Распространение нефилимов после потопа, кажется, больше сконцентрировано на Ближнем Востоке. Это может быть из-за разрушения Вавилонской башни, смешения языков, а также того факта, что в дни Фалека единый континент земли разделился и приобрел современный вид. 

Первое вторжение стражей затронуло всю планету. Результаты поиска в интернете «гигантов» сразу же шокируют исследователей. В каждой стране мира обнаружены доказательства расы гигантов, живущих среди нормального общества. В Соединенных Штатах Америки существуют древние рисунки в пещерах, оставленные египтянами и финикийскими путешественниками, посвятившими землю выдающимся богам, в частности, Ваалу. Гигантские человеческие окаменелости и могилы были обнаружены практически в каждом государстве. 

Ниже из Приложения 25 Сопутствующей Библии: 

«...Так что «после этого», то есть после потопа, было второе вторжение падших ангелов, видимо, меньшее по численности и более ограниченное по площади, так как они были в основном в Ханаане, и были на самом деле известны, как «народы Ханаана». Именно для их уничтожения необходим был меч Израиля, как прежде необходим был потоп.

Что касается даты этого второго вторжения, очевидно, оно произошло вскоре после того, как стало известно, что Семя пришло через Авраама, ибо, когда он вышел из Харрана (Быт. 12:6) и вошел в Ханаан, заявлен существенный факт: «В этой земле тогда (т. е. уже) [жили] Хананеи». И в Бытие 14:5 они уже были известны, как «Рефаимы» и «Эмимы», и поселились в Аштероф-Карнаиме и Шаве-Кириафаиме. 

В главах 18-21 Книги Бытия они перечислены и названы в числе ханаанских народов: Кенеев, «Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев» (Бытие 15:19-21;. ср. Исход 3:8,17; 23:23; Второзаконие 7; 20:17; И.Навина 12:8). 

Они должны были быть отрезаны, и изгнаны, и совершенно уничтожены (Второзаконие 20:17; И.Навина 3:10). Но Израиль подвел ( И.Навина 13:13; 15:63; 16:10; 17:18; Судей 1:19-20, 28-29, 30-36; 2:1-5; 3:1-7), и мы не знаем, сколько ушли в другие страны, спасаясь от общего уничтожения. Если бы это было известно, это помогло бы решить многие проблемы, связанные с антропологией. 

Что касается других их названий, они были названы: дети Енаковы, от Енака, который был нефилимом (Числа 13:23) и Рефаимами, от Рафа, еще одного известного среди них. 

Со Второзакония 2:10 они были известны, как Эмимы, и Ховимы, и  Замзумимы (стихи 20-21) и Аввимы.

Как Рефаимы, они были хорошо известны и часто упоминаются; но, к сожалению, их собственное имя, вместо того, чтобы сохраниться, иногда переводится как «мертвые», «умершие» или «гиганты». Рефаимы не будут воскрешены. Этот факт отмечается в Исаии 26:14 (где собственное имя переведено, как «мертвые», и стих 19, где оно переведено:  «мертвецы»). 

Оно переведено, как «мертвые» семь раз (Иов 26:5; Псалом 87:11; Притчи 2:18; 9:18; 21:16; Исаия 14:9; 26:19). 

Оно переведено, как «умершие» в Исаии 26:14. 

Оно сохраняется, как имя собственное «Рефаимы» десять раз (два из которых косвенно). Бытие 14:5; 15:20; И.Навина 12:15 (косвенно); 2 Цар 5:18, 22; 23:13; 1 Паралипоменон 11:15; 14:9; 20:4 (косвенно); Исаия 17:5. 

Во всех остальных местах оно переведено, как «гиганты»: Бытие 6:4, Числа 13:33 - «великорослые». 

Читая все эти отрывки Библии, изучающий может узнать все, что можно знать об этих существах. 
 
Совершенно очевидно, что второе вторжение имело место до Бытия 14, так как там Рефаимы были перемешаны с пятью нациями или народами, в которые вошли Содом и Гоморра, и были разбиты четырьмя царями под предводительством Кедорлаомера. Их главной местностью, по-видимому, был Аштероф-Карнаим, в то время как Эмимы располагались на равнине Кириафаим (Быт. 14:5). 

Енак был потомком нефилимов, и Рафа тоже; их имена, соответственно, были даны разным кланам. Отцом Енака был Арба, первый строитель Хеврона (Быт. 23:2, 35:27;  И.Нав.14:15, 15:54), и эта отрасль Палестины Енакимы не была названа Авраамом, но Енакимы так называются от Енака. Они были большими, могучими и высокими (Второзаконие 2:10-11, 21-23; 9:2), по-видимому из-за этого десять соглядатаев исполнились великим страхом (Числа 13:33). Ог, царь Васанский, описан в книге Второзаконие 3:11». (From The Companion Bible, Appendix 25, pg 28, by E. W. Bullinger originally published Wi no copyright.).

Сатана пытается уничтожить Обетованное Семя  Как только стало известно, что семя женщины должно прийти через Авраама, враг полностью занял землю Ханаанскую до прибытия Моисея с сынами Израилевыми. Семя змея поселилось там, чтобы не допустить вход в землю обетованную.  Когда Авраам вошел в Ханаан (Быт. 12:6), нефилимы уже были в той земле и начали битву, длящуюся поколениями, чтобы уничтожить Обетованное Семя. Ниже Приложение 23 из Сопровождающей Библии, отредактированное и отформатированное, чтобы было немного легче для чтения:  «Сыны Божьи» в книге Бытия 6:2,4   Только благодаря Божественному специфическому акту творения любое творение можно назвать «сыном Божьим». Ибо «рожденное от плоти есть плоть». Бог есть дух, и «рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6). Поэтому Адам назван «сыном Божьим» (Лк. 3:38). Те, кто «во Христе», имеющие «новую природу», которые являются непосредственным творением Бога, являются и называются «сынами Божьими» (2 Кор 5:17; Ефесянам 1:10; Иоанна 1:13, Римлянам 8 :14-15; 1-е Иоанна 3:1).   Вот почему ангелы называются «сынами Божьими» в любом другом месте, где это выражение используется в Ветхом Завете (Иов 1:6; 2:1; 38:7; Псалмы 28:1; 88:7; Даниила 3: 25). У нас нет авторитета или права применить выражение в Бытие 6:2,4 в любом другом смысле. Более того, в Бытие 6:2 Септуагинта перевела «сыны Божьи», как «ангелы».  Ангелы называются «духами», поскольку духи созданы Богом (Псалом 103:4; Евреям 1:7, 14).  Это те падшие ангелы, о которых написано в Иуды 6.  Характер их падения ясно показан в том же стихе: «оставивших свое жилище (oiketerion)». Это слово встречается только в 2-е Коринфянам 5:2 и Иуды 6, где оно используется для духовного (или воскресшего) тела.  Характер их греха, как указано, был подобен последующим грехам Содома и Гоморры (Иуды 7).  Указано, что время их падения произошло «во дни Ноя», хотя, возможно, оно было до падения, который вызвал конец «тогдашнего мира» (1 Петра 3:20, 2 Петра 2:7; Бытие 1:1-2; 2 Петра 3:6).   За этот грех они «блюдутся на суд» и находятся «в узах» (2 Петра 2:4).  Их потомство, называющееся нефилимами (в переводе «гиганты»), были монстрами неправды, и, будучи сверхчеловеками по размеру и характеру, они должны были быть уничтожены. Это был единственный объект потопа.  Только Ной и его семья сохранили свою родословную от Адама чистой (Бытие 6:9). Все остальные развратились. Единственным средством было уничтожить их (де-факто), и они были уничтожены (де-юре). (Это то же самое слово в стихе 17, как в стихах 11-12.)  Это вторжение падших ангелов было первой попыткой сатаны предотвратить приход Семени женщины, предсказанный в Книге Бытия 3:15. Если бы он смог решить эту задачу, Слово Божье не исполнилось бы, и его собственная гибель была бы предотвращена.  Как только стало известно, что семя женщины должно прийти через Авраама, должно было быть другое вторжение, как это записано в Книге Бытия 6:4, «а также после этого» (т. е. после дней Ноя, более чем через 500 лет после первого вторжения). Целью врага было занять Ханаан до Авраама, и так же попытаться не допустить заселение его семенем. Ибо, когда Авраам вошел в Ханаан, мы читаем: «В этой земле тогда (то есть уже) [жили] Хананеи» (Быт. 12:6).  В той же главе (Быт. 12:10-20) мы видим следующую попытку сатаны воспрепятствовать семени Авраамову и сорвать замысел Бога, который должен быть «в Исааке». Эта попытка была повторена в книге Бытия 20:1-18.  Этот великий конфликт прослеживается через всю Библию и образует большую и важную тему библейских исследований. В каждом случае человеческим инструментом послужил свой личный интерес, в то время как в поле зрения сатаны был его собственный большой объект. Поэтому Бог в каждом случае вмешивался и предотвращал зло и опасность, в отношении которых его слуги и люди были совершенно невежественны. Следующие нападения великого Врага заметно выделяются:  Уничтожение избранной семьи голодом (Бытие 50:20). Уничтожение мужской линии в Израиле (Исход 1:10, 15-16; Исход 2:5, Евреям 11:23). Уничтожение целого народа погоней фараона (Исх. 14). После избрания линии Давида (2 Цар 7), произошли следующие нападения. Первый штурм сатаны состоялся в объединении Иорама и Гофолии против Иосафата, несмотря на 2 Паралипоменон 17:1. Иорам убил все своих братьев (2 Паралипоменон 21:4). Аравитяне убили всех его детей, кроме Охозии (2 Паралипоменон 21:17; 22:1). Когда Охозия умер, Гофолия истребила «все царское племя» (2 Паралипоменон 22:10). Остался только младенец Иоас и, в течение шести лет, верность Слова Иеговы была под угрозой (2 Паралипоменон 23:3). Езекия был бездетным, когда было совершено двойное нападение - царем Ассирии и смертью (Исайя 36-39). Но он прибег и положился на верность Божью (Псалом 135). В плену Аман был использован для попытки уничтожения всего народа (Есфирь 3:6,12-13, Cр.6:1). Страх Иосифа работал на это (Матфея 1:18-20). Не смотря на то, что он был «праведным», соблюдал Закон, он не хотел, чтобы Марию побили камнями до смерти (Второзаконие 24:1), поэтому Иосиф решил развестись с ней. Но Бог вмешался: «Не бойся». Ирод искал души Младенца (Мф. 2). Искушение «бросься вниз» было искушением сатаны. В Назарете, опять же (Лк. 4), была еще одна попытка сбросить его вниз и уничтожить Его. Две бури на озере также были попытками. Наконец, крест был достигнут, и могила закрыта; стража установлена, и камень привален. Но «Бог воскресил Его из мертвых». А теперь, как и другой Иоас, Он сидит и ожидает, скрытый в доме Божьем на высоте, и члены «одного Тела» скрыты там «в Нем» (Евр. 10:12-13; Кол. 3:1-3). Подобно Иосавефе, они выйдут свидетелями пришествия Его, как и Иодая (2 Паралипоменон 23:3). Вторжение «падших ангелов» («сынов Божьих») было первой попыткой и было направлено против всего человеческого рода. Когда Авраам был призван, то он и его семя были атакованы. Когда Давид был возведен на престол, царская линия подверглась нападению. Нашествие «падших ангелов» («сынов Божьих») было первой попыткой, и оно было направлено против всего человеческого рода. И, когда пришло Само «Семя женщины», над Ним разразилась гроза. (Appendix 23 of The Companion Bible, pg 26, 27 by E. W. Bullinger originally published 1922, no copyright). Нефилимы прячутся   Сообщение за сообщением в Писании говорится о неудачных попытках сатаны уничтожить Обетованное Семя, которое поразит голову сатаны. Израильтяне систематически побеждали нефилимов, пока те не ушли в подполье или вне поля зрения (Второзаконие 3:11; 31:4).   В своем нынешнем виде нефилимы были легкой мишенью. Они не могли спрятаться в обществе. После того, как их численность и города уменьшились, они были вынуждены принять другую форму, чтобы быть тогда, когда «ее Семя» станет плотью. Что может замаскировать лучше, чем святые одежды. Нефилимы собираются перейти от кровавых тиранов к месту изощренности, которое позволило бы им убедить людей убить своего Мессию. Заговор усиливается. Дальше будет...