онфуциевї (Ђконї по-еврейски Ц Ђвместе, сообщаї, а Ђкофї Ц ухо). ƒругими словами, что слышим, то пишем.
ѕуть прогресса на Ѕосфор, Ѕудапешт и ѕрибалтику-—кандинавию
ќт истоков »ртыша на «апад, в ≈вропу есть тоже три пути:
1. ƒревний южный и потому неудобный, от истока »ртыша вдоль предгорий всей ÷ентральной јзии до южной части  аспийского мор€. ƒалее через јпшерон на разбойный “ерек,  уму и  убань и  ерчь, откуда морем на Ѕосфор. Ётот путь параллельный пуштуно-курдскому (ссылка выше), кое-где они совмещались. ќсновной недостаток (втора€ сторона которого Ц преимущество) состо€л в том, что он проходил по густо населенным предгорь€м, и каждый народ встраивалс€ в него со своими, часто противоположными, цел€ми. »менно поэтому путь-веревка превращалс€ в путь из звеньев цепи, а затем эти звень€ превращались в эстафетные звень€, и первоначальный смысл целостности задачи распадалс€ на множество Ђзвеньевыхї (ныне говор€т региональных) задач. “ем более что среднеазиатские звень€ это не новые, впервые приобщаемые к еврейской цивилизации народы, а уже приобщенные при первоначальном проходе торгового племени. ≈стественно, общий контроль размывалс€ и тер€лс€. Ќо общий контроль Ц это все-таки первостепенна€ задача всей идеи ¬еликого проходного двора. » это есть предпосылка к противоречию, как ныне говор€т, между Ђвертикалью властиї и региональными власт€ми. Ќо когда зимой холодно, приходилось прижиматьс€ к югу и на эти противоречи€ мало обращаетс€ внимани€.
2. ѕр€мой северный путь, через  азахский мелкосопочник, ћугоджары, в разгар лета через среднее течение ”рала, озеро Ѕаскунчак на сближение ¬олги и ƒона в —аркел. «атем два пути на выбор:
а) „ерез ƒон в јзов и в  афу;
б) ѕо пути чумаков на Ѕудапешт и  раков, то есть через —еверский ƒонец, по речке —амара (!) и через ƒнепр.
Ётот путь, во-первых, проходил по практически пустым от народонаселени€ местам, во-вторых, те племена, которые встречались, были аборигенами, не приобщенным к культуре торгового племени. Ќо надо иметь в виду, что на  авказе уже давно существовала часть торгового племени как и в —реднеазиатских предгорь€х на древнем южном пути. –азница была в том, среднеазиаты знали о бескрайности северных от них пустынь и поэтому сюда не совались, тогда как северокавказцы давно уже были наслышаны о том что северные их степи вполне пригодны дл€ жить€, а за ними начинаютс€ леса —еверского ƒонца, густо заполненные неведомыми племенами. ѕоэтому даже путь б), не говор€ уже о пути а), должен был столкнутьс€ с претензи€ми северокавказцев, как это описано чуть выше.
¬ целом, о пут€х 1 и 2 нужно сказать следующее. ¬ крошечном ƒагестане 40 €зыков. Ёто говорит о том (учитыва€ что все €зыки всего лишь модификации еврейского), что на берегу  аспи€ спокойно жить было невозможно от
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
 омментировать   дневнику —траницы: [1] 2 3 [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку