-÷итатник

ћј——ќ¬џ≈ ј–≈—“џ ¬ —Ўј Ќј„»Ќјё“—я, ЁЋ»“ј √ќ“ќ¬»“—я   ј–ћј√≈ƒƒќЌ” - (0)

ћј——ќ¬џ≈ ј–≈—“џ ¬ —Ўј Ќј„»Ќјё“—я, ЁЋ»“ј √ќ“ќ¬»“—я   ј–ћј√≈ƒƒќЌ” ¬ недавнем видео альт...

ќ чЄм молчат руины и шепчут пирамиды - (1)

ќ чЄм молчат руины и шепчут пирамиды - 1 ∆ан- ристоф ћивилль «–уины на...

 -–езюме

ћила

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии фотообои
фотообои
19:12 17.06.2015
‘отографий: 138
ѕосмотреть все фотографии серии ÷веты.
÷веты.
19:09 17.06.2015
‘отографий: 6
ѕосмотреть все фотографии серии  расиво.
 расиво.
21:49 26.10.2008
‘отографий: 20

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Mila111111

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.02.2005
«аписей: 39308
 омментариев: 212987
Ќаписано: 297584


ќшо. ѕрава человека будущего

ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 20:06 + в цитатник
ћы должны всегда помнить о том, что мы живем в лицемерном обществе.

ќднажды спросили одного великого философа: "„то вы думаете о цивилизации?"

‘илософ ответил: "—ама по себе иде€ хороша, но кто-то должен претворить ее в действительность. Ёто мечта будущего".

» люди, сто€щие у власти Ч политической, религиозной, общественной Ч имеют власть только потому, что цивилизаци€ еще не случилась. ÷ивилизованный мир, зрелый человек, не нуждаютс€ в наци€х Ч все эти границы ложны Ч не нуждаютс€ в религи€х, потому что все богослови€ чиста€ выдумка.

Ћюди, которые тыс€челети€ми сто€ли у власти Ч жрецы, политики, богачи Ч все они обладают властью помешать эволюции человечества. Ќо самый лучший способ помешать этому, так это убедить человека в том, что он уже цивилизован. "¬ы уже цивилизованные человеческие существа. ¬ам не нужно измен€тьс€, нет необходимости в трансформации".


» слабость человека заключаетс€ в том, что, прекрасно зна€ о том, что еще не существует ни цивилизации, ни человеческой чуткости, он все-таки верит всему тому вздору и лжи, которым его потчуют политики, проповедники, учител€: и только потому, что легче просто верить, тогда ничего не нужно предпринимать.

—трашно признать тот факт, что ты еще не человек. ѕочва уходит из-под ног. »стина полностью обнажает Ч снимает все покровы лжи и лицемери€. »менно поэтому никто не хочет правды, все считают, что они ее уже знают.

¬от в чем заключаетс€ психологическа€ стратеги€. ≈сли вы не хотите кому-то чего-то дать, убедите его, загипнотизируйте его, вдалбливайте ему: "” теб€ это уже есть". » когда в это вер€т тыс€чи людей вокруг теб€ Ч твои родители, учител€, проповедники и политические лидеры Ч приход€щим в этот мир маленьким дет€м очень трудно не поверить в эту тыс€челетнюю выдумку. ћиллионы людей жили и умирали с верой в то, что цивилизаци€ существует.

Ќо первое, что € хотел, чтобы вы пон€ли, это то, что мы все еще дикари. “олько дикари могут делать то, чем мы тыс€челети€ми занимаемс€. «а три тыс€челети€ Ч п€ть тыс€ч войн... и это вы называете цивилизованным человеком?

¬ XX веке, как раз в середине XX века, по€вл€етс€ јдольф √итлер, по€вл€ютс€ »осиф —талин, Ѕенито ћуссолини и ћао ÷зе-дун, и вы все еще считаете человека цивилизованным? ¬о второй мировой войне погибло 50 миллионов человек.

“олько јдольф √итлер уничтожил шесть миллионов евреев, к тому же очень изощренным способом. ƒл€ этого он использовал науку и технику. 6 миллионов евреев он просто сжег в газовых камерах Ч за несколько минут тыс€чи людей превращались в дым, выход€щий в трубы. ќн убил столько людей, что их невозможно было похоронить в обычных могилах.

"ѕрава человека будущего"

ƒаже нищие имеют могилы, но он уничтожил столько людей, что дл€ того, чтобы каждого похоронить в могиле, всю √ерманию пришлось бы превратить в кладбище. ѕоэтому людей сбрасывали в заранее вырытые канавы и засыпали землей. Ќо перед тем как выбросить тела в €мы, происходили надругательства над умершими. »х раздевали, сбривали им волосы, так что их и узнать было нельз€. ѕотом в могилах находили отдельно головы, ноги и другие части тела, и так тыс€чи людей Ч невозможно было никого найти.

«ачем он это сделал? „тобы никого нельз€ было узнать, даже если и находили. » вы утверждаете, что человек цивилизован?

» это еще не конец. ѕосле второй мировой войны можно было бы подумать, что нужно еще капельку ума, и втора€ мирова€ станет последней мировой войной, принима€ во внимание то, что люди творили с людьми. Ќо нет, мы готовимс€ к третьей мировой войне Ч должно быть последней.

јльберта Ёйнштейна спросили: "Ќе можете ли ¬ы сказать, что произойдет во врем€ третьей мировой войны?"

» Ёйнштейн ответил: "  сожалению, € ничего не могу сказать о третьей мировой войне, но могу кое-что сказать о четвертой".

—прашивающий не пон€л. ќн сказал: "¬полне пон€тно, что трудно говорить о третьей мировой войне, но ¬ы готовы говорить о четвертой, что еще труднее".

Ќа что Ёйнштейн ответил: "¬ы мен€ не пон€ли. я могу со всей определенностью сказать только то, что четвертой мировой войны вообще не будет, вс€ка€ жизнь исчезнет во врем€ третьей. Ќе только люди, но и цветы, все".

ј вы еще говорите, что человечество стало цивилизованным?

Ќет, вас просто обманули, а эта ƒеклараци€ прав человека, прин€та€ ќќЌ, еще один образец лицемери€.

√еоргий √урджиев любил рассказывать такую историю Ч это также и о человечестве. ¬ горах посреди леса жил волшебник, у которого было много овец. Ќо эти овцы бо€лись волшебника, потому что они видели, как каждый день он убивал одну овцу на завтрак, еще одну на обед. » они разбегались по всему лесу, а волшебнику приходилось отыскивать их в огромном лесу. Ќо так как он был волшебник, он прибегнул к колдовству. ќн зачаровал всех овец и каждой что-то внушил. ќдной он сказал: "“ы Ч человек. “ебе нечего бо€тьс€. я убиваю и съедаю только овец, но не теб€. “ы такой же человек, как и €".

ƒругой овце он сказал: "“ы львица, бо€тс€ только овцы. ќни трусливы и разбегаютс€ в страхе. “ы же львица и предпочтешь смерть бегству. “ы не имеешь ничего общего с этими овцами, и когда их убивают, это не имеет к тебе никакого отношени€. ќни предназначены дл€ того, чтобы их убивали. “ы же мой самый любимый друг в этом лесу".

“аким образом, он каждой овце рассказал что-то иное, и с этого дн€ овцы перестали разбегатьс€. ќни видели, как убивают других овец, но это их не волновало. ќдна была львицей, друга€ Ч тигрицей, треть€ Ч человеком, четверта€... Ќикто не был овцой, за исключением той, которую убивали.

"ѕрава человека будущего"

¬от таким образом, без вс€ких работников, он управл€лс€ с тыс€чами овец. ќни уходили пастись в лес, но всегда возвращались домой, потому что верили: "—егодн€ убьют какую-то овцу, а не теб€. “ы не принадлежишь к этой толпе. “ы Ч лев, уважаемый друг самого волшебника". “ак колдун разрешил все свои проблемы.

я рассказываю вам эту сказку, потому что все это непосредственно о вас. ¬ам много чего наговорили, и вы поверили, даже не потрудившись огл€детьс€ и убедитьс€, что все это соответствует действительности.

»так, первое... ћое первое возражение на ¬сеобщую ƒекларацию ѕрав „еловека заключаетс€ в том, что права существуют только при наличии об€занностей. ќб€занности Ч это корни, права Ч это цветы: невозможно иметь права без об€занностей, » отмечать ежегодно ƒень ѕрав „еловека... но ведь никто не отмечает ƒень ќб€занностей „еловека, которые предшествуют правам.

ѕочему никто не говорит об об€занност€х человека? ѕотому что никто не собираетс€ давать вам ваши права без об€занностей, о правах можно только рассуждать, но вы их никогда не получите. ј те политики, которые составили эту декларацию, не имеют никакого представлени€ об об€занност€х. я приведу ¬ам несколько примеров.

¬ декларации говоритс€, что все люди равны. Ёто, конечно, удовлетвор€ет эго каждого человека, против этого никто не возражает. Ёто одна из самых опасных неправд, которую можно сказать. я утверждаю, что равенство Ч это миф.

Ќе существует даже двух существ, которые были бы равны Ч в любом смысле, в любом измерении. я не говорю, что они не равны, € имею в виду то, что они уникальны, несоизмеримы, поэтому вопроса равенства или неравенства просто не возникает. –авны ли вы этим колоннам в зале? ћожет быть, это прекрасные колонны, но вы им не равны. Ќо значит ли это что вы хуже этих колонн? ѕросто вы Ч это вы, а колонны Ч это колонны.  аждый человек сам по себе €вл€етс€ категорией.

» пока мы не признаем уникальность каждого индивидуума, не может быть ни прав человека, ни цивилизованного мира Ч человечного, радостного, люб€щего.

¬ декларации посто€нно подчеркиваетс€, что следует любить всех людей, что все мы брать€. Ќо вы когда-нибудь видели, чтобы брать€ любили друг друга? ¬ы когда-нибудь встречали братьев, которые были бы друзь€ми? Ќикто на свете не ссоритс€ так, как брать€.

ј просто сказав: "¬ы все брать€", вы ничего не изменили. » те люди, которые составили эту декларацию Ч кто дал им это право?  то они такие? ѕолитические де€тели... но ведь именно они €вл€ютс€ причиной всех войн, вс€ческих насилий во всем мире.

Ёто те люди, которые держат половину человечества Ч женскую ее часть Ч в рабском состо€нии. „ита€ эту декларацию, € от души веселилс€... там ни слова не сказано о сестрах, все только о брать€х. —естры не в счет Ч хот€ они составл€ют половину человечества. ќ них даже не упоминают.

"ѕрава человека будущего"

Ёти политики очень красноречивы, умны и хитры, в основном все они получили юридическое образование. ќни за€вл€ют о том, что не должно быть никакой дискриминации между мужчиной и женщиной, между черными и белыми. Ќе должно быть дискриминации между расами, религи€ми, политическими идеологи€ми. Ќо кто же создает эту дискриминацию? “е же самые люди, которые составили эту декларацию.

¬еками они порабощали женщину, и до сих пор они не готовы дать ей свободу Ч что согласно их декларации, €вл€етс€ основным правом человека.

— черными обращаютс€ как с животными. ≈ще в конце прошлого века черных продавали на аукционах, как товар. ƒаже сегодн€ с ними не обращаютс€ так, как с белыми.

ј все эти политические де€тели Ч белые. » в течение трех столетий эти белые держали все человечество в рабстве. ќни имели громадные империи. јнгли€ владела величайшей империей. √оворили, что солнце никогда не заходит в Ѕританской империи. ¬ какой-нибудь части Ѕританской империи всегда был день и светило солнце Ч так велика она была. Ќо и другие белые не отставали: французы, португальцы, испанцы Ч все они имели колонии и эксплуатировали весь мир. Ёто все паразиты, и как забавно, что именно они провозглашают сегодн€ права человека.

Ёто обман. » они совсем не имеют в виду того, о чем они пишут. ¬се это дл€ того, чтобы создать у вас впечатление, что вы все равны, что все вы брать€, что у вас есть все человеческие права.

Ќо € уверен Ч все эти права человека одно лицемерие. я это знаю на собственном опыте.

¬ этой декларации есть одно право: Ќикто не может, быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию. Ќо мен€ именно так и арестовали в јмерике, без вс€кого ордера на арест или обыск. ћне даже устно не было предъ€влено никакого обвинени€. » когда € спросил: " акое же преступление € совершил? я хот€ бы должен знать", ответом мне были дула автоматов Ч двенадцать зар€женных автоматов вокруг моего самолета.

 огда вместо ответа предъ€вл€ют оружие, можете быть уверены: до цивилизации еще очень далеко.

” них не было ордера на арест. » они очень хитро арестовали мен€, с таким расчетом, что мне придетс€ пробыть в тюрьме как минимум два дн€. “олько в понедельник, когда откроетс€ суд, мен€ смогут отпустить под залог. ќни сами были уверены, что мен€ отпуст€т под залог, потому что не было оснований дл€ моего задержани€. ” них не было никаких доказательств против мен€. ѕоэтому они выбрали такую ситуацию, такое врем€, когда суд был в течение двух дней закрыт, чтобы хот€ бы иметь удовольствие помучить мен€ два дн€. Ќа третий же день... € совсем не удивилс€, когда суд отказалс€ отпустить мен€ под залог.

—удь€, женщина, даже не дала возможности моим адвокатам оспорить законность моего ареста. ¬ демократической стране, претендующей на звание величайшей демократии мира, суд не позволил им даже обсудить этот вопрос, потому что это обсуждение разоблачило бы их. ќни не отпустили мен€ и под залог. ¬о-первых, € был арестован без ордера, во-вторых, три дн€ спуст€ у них все еще не было никакого ордера на арест... о залоге не может быть и речи. ¬от так мен€ не отпустили под залог.

"ѕрава человека будущего"

¬ следующем, высшем федеральном, суде снова замалчиваетс€ вопрос о причине ареста Ч что €вл€етс€ главным вопросом. Ёто все второстепенно. —амое главное арестовать человека, даже не сказав ему за что...

» в этих самых правах человека эти самые американские политики утверждают, что никто не может, быть подвергнут аресту без ордера на арест. Ёто одно из основных прав человека. ≈сли бы мен€ не арестовали, € бы и не знал об этом.

—казано также, что никто не может вмешиватьс€ в чужие философские, религиозные и политические убеждени€ Ч это врожденное право каждого человека. Ќо мо€ коммуна в јмерике была уничтожена по той простой причине, что сам €Чне белый, а мо€ коммуна была всемирной Ч в ней были черные и вообще люди отовсюду. Ёто было единственное место, где не существовало никакой дискриминации. ќни уничтожили коммуну, котора€ до мельчайших подробностей осуществл€ла все права человека.

¬нешне человек цивилизовалс€, но в темной глубине своего подсознани€ он все еще варвар.

¬о вступлении к этой декларации говоритс€, что мы полны решимости, уничтожить все формы религиозной нетерпимости и дискриминации. Ќо это не применимо ни к одной стране. –елигии все врем€ воюют между собой, и если правительство состоит из религиозных фанатиков, то религиозное меньшинство подвергаетс€ всевозможным притеснени€м и уничтожению. —ама по себе мысль прекрасна€, но высказывают ее не те люди.

Ќа ассамблее, котора€ прин€ла эту декларацию, отсутствовал —оветский —оюз и восемь других социалистических стран. јмерика присутствовала. ƒеклараци€ была прин€та единогласно Ч все за, ни кого против. я об этом говорю потому, что именно јмерика €вилась инициатором прин€ти€ этой декларации. » теперь јмерика сама перва€ нарушает все права человека.

—овсем недавно јмерика предоставила 200 миллионов долларов террористам Ќикарагуа, маленькой страны, в которой к власти пришли коммунисты, как на  убе. „тобы уничтожить ее, јмерика наводнила страну террористами. ѕосто€нно расходуютс€ миллионы долларов на обеспечение террористов оружием и всем необходимым. ј в этой декларации говоритс€, что все страны суверенны, и что ни одна страна не смеет вмешиватьс€ в жизнь и строй другой страны. Ёто их дело, как они хот€т жить, во что им верить или не верить. » никого другого это не касаетс€. ≈сли кака€-то маленька€ страна прин€ла коммунизм как образ жизни и социальное устройство, то причем здесь јмерика? » какое она имеет право? Ќикарагуа обратилась в ћеждународный —уд. ј в нем много американских судей. » все же ћеждународный —уд указал јмерике: "¬аши действи€ преступны и противоречат декларации прав человека". Ќа что –ональд –ейган ответил, что им дела нет до ћеждународного —уда и его решений. » это те люди, которые выработали эту декларацию. ќни создали ћеждународный —уд дл€ решени€ конфликтных ситуаций и сами же отказываютс€ ему подчин€тьс€.

"ѕрава человека будущего"

¬ам €сны эти политические махинации? ћеждународный —уд, ƒеклараци€ Ч это все красивый фасад дл€ того, чтобы прикрывать свои дела. ≈сли бы так поступила, кака€ ни будь маленька€ страна, тогда ћеждународный —уд был бы прав, и јмерика проследила бы за тем, чтобы его решение было выполнено, она бы уничтожила эту страну за совершенное преступление. Ќо теперь, когда јмерика сама творит преступлени€, она просто за€вл€ет: "Ќам нет дела до ћеждународного —уда".

ј что может ћеждународный —уд? ” него нет армии, нет реальной власти. ќн обладает той властью, которой обладают политические де€тели. Ќо если сами они нарушают ими же установленный закон, то, что же может сделать суд?

ј ќќЌ молчит. ≈го суд был оскорблен. ≈сли бы те, кто заседают в ќќЌ, имели бы хоть немного достоинства, они распустили бы ќќЌ и ћеждународный —уд Ч какой в них смысл? —егодн€ так поступила јмерика, завтра это же позволит себе друга€ страна. » —оветский —оюз прав, что не участвовал в этой декларации. Ќи он, ни одна из социалистических стран не принимали в ней участи€. Ётим они хот€ бы с самого начала продемонстрировали, что считают все это фальшивкой: " ого вы пытаетесь обмануть?"

¬се права, до некоторой степени, не очень разумны. Ќапример, в этой длинной декларации нет права уйти из тела, когда человек уже много прожил, и теперь слаб, болен, др€хл, стал обузой... ќн бессмысленно страдает и ждет смерти.   чему это ожидание? «ачем заставл€ть такого человека бессмысленно страдать?

ќбщество в ответе за тыс€чи страдающих людей, наход€щихс€ в больницах и приютах. »х уже невозможно вернуть к здоровой, творческой и осмысленной жизни. Ќо они могут продолжать проз€бать Ч а медицина сейчас настолько развита, что их можно годами держать в больницах. »скусственное дыхание... „еловек уже давно умер, но из-за искусственного дыхани€ вам кажетс€, что он еще жив.

¬ этом длинном перечне прав отсутствует одно очень важное право, право покинуть этот мир, возвратить билет и сказать: "я хочу вернутьс€ домой. » кто может мне или кому другому в этом помешать?"





Ёто право очень актуально сегодн€, потому что в развитых странах продолжительность жизни так возросла, что все больше по€вл€етс€ людей, дети которых уже достигли 80-, 90-летнего возраста... ”же по€вилось четвертое и п€тое поколени€, которые не имеют никакой св€зи со столетним стариком, ведущим растительный образ жизни в больнице. Ќовое поколение не испытывает никаких чувств к этим старикам.

ѕроход€т мес€цы, эти старики брод€т по больнице, наде€сь на то, что кто-нибудь Ч ƒруг, родственники, старые при€тели Ч придут навестить их. Ќо никто не приходит. ¬се их избегают. ≈стественно, что с ними скучно, совсем как читать старую газету 50-летней давности.  огда вы приходите к ним, они говор€т только о тех золотых дн€х, когда они были молоды, и жизнь была полна приключений. ” вас просто нет с ними контакта, и вам скучно. ¬се так изменилось за эти 50 лет, и эти люди даже не заметили перемен.

"ѕрава человека будущего"

Ќо ни одно правительство не признает эвтаназии (умерщвлени€ безнадежных больных), права на смерть. ¬ этой длинной декларации дл€ нее не нашлось места.

ѕолитики Ч хитрый народ. ќни не люб€т острых, спорных вопросов, поэтому они говор€т только то, что может понравитьс€ всем. »м нет дела до истинного положени€ вещей и до необходимых изменений. ¬се их усили€ направлены на то, чтобы успокоить вас ложными заверени€ми.

Ќигде в мире не соблюдаетс€ ни одно из основных прав человека. я хочу обсудить несколько важных прав.



ѕринима€ во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества...



Ёто несет в себе двойной смысл. ѕервое значение заключаетс€ в том, что люди, составившие эту декларацию, считают наше человечество цивилизованным. ¬от почему, когда изредка происход€т такие варварские акты, все человечество испытывает угрызени€ совести, страдает и мучаетс€. Ќо все это ложь, потому что € не замечал, чтобы человечество имело совесть.

 огда мусульмане убивают индусов, никто из мусульман не считает, что поступает дурно Ч вопрос о совести не возникает вообще. Ќаоборот, согласно своей религии он совершил достойный поступок. ќн пыталс€ обратить индусов в мусульманство, потому что, если ты не мусульманин, тебе не попасть в рай.

ќн всеми способами пыталс€ помочь тебе, всеми правдами и неправдами, попасть в рай. — главного или с черного хода, это уже неважно. Ќо ты упираешьс€, ты не хочешь в рай, ты твердо решил отправитьс€ в ад Ч он этого не может допустить: он убивает теб€, уж лучше быть убитым рукой правоверного мусульманина. ¬едь сказано в  оране: "“от, кто убит рукой мусульманина, идет в рай, так же как и мусульманин, убивший его". “ак что, в действительности, они пытаютс€ спасти людей от страданий ада Ч стоит ли им испытывать угрызени€ совести?

“аких угрызений совести не испытывают ни индусы, ни христиане, ’ристиане убили людей больше, чем кто-либо другой, они сжигали людей живьем. ƒругие сначала убивали, а потом сжигали, христиане использовали более рациональный метод. «ачем раст€гивать на две части? ≈сли книгу можно издать в одном томе, зачем делать два? —начала убить, и потом сжечь? ƒа сожгите его сразу! “ыс€чи были сожжены живьем. я что-то не вижу, чтобы это кого-нибудь возмущало. ≈сли люди действительно возмущены, то происход€т изменени€ Ч ведь кто производит изменени€? ћы сами их производим.

Ёто предложение в самом начале декларации €вл€етс€ такой фальшью. ¬ нем говоритс€ о "варварских актах"... «а эти последние 50 лет мы совершили больше варварских актов, чем за всю историю человечества. «а дес€ть тыс€ч лет мы не смогли совершить столько варварских де€ний, как за эти п€тьдес€т лет. ћы превращаемс€ во все более диких людей, с более изощренными методами, конечно.

"ѕрава человека будущего"

„то вы думаете о ’иросиме и Ќагасаки? Ѕыло ли это актом вандализма или попыткой отправить всех этих чудесных жителей ’иросимы и Ќагасаки разом пр€мо в рай? ÷елые города, более 200 тыс€ч человек, за каких-то п€ть минут попали пр€мо в рай! Ќе думаю, чтобы у ворот ра€ когда-либо раньше собиралась така€ толпа! » в ответе за это все та же јмерика.

Ћюди, которые хорошо разбираютс€ в военных делах, совершенно категорически за€вили, что не было никакой необходимости сбрасывать бомбы на ’иросиму и Ќагасаки. япони€ уже капитулировала Ч после разгрома √ермании было €сно, что япони€ не может долго сражатьс€; ну может быть еще неделю или того меньше. ѕосле капитул€ции √ермании япони€ просто не могла сражатьс€ одна. Ёто очень маленька€ страна, в ней живут очень смелые и мужественные люди, но сама страна слишком мала. ќна сражалась с помощью √ермании, и когда главна€ поддержка исчезла... япони€ тоже собиралась капитулировать.

Ётого-то и бо€лс€ президент јмерики “румэн: если япони€ завтра капитулирует, он упустит возможность сбросить атомную бомбу. ј они вложили столько денег, таланта и энергии в создание атомной бомбы, они хотели ее испытать. ¬ажны не люди, а деньги... » бомбы должны быть испытаны. ј вы говорите, что люди испытывают укоры совести за варварские поступки? Ѕыл ли президент “румэн цивилизованным человеком? ƒаже его собственные военные эксперты предупреждали его, что это бессмысленное, никому не нужное уничтожение человеческих жизней. Ќо он не остановилс€.

Ќа следующее утро сотни журналистов собрались у Ѕелого ƒома, чтобы увидеть президента “румэна, после величайшей катастрофы, сотворенной руками человека. ѕервый вопрос был такой:

"√осподин ѕрезидент, хорошо ли ¬ы спали этой ночью?" Ч потому что он лег спать только после того, как получил известие: "’иросима и Ќагасаки объ€ты пламенем, они стерты с лица земли".

ѕрезидент ответил: "ƒа, € спал лучше, чем обычно, потому что наш эксперимент удалс€. “еперь мы €вл€емс€ величайшей нацией в мире". ј вы толкуете о совести?

«а три минуты погибло более 200 тыс€ч человек, а тот, кто отдал этот приказ, спал "лучше обычного". “ак обстоит дело с президентом "“ру-мен" (игра слов, по-английски "тру" означает "насто€щий, верный", "мен" означает "человек") Ч а что же тогда говорить о не столь истинных люд€х?

— моей точки зрени€, цивилизаци€ все еще остаетс€ мечтой, надеждой, утопией. » если мы не попадемс€ в сети колдуна и не начнем верить в то, что мы уже цивилизованные люди, тогда мечта может стать действительностью, а утопи€ реальным опытом.

—овесть по€вл€етс€ только в результате медитации, но не предшествует ей. ¬ы рождаетесь без совести. ѕонаблюдайте за маленькими детьми: увидев муравь€, они его убивают. ¬ы думаете, что у малыша есть совесть? —читаете ли вы его преступником или убийцей? Ќи в коем случае! ќн полон любопытства, он познает мир, в который он попал. ќн очутилс€ в новом мире и исследует его. ¬опроса о совести и не возникает вовсе. ќн не понимает, что, когда он ни за что бьет собаку, она испытывает боль. ” детей нет совести, есть только зачатки ее.

"ѕрава человека будущего"

ј все эти политики пытаютс€ убедить человечество, что у него есть совесть. ” вас ее нет! ¬ам ее нужно еще вырастить, вам еще нужно над собой поработать. ¬ам еще предстоит научитьс€ быть молчаливым и прислушиватьс€ к тихим и робким голосам внутри вас.

я очень сомневаюсь, что кто-либо из тех политиков, кто составил эту декларацию, сам испытал, что такое совесть или сознание. Ёто приходит только после долгих внутренних поисков. Ќе все вам даетс€ от рождени€. ѕри рождении вам даетс€ только то, что необходимо дл€ выживани€. ¬се остальное даетс€ вам в зачаточном состо€нии. ≈сли вы осознанно заинтересованы в развитии собственного сознани€, тогда все зависит от вас.

ѕрирода обеспечивает вас всем необходимым только дл€ выживани€ Ч не дл€ любви, не дл€ жизни, не дл€ радости, молчани€ и экстаза. ƒл€ природы достаточно физического влечени€ Ч зачем нужна любовь?   чему создавать сложности? Ћюбовь нужно еще отыскать, сознание нужно взрастить. ¬ам приходитс€ быть садовником собственного существа.

¬аше существо и есть тот Ёдем, о котором говоритс€ в Ѕиблии. Ётот сад Ёдема находитс€ не на отдаленной звезде Ч он внутри нас. ¬ы были изгнаны из него, и теперь вы бегаете вокруг да около, не реша€сь вернутьс€ в него.  ак только вы войдете вовнутрь себ€, вы снова окажетесь в саду Ёдема.

Ќо тыс€челети€ми этим никто не занималс€. ¬ы так и не вернулись назад. ¬се осталось в зачаточном состо€нии; нет ни листьев, ни цветов. Ќо вы можете все еще оживить, потому что сохранились потенциальные возможности. Ёти люди сами не знают, что такое совесть. ќни знают только слова.

я слышал такую историю... ѕсихолог сдавал устный экзамен на степень профессора. ѕервый вопрос, который ему задали экзаменаторы, звучал так: " аковы самые главные качества человеческого материнского молока?"

ѕсихолог был несколько озадачен: " акое отношение имеет психологи€ к материнскому молоку? я не собираюсь становитьс€ специалистом по молочным продуктам. Ќо что поделаешь, приходитс€ отвечать..."

» он ответил: "¬о-первых, оно содержит все необходимые дл€ роста ребенка питательные вещества Ч это превосходна€ еда. ¬о-вторых, оно поступает пр€мо из тела матери, имеет нужную температуру, легко усваиваетс€ и совершенно стерильно, так что в нем не может быть никаких микробов из окружающей среды".

Ёкзаменаторы были довольны: "ѕравильно. Ќу и в третьих?" Ќа минуту он растер€лс€, потому что никак не мог придумать третьего. ƒва первых качества он тоже сам придумал. “ут ему в голову стала приходить одна мысль, но он ее вс€чески отгон€л. Ќо когда он не, смог придумать ничего лучшего, он ответил: "» в-третьих, оно заключено в такую привлекательную упаковку".

» вот такие идиоты - станов€тс€ психологами! » это первое, что пришло ему в голову, "привлекательна€ упаковка".

"ѕрава человека будущего"

„ита€ декларацию, первое, что € почувствовал, это то, что эти люди красноречивы и умеют играть словами. ќни употребл€ют красивые слова, которые воздействуют на вас, обманывают вас, и скрывают действительность.



—тать€ перва€: ¬се люди рождаютс€ свободными.

Ёто абсолютна€ чепуха.

≈сли все люди рождаютс€ свободными, оставьте младенца на свободе: он погибнет в течение суток. ћладенец человека самый беззащитный из всех новорожденных, кака€ у него может быть свобода? ќн не может ни ходить, ни говорить, ни летать...

ќдин ученый высказал предположение Ч и мне оно кажетс€ достаточно здравым Ч о том, что человеческий младенец рождаетс€ преждевременно. ≈му бы следовало, по крайней мере, еще дев€ть мес€цев находитьс€ в утробе матери, потому что он еще не готов, он продолжает расти. ѕосмотрите на детенышей животных Ч родившись, они тут же принимаютс€ ходить и искать пищу. ќни более независимы, более закончены. „еловеческому же детенышу невозможно выжить без матери, отца, семьи или других людей.  акой же свободой мы обладаем?

¬от что € называю изощренностью политического ума: вам внушают, что свобода вам уже не нужна. "Ќе требуйте свободы, вы уже рождены свободными. ¬се люди рождаютс€ свободными".

¬се люди рождаютс€ абсолютно беззащитными и зависимыми. √оды могут пройти, прежде чем они станут свободными. ј миллионы людей так никогда и не станов€тс€ свободными. ¬ декларации говоритс€, что люди рождаютс€ свободными. ј € говорю, что миллионы людей умирают, так и не став свободными. ƒа вы и сами знаете это по своей жизни: ведь вы не свободны.

» мужь€ не свободны, и жены не свободны. я наблюдал за тем, как муж и жена идут по улицеЧмужу нельз€ даже смотреть по сторонам! ќн смотрит пр€мо перед собой, совсем как буддийский монах, на рассто€нии четырех футов от своих ступней. ј жена его погл€дывает краешком глаза Ч где он там? „то это за свобода?  ак только муж приходит домой, жена встречает его вопросом: "√де ты был?" Ч это вас-то, свободного человека Ч "ѕочему так поздно?"

 огда € училс€ в школе, € часто опаздывал. ∆изнь вне школы была так прекрасна, а вокруг школы росли манговые деревь€. ј когда наступает сезон манго, весь воздух вокруг напоен ароматом и сладостью.  онечно, манго Ч король всех плодов. Ѕыло еще много других фруктовых деревьев, и € предпочитал проводить врем€ на них, чем в классе.

¬ свой первый день пребывани€ в средней школе € опоздал на полчаса. ”читель сказал: "“ак дело не пойдет. ѕо крайней мере, со мной такие штуки не пройдут. ≈сли ты хочешь изучать мой предмет, ты должен быть в классе еще до моего прихода Ч за п€ть минут до звонка. ѕочему ты опоздал?"

я ответил: "ѕослушайте, из-за этого вопроса € никогда не женюсь".

ќн сказал: "ѕричем здесь женитьба?

я ответил: "я объ€сню. я слышал, как повсюду по соседству жены спрашивают своих мужей: "√де ты был? ѕочему так поздно?" » € решил, что никогда не буду отвечать на эти вопросы. я жертвую всей своей жизнью Ч никогда не женюсь Ч из-за этих вопросов, а вы думаете, что € буду вам на них отвечать? я уж лучше выберу другой предмет. ¬сего хорошего?"

"ѕрава человека будущего"

”читель обратилс€ к классу: " акой странный мальчик. — чего он вдруг заговорил о женитьбе?  акое отношение имеет женитьба к моему предмету Ч географии?"

Ќо € его заинтересовал. ѕосле уроков он нашел мен€ и сказал:

"ƒавай посидим, поговорим. я хочу пон€ть, в чем дело. “ак что же?"

я ответил: "Ќикто не имеет права спрашивать, почему € опоздал и где € был. Ёто мо€ жизнь: если € хочу испортить ее, это мое право. ¬ы здесь только служащий, чтобы преподавать географию. ¬ы здесь не дл€ того, чтобы задавать мне подобные вопросы и вызывать во мне чувство зависимости. я ненавижу такие вопросы. я лучше уйду из школы; € могу совсем отказатьс€ от образовани€, в нем нет необходимости. ¬едь »исус, будучи необразованным, смог познать себ€.  абир, без вс€кого образовани€, испытал высшее... ћен€ не интересует бизнес, служба, должность. ≈сли вы хотите, чтобы € посещал ваш предмет, вам придетс€ быть чуточку человечнее и не пос€гать на мою свободу".

¬ этой первой статье говоритс€: "¬се люди рождаютс€ свободными..."

Ёто только уловка дл€ того, чтобы загипнотизировать и обусловить человечество. ¬ам внушили, что вы рождены свободными, что теперь нет необходимости боротьс€ за свободу, нет необходимости во внутренней революции, котора€ по-насто€щему освобождает вас Ч освобождает от всего, освобождает от тела... потому что тело Ч это оковы.

¬осток в этом отношении гораздо более правдив. ќн говорит, что вы рождаетесь в рабстве, а не свободными. ¬аше тело Ч тюрьма, ваши ум и мозг тоже темницы. ¬аше сознание ограничено очень малым пространством, в то врем€ как ваше сознание способно охватить всю вселенную. ѕоскольку вы не знаете своих потенциальных возможностей, вы считаете, что-то, чем вы €вл€етесь в насто€щий момент, и есть все.

я считаю этих людей преступниками, большими преступниками, чем те, кого отправл€ют на виселицы Ч потому что они обманывают все человечество. Ќо это очень хитрый обман: "¬ы рождаетесь свободными". ≈стественно, что свобода перестает быть проблемой, ее не нужно создавать, заслуживать, добиватьс€, быть достойным Ч ведь вы уже свободны!

√еоргий √урджиев Ч единственный человек в мире, который высказал одну неверо€тно важную вещь: "” вас нет никакой души". ¬о всем мире, все религии считают, что вы рождаетесь с душой. √олос √урджиева одиноко звучит во всей истории, утвержда€, что не у всех есть душа; и место души пусто. ” вас есть возможность Ч если вы потрудитесь, вы можете создать душу Ч но вы с нею не рождаетесь.

я знаю, и √урджиев тоже знает, что человек рождаетс€ с душой Ч но знание того, что мы рождаемс€ с душой, нам никак не помогло. Ёто только еще больше усыпило человека: ћы рождаемс€ с душой, Ѕог внутри теб€, царствие Ѕожие в тебе, чего же еще надо? ј вот того, чего в тебе нет Ч денег, власти, положени€ Ч следует добиватьс€ т€жким трудом, ведь никто же не говорит: " аждый ребенок рождаетс€ богатым, каждый ребенок рождаетс€ с политической властью, каждый ребенок от рождени€ обладает положением". Ётого вам никто не скажет. Ётих вещей следует добиватьс€.

"ѕрава человека будущего"

—вободу, сознание, Ѕога, назовите это, как угодно, необходимо обнаружить. ќно находитс€ в скрытом, сп€щем состо€нии. ≈го необходимо пробудить к полной зрелости. ќно должно расцвести и принести плоды. Ќо говорить люд€м: "¬ы рождены свободными и разными в своих достоинствах и правах..."  ак гладко они умеют лгать, такими красивыми словами Ч уничтожа€ значени€ этих слов. Ќет разных людей. Ёто психологическа€ истина.

Ќи телом, ни умом, ни способност€ми Ч даже среди гениев Ч нет равных людей. «игмунд ‘рейд Ч это «игмунд ‘рейд; Ѕертран –ассел это Ѕертран –ассел; ƒ. X. Ћоуренс это ƒ. X. Ћоуренс, Ќет еще одного ƒ. X. Ћоуренса, и быть не может.  ажда€ личность уникальна.

Ёта иде€ равенства так уродлива, но она превратилась пр€мо таки в религию современного человека Ч "равенство!"

я увер€ю вас, что это сама€ разрушительна€ иде€, из когда-либо проникавших в человеческий ум. ¬ам необходимо напоминать о вашей неповторимости.

¬се люди наделены, разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.





Ёто все предположени€, лишенные вс€ких оснований. Ќе все человеческие существа рождаютс€ разумными, не все люди наделены разумом.

“аких людей очень мало... я уже называл Ѕертрана –ассела Ч о нем можно сказать, что он наделен разумом. ƒжидду  ришнамурти... но обычные люди наход€тс€ в плену всевозможных предрассудков. » пока вы не отбросите все свои предрассудки, вас нельз€ назвать разумным существом. „то такое разум? ƒл€ индуса корова €вл€етс€ матерью. Ёто и есть "разум".

я как-то разговаривал с Ўанкарачарьей Ч дл€ индусов он значит то же, что ѕапа –имский дл€ католиков Ч и € спросил его: "¬ы вполне уверены, что корова €вл€етс€ вашей матерью?"

ќн не пон€л: "„то вы имеете в виду?"

я ответил: "“олько что, вход€ в храм, € столкнулс€ с вашей матерью. я был очень удивлен: кто же ваша насто€ща€ мать Ч эта женщина или корова? »ли одна из них ваша мачеха?"

ќн возмутилс€: "ќ чем вы говорите! Ёта женщина Ч мо€ биологическа€ мать, корова же €вл€етс€ моей духовной матерью".

"ј как насчет быка? Ч спросил €, Ч »меет ли он к вам какое-нибудь отношение? ¬аш духовный отец? ј вы сами, уж не бык ли вы? »ли, может быть, не бык, а вол?" ћы живем в предрассудках, а толкуем о разуме. ¬се христиане вер€т Ч а дев€носто процентов политических де€телей, составл€вших эту декларацию, христиане Ч они вер€т в то, что ’ристос родилс€ от девственной матери. » они €вл€ютс€ разумными существами.

ќднажды забеременела студентка колледжа. ќна пыталась это скрыть, но есть вещи, которые скрыть невозможно.  ак, например, истину или беременность. Ќичего нельз€ сделать, она растет и растет. Ќаконец, мать девушки заметила это и спросила, в чем дело. ƒевушке пришлось признатьс€. ћать повела ее к врачу. ƒоктор обследовал ее и сказал: "ƒаже без обследовани€ €сно, она беременна, и к тому же на восьмом мес€це, так что об аборте не может быть и речи. ћать начала кричать на дочь: "“ы зап€тнала наше доброе им€, ты уничтожила наше положение в обществе!"

"ѕрава человека будущего"

Ќо девушка ответила: "ћама, это невозможно, € даже не прикоснулась к мужчине. –азве € могу быть беременной?"

”слышав это, доктор подошел к окну и стал смотреть на небо.

ћать спросила: "„то это вы там делаете?" Ќа что доктор ответил: "я высматриваю звезду на небе, а также трех волхвов. “акое уже однажды было Ч когда родилс€ ’ристос. ѕо€вилась на небе звезда, за которой следовали эти восточные мудрецы. ѕохоже на то, что это теперь повтор€етс€ Ч непорочное зачатие!"

—просите этих христиан: "√де же ваш разум?" »исус родилс€ у девственницы. ≈го расп€ли, и он вновь воскрес. ќн воскрешал людей из мертвых Ч вот основа, на которой зиждетс€ вера во ’риста. ”берите из нее кое-что, и обнаружитс€, что христианство Ч сама€ нерелигиозна€ религи€, что в ней очень мало религиозности.

Ќепорочное зачатие - исключите его, если у вас есть хоть капл€ разума. ¬оскресение Ч исключите и его, если обладаете здравым смыслом. ’ождение по водам Ч то же самое. ¬оскрешение из мертвых Ч забудьте об этом. ѕревращение воды в виноЧне только выкиньте это из головы, но и разыщите этого парн€ и сдайте его в полицию, потому что это не чудо, а нарушение закона. Ќо, если все это отбросить, то, что же тогда в христианстве останетс€? ¬ этом нищета христианства. ¬ буддизме ничего нельз€ отбросить, потому что ничто там не основано на предрассудках. Ѕудда сам убрал все, что пахло предрассудком Ч это чистый здравый смысл.

Ќо сказать, что человек от рождени€ обладает разумом... „то-то не похоже. √л€д€ на этот мир, начинаешь сомневатьс€ в его разумности. ћы живем, руководству€сь не здравым смыслом, а вс€кого рода глупост€ми.

Ќо так при€тно верить в то, что ты наделен разумом. » чем вы глупее, тем быстрее и охотнее вы в это верите.

...и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

—овесть по€вл€етс€ только после глубокой медитации Ч но не раньше. —овесть Ч это расцвет медитации. ќчень немногие в целом мире, во всей мировой истории, обладали сознанием и совестью. ќба слова означают то же самое, но по вине религиозных людей во всех €зыках, кроме французского, эти слова были наделены разными значени€ми. “олько во французском €зыке "сознание" и "совесть" обозначаютс€ одним словом.

–елигии во всем мире постарались отделить совесть от сознани€, и не без причины: сознание приходит только после медитации.  ак долго можно обманывать людей?

Ёто подобно тому, как когда вы вносите в комнату свет, мрак рассеиваетс€.  ак только вы в медитативном состо€нии, вы осознаете и понимаете.

ќни ввели другое слово: "совесть". ј совесть Ч это то, чему вас учит религи€ и церковь, что хорошо, что плохо, что добродетель, а что грех Ч все эти наставлени€ и составл€ют вашу совесть. Ёто была очень хитра€ уловка Ч отделить совесть от сознани€. Ѕез сознани€ не может быть совести. Ќо они создали ложную, искусственную совесть. Ќапример, € родилс€ в очень древней религии, одной из самых древних. ќна насчитывает небольшое количество людей, но у них есть свои предрассудки. Ёто джайнизм.

"ѕрава человека будущего"

ƒо восемнадцатилетнего возраста € не видел у нас в доме ни одного помидора... Ќеужели помидоры так опасны? Ќо потому, что по цвету, помидор напоминает м€со, его изгнали из дома. ƒо восемнадцати лет € ни разу не ел ночью, потому что это запрещено религией Ч принимать пищу можно только между восходом и закатом.  уша€ ночью, можно проглотить какое-нибудь насекомое или муравь€: и случитс€ насилие. ѕоэтому лучше всего есть днем, при полном освещении.

 огда мне было восемнадцать лет, мои друзь€ отправились осматривать старинный замок, находившийс€ всего в нескольких мил€х, и вз€ли мен€ с собой. ћы залезли на самую вершину холма. Ёто был прекрасный старинный замок, и там было что посмотреть. ” нас просто времени не было дл€ приготовлени€ пищи.

я попросил: "ƒавайте скорее что-нибудь приготовим поесть Ч солнце скоро с€дет, € очень голоден, да и вы тоже проголодались после целого дн€ хождени€ по горам".

Ќо они ответили: "ѕока солнце не село, мы не хотим тер€ть врем€. Ќужно еще кое-что посмотреть".

я был единственный, кто не привык есть после захода солнца. ¬се остальные ели вечером, так что у них не было проблем.   дев€ти или дес€ти часам подоспела така€ вкусна€ еда Ч и € еще был так голоден после целого дн€ голодовки и хождени€ по горам Ч что € не знал, что мне делать.

» € сказал: "я в большом затруднении. я никогда раньше не ел ночью, и религи€, к которой € имею несчастье принадлежать, утверждает, что, если есть после захода солнца, то попадешь в ад. я не хочу из-за одного раза идти в ад, но и не могу уснуть от голода.  роме того, ваша еда так вкусно пахнет!"

ќни стали мен€ уговаривать, обеща€, что ничего не скажут моим родител€м, и никто не узнает, что € ел ночью.

Ќо € ответил, что дело ни в родител€х. "¬се дело в том, что € буду об этом знать. ¬ы можете рассказать всему свету, это мен€ не волнует. ƒело в том, что € не могу представить, как это €, после восемнадцати лет строгого соблюдени€ правил, стану есть ночью".

Ќо они переубедили мен€ и правильно сделали. я поел, но потом всю ночь не мог спать. ћен€ рвало всю ночь. Ѕольше никого кроме мен€ не рвало. Ќас было двадцать человек: все спокойно спали Ч они устали и хорошо поели. я же всю ночь не мог спать, мен€ рвало. » пока € полностью не очистилс€ от всего съеденного, € не уснул. я заснул уже под утро, около п€ти часов.

“огда € подумал, может быть действительно, есть по ночам опасно. я попробовал только раз, и вс€ ночь превратилась в ад! ј те, кто всю жизнь ед€т после захода солнца... может быть, они и правда отправ€тс€ в ад. Ќо ведь люди во всем мире ед€т поздно вечером. ≈сли это так, то весь мир отправитс€ в ад. ј все мои друзь€ сп€т так спокойно, ничего ни с кем не произошло, значит, еда была хороша€, никого больше не рвет. «начит, что-то не так с моим воспитанием; мне внушили неверные пон€ти€.

"ѕрава человека будущего"

Ќо когда что-либо признаетс€ об€зательным, вырабатываетс€ ложна€ совесть, котора€ посто€нно твердит вам: "ƒелай то, не делай этого!" Ќо это Ч не сознание.

—ознание просто знает, что делать, чего не делать. ќтсутствует проблема выбора. —ознание Ч состо€ние, в котором отсутствует выбор, вы просто знаете, как поступать.

Ќо вы не рождаетесь с совестью. ≈е создали религии, и с помощью порожденной ими совести они эксплуатируют людей. Ќастало врем€ отказатьс€ от слова "совесть", потому что оно ассоциируетс€ с долгим прошлым и несет неверное дополнительное значение. —ледует употребл€ть слово "сознание". Ќо сознание Ч это аромат вашего состо€ни€ абсолютного молчани€; от рождени€ оно не даетс€.

 онечно, когда вы достигаете сознани€, вы как бы рождаетесь заново. »менно это имел в виду ’ристос, когда говорил Ќикодиму:

"ѕока ты не родишьс€ заново, ты мен€ не поймешь". ќн не имел в виду следующую жизнь. ќн говорил о необходимости трансформировать свое сознание, вырасти в сознании. "“олько тогда ты сможешь пон€ть мен€".

≈сли вы обладаете сознанием, внутренней молчаливостью и медитативностью, тогда вам нет необходимости утверждать, что человечество едино. ¬едь так оно и есть Ч и вы это испытали сами. » тогда будет не только братство, но и сестринство! Ќо это уже вытекающий из сознани€ результат: и нет необходимости объ€вл€ть его основным правом человека.



—тать€ втора€:  аждый человек должен обладать всеми правами и свободами, провозглашенными насто€щей декларацией, без какого бы то ни было различи€, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, €зыка, религии, политических или иных убеждений, национального или социальною происхождени€, имущественного, сословного или иного положени€.

Ёто все бред собачий. ѕервое, что € должен был сделать по прибытии в јмерику, так это под прис€гой за€вить, что € не анархист. ≈сли € анархист, то € не могу въехать в јмерику. јнархизм Ч это политическа€ идеологи€. ћне трудно пон€ть, как эти люди могут все это провозглашать.  то призовет их к ответу: " огда же, наконец, вы начнете все это выполн€ть?"

ƒискриминаци€ существует повсюду Ч в разных странах она имеет различную форму, но есть она везде.

„еловечество должно восстать против этих так называемых гуманистов. ќни только воображают, что служат великую службу.

Ќапример, в »ндии за одну и ту же работу женщина получает меньше мужчины. ј в этой декларации сказано, что за одинаковый объем работы полагаетс€ одинакова€ плата Ч независимо от того, мужчина это или женщина, белый или черный. Ќо это не так.

¬ јмерике € побывал в шести тюрьмах, но ни в одной из них € не видел белых. ¬ шести больших федеральных тюрьмах, кажда€ на 600Ч700 человек, - только чернокожие. ј вы говорите, что нет дискриминации. Ќе странно ли, что в белой стране все преступники Ч чернокожие.

"ѕрава человека будущего"

» это еще не все. я разговаривал с некоторыми из них Ч они все хорошо ко мне относились, они видели мен€ по телевизору, и знали обо всех спорах вокруг мен€. ќни читали мои книги и были рады, что хоть на один день € попал к ним в тюрьму Ч они навсегда запомн€т этот день. я спросил их: "¬ чем заключаетс€ ваше преступление?" » мне ответили: "¬се эти люди, которых вы здесь видите, не совершили никаких преступлений. »х арестовали так же, как и вас, без вс€кого ордера на арест. » нам все врем€ обещают, что завтра, на следующей неделе мы предстанем перед судом: но это завтра все никак не наступает".

ќдин человек рассказал мне, что его держат в тюрьме без суда и следстви€, уже дев€ть мес€цев. ј в этой декларации написано, что никого нельз€ арестовать без ордера, никого нельз€ держать в тюрьме без доказательства преступлени€. Ќевиновность не нуждаетс€ в доказательствах; сначала следует доказать, что человек виновен, и только после этого сажать его в тюрьму. »наче его нельз€ держать в тюрьме. Ќо там сидели люди по шесть, восемь, дев€ть мес€цев Ч и все молодежь.

» тогда € пон€л, в чем дело: их держали там не за преступлени€, а за то, что они молоды и революционно настроены. ќни хот€т равных прав дл€ черных. ¬ этом их преступление. Ќо их нельз€ вызвать в суд, потому что суд их сразу освободит, поэтому их и держат в тюрьме. Ќо это €вл€етс€ вопиющим нарушением закона со стороны правительства —оединенных Ўтатов.

я видел всего шесть тюрем и около трех-четырех тыс€ч молодых негров. ¬озможно, что в других тюрьмах содержатс€ еще тыс€чи людей. ј мне так и объ€снили: "¬ы предстанете перед судом, потому что на них оказывает давление мировое общественное мнение. ≈сли бы мир промолчал, если бы средства массовой информации не растрезвонили по всему свету, что правительство преступно обращаетс€ с невиновным человеком... ƒавление слишком велико, глаза всего мира обращены на вас. ¬олей неволей им приходитс€ устраивать суд".

» все-таки им понадобилось дл€ этого 12 дней. Ёто тоже противоречит правам человека. ќт того места, где € был арестован, до места проведени€ суда всего п€ть часов лету. “ам сто€л наш самолет. ћы предложили воспользоватьс€ им. ћы сказали: "ѕусть пилоты и другой персонал будут ваши, и вы сможете отправить мен€ в суд. «ачем держать мен€ здесь в вашей тюрьме?"

Ќо они хотели отправить мен€ только на своем самолете. ј тактика у них была следующа€: "—егодн€ самолет не прилетел... что-то неисправно с мотором" Ч у них, очевидно, был только один самолет. "ј сегодн€ заболел пилот..." Ќа п€тичасовой перелет у них ушло двенадцать дней. Ќо, гл€д€ на других заключенных, € подумал: "ƒа ведь это совсем недолго, всего 12 дней..."

Ћюбое правительство посто€нно нарушает закон и права человека. » эти представители государств, без зазрени€ совести, составл€ют подобную декларацию Ч возможно даже не понима€ того, что они делают. ¬едь они же лгут Ч при этом с самым невинным видом!

"ѕрава человека будущего"



—тать€ треть€:  аждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.

Ќо сюда не включена смерть Ч а это очень важно. ѕоскольку рождение не в вашей власти Ч вас рожают без вс€кого на то вашего согласи€ Ч то вам остаетс€ только смерть. » у вас есть выбор: либо умереть не по своей воле, либо умереть достойно, по-человечески, по собственной воле Ч не оставл€€ это на произвол судьбы, но осознанно прин€ть смерть, когда уже достаточно прожил.

ќни бо€тс€ включить в декларацию право на смерть, потому что тогда все религиозные и политические партии ополчатс€ на них. ¬се должно звучать утешительно: "жизнь" Ч но что это за жизнь?!

“олько в прошлом году, шесть мес€цев тому назад, в европейских странах ќбщего –ынка скопились горы масла и других продуктов. ¬ это врем€ в Ёфиопии умирали люди Ч ежедневно около тыс€чи человек Ч но они не отдали эти излишки Ёфиопии. Ёти излишки продуктов были выброшены в море. Ќа эту операцию было израсходовано два миллиарда долларов, что составило не стоимость продуктов, а оплату труда по перевозке и выбросу их в море. » такое происходит каждые шесть мес€цев, потому что каждые шесть мес€цев скапливаютс€ излишки, а дл€ них нужны склады. „то же с ними делать? Ч ведь скоро будет новый урожай. Ќо голодающей Ёфиопии отдать их нельз€.

¬ »ндии 50% населени€ живут ниже медицинских норм питани€, а 25% населени€ почти голодают. 50% кресть€н ед€т один раз в день Ч и когда € говорю "ед€т", то не думайте, что это еда из ресторана “адж-ћахал. »х еда состоит из лепешек, соли и мангового соуса Ч только и всего. Ёто даже и не еда.

ѕока мир не станет единым, мы не сможем обеспечить всех людей; достаточным количеством пищи.

» вообще, что значит, что мы имеем право на жизнь? ѕотому что люди существуют; но люди умирали и продолжают умирать. јмерика делает то же самое, в –оссии при —талине поступали точно так же. Ёто характерно не только дл€ ≈вропы.  аждые три мес€ца јмерика топит свои излишки. ¬о времена —талина в паровозных топках сжигали вместо угл€ пшеницу, потому что пшеница была дешевле угл€, которого было мало, и добыча его дорого стоила. Ћюди умирают Ч но это неважно. Ћюди голодают Ч но это неважно.



—тать€ дев€та€: Ќикто не может, быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.

я был подвергнут и могу свидетельствовать, что эта деклараци€ не соблюдаетс€ ни одним правительством, особенно правительством јмерики, которое было автором проекта этой резолюции.

я содержалс€ под арестом в јнглии, и это был не случайный арест. я хотел в течение шести часов пробыть в заде ожидани€ дл€ пассажиров первого класса в аэропорту, потому что моим пилотам полагалс€ отдых. ѕо правилам запрещаетс€ летать более 12 часов, и мы были вынуждены сделать остановку.

ћои пилоты предупредили нас: "ћогут быть непри€тности; нам могут сказать, что зал предназначен дл€ пассажиров первого класса, а вы не пассажир, у вас собственный самолет.  ак они решат, какого он класса?"

"ѕрава человека будущего"

ѕоэтому € попросил своих спутников купить два билета первого класса на утренний рейс: "ћы полетим своим самолетом, но, на вс€кий случай, купите два билета. » случай возник! » тогда мы предъ€вили билеты!

 онтролер был потр€сен. ќн не предполагал, что у нас будут билеты. я спросил: "Ќу, что вы на это окажете?".





ќн ответил: "я сам ничего не могу решить. я должен спросить у вышесто€щего начальства". ј кто это "вышесто€щее начальство"? ”ж не сама ли госпожа ѕремьер-министр? ѕока офицер отсутствовал, € загл€нул в его папку, он оставил ее на столе. ¬ ней был правительственный приказ.

я никогда не обращалс€ за визой на въезд в јнглию. »м незачем было беспокоитьс€. Ќо ѕарламент прин€л решение отказать мне во въезде Ч если € вдруг обращусь к ним за визой.  огда офицер возвратилс€, € ему сказал: "я не хочу въезжать в јнглию, даже если все англичане захот€т этого, € этого не сделаю. ћне здесь нечего делать. я просто хочу провести ночь в зале ожидани€. »з него невозможно проникнуть в јнглию, он закрыт, в нем мы находимс€ в аэропорту. ј аэропорт международный. Ёто еще не јнгли€".

Ќо он ответил: "я ничего не решаю. ћне велено, если вы начнете настаивать, € должен вас задержать. ¬ы можете провести эти шесть часов в камере. Ёто все".

» мне пришлось просидеть под арестом эти шесть часов Ч и это не было случайностью. я не совершил никакого преступлени€; у мен€ были билеты, у мен€ был самолет, € просто хотел отдохнуть. Ќо политические де€тели Ч из-за того, что € их посто€нно разоблачаю Ч мен€ теперь так бо€тс€, что считают опасным дл€ религии и морали јнглии, даже если € 6 часов посплю в зале ожидани€ аэропорта. я могу совратить английскую молодежь одним своим пребыванием в зале ожидани€! Ёти люди не люб€т человека. » не испытывают уважени€ к человеческому достоинству.



—тать€ восемнадцата€:  аждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу /мен€ть свою религию или убеждени€ и свободу исповедовать свою религию или убеждени€ как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным пор€дком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обр€дов.

"—вобода мысли и выражени€" Ч € никогда ничем иным не занималс€, как только выражал свои мысли. ≈сли это право человека, то ни одно правительство не может иметь ко мне никаких претензий. я не занимаюсь политикой; мен€ не интересует власть. я просто высказываю то, что вижу €снее, чем все эти близорукие политические де€тели.

„его же они бо€тс€?

—овсем недавно ѕапа созвал ¬семирную  онференцию –елигий. Ќа нее были приглашены все верховные св€щеннослужители и руководители различных религий. ћои сань€сины из »талии писали мне: "ћы настаиваем, чтобы ѕапа пригласил ¬ас. ≈го секретарь очень заинтересован в ¬ашем присутствии и готов прислать приглашение, но ѕапа против". ¬от уже восемь мес€цев правительство »талии не может решить, выдать мне трехнедельную туристическую визу или нет. » все эти задержки происход€т из-за ѕапы.

"ѕрава человека будущего"

», тем не менее, все эти люди тверд€т: "ћы уважаем свободу мысли, свободу высказываний". Ќикто не любит свободы мысли, если она не подтверждает его собственную точку зрени€.

"—вобода выражени€..." ѕапа внес мои книги в черный список, и католикам запрещено их читать. ” них есть черный список. ¬ —редние ¬ека, когда книга заносилась в черный список, она подвергалась сожжению во всей ≈вропе. “еперь так уже не поступают, но налагают запрет на чтение: католикам ее читать запрещено. ј католиков не так уж мало Ч 700 миллионов человек, целый мир сам по себе. Ётот запрет означает признание собственного поражени€; это значит, что вы не в состо€нии мне ничего возразить. Ќо тогда к чему вс€ эта возн€ с декларацией прав человека?



—тать€ дев€тнадцата€:  аждый человек, имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспреп€тственно придерживатьс€ своих убеждений и свободу искать, получать и распростран€ть информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Ќо это не так. »ндийский ѕарламент призвал индийских журналистов и средства массовой информации не освещать моих идей. јмериканское правительство оказывает давление на правительство »ндии, что бы оно запретило западным журналистам брать у мен€ интервью.

јмериканское правительство преследует две цели. ”беждает все страны ≈вропы и јвстралию, - не пускать мен€ в свои странны, не разрешать мне жить в них, и отовсюду высылать мен€ в »ндию. » все европейское страны вынесли решение отказывать мне далее в туристических визах. » также стрем€тс€ запретить всем, кто хочет приехать ко мне, въезд в »ндию, “аким образом, они надеютс€ уничтожить движение сань€сы.

¬от, что происходит на самом деле, а на словах Ч прекрасные лозунги... но совершенно безосновательные.



—тать€ двадцать втора€:  аждый человек имеет право на свободное развитие своей личности.

я что-то не вижу, чтобы кому-либо было позволено свободно развивать свою личность. ¬ первую очередь, те, кто это надписал, даже не знает, что личность Ч это фальшива€ часть вашего существа и ее совсем не следует развивать. ¬ашей реальностью €вл€етс€ ваша индивидуальность, ее-то и необходимо обнаружить. Ќо никто не упоминает о вашей индивидуальности. »м это, наверное, даже в голову не приходило. ¬едь сами-то они €вл€ютс€ только личност€ми, их собственна€ индивидуальность еще не пробудилась. » потому вполне естественно, что они пишут слово "личность". "Ћичность" Ч это уродливое слово. ќно обозначает маску; оно созвучно слову "личина".

ј мы не хотим, чтобы люди носили маски. Ћюди должны быть естественными, непринужденными, самими собой.



—тать€ двадцать п€та€: ¬се дети, родившиес€ в браке или вне брака, должны пользоватьс€ одинаковой социальной защитой.

"ѕрава человека будущего"

“огда, если это так, брак тер€ет вс€кий смысл! ≈сли ребенок, рожденный в браке, и ребенок, рожденный вне брака, пользуютс€ одинаковыми правами, тогда брак тер€ет весь свой смысл. ¬едь в чем смысл брака? Ќо у них не хватает смелости признатьс€ в этом.

 роме того, это тоже ложь, потому что дети, рожденные вне брака, нигде не пользуютс€ уважением. »х вс€чески унижают.

я уделил столько времени всей этой чепухе только потому, что эти люди руковод€т всем миром и им следует прочистить мозги. ќни держат человечество в рабстве Ч и так больше продолжатьс€ не может.

” них нет никаких прав делать декларации. Ёто у нас есть на это право. ѕитому что мы Ч люди.

„то касаетс€ моих людей, мы за€вл€ем, что будем жить свободой, любовью, человечностью. ћы будем расти в своей индивидуальности, и мы готовы помочь каждому, кто призовет нас.

≈динственное основное право Ч это стать богом.

» пока вы в себе не обнаружили бога, все остальное незначительно.

Ќайд€ в себе божественность, вы одновременно находите и все остальное.



ќсновные права нового человека

ѕрава человека будущего

¬озлюбленный ћастер, 25 декабр€ ¬ы беседовали с нами, о ƒекларации ѕрав „еловека. ¬ы разоблачили ее как политическую уловку дл€ удержани€ человека в его насто€щем состо€нии физического и психологического рабства, чтобы он никогда не узнал своей истинной потенциальной возможности реализовать божественное.

Ќе составите ли ¬ы сегодн€ свою собственную ƒекларацию ѕрав нового человека?



ƒеклараци€ прав человека, в первую очередь, означает, что человечество все еще находитс€ в различных состо€ни€х рабства. »наче не было бы необходимости в такой декларации. —ама эта необходимость указывает на то, что человека обманывали в течение тыс€челетий. ќн был так хитро обманут, что пока не поднимешьс€ над человечеством, то никогда не увидишь, какими невидимыми цеп€ми оно опутано, в каких невидимых тюрьмах заключены все люди.

ћо€ деклараци€ человеческих прав состоит из дес€ти основных положений.

ѕервое Ч это жизнь. „еловек имеет право на достоинство, на здоровье; право расти, чтобы достичь своего высшего цветени€. Ёто высшее цветение и есть его право. ѕри рождении в нем заложены семена, но общество не обеспечивает его необходимой почвой, правильным уходом, люб€щим вниманием. Ќапротив, общество окружает его отравленным воздухом гнета, ненависти, разрушени€, насили€, войн. ѕраво на жизнь означает, что больше нигде и никогда не должно быть войн. Ёто также означает, что никого нельз€ заставл€ть служить в армии и участвовать в войнах.  аждый имеет право отказатьс€.

Ќа самом же деле все обстоит иначе. “ыс€чи людей сид€т сейчас в тюрьмахЧв частности молодежь, тонко чувствующа€ и интеллигентна€ Ч за то, что они отказались участвовать в войне. »х отказ считаетс€ преступлением Ч они же этим просто говор€т, что не хот€т убивать людей.

"ѕрава человека будущего"

„еловекЧэто не предмет, который можно не задумыва€сь уничтожить. „еловек Ч это вершина всемирной эволюции. » уничтожать его ради чего бы то ни было Ч религии, политики, социализма, фашизма... совсем неважно ради какого дела; человек выше всех целей, человека нельз€ принести в жертву ни на один алтарь. » очень странно, что, провозглаша€ основные права человека, ќќЌ ни слова не говорит о тех тыс€чах молодых людей, которые проз€бают в тюрьмах только за то, что они отказались уничтожать жизнь. Ќо на это есть глубокие причины, в которых необходимо разобратьс€.

ѕраво на жизнь возможно только в определенной обстановке, совершенно отличной от той, кака€ в насто€щее врем€ существует на земле, в воздухе, на море просто ради забавы. Ќет совершенно никакого уважени€ к жизни. ј жизнь едина повсюду, будь то в человеке или в любой другой форме. Ќо до тех пор, пока человек не осознает своего насили€ по отношению к звер€м и птицам, он не сумеет по-насто€щему пон€ть своего собственного права на жизнь. ≈сли вам безразлична чужа€ жизнь, какое право вы имеете требовать такого права дл€ себ€?

Ћюди посто€нно бессмысленно убивают зверей. я однажды был гостем ћахараджи ƒжамнагара. ќн показал мне сотни львов, оленей Ч не живых, а их головы. ¬есь дворец был полон ими, а хоз€ин показывал и объ€сн€л: "я сам убил всех этих животных".

я спросил его: "¬ы такой славный человек. ƒл€ чего все это? „то сделало вам эти звери?"

ќн ответил: "ƒело вовсе не в причине, они мне ничего плохого не сделали. Ёто просто игра, охота".

» тогда € оказал: "¬згл€ните на это с другой стороны: если лев убьет вас, будет ли это тоже игра? ¬аши жена, дети, брать€ Ч хватит ли у кого-нибудь из них духу сказать, что это была прекрасна€ игра? Ёто будет несчастьем. ≈сли убиваете вы, это игра, если убивают они, тогда это беда. Ёти двойственные критерии выдают ваше бесчестие и неискренность".

ќн ответил: "я как-то над этим никогда не задумывалс€". ¬се человечество питаетс€ м€сом, все люди поедают иные жизненные формы.   жизни как таковой нет совершенно никакого уважени€. ѕока мы не создадим климата почитани€ жизни, человек не сможет реализовать своего основного права Ч права на жизнь.

 роме того, поскольку ќќЌ провозгласила жизнь основным правом человека, ѕапа, ћать “ереза и иже с ними используют это дл€ выступлени€ против контрол€ над рождаемостью, против аборта и противозачаточных средств, ум человека хитер. ¬опрос о правах человека они тоже используют в своих цел€х. ќни утверждают, что нельз€ пользоватьс€ противозачаточными средствами, потому что они предотвращают жизнь: не рожденный ребенок имеет такие же права, как и вы.

я не считаю, что противозачаточные пилюли уничтожают права человека; в действительности, они подготавливают дл€ них почву. ≈сли земл€ будет перенаселена, миллионы людей умрут от голода, станут неизбежными войны. ј разбушевавша€с€ толпа способна привести человечество в весьма нечеловеческое состо€ние.

"ѕрава человека будущего"

¬ Ѕенгалии во врем€ страшного голода матери поедали своих детей. Ћюди продавали своих детей за одну-две рупии. ј вы думаете, зачем их покупали? „тобы вырастить? Ќет, их покупали дл€ того, чтобы съесть. » повинны в этом ѕапа и ћать “ереза. ѕилюли просто не позвол€ют ребенку сформироватьс€ в чреве матери, так что к правам человека это никакого отношени€ не имеет. ј недавно наука изобрела пилюли дл€ мужчин. “еперь вместо женщин таблетки могут принимать мужчины. “ак что ребенок уже никаким образом не формируетс€; и это основное право здесь никак не применимо. Ќо вс€ эта религиозна€ брати€ Ч Ўанкачарь€ в »ндии, ј€толла ’омейни в »ране... во всем мире все религии выступают против контрол€ над рождаемостью. ј это единственный способ не допустить того, чтобы человечество скатилось до варварского состо€ни€.

я полностью поддерживаю методы контрол€ рождаемости, –ебенок должен быть признан человеческим существом, когда он уже родилс€ Ч но и даже тогда € должен сделать некоторые оговорки...

≈сли ребенок рождаетс€ слепым, калекой, если он глухой и немой, и мы ничем не можем помочь... “олько потому, что жизнь св€щенна, этот ребенок будет мучитьс€ семьдес€т, восемьдес€т лет Ч и все из-за ваших бредовых идей. «ачем порождать ненужные страдани€? ≈сли родители согласны, ребенка следует усыпить. » в этом нет ничего особенного. “олько тело разлагаетс€ на свои составные элементы; душа устремитс€ в другое лоно. Ќичто не уничтожаетс€.

» если вы действительно любите ребенка, вы не захотите, чтобы он прожил долгую жизнь в страдани€х, мучени€х и болезн€х. » если ребенок уже родилс€, но с медицинской точки зрени€ он не способен к нормальной, здоровой полноценной жизни, тогда ему лучше заснуть вечным сном и родитьс€ оп€ть в здоровом теле.

ѕраво на жизнь Ч сложна€ вещь. Ќикто не давал права убивать во им€ религии. ќднако миллионы людей были уничтожены во им€ религий, во им€ Ѕожие.

¬о им€ политики тоже нельз€ убивать. Ќо это тоже происходит. ќдин только »осиф —талин уничтожил миллионы людей, своих собственных людей, за врем€ пребывани€ у власти. јдольф √итлер уничтожил шесть миллионов. ј сколько войн произошло за это врем€.

—оздаетс€ впечатление, что мы только тем и занимаемс€, что производим на свет детей дл€ того, чтобы они стали солдатами, потому что нам нужны войны. ƒл€ увеличени€ населени€ ћохаммед разрешил мусульманам иметь четыре и даже больше жен. ” него самого было дев€ть жен. » все из-за войн, из-за уничтожени€ жизни. » женилс€ он на дев€ти женщинах не из любви к ним, а по простому арифметическому расчету. ≈сли мужчина имеет дев€ть жен, это значит, что он может за один год произвести на свет дев€ть человек. » дев€ть женщин могут жить с одним мужчиной, это хорошо, но не наоборот. ≈сли дев€ть мужчин будут жить с одной женщиной, то может и ни одного ребенка не получитьс€. ѕолучитс€ одна неразбериха, и весьма веро€тно, что они просто прикончат эту женщину!

"ѕрава человека будущего"

Ќачинает казатьс€, что человек представл€ет собой ни что иное, как орудие уничтожени€.

Ќаселение необходимо сократить, если человек хочет жить достойно, радостно, а не влачить жалкое существование.  огда € говорю о том, что жизнь Ч это основное право человека, € имею в виду жизнь, полную света, песен и танцев, жизнь как радость и благословение. ћое второе положение Ч любовь.

Ћюбовь должна быть признана одним из самых основных прав человека, но все общества уничтожали ее. ќни уничтожили ее, создав брак. Ѕрак Ч это подделка под любовь.

¬ прошлом женили маленьких детей. ќни и пон€ти€ не имели о том, что такое любовь, брак. ј почему женили маленьких детей? ѕо очень простой причине: прежде, чем они вырастут, прежде чем любовь проснетс€ в их сердцах, все двери уже будут закрыты. ѕотому что, когда любовь овладеет их сердцами, будет уже слиш
–убрики:  философи€


ѕроцитировано 9 раз
ѕонравилось: 1 пользователю



Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 20:10 (ссылка)
ѕотому что, когда любовь овладеет их сердцами, будет уже слишком поздно...

ƒетские браки бесчеловечны. ћужчина и женщина должны иметь право сами выбирать своих спутников и мен€ть их, когда им захочетс€. Ќи правительству, ни обществу не должно быть до этого дела. Ёто личное дело двух индивидуумов. »х интимность св€щенна.

≈сли двое хот€т жить вместе, им не нужно дл€ этого спрашивать разрешени€ у св€щенников или правительства. ƒостаточно разрешени€ их собственных сердец. ј когда они почувствуют, что пришло врем€ расстатьс€, они не об€заны ни у кого спрашивать разрешени€. ќни могут расстатьс€ друзь€ми, сохранив прекрасную пам€ть о дн€х любви.

Ћюбовь должна быть единственным способом совместной жизни мужчины и женщины. » не нужны никакие ритуалы.

¬ прошлом единственным аргументом в пользу брака была судьба детей. „то будет с ними? Ќо есть другие альтернативы, и гораздо лучшие. ƒети не должны быть собственностью родителей Ч они принадлежат всему человечеству. — самого начала дет€м должно быть €сно: "¬се человечество защищает вас, оно заботитс€ о вас. ≈сли мы будем жить вместе, мы будем заботитьс€ о вас. ћы можем расстатьс€, но и тогда мы будем заботитьс€ о вас. ¬ы наша кровь, наша плоть, душа наша".

Ќа самом деле, эта зависимость детей от родителей представл€ет одну из самых больших опасностей дл€ человечества. ¬ ней корень идеи собственничества. ¬ы не должны владеть своими детьми. ƒетей можно любить, благословл€ть их, но не владеть ими. ќни принадлежат всему человечеству. ќни пришли из запредельного; вы только служите средством их прихода сюда. Ќе воображайте о себе большего. „то можете сделать дл€ них, делайте.

 ажда€ община, кажда€ деревн€ должна заботитьс€ о дет€х.  ак только община возьмет на себ€ заботу о дет€х, брак сразу же устареет. ј брак уничтожает ваше право на любовь.





≈сли человек свободен в своей любви, тогда не будет ни черных, ни белых, не будет этой безобразной дискриминации, потому что любовь, не знает границ. ћожно влюбитьс€ и в белого, и в черного. Ћюбви нет дела до религиозных писаний. ќна знает только биение сердца, и знает это очень хорошо.  огда любовь станет свободной, она подготовит почву дл€ всех остальных основных прав человека. ≈сли спросить ученых, они вам скажут, что очень хороши смешанные браки. “огда рождаютс€ более крепкие и умные дети. ћы и сами это знаем; и что касаетс€ животных, мы используем это во всем мире. ћежпородное скрещивание дает лучшие породы коров, лошадей, собак. Ќо человек Ч странное животное. ћы знаем секрет, но не хотим улучшить себ€.

"ѕрава человека будущего"

¬се королевские фамилии вырождаютс€. ќни дают наибольшее количество слабоумных, потому что они жен€тс€ между собой.  оролевскую кровь нельз€ смешивать с кровью простолюдина Ч даже в двадцатом веке мы мыслим терминами королевской крови.  ровь Ч это просто кровь. Ќо если дес€ток семей посто€нно заключают между собой браки, то они порождают различные болезни.

ќдна из них Ч умственна€ отсталость. ¬ы только взгл€ните на портрет ѕринца ”эльсского, и вы поймете, что € подразумеваю под умственной отсталостью. »м самим это уже давно опротивело, но они не могут выйти за пределы своего тесного круга. я еще не встречал ни одного члена царской семьи, который отличалс€ бы умом, а в »ндии € был знаком почти со всеми королевскими фамили€ми. ќни станов€тс€ не только умственно отсталыми, их организмы тоже претерпевают изменени€.

¬ы, возможно, слышали им€ –аспутина. ƒо революции он был самым вли€тельным лицом в –оссии, по той простой причине, что маленький царевич страдал одной болезнью Ч стоило ему неча€нно поранитьс€, как кровотечение уже нельз€ было остановить. Ќе помогали никакие лекарства, ничто не помогало, кровь текла без остановки. Ёто тоже результат браков между близкими родственниками.

–аспутин был прекрасным гипнотизером. ќн не был ни св€тым, ни грешником, он просто обладал даром гипноза. ≈му удавалось с помощью гипноза останавливать кровь, чего не мог сделать ни один врач..., а речь шла о престолонаследнике одной из величайших империй того времени. ≈стественно, что –аспутин стал очень важной персоной. Ѕез него жизнь ребенка, была в посто€нной опасности.

» до сих пор, хот€ королевства империи давно потер€ны, члены королевских семей продолжают заключать браки между собой. Ёто порождает очень слабые личности.

¬ам когда-нибудь приходилось видеть королеву красоты королевского происхождени€? —читаете ли вы, что  оролеву јнглии ≈лизавету можно назвать красавицей? ѕо всей јнглии ход€т слухи; € не знаю, правда это, или нет, поэтому € не берусь утверждать. ј слух таков, что муж королевы ≈лизаветы, ѕринц ‘илипп, гомосексуалист. ћне очень жаль ‘илиппа. Ћюбой, женившись на ≈лизавете, стал бы гомосексуалистом. “ак что пусть он не переживает, это вполне естественно.

ј всего две или три недели тому назад один из телохранителей ѕринца „арльза скончалс€ от —ѕ»ƒа. —ѕ»ƒ с неба не падает. Ќеизвестно, кто этот св€той дух, но он, наверн€ка, из королевской фамилии. » скоро последуют новые смерти, потому что эта болезнь передаетс€ по цепочке.

Ќе должно быть никаких ограничений Ч что хинду может женитьс€ только на хинду, а браминка выходить замуж только за брамина. Ќа самом деле, правилом должно стать то, что индийцы не должны женитьс€ между собой. ѕеред вами весь мир; поищите себе супругу где-нибудь подальше, за семью мор€ми, и тогда у вас будут прекрасные дети: здоровые, красивые, умные, гениальные. „еловек должен научитьс€ смешанным бракам, но это возможно только тогда, когда институт брака исчезнет, и станут уважать любовь. ј сейчас она вс€чески порицаетс€.

"ѕрава человека будущего"

“ретье из самых основных прав... потому что это три самых главных вещи в жизни: жизнь, любовь, смерть.  аждый должен иметь право после определенного возраста, когда он достаточно прожил и не хочет больше бессмысленно т€нуть. ќн потер€л вс€кое любопытство насчет того, что будет завтра, потому что завтра будет всего лишь повторением. “акой человек имеет право покинуть тело. Ёто его право.

¬едь это его жизнь. ≈сли он не хочет продолжать ее, никто не должен мешать ему. Ќаоборот, в каждой больнице нужно устроить палату, куда будут поступать те, кто решил умереть. “ам они в течение мес€ца смогут расслабитьс€, насладитьс€ всем тем, чего они не могли позволить себе, но о чем всегда мечтали: музыкой, книгами, искусством...

ј доктора должны позаботитьс€ о том, чтобы научить их расслабл€тьс€. ƒо сих пор смерть почти всегда была чем-то безобразным. „еловек всегда был жертвой, но мы сами в этом виноваты. —мерть может стать праздником; нужно только научитьс€ тому, как приветствовать ее, покойно, мирно. » в течение этого мес€ца к ним могут приходить друзь€ и близкие, чтобы пообщатьс€, побыть вместе. ¬ каждой больнице следует предусмотреть такие удобства: больше удобств дл€ тех, кто собираетс€ умереть, чем дл€ тех, кто хочет жить. ѕусть они, хоть один мес€ц, поживут в свое удовольствие, чтобы они могли уйти без сожалений, без обид, а с чувством глубокой благодарности. –€дом с этими трем€ правами стоит четвертое: поиски истины.

Ќикого нельз€ с детства обуславливать относительно религии, философии, богослови€, потому что этим вы разрушаете свободу поиска. ѕомогите ребенку стать крепким. ѕомогите ему стать достаточно сильным, чтобы он смог сомневатьс€, скептически относитьс€ к тому, во что вер€т все окружающие. ѕомогите ему никогда ничего не принимать на веру, а всегда настаивать на знании. », чего бы это ни стоило, сколько бы времени это ни зан€ло, отправл€тьс€ в странствие в одиночестве, наде€сь только на себ€, потому что нет иного пути познани€ истины. ¬се остальные, те, кто считают себ€ христианами, иуде€ми, индусами, мусульманами: все они - верующие. Ќо они не знают. ¬ера Ч это чиста€ отрава. ѕознать значит расцвести.

ѕоиски истины... вы не должны учить других тому, что такое истина, потому что этому невозможно научить. —ледует научить человека вопрошать и расследовать. —омневатьс€ и вопрошать трудно; верить - легко и просто. Ќо истина не так дешево достаетс€; истина - самое ценное, что есть на свете. ≈е невозможно получить от других, ее нужно добыть самому.

» самое удивительное в том, что, как только вы решаете: "я не собираюсь становитьс€ жертвой никаких верований", вы уже прошли половину пути к истине. » если вы целостны в своей решимости, то вам и незачем идти за истиной, истина сама придет к вам. “олько станьте достаточно молчаливыми, чтобы суметь восприн€ть ее. Ѕудьте гостеприимным хоз€ином и примите истину как гостью в свое сердце.

"ѕрава человека будущего"

¬ насто€щее врем€ все человечество живет в мире верований и вероучений. ¬от почему глаза людей лишены блеска, а движени€ лишены из€щества; вот почему в словах людей нет ни веса, ни смысла. ¬ераЧэто обман, это воздушные замки. Ћегкого ветерка достаточно, чтобы разве€ть их.

»стина вечна. ј чтобы найти ее, нужно самому стать частью вечности.

ѕ€тое: чтобы найти истину, все образовательные учреждени€, от детского сада до университета, должны создать определенный климат дл€ медитации. ћедитаци€ не относитс€, ни к какой религии, медитаци€ Ч это не верование. Ёто чиста€ наука нашего внутреннего пространства.

ќбучение тому, как быть молчаливым, как быть внимательным, как быть свидетелем, осознание того, что вы не есть ваш ум, а нечто за пределами его - сознание, все это подготовит вас к воспри€тию истины.

» именно эту истину одни называют "богом", другие "нирваной", третьи еще каким-нибудь другим именем; но все это суть безым€нное безмолвие, мир, покой. » этот покой так глубок, что вы исчезаете; и в момент своего исчезновени€ вы входите в храм божий.

» как странно, что люди, провед€ почти треть своей жизни в школах, институтах, университетах, так ничего и не узнают ни о молчании, ни о релаксации, ни о самих себе. ќни знают обо всем на свете, но по непон€тной причине забыли только самих себ€. Ќо, в общем-то, причина вполне пон€тна€...

≈сть в »ндии древн€€ притча. ƒес€ть слепых переходили однажды вброд реку. “ечение было очень сильным, и они держались за руки. ¬ыбравшись на другой берег, кто-то предложил: "ƒавайте мы всех пересчитаем, не пропал ли кто. ¬едь течение было очень сильным, а мы слепы и не могли видеть, не снесло ли кого".

» они посчитались.  ак ни странно, каждый раз счет останавливалс€ на дев€ти.  аждый считал, и у каждого выходило только дев€ть.  акой-то посторонний человек сидел на берегу реки и просто помирал от смеха! ј эти дес€ть слепых тут же р€дом рыдали, потому что один из них утонул.

ѕосторонний подошел к ним и спросил: "„то тут у вас произошло?"

ќни объ€снили, в чем дело. “огда он предложил: "ѕостройтесь в р€д.  огда € ударю первого из вас, он должен сказать "один". ¬торого € ударю два раза, и он должен сказать "два". “ретьего из вас € ударю три раза, и он скажет "три", и так далее.

 ак ни странно, он нашел дес€того, пропавшего, товарища. ¬се они гор€чо благодарили его, клан€лись ему в ноги, говор€: "¬ы наш спаситель. ј мы-то думали, что потер€ли нашего товарища. Ќо объ€сните, пожалуйста, как это у вас получилось. ¬едь мы тоже считали, но дес€того не было.  ак же он так неожиданно по€вилс€?"

Ќа что посторонний ответил: "Ёто древн€€ тайна, которую вы все равно не поймете. “ак что продолжайте свой путь".

¬ чем же заключаетс€ эта древн€€ тайна? ¬ том, что человек склонен забывать себ€. ќн проживает всю свою жизнь, не помн€ себ€. ќн всех видит, он всех знает, а вот себ€-то он забыл.

"ѕрава человека будущего"

ћедитаци€ €вл€етс€ единственным методом, который начинает счет с вас самих: "один".

», поскольку она не €вл€етс€ частью какой-либо религии, нет проблем Ч она может быть прин€та во всем мире, в каждой школе, в каждом колледже и университете. ќкончив университет, каждый должен обладать глубоким медитативным существом, нести вокруг себ€ ауру медитации, ј сейчас все то, что он выносит из университета, это все хлам и вздор. √еографию он знает: где находитс€ “им-букту - он знает,  онстантинополь - он покажет, он только не знает, где находитс€ он сам.

ѕервое, что необходимо знать в жизни, это кто ты такой, где ты есть. “огда все в вашей жизни упор€дочиваетс€ и идет в нужном направлении.

ЎестоеЧсвобода во всех измерени€х.

ћы не обладаем даже свободой птиц и зверей. Ќи одна птица не обращаетс€ в паспортный отдел. ¬ любой момент она может полететь в ѕакистан, без вс€кой въездной визы. —транно, что только человек остаетс€ заключенным в рамках наций и границ. ѕоскольку наци€ велика, вы просто забываете о том, что вы в тюрьме. Ќо вы не можете ни выйти за ее пределы, ни проникнуть внутрь. Ёто огромна€ тюрьма, и вс€ земл€ разделена на большие тюрьмы. —вобода во всех измерени€х означает, что родившись, человек становитс€ частью единого человечества.

Ќации должны распастьс€, религии - растворитьс€, потому что все они закабал€ют человека, и иногда эта кабала принимает парадоксальную форму.

я был как-то в городе ƒевас. ¬ течение двадцати лет там закрыт храм джайнов. Ќа двери вис€т три замка: один повесили члены секты ƒигамбара, второй повесили члены секты —ветамбара, третий повесила полици€. ¬от уже 20 лет бедный ћахавира сидит внутри Ч без еды, в темноте, неумытый. ƒаже неизвестно, жив он или мертв, так там внутри тихо... мог бы хоть постучать и потребовать, чтобы его выпустили.

 огда € увидел три замка, € поинтересовалс€: "„то все это значит?" » мне рассказали следующее.

¬ ƒевасе у джайнов только один храм. —амих джайнов немного и у них нет денег на еще один храм, так что они построили всего один и поделили между собой врем€. ƒо полудн€ в храме будут молитьс€ члены секты ƒигамбара, после полудн€ - члены секты —ветамбара..., но каждый день между ними возникали стычки.

–азница между ƒигамбарами и —ветамбарами не так уж велика. ƒигамбары поклон€ютс€ ћахавире с открытыми глазами, а —ветамбары поклон€ютс€ ћахавире с закрытыми глазами. Ёто единственна€ существенна€ разница.

Ќо у мраморной статуи можно сделать глаза либо открытыми, либо закрытыми, иначе нужно какое-нибудь приспособление, чтобы то открывать, то закрывать глаза. Ќо в »ндии технологи€ плохо развита, а то бы они придумали что-нибудь. «наете, есть такие куклы - хорошенька€ девочка, вы кладете ее на спину, она закрывает глаза. ¬ы поднимаете ее, она открывает глаза. ћожно было придумать что-нибудь в таком роде. Ќо закрытыми глазами они приклеивают сверху ложные глаза. ¬от и все, это совсем несложно и не требует особой технологии. Ќо каждый день возникала одна и та же проблема: ровно в полдень —ветамбары были в сборе, еще минута, друга€... а ƒигамбары все еще продолжают молитьс€ Ч и они специально это делают Ч и тогда вход€т —ветамбары и начинают приклеивать статуе глаза, и разгораетс€ драка.

"ѕрава человека будущего"

» столько раз такое происходило, что, в конце концов, вмешалась полици€ и закрыла храм. ј джайнам велели обратитьс€ в суд и ждать решени€. — тех пор т€нетс€ это судебное дело - как может суд решить, с открытыми или закрытыми глазами медитировал ћахавира? ¬ действительности, он медитировал, полуприкрыв глаза.

–одители не должны внушать дет€м, что такое жизнь Ч никакой теологии, никакой философии, никакой политики. Ќужно развить и отточить его ум так, чтобы, когда ребенок вырастет, он смог сам отправитьс€ на поиски. ј эти поиски продолжаютс€ всю жизнь. —егодн€ же люди получают религию при рождении. ѕо-насто€щему, даже если получить религию при смерти, то и это будет слишком рано. Ёто така€ драгоценность, но обрести се возможно только в свободе, и не только религиозной.

Ќе должно быть ни наций, ни государственных границ. Ќе должно быть никаких религий. „еловек должен быть просто человеком. «ачем от€гощать его столькими атрибутами? ¬ насто€щее врем€, он несвободен ни в каком смысле.

¬ јмерике мен€ арестовали. ¬ одной тюрьме в ќклахоме начальник велел мне написать свое им€ как ƒавид ¬ашингтон. я ответил: "¬первые в жизни человек угадал мое им€. ¬ы что Ч €сновид€щий?"

Ќачальник был озадачен: "¬ас что, действительно, так зовут?" я ответил: "ƒа, конечно".

“огда он сказал: "»змените его. Ќапишите любое другое им€".

Ќа что € ответил: "¬ы же знаете мое им€. ћен€ зовут не ƒавид ¬ашингтон. » почему € должен подписыватьс€ чужим именем? » это называетс€ демократическа€ страна! я не имею права подписатьс€ своим именем!  акие свободы вы вообще тут имеете? ј на вашем кителе большими буквами написано "ћинистерство юстиции —Ўј". “огда уж снимите китель. ƒавид ¬ашингтон Ч не мое им€, и € отказываюсь им подписыватьс€. ¬первые в жизни € вижу демократию в действии, свободу в действии. я не свободен, даже подписатьс€ своим собственным именем. „то все это значит?"

ќн сказал: "я и сам не знаю. —верху было получено распор€жение, записать вас как ƒавида ¬ашингтона и так именовать вас в тюрьме".

“огда € сказал: "«аполните все бумаги сами", была глубока€ ночь Ч "вы все сами напишите, а € тогда подпишусь".

ќн торопилс€ домой и быстро сам все заполнил. я подписалс€ своим именем. ќн посмотрел и говорит: "Ёто совсем непохоже на ƒавида ¬ашингтона!"

ј € ему отвечаю: " онечно, непохоже, разве € похож на ƒавида ¬ашингтона?"

ќн говорит. "—транный вы человек. ¬ы мен€ обманули". я ему отвечаю: "¬ы сами себ€ обманываете. ¬ы прекрасно знаете, как мен€ зовут. » завтра весь мир узнает, что демократическа€ страна, свободна€ страна, котора€ столько говорит о свободе - не позвол€ет люд€м подписыватьс€ своими именами. ј вы, правда, не знаете, почему вышесто€щие власти потребовали этого от вас?" ќн ответил: "Ќет, не знаю".

ј € говорю: —транно, потому что € знаю. ѕутем простого логического заключени€ можно пон€ть, что, если вы даже убьете мен€ в тюрьме, никто не сможет обнаружить, куда € девалс€. ѕотому что, согласно вашим формул€рам и регистрационным книгам, € к вам даже и не попадал, так что не возникнет даже подозрени€, что мен€ убили в вашей тюрьме".

"ѕрава человека будущего"

ќн был потр€сен. ј € ему говорю: "Ёто все очень просто. »наче, зачем измен€ть мое им€? ” вас нет такого права".

Ќо в этом мире не существует свободы, ни в каком измерении.

я собиралс€ поступать в колледж. ћои родители хотели, чтобы € изучал естественные науки или медицину. я спросил их: " то идет учитьс€, € или вы?"

ќни ответили: " онечно, ты. «ачем нам идти в колледж?" "“огда оставьте мне самому решать".

ќни сказали; "ћожешь решать сам, но помни: мы не будем оказывать тебе денежной помощи".

я ответил: "ѕон€тно". » ушел из дома без гроша в кармане. ¬ университет € ехал поездом без билета. я подошел к контролеру и рассказал ему все: "“аково мое положение. ¬ы позволите мне проехать без билета?"

 онтролер очень удивилс€: "¬первые в жизни кто-то вот так подошел и спросил мен€. ќбычно люди пр€чутс€, изворачиваютс€, обманывают.  онечно, € возьму вас, а на вашей станции € выйду вместе с вами, чтобы у вас не было непри€тностей".

¬ университете € пр€мо пошел к вице-канцлеру и все ему рассказал. » € объ€снил ему: "я хочу изучать философию. Ќо мне не позвол€ют самому выбирать. “ак что придетс€ вам дать мне все возможные стипендии, потому что мне никто не окажет финансовой помощи. Ќо € все равно буду изучать философию, даже если мне придетс€ голодать... до смерти".

ќн сказал: "Ќе нужно голодать, а то потом вс€ вина падет на мен€. ¬ы получите все необходимые стипендии".

— самого детства мы калечим, ограничиваем ребенка во всем; мы хотим, чтобы он соответствовал всем нашим желани€м.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 20:13 (ссылка)
я беседовал с одним христианским миссионером, и он утверждал, что "бог сотворил человека по своему подобию",

я ответил: "¬ этом основа всего нашего рабства. «ачем было Ѕогу создавать человека по своему подобию?  то он такой? Ќадел€€ человека своим образом, он с самого начала разрушил его. »менно так поступает каждый отец. ќсновное право каждого человека - быть самим собой. » в насто€щем человеческом обществе каждому должно быть позволено, быть самим собой, даже если он захочет ходить по улицам и играть на флейте и никогда не разбогатеет.

—вобода бесконечно драгоценна... »з вас не выйдет президента страны, вы будете собирать милостыню, игра€ на улицах. Ќо вы остаетесь самим собой, и чувство удовлетворенности и завершенности так велико, что если вы не испытали этого, вы упустили свою возможность. —едьмое: одна земл€, одно человечество. я не вижу никакого смысла в том, что существует столько наций. «ачем на карте столько линий? » помните, что они нанесены только на карте. »х нет ни на земле, ни на небе. ј карта Ч это дело рук человека.

я вспоминаю одного своего учител€. Ёто был прекрасный человек, и у него были своеобразные методы обучени€. ѕо натуре он был бунтарь.

ќднажды он пришел в класс с целым набором кусочков картона, положил их на стол и говорит нам: "я разрезал карту мира на кусочки и перемешал их. ѕусть тот из вас, кто уверен, что может правильно сложить еЄ, подойдет к столу". ќдин за другим подходили ученики, но, ни у кого ничего не выходило. ј € все это врем€ наблюдал за учителем и учениками, стара€сь пон€ть, почему у них ничего не получаетс€.

"ѕрава человека будущего"

 огда у п€ти человек ничего не вышло, пришел мой черед. я подошел к столу и перевернул все карточки на другую сторону. ”читель спросил мен€: "„то ты делаешь?" я ответил: "ѕогодите, € хочу разобратьс€. ” п€терых не получилось, но €, кажетс€, нашел разгадку".

Ќа другой стороне карты было изображение человека. я сложил человека, что было гораздо проще. Ќа одной стороне сложилось изображение человека, а на другой получилась карта мира. Ёто был тот ключ, который € искал: когда другие складывали кусочки, € заметил, что на другой стороне было какое-то изображение.

”читель сказал: "¬от плут? я думал, что ты первым вызовешьс€, а когда ты не вышел, € пон€л, что ты выжидаешь, чтобы найти ключ. » ты правильно нашел его".

ћир разделен, потому что разделен человек; а человек разделен, потому что разделен мир.

Ќачните с любого конца; позвольте человечеству быть единым, и нации исчезнут, исчезнут линии на карте. ¬едь это наш мир - единое человечество, одна земл€, и мы можем превратить ее в рай. —ейчас даже нет нужды описывать, что такое ад. ƒостаточно посмотреть по сторонам; вот он.

ћне рассказали шутку. ”мер один человек. ќн был вор, убийца, насильникЧнет преступлени€, которого бы он не совершил, » когда ангелы прилетели за ним, он сказал:

"Ќу, конечно, вы мен€ потащите в ад".

ј они отвечают: "Ќет".

" ак так?"

ќни ему в ответ: "¬ аду ты уже был. “еперь мы понесем теб€ в рай. Ќаш обычный ад сейчас совершенно пуст, ты создал гораздо лучший ад, и теперь всех грешников отправл€ют сюда, на землю".

Ёта шутка очень многозначительна. ¬згл€ните на землю, человек живет в таких страдани€х и боли, что нет необходимости в каком-либо дополнительном аде.

Ќо мы можем все изменить. Ёту землю можно превратить в рай. » тогда исчезнет вс€ка€ необходимость в рае на небесах, там он опустеет.

¬осьмоеЧуникальность каждого индивидуума. “рудно себе представить, насколько исказили неправильным употреблением одно прекрасное слово, это словоЧравенство.

Ќекоторые мыслители считают, что все люди равны. ќќЌ провозгласила, что равенство есть неотъемлемое право человека. Ќо никто не хочет потрудитьс€ увидеть, что люди не равны, и никогда не были равны. Ёто абсолютно противоречит психологии.

 аждый человек неповторим.  ак только вы становитесь равными, вы превращаетесь в толпу, вы лишаетесь индивидуальности. ¬ы перестаете быть самим собой и становитесь винтиком в машине.

я учу не равенству, и не неравенству, € учу уникальности, неповторимости.  аждый индивидуум уникален и следует уважать его уникальность. », поскольку каждый человек неповторим, его неотъемлемое право таково: равные возможности дл€ развити€ уникальности.

Ёто такой простой и очевидный факт. «а две тыс€чи лет вы не создали второго ’риста. ѕрошло двадцать п€ть веков, но еще не по€вилс€ второй √аутама Ѕудда. » вы все еще утверждаете, что люди равны?

"ѕрава человека будущего"

„еловек неповторим, и каждый достоин уважени€ как мир сам по себе. ќн не ниже других, он не выше других; он единственный.

» в этой единственности столько красоты. ¬ы уже не сборище, не толпа; вы €вл€етесь самим собой.

ƒев€тое: всемирное правительство.

я решительно против вс€ких правительств. я за единое правительство дл€ всего мира. Ёто значит, что войны станут невозможными; это значит, что исчезнет необходимость бессмысленно держать в арми€х миллионы людей. ќни смогут влитьс€ в человечество, творить, производить, и тогда нищета исчезнет с лица земли.

ј в насто€щее врем€ 70% национального дохода каждой страны идут на военные нужды, а вс€ страна живет на оставшиес€ 30%. ≈сли исчезнут армии, то страны получат эти 70% дохода. “огда не будет нищеты, исчезнут бедные.

¬се эти нищие, все эти Ёфиопии - это все дело наших рук. — одной стороны, мы создаем огромные армии, а с другой стороны, убиваем людей голодом. ј эти армии ничем не занимаютс€. ѕо сути дела, это профессиональные убийцы, обученные профессиональные преступники. ћы обучаем их тому, как убивать.

ћы говорим о человечестве, о цивилизации, а 70% своего дохода расходуем на убийства.

ќдно всемирное правительство означает неверо€тный переворот, революцию. » все человечество выиграет от этого.

¬о-вторых, если у нас будет единое правительство, то оно будет только функциональным, исполнительным. ¬ насто€щее врем€ любое правительство обладает реальной властью. ѕрезидент, премьер-министр... но в функциональном правительстве все будет иначе. ¬озьмем, к примеру, начальника почты; это исполнитель, он не обладает властью. ” него есть сво€ работа, свои об€занности, но власти он не имеет. «ачем ему власть? »ли управл€ющий железными дорогами, кака€ у него власть? ј какой властью обладает президент авиакомпании? Ёто все исполнители.

≈сли будет только одно правительство, оно автоматически станет функциональным. —ейчас это невозможно, потому что вы боитесь других правительств. "ќказывайте поддержку своим руководител€м, укрепл€йте свое правительство". Ќо если не будет войн, исчезнет необходимость обладани€ властью: ведь именно войны порождают власть. » пока в мире не исчезнут войны, не сможет исчезнуть власть; они взаимосв€заны.

‘ункциональное правительство - подобно почте, железнодорожному транспорту, авиалини€м - будет квалифицированно выполн€ть свои об€занности, но не обладать властью. Ёто будет прекрасный мир, в котором вы даже не будете знать, кто ваш президент, кто премьер министр - они будут простые служащие. ¬ насто€щее врем€ они €вл€ютс€ вашими хоз€евами, и, чтобы сохранить свою власть, они все врем€ держат вас в страхе. ѕакистан готовитс€ напасть на »ндию, поэтому мы должны оказывать вс€ческую поддержку правительству »ндии.  итай готовит нападение...

"ѕрава человека будущего"

јдольф √итлер писал в своей автобиографии, что, если хочешь удержать власть, держи людей в посто€нном страхе. » он совершенно прав. » мань€ки иногда бывают правы. » дес€тое Ч меритократи€, достоинствовластие. ƒемократи€ потерпела поражение.

ћы жили под самыми различными режимами Ч аристократическими, монархическими, городскими демократи€ми, а сейчас весь мир склон€етс€ к идее демократии. Ќо демократи€ не разрешила никаких проблем; она их только усугубила.

»менно поэтому такой человек, как  . ћаркс, выдвинул идею диктатуры пролетариата. я не сторонник диктатуры пролетариата, и у мен€ ина€ иде€, идуща€ далее демократии.

ƒемократи€ означает правительство из народа, дл€ народа, но это все слова. ¬ »ндии сейчас 900 миллионов человек.  аким образом все эти 900 миллионов будут управл€ть? Ќужно, чтобы они кого-то облекли властью.

“ак что управл€ет не народ, а отдельные, выбранные им люди. Ќа каком основании происходит этот отбор?  ак вы выбираете? —пособны ли вы выбрать подход€щих людей? ќбучены ли вы, подготовлены ли вы к демократическому образу жизни? Ќет, ничего подобного сделано не было.

Ќевежественные массы очень легко провести на какой-то чепухе. Ќапример, Ќиксон проиграл выборы  еннеди из-за того, что по телевизору  еннеди смотрелс€ лучше, чем Ќиксон, это выводы психоаналитиков.

 огда Ќиксон узнал об этом, он постаралс€ исправитьс€. ѕеред следующими выборами он научилс€ тому, как сто€ть, как ходить, как вести беседу, как одеватьс€. ƒаже цвет вашего костюма на телевидении очень важен. ≈сли по€витьс€ там в белом, то будешь похож на привидение.

ѕроизвольные, случайные причины... кто-то красиво говорит, хороший оратор. Ќо это совершенно не значит, что из него получитс€ хороший президент.  то-то шьет красивую обувь - значит ли это, что он будет хорошим президентом?

 огда јвраама Ћинкольна избрали президентом, многие были разгневаны и оскорблены, потому что какой-то там сын башмачника, а отец Ћинкольна был сапожником - победил высокородных аристократов. ќни были оскорблены.

ќдин высокомерный аристократ не мог стерпеть. » в день обращени€ Ћинкольна к —енату со своей речью, при вступлении в должность, как раз, когда он уже собиралс€ начать, этот аристократ прервал его: "ѕослушайте, вы мен€ помните? ¬аш отец шил обувь дл€ нашей семьи, а вы приходили к нам в дом помогать своему отцу". » весь —енат рассме€лс€. “аким образом, они хотели унизить Ћинкольна. Ќо людей, подобных Ћинкольну, унизить невозможно. ќн сказал: "я благодарен вам, что в такой момент вы напомнили мне о моем отце. ћой отец был лучшим сапожником во всей стране, и € знаю, что мне никогда не стать таким президентом, каким он был сапожником. ќн всегда будет впереди мен€".

“ак каков же ваш критерий?  аким образом вы выбираете? ¬от почему € считаю, что пора демократии прошла. Ќужна нова€ система, основанна€ на достоинствах и качествах. ¬о всем мире есть тыс€чи университетов. ѕочему же обычные, неграмотные, невежественные массы выбирают тех, кто в течение п€ти лет будет обладать неограниченной властью? » их власть так велика, что они могут уничтожить весь мир.

"ѕрава человека будущего"

ƒостоинствовластие означает, что только те, кто получил образование в данной области, будут иметь право голоса в данной области. Ќапример, только педагоги должны выбирать министра образовани€. “огда мы получим самого подход€щего министра образовани€. ћинистра финансов должны выбирать те, кто знает экономику и все ее сложности. Ќо выбор могут сделать только те, кто получил специальное образование, а таких людей у нас тыс€чи. » на каждую должность человека будут выбирать специалисты в этой области. ћинистра здравоохранени€ должны избирать врачи, хирурги, ученые, работающие в области медицины. “огда мы получим сливки нашего общества, и мы сможем быть уверены в том, что они сделают нашу жизнь богаче, достойнее, более мирной и счастливой.

¬от это € называю меритократией, достоинствовластием. » когда мы выбрали всех этих людей, мы сможем поручить им, выбрать президента или премьер-министра. Ёто самые талантливые и одаренные люди нации. ќни способны выбрать из населени€ или из членов парламента. ј что касаетс€ парламента, то здесь тоже необходима градаци€. Ќапример, правом голоса могут обладать только люди, получившие высшее образование. ƒостижение возраста 21 года еще не значит, что вы в состо€нии выбрать нужного человека. ¬ 21 год вы еще ничего не знаете о жизни и ее сложност€х. “е, кому доверено избирать членов парламента или сената, или как он у вас называетс€, должны, как минимум, иметь диплом о высшем образовании. “аким образом, мы сможем сформировать образованное, благородное, культурное правительство.

ƒо того, как сможет по€витьс€ всемирное правительство, кажда€ страна должна пройти через меритократию. » когда мы вкусим плоды меритократии, люди поймут, что, если мы объединим весь мир в одно правительство, жизнь станет радостной, захочетс€ не отрекатьс€ от нее, а наслаждатьс€ ею.

ƒо сих пор все, что ни происходило, было случайностью. Ќаша истори€, от начала до наших дней, суть истори€ случайностей.

ћы должны покончить с этим. ћы должны решить, что будущее не будет случайностью. Ѕудущее будет создано нами. ј созидание своего мира есть величайшее из творений.
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
LUDA2087   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 21:05 (ссылка)
—пасибо,ћила..
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 21:07 (ссылка)
LUDA2087, ѕожалуйста!:))
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Feel-me   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 21:12 (ссылка)
—пасибо !)
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 21:14 (ссылка)
Feel-me, Ќа здоровье!
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
васильевич_виктор   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 22:00 (ссылка)
  сожалению на прот€жении всей своей истории человечеству не удалось построить
идеального общества. ќбщества, где равноправие, справедливость и уважение к
личности сто€ли бы во главе угла.....
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
Mila111111   обратитьс€ по имени ѕонедельник, 28 ‘еврал€ 2011 г. 22:08 (ссылка)
васильевич_виктор, » не скоро такое общество будет построено....
ќтветить — цитатой ¬ цитатник
 омментировать   дневнику —траницы: [1] [Ќовые]
 

ƒобавить комментарий:
“екст комментари€: смайлики

ѕроверка орфографии: (найти ошибки)

ѕрикрепить картинку:

 ѕереводить URL в ссылку
 ѕодписатьс€ на комментарии
 ѕодписать картинку