"Господин доктор, сегодня ночью я продезинфицировал
сулемой все небо и при этом не обнаружил никакого бога" .
(речь душевнобольного)
Мои ночные кошмары не преобрели такой глобальности, но уже замучали своей продолжительностью.
Наши сны - это бессознательный способ (правое полушарие мозга) переработки информации, полученной в реальной жизни. С помощью снов наше бессознательное указывает на те проблемы, на которые в первую очередь необходимо обратить внимание. -(Психология сна).Еще издавна людей интересовал вопрос о другом ночном мире.Существует несколько основных теорий, по описанию сноведений.
1. В древнем Китае полагали, что сновидения могут быть Ямэн (дикими, безумными) или - Куамэн (странными), с помощью которых демон мог похитить душу человека.
2. Предания средневековья гласят о "суккубах" и "инкубах"- демонических созданиях женского и мужского рода соответственно, которые усаживались верхом на спящего, парализуя его волю, и совершали акт сексуального насилия.
3. По мнению К.Г. Юнга, так символично анима (либо анимус) личности использует форсированный страх в качестве самонаказания за неподчинение во время дневной жизни жесткому личному мифу.
4. В.С.Ротенберг полагает, что во время ночных кошмаров человек отыскивает способы сочетания неприемлемых мотиваций с общественными нормами поведения, отсюда - присутствие в кошмарах причудливых образов.
5. Исследователь Р. Левин, занимавшийся изучением ночных кошмаров, обнаружил, что у испытуемых имелась тесная связь между частотой возникновения кошмаров и показателями по шкале психопатологии в тестах структуры личности. Одновременно такие люди оказались более восприимчивы к эстетическим стимулам, более гипнабельны. У них выявляются "более тонкие границы между ними самими и окружающими" по показателям теста Хартмана на "наличие границы".
Согласно Фрейду, ночные кошмары являются результатом мазохистских устремлений. Этот любопытный вывод основывается на непоколебимой уверенности Фрейда, что каждый сон — это воплощение тех или иных желаний. "Я не понимаю, почему сном нельзя управлять так же, как мыслями в бодрствующем состоянии," – писал Фрейд с иронией, и продолжал – "лично я был бы не против. ... Существует только одно пустяковое препятствие на пути этой новой, более удобной, концепции сновидений: она не отражает действительности". Если для Фрейда каждый сон был ничем иным как исполнением желания, значит, то же самое должно было быть справедливо и в отношении кошмаров: их жертвы в глубине души должны хотеть, чтобы их унижали, мучили и преследовали.
При анализе сновидений Юнг, подобно Фрейду, не фиксировал внимание на прошлом и не отводил ему ведущую роль (хотя в снах и может проявляется забытое и утраченное). В широком смысле Юнг определял сновидение как "спонтанное самоотображение действительности в бессознательном, предоставленное в символичной форме".
Участившиеся кошмарные сны могут быть сигналами тревоги тех ситуаций, которые не разрешены. Это ближе мне. По своим снам, я понела одно – надо что то делать, дабы не навредить себе. Самое не приятное, что мой кошмар имеет имя. Эта информация сидит в моей голове и не дает покоя, но так как я ее не решала и не трогала, приняла форму сна. «Сны, связанные с незавершенными отношениями. Внутренние конфликты, противоречия, незавершенные отношения с кем-то обычно проявляются во сне - и это естественно, так как во сне мозг продолжает решать проблему, головоломку с которой он столкнулся» -(Психоанализ).
Наши сны реализуют бессознательные желания, которых мы сами боимся и не допускаем в сознание, поэтому чувства, вызванные сновидением, не всегда приятны.
Сновидение реализует желания нашей совести (суперэго): если некоторые сны представляют сбывшиеся мечты, то другие скорее удовлетворяют нашу потребность в наказании себя (как способ избавления от чувства вины за нехорошие поступки). Как сказал еще один опытный исследователь снов Алан Зигель: «Кошмары – это скорее вакцина, чем яд». Конечно, мы не можем изменить то, что уже случилось, но через сны мы можем изменить свое эмоциональное восприятие происшедшего, освободиться от чувства страха, обиды или вины.
скучаю по берлину, точнее по человеку. а может это очередная потребность сменить город и людей. перемен и так много: работа, коллеги, совершенно новая сфера деятельности и обязянности. но что то внутри никак не успакоится. 
становиться совершенно невыносимо быть дома. а может это просто ожидание прихода золотой осени...осень. это особое время.
у меня есть страсть и я тону в этом танце вкуса и запаха. в последнее время никак не могу оградить себя от шоколада. неудержимо тянет на сладенькое. я вообще большая сластена, но в последнее время это уже начинает наводить меня на определенные мысли...мне постоянно хочется шоколада: молочного, нежного, с орехами или без, с начинкой или с ее отсутствием. я даже согласна на черный шоколад. главное - шоколад. мне даже самой смешно, это как помешательство, как наваждение, но мне так хочется. конечно, я себя постоянно тормажу, но себя любимую тяжело все время насиловать, поэтому я себя балую. совсем чуть чуть. я согласна отказаться от многих радостей, но существует кое-что от чего я отказаться никак не могу. в это "кое-что" шоколад, видемо, с некоторых пор стал входить. странно. поэтому, я могу не принимать во внимание трехразовое питание, забыть про завтрак, но плитка шоколада не покидает моих пошлых мыслей. я как завороженная лечу в ближайший магазин и с любовной лихорадкой кидаюсь к отделу с шоколадом. с особой нежностью делаю свой выбор и со всей страстью отдаюсь наслаждению. мне это достовляет удавольствие, в организме вырабатывается серотонин - так называемый "гормон счастья", который присутсвует у нас в моменты экстаза. мне это очень приятно и лишать себя такой маленькой шалости не стоит.
