Давече прочла роман Пелевина "Числа" там человек искал своё число счастья и нашёл его в 34. Число несчастья соответственно 43.

Ретроспектируя вспоминая истории жизни личностей в истории я нашла тоже числа жизни и смерти.

Например, у А. Шикльгрубера (Гитлера) это было 5- число разрушения и одновременно число шанса подавить свою природу убийства.

Итак 5 июля 1943 началась курская битва- главное поражение фюрера. Закончилась она 23 августа- что в сумме тоже даёт 5. 5 лет длились успехи Гитлера во второй мировой, 5 месяцев вместо положенных 9 лет Гитлер отсидел в тюрьме после пивного путча. Более того 1945- год окончания второй мировой и смерти вождя...что произошло в пятом месяце мае...1945 год вообще должен быть знаковым для вождя там встретилсь 2 его роковых числа 5 и 9: 1945-1+4=5, 5 в конце и 9. Теперь число 9. У него это число потери шанса. число слабости, потери контроля смерти физической и духовной., число поражения в жизни...9 мая окончание второй мировой и окончательное поражение его идей, 9 месяцев в тюрьме после пивного путча, 9 человек фактическки приговорены в ходе нюрнбергского процесса к повешению.. здесь нюанс приговорены11 но наказаны 9 , наказаны за деяния Гитлера.... А дальше я взглянула на дату его рождения и там 1889 год сразу с 2 девятками одной явной и одной мнимой как и год смерти: год с двумя пятёрками... Може нумерология и глупость но в жизни этого человека она глупостью не была...9 и 5 были его числами спасения и гибели... но изначально он был слишком слаб, чтобы противится своим страхам.

В колонках играет - Люмен Кофе
Настроение сейчас - болит под_Стиллно-сломанный пальчик ))

Они вместе боролись за власть. В итоге гер Шикельгрубер стал великим фюрером, а Борман его вечным помощником. Когда гибель фашистской Германии стала очевидной, Гитлер написал документ, передающий права на управление рейхом ему. своему соратнику Борману. Да легко отдать другу то, что давно сам потерял. Гитлер это понимал и глупо было думать, что он устал и надеялся что Борман в состоянии будет переломить ход войны. Английский развечик перехватил германского гонца с документом передачи власти Боману. А потом Борман исчез, его искали все спецслужбы мира, разведки. Американцы пытались понять как великому нацисту удалось скрыться, ему приписывалась работа на спецслужбы СССР. Весь мир со страхом ждал, когда он заявит свои права на великую когда то Германию :) Но при строительных работах был найден скилет и по особенностям зубных коронок в соответствии с мед картой стало понятно: вот он великий и неуловимый Борман. Он умер немногим позднее фюрера, когда войска коалиции вошли в Берлин. Он просто раскусил ампулу с цианидом. Красивая история про побег, опасную жизнь а волоске от гибели превратилась в пиар вокруг простой канцелярской крысы фюрера. Эта история мне повернула мозг . Иногда мы видим в людях то, чего в них нет, веря чьим то домыслам, словам, впечатлениям. По настоящему понять человека можно только составив обственное мнение о нём, поняв кто он для тебя, а остальное грубо индифирентно. Я создаю свой фэнтази-мир в котором счастье это не станция, на которую мы прибываем, а манера путешествовать.

Нашла в интернете книгу Луи Повеля и Жак Бержье "Утро магов", про тайны фашистской Германии. В анатоции так и сказано: Какие звезды светили нацизму и что его вдохновляло? Французские писатели Луи Повель и Жак Бержье в книге «Утро магов» (Париж, 1964) утверждают: "Нужно искать скрытые пружины истории. Наш небольшой очерк, быть может, окажет услугу будущим историкам. Мы изучаем особый аспект гитлеровской Германии. Мы сделали только зарубки на нескольких деревьях этого леса. Другие проложат дороги.Нашей подлинной целью было изучение серии событий, которые картезианская позитивистская логика называет "фантастическими" и не желает с ними считаться. Мы же предложили: за необычным, за необычайным, за "фантастическим" скрывается реальность. В нашей работе есть пропуски, разорванные связи. По нашему мнению история не мозаика, собранная искусной рукой в стройные фигуры. История — поле, в котором роются археологи. Все науки имеют право не давать конечные выводы. Почему историю лишают этой привилегии? Почему она обязана объяснить все? Наш портрет гитлеризма не отвечает установившемуся взгляду. И он фрагментарен. Повторяем: мы не позволяем себе искусственно соединять куски. Это новая тенденция в истории, так же как и стремление к истине. "Искатели тайных пружин истории рассказывают об аненербе, пытаются найти смысл 2 МВ и т.д. Интересные выдержки из книги, буду публиковать здесь. Сама книга тут: http://www.bibliotekar.ru/reih/index.htm.
Итак....Читать далее...

Федеральная регистрационная служба России впервые публикует «черный список» экстремистской литературы, который будет напечатан в субботнем номере «Российской газеты».
«Граждане России должны знать, что является одним из источников проявления экстремизма, этого опасного врага стабильности и благополучия общества», - сказал в интервью газете глава Росрегистрации Сергей Васильев.

По информации издания, в перечне - 14 наименований. В «черный список» попали несколько газетных публикаций, в том числе статья «Однажды мы придем с гнилыми помидорами...» в газете «Беловская копейка» от 11 ноября 2002 года, брошюры «Иудохристианская чума» и «Кто боится Русского национал-социализма» Алексея Добровольского, «Книга единобожия» Мухаммада ибн Сулеймана ат-Тамими. К материалам экстремистской направленности Росрегистирация также отнесла кинофильм «Вечный жид», созданный в 1940 в Германии, а также музыкальный альбом российской группы Order «Музыка белых».
===>

Х.С. Чемберлен
О. Аммон
Ж. Ляпуж
Л. Вольтман
Л. Гумплович
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА читать далее

Жозеф Артур де Гобино, (Gobineau), (1816-1882); французский социолог, писатель и публицист, один из основателей расистской теории и расово-антропологической школы в социологии. Родился 14 июля 1816 в Париже. В 1849-77 на дипломатической службе. В основном труде "О неравенстве человеческих рас" (1853-1855) пытался обосновать необходимость существования господствующей элиты и выдвинул теорию, по которой неравенство, связанное с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются движущей силой развития народов. По мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая (арийская) раса, особенно ее германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, арийская раса смешивается с другими расами, что ведет к снижению ее способностей и культуры. Это приводит к утрате высшими расами господствующего положения и возникновению демократии, которую Гобино считал худшей формой государства. Гитлер и другие идеологи нацизма заимствовали и приспособили к собственным мировоззренческим концепциям многие положения теории Гобино с целью обосновать "право" немцев господствовать над миром. Гитлер: "Вся человеческая культура, все достижения искусства, науки и техники, свидетелями которых мы сегодня являемся, - плоды творчества арийцев... Он [ариец] - Прометей человечества, со светлого чела которого во все времена слетали искры гениальности, разжигающие огонь знаний, освещающий мглу мрачного невежества, что позволило человеку возвыситься над другими существами земли..." Гиммлер: "Мы считаем, что пока люди живут на земле, законом истории является борьба между людьми и недочеловеками. Право сильной расы является детерминантом справедливости". Гитлер: "Если поделить человечество на три категории: творцов культуры, ее носителей и ее разрушителей, то представителем первой следует считать лишь арийцев... Немецкий народ - воплощение достоинств арийской расы, он призван в качестве расы господ подчинять себе менее ценные народы, прибегая к любым средствам принуждения... Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь". читать далее

Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще. Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир (экономический, политический, моральный, интеллектуальный).
ашизм концепция историческая, в которой человек рассматривается исключительно, как активный участник духовного процесса в семейной и социальной группе, в нации и в истории, где сотрудничают все нации. Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни. Вне истории человек ничто. Политически фашизм стремится быть реалистической доктриной; практически он желает разрешить только задачи, которые ставит сама история, намечающая или предуказывающая их решение. Чтобы действовать среди людей, как и в природе, нужно вникнуть в реальный процесс и овладеть действующими силами.Жизнь должна быть возвышенной и наполненной, переживаемой для себя самого, но главное для других, близких и далеких, настоящих и будущих.

Б. муссолини был первооткрывателем фашизма, в своей "Доктрине фашизма" он очень чётко харктеризует место личности в государстве. Определение это, по моему жестоко только для избалованных и ленивых: Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.

Чтобы побороть то или другое зло, надо прежде всего определить и понять его.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Каждая, даже самая лучшая идея может стать опасной, если она возомнит себя самоцелью, в то время как она в действительности является только средством к цели. За себя же и за всех подлинных национал-социалистов я скажу: для нас существует только одна доктрина — народ и отечество.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 8)

Завоевать душу народа можно только, если одновременно с борьбой за собственные положительные цели повести борьбу за уничтожение тех, кто является противниками наших целей.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 12)

Всякому движению, ставящему себе большие цели, нужно поэтому самым тщательным образом добиваться того, чтобы оно не теряло связи с широкими слоями народа.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Политические партии не должны иметь ничего общего с религиозными проблемами, если они не хотят губить обычаи и нравственность своей собственной расы. Точно так же и религия не должна вмешиваться в партийно-политическую склоку.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

читать письма

Берлин, 30 сентября 1942 года
Мои германские соотечественники и соотечественницы!
речь полностью

речь полностью

текст полностю

Берлин, 22 июня 1941 года
текст радиообращения полностью

Национал-социалисты были не против сотрудничества, они были за прогрессивное взаимопонимание, что и подтверждает речь Р Гесса.
Речь, произнесённая 25 мая 1935 г. перед представителями зарубежной молодёжи и делегатами Гитлер-югенда при торжественном открытии крепости Альтена — первой немецкой туристической базы, предназначенной для молодёжи всего мира.

Молодёжь! Вы собрались здесь, чтобы присутствовать на торжественном открытии туристической базы, предназначенной для молодёжи всего мира. В стенах этой старинной крепости будет отдыхать немецкая и иностранная молодёжь, путешествующая по нашей стране. Молодые люди будут здесь встречаться и, проживая вместе, знакомиться. Здесь будут знакомиться и, я надеюсь, научатся уважать друг друга молодые люди многих наций.читать далее

Польское государство отказалось от мирного урегулирования конфликта, как хотел этого я, и взялось за оружие. Немцы в Польше подвергаются кровавому террору и изгоняются из их домов. Несколько случаев нарушений границы, которые нестерпимы для великого государства, доказывают, что Польша не намерена с уважением относиться к границам Империи.

Чтобы прекратить это безумие, у меня нет другого выхода, кроме как отныне и впредь силе противопоставить силу. Германская армия будет сражаться за честь и жизнь возрождённой Германии без колебаний. Я рассчитываю, что каждый солдат, верный вечным германским воинским традициям, будет всегда помнить, что он является представителем национал-социалистической великой Германии. Да здравствует наш народ и наша Империя!

Публикую в дневе следующие речи:
Гитлер Адольф

Речь в Рейхстаге по случаю начала войны с Польшей — 1 сентября 1939 г.
Речь в Рейхстаге — 6 октября 1939 г.
Прокламация для армии — 1 сентября 1939 г.
Радиообращение к нации по случаю объявления войны СССР — 22 июня 1941 г.
Радиообращение к нации по случаю открытия "Зимней помощи" — 3 октября 1941 г.
Речь в Рейхстаге по случаю объявления войны США — 11 декабря 1941
Радиообращение к нации по случаю открытия "Зимней помощи" — 30 сентября 1942 г.
Речь в Мюнхене — 8 ноября 1942 г.
Радиообращение по случаю 12-ой годовщины национал-социалистического режима — 30 января 1945 г.
Радиообращение по случаю 25-летия обнародования программы NSDAP — 24 февраля 1945 г.
Политическое завещание — 29 апреля 1945 г.

Геринг Герман

Радиообращение рейхсмаршала Германа Геринга к нации — 20 мая 1942 г.

Геббельс Йозеф

Речь Й. Геббельса в "Спортпаласте" о "тотальной войне" — 18 февраля 1943 г.

Гиммлер Генрих

Выступление рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в Познани — 3 августа 1944 г.

читать далее

Спустя 14 дней [после начала войны] главные силы польской армии раздроблены,
пленены или окружены. Германская же армия за это время преодолела такие расстояния,
захватила такие пространства, для преодоления и захвата которых 25 лет назад
потребовалось бы более 14 месяцев. [...] То, что последние остатки польских армий смогли
продержаться в Варшаве, Модлине и Геле до 1 октября, следует приписать не их отваге, а
только нашей холодной рассудочности и чувству ответственности. [...]
Если в этом наступлении [на Польшу] проявилась общность интересов с Россией, то она
основывается не только на однородности тех проблем, которые касаются обоих
государств, но и на однородности того опыта, который оба государства приобрели в
формировании отношений друг с другом.
Уже в моей данцигской речи [19 сентября 1939 г.] я заявил, что Россия организована на
принципах, во многом отличающихся от наших. Однако с тех пор, как выяснилось, что
Сталин не видит в этих русско-советских принципах никакой причины, мешающей
поддерживать дружественные отношения с государствами другого мировоззрения, у
национал-социалистической Германии тоже не было больше побуждения применять здесь
иной масштаб.
Советская Россия это Советская Россия, а национал-социалистическая Германия это
национал-социалистическая Германия. Но несомненно одно: с того момента, как оба
государства начали взаимно уважать их отличные друг от друга режимы и принципы,
отпала всякая причина для каких-либо взаимных враждебных отношений. [...]
Заключенный тем временем между Германией и Советской Россией пакт о дружбе и
сферах интересов дает обоим государствам не только мир, но и возможность счастливого и
прочного сотрудничества. Германия и Советская Россия общими усилиями лишат одно из
опаснейших мест в Европе его угрожающего характера и, каждая в своей сфере, будут
вносить свой вклад в благополучие проживающих там людей, а тем самым и в
европейский мир. [...]
Однако в одном решение Германии неизменно: в создании также и на Востоке нашего
рейха мирных, стабильных и тем самым приемлемых условий жизни. И именно здесь
германские интересы и желания совпадают с интересами и желаниями Советской России.
Оба государства полны решимости не допустить, чтобы между ними возникли такие
проблемы, в которых таится ядро внутренних волнений, а тем самым и внешних помех и
которые могли бы каким-либо неблагоприятным образом затронуть отношения между
обеими великими державами. Поэтому Германия и Советский Союз провели четкую
границу областей обоюдных интересов, решив каждая в своей части позаботиться о
спокойствии и порядке и не допустить ничего, что могло бы причинить вред другому
партнеру.
[...] Правительство Германской империи никогда не допустит, чтобы возникшее в
дальнейшем остаточное польское государство смогло бы стать мешающим элементом для
самого рейха или тем более источником помех между ним и Советской Россией. [...]

«Вместо молодежи, которую воспитывали получать удовольствия от жизни, подрастает иная молодежь. Она воспитывается в духе готовности к жертвам, лишениям. И прежде всего в духе взращивания здорового, способного противостоять испытаниям тела. Так как мы верим, что без подобного тела не может быть здорового духа у нации,» — заявил Гитлер своей молодежи на съезде НСДАП в 1937 году. «Это великолепно, что каждый из вас представляет собой звено цепи в деле воспитания нашего народа. Вами начинается эта цепь, а кончится с последним немцем, который сойдет в могилу. Возник новый прекрасный тип человека. Отныне не толстый пивной мещанин, а стройный и мужественный юноша олицетворяет собой наше время. Он здоров физически, духовно и прочно обеими ногами стоит на нашей земле,»