Всё что написано в тексте расположенном ниже, не является субъективным мнением владельца компьютера, а является материалом скачанным в Интернете !






"Выживают не самые сильные или самые интеллигентные категории, а те кто быстрее всех приспосабливается к изменениям." Чарльз Дарвин

Предисловие
Мы живём во время, когда все народы мира блистают высокоорганизованными религиозно-этническими общинами.



Наш Русский Народ стоит в самом начале увлекательного путешествия в мир этнических общин, которое подарит каждому из нас море незабываемых воспоминаний и твёрдую уверенность в завтрашнем дне.
Этнические общины можно смело назвать следующей ступенью естественной самоорганизации человеческого общества, после семьи. Исходя из школьных знаний по истории – общинно-Родовой строй – это следующая ступень развития после семьи. Союз семей – создавал Родовую общину. Где во главе общины-Рода стоит лидер-вождь и сподручные ему по иерархической лестнице - соплеменники.
В свою очередь союз Родов представлял из себя - племя. Племена селились вдоль рек, торговых путей или в удобных местах где можно было отразить набеги кочевых племен. Вятичи, Кривичи, Поляне, Древляне, Варяги – это пример союза Родовых общин, одни были искусны в охоте, другие в войнах или торговле.
Все те фамилии которые у нас распространены к примеру: Кузнецов, Николаев, Тихонов – это те самые выходцы из какой-то общей местности где семья к примеру Кузнецовых проживала столетиями и исходя из фамилии было ясно что предки Кузнецовых – были искусными кузнецами.
Да в свойственно Русской манере племена имели свойства ссориться между собой ибо у одних был больше урожай – они жиле побогаче, у других к примеру был хороший выход на торговый путь и в ссоре как правило проливалось много крови.
Семьи для этнических общин являются естественными членами общинного организма. Естественная гармония семьи с общиной основана на той бесценной пользе, которую несёт община семье, и семья общине. Это особенно ярко иллюстрируется многодетностью семей, входящих в этнические общины народов Кавказа и Азии.
Основные две функции, которые выполняет община. Это функция отчуждения человека от проблем внешнего общества, а мы знаем, что свои проблемы внешнее общество всегда пытается переложить на самых неорганизованных и незащищённых лиц. И функция отчуждения человека от проблем индивидуальной безответственности и неорганизованности, мешающих гармоничному раскрытию личного потенциала. (Смею заметить сейчас общину стараются подменить другой организацией – страхованием, когда вместо того что бы помогать другим общинникам и в будущем рассчитывать на их помощь в случае форс-мажорных обстоятельств, люди вкладывают всю жизнь деньги в Страховую компанию и вечно чего-то бояться. Опять же вклад в страховую компанию одна из болезней Русского народа, а именно перекладывание ответственности о ней мы поговорим ниже. Сейчас в крупных городах встала острая проблема с количеством автомобилей, а именно люди напокупали машин в кредит и застраховали их по КАСКО, в следствии этого стали ездить скажем мягко не аккуратно на дорогах, «а потому что Застраховано! и оплатят ущерб!» соответственно можно «хамить» на дорогах. Ездили бы все аккуратно – с полной ответственностью тогда и проблемы бы не было бы.)
А также столетиями каждый Русский человек считал себя высокоразвитым индивидуумом и мнил себя минимум Наполеоном (вождем, царем, императором) и каждый стремился навязать свое мнение другому человеку даже который был с ним не согласен из этого вытекало много бед как-то:
упрямство и разгильдяйство («собственно а почему я должен делать что-то по его Воле?») – т.е. болезнь свободы безответственности;
вторая беда – высказывание претензий или накручивание своей проблемы на других проще говоря – грузить человека ненужными ему своими проблемами (поскольку штатных психологов тогда не было, ну да не беда как правило люди в одной общине у нас были отзывчивые и добрые – они помогали проблеме, сейчас все немного по-другому стало у нас по прежнему высказываться претензии даже к мало знакомым людям, но как правило мало кто согласен бескорыстно в чем-то помочь как правило все больше за деньги.);
третья проблема – перекладывание ответственности т.е. разводилово – как правило человек вместо того что бы сделать сам ищет человека который за него сделает, это как в армии («Слышь подай сапоги?»; «Слышь почисть сапоги и сбегай за сигаретами») в России это до сих пор актуальная проблема не секрет в большинстве бедных городов или районов существует понятие – Гопота. Люди занимающиеся гоп-стопом, т.е. ищут «жертву» и путем моральной нагрузки человек отдает и кошелек и мобильный телефон, люди выросшие из гопников становятся бандитами.(«потому что работать – заподло, проще отбирать заработанное».)
Болезни эти поразили большую часть нашего общества и сильно мешают не только развитию нашего Русского народа, но и ставят под вопрос само выживание и дальнейшее существование народа. Эти болезни надо знать и можно победить. Но победа будет означать полное переосмысление и изменения сознания Русского народа. (исходя из причин описанных выше)

Упрямство и разгильдяйство
Болезнь эта явление русское, и суть её - анархия. Господин Бакунин так понял западный индивидуализм и немного переиначил его на наш лад.
Лучшие образцы разгильдяйства на Западе - движения хиппи, битников и панков тоже имеют русское происхождение. Отец западного хиппарства Эббот Хоффман был сыном русских эмигрантов анархистов. Его дедушка стянул под Киевом у немца по фамилии Хоффман паспорт и с этим паспортом убежал в Америку. Настоящая фамилия отца мирового хиппарства Эбби Хоффмана - Шапошников. Если дедушка Эбби, был анархистом и распевал «цыпленка жаренного» с батькой Нестором Ивановичем Махно, то его братец Борис Михайлович Шапошников воевал на стороне большевиков и дорос в 1940 году до звания маршала Советского Союза, а после войны похоронен у Кремлёвской стены. А вот брат Бориса Михайловича воспитал внука анархиста Эбби, подарившего всем хиппи мира длинные волосы анархиста Махно, как общий стиль и общий символ.
Да и из всего революционного движения в России анархия была единственным чисто русским движением, а не западным или местечковым, как все остальные.
В чём суть анархии? В свободе безответственности, то есть в разгильдяйстве.
Свобода в социальном смысле бывает двух видов, свобода возможностей и свобода безответственности. Свобода возможностей, это община, а свобода безответственности это индивидуализм в его максимально законченном виде. За свободу безответственности Русский народ отдал свою исконно славянскую Веру(Веду – от слова Ведать т.е Знать), своих Богов, своё Отечество, существование самого себя, то есть, самого Русского народа. За своё разгильдяйство отдаётся будущее русских детей. Анархист кичится тем, что никому ничего не должен, и ради этого готов быть бомжом под забором.
Свобода безответственности разрушает нацию, разрушает семью, да и в конечном итоге самого её поклонника. Она лучшее оправдание алкоголизма и наркомании, половых извращений и семейных измен, равнодушия к судьбе своих детей и к старости родителей, толерантности и плюрализма, интернационализма и веротерпимости.
Свобода безответственности раскалывает народ на множество персоналий не способных сопротивляться экспансии внешних сил.
Какое лекарство от этой болезни? Только одно - община, и выживет только ничтожно малая часть Русского народа, способная на общину, то есть, способная выбрать свободу возможностей, заплатив за неё отказом от свободы безответственности. Остальная, то есть большая часть Русского народа, будет неизбежно ассимилирована среди эмигрантов из бывших Республик и стран Соцлагеря.
Опытные общины не могут не понимать разлагающего значения разгильдяйства, и одновременно гася любые его проявления внутри себя, они всячески поощряют его во внешней среде. Например, появление русских общин может вызвать негативную реакцию у сил, рассматривающих такие общины как конкурентов, и прежде всего они будут убеждать русских людей отказаться от даваемой общиной свободы возможностей в пользу разъедающей свободы безответственности, в пользу свободы разгильдяйства. Русским общинникам придётся часто выслушивать, что лишение их свободы безответственности их якобы унижает, а другие народы даже оскорбляет. Но такая реакция означает только желание поставить русских на положение людей второго сорта, которым иметь свои этнические общины, как у людей первого сорта, не положено. Конкуренция же должна быть честной, в том числе и между этническими общинами, мы и так дали фору другим общинам в том, что создаём свои слишком поздно.
Представьте такую картину, некий приезжий в Москву иностранец, член одной из этнических общин, поставил на улице палатку с шавермой. Может он позволить себе действия продиктованные свободой безответственности? Например, что будет, если он уйдёт в элементарный запой? Община явно помогла ему с пробиванием разных инстанций, дала ссуду, помогла отмазаться от бандитов и им подобных структур, ожидая теперь регулярных взносов от своего общинника, взявшего эту палатку под свой контроль. И если вместо того чтобы зарабатывать на эти взносы общинник начнёт пить, то община быстро поставит его на своё место, используя как формальные, так и неформальные средства. Так же община поддерживает и семьи общинников, прекрасно сознавая, что эти семьи являются первичными ячейками этих общин. Поэтому не редкость, когда из общины изгоняют тех, кто бросил свою семью, ибо община таким людям уже не может доверять. Уже хрестоматийными стали сюжеты книг и фильмов, где членов сицилийских общин наказывают за попытку бросить свою семью.
То есть, разгильдяйство является таким же врагом семьи, как и общины, и борясь с ним, община борется и за укрепление семей общинников.

Высказывание претензий
Когда начинаешь общаться с большинством наших людей, то создаётся впечатление, что они все состоят из одних претензий. Претензий ко всему. («Государство должно!», «Политики обязаны!», «Работодатель обязан соблюдать…») Вся душа и все мысли, это претензии к работе, семье, обществу в целом, к каждому собеседнику в отдельности. Люди как в пустыне выкрикивают свои претензии, интересные только им самим, в полной уверенности, что кто-то обращает на них внимание, и злобно бесящихся, когда этого внимания не замечают.
Корень этого - индивидуализм, то есть, нагружать человека проблемами вышло из разгильдяйства, как опарыш из навоза. Лечатся претензии только в общине, методом кнута и пряника. Наказанием претензии жёстко пресекаются, поощрением взращивается здоровая критика, то есть, критика в виде конструктивных предложений с личной инициативой.

Перекладывание ответственности
А вот эта болезнь уже пришла не из западного индивидуализма, как две предыдущие, а из восточной хитрости. Восточная хитрость, это заменитель западного интеллекта. Хорошим примером могут быть две поговорки Нарцисса Ашотовича, который любит их применять среди работающего на него персонала. Первая поговорка: «не люблю лживых и ленивых», это когда он всех погоняет как баранов, чтобы работали больше а получали меньше. А если кто возмущается, если Нарцисс Ашотович кинул на зарплату, то тех он выгоняет с работы, произнося вторую свою любимую поговорку, очень обиженным тоном: «я думал ты глупый, а ты хитрый».
Почти весь россиянский бизнес строится именно на восточном принципе «разведи лоха». Работодатель нанимая работника, ищет лоха, чтобы работал бесплатно или, в крайнем случае, как можно меньше ему платить. Во многих офисах была модной афишка: «чтобы корова меньше ела и больше давала молока, надо её реже кормить и чаще доить». Причём, если находится лох, согласный работать задарма, то его всё равно хозяин презирает и не ценит, увольняя при первом капризе. Хозяин уверен что лохов много, и он найдёт их много, вместо уволенного. Его злит и бесит, что лохов уже найти всё труднее и труднее, так как работники приходят устраиваться тоже в надежде найти хозяина лоха, чтобы получать больше и работать меньше.
Перспектива тут такая. Работники не будут скоро вообще работать без предоплаты, так как их кинут, если они предоплату не возьмут. Глупо же платить лоху, который уже всю работу сделал? А хозяин предоплату давать не будет, ведь он знает, что работник сразу сбежит и работать не будет. Глупо же работать, когда уже деньги получены. И при таком подходе кто победит? Победят общины, где жёсткая система поощрений и наказаний. На востоке лохом делают неизбежно всякого, кто откололся от общины. И те Русские, кто не организуется в общины, обречены ходить в лохах.

«Овощи» - носители всех трёх болезней
Носители трёх болезней в патриотической среде называются «овощами». Овощи отстранены от выживания и обречены на уничтожение. Их ассимилируют выходцы из Азии и Кавказа, а остатки уничтожат пьянство, аборты, болезни и другие защитные функции матушки природы от дураков…
Русские овощи как ресурс интересует нас только как среда, в которой ещё можно отыскать необходимые общинам кадры. Но надо помнить несколько правил:
1. Не раздражайте овощей… Им наплевать на то, что для вас свято. Говорите с ними только о деньгах.
2. Выбирайте для вербовки только тех овощей, которые действительно украсят вашу общину, не отвлекайтесь на кого попало.
3. Никогда не пытайтесь овоща убедить в своей правоте логикой, и объяснить ему смысл… Овощу интересно только внушение, так как он ненавидит самостоятельное мышление, и привык только повторять за тем, кто ему внушает, преимущественно за тем, кого смотрит по телевизору. Мир делится на субъектов и объектов, так вот, «овощи» - объекты. Объекты внушения. И если вы разрушите их связь со внушителем, не поставив на место внушителя себя, то овощи вас возненавидят.
4. На основании первой болезни, объясните овощу, что вас восхищают именно его личные качества, особенно профессиональные таланты.
5. На основании второй болезни, расспросите овоща о его проблемах и претензиях, пока он не устанет их бесконечно перечислять, а потом пообещайте чудодейственное избавление от всех.
6. На основании третий болезни, объясните, что проблемы его решатся тем, что совместно вы разведёте больше лохов, чем по одиночке…

Через эти три болезни мы и рассмотрим вопрос, как создать Русскую этническую общину.

Вера и Род
Чем мы отличаемся от овощей? Нас вера и Род (Предки) объединяет, а их - разъединяет.
Вера для нас, это – Родноверие или Язычество, через заботу о своём народе и своей семье. А для овощей, это проявление тех же трёх болезней.
Не говорите овощам о Роде не поймут. Говорите с овощами только о деньгах, даже если овощ называет себя русским.

Родноверие
С Родноверия и начнём создание русской этнической общины. Только Родноверие объединяет, поэтому никогда не подпускайте даже близко к своей общине иноверцев. Политеизм - гарантия раскола. Единая вера - гарантия единства. Берите только людей которые адекватно воспринимают мир исходя из базовых ценностей о которых мы поговорим ниже.
И внутри Родноверия есть несколько чётких ересей, носителей которых надо избегать, как источника раскола.
Итак, создание русской этнической общины начните с круговой поруки. Каждый человек претендующий на место в Круговой поруке – должен понимать что помимо помощи общины – он еще будет обязан выполнять определенные правила-каноны («кон» – с древнерусского и есть круг, к примеру если преступил «За кон» - вышел за круг, т.е. поступил не по правилам) итак вкратце:

Как надо?
В этом разделе рассматривается путь грамотного прожития жизни, как выбор из четырёх основных вариантов путей: путь ария (созидающего), путь воина (защитника Родины), путь - священника, целителя или волхва и путь ведуна (того, кто ведает, как вести и ведёт). Каждый путь делится на четыре составляющих элемента: задача для тела, задача для разума, задача для раза и задача для рода. Задачи для раза мы в этом разделе сайта мы рассматривать не будем – этому посвящён весь сайт, остановимся на других трёх задачах.

Итак, как надо себя вести, чтобы рассчитывать на Круговую поруку? Рассмотрим все четыре пути по порядку.

Путь Ария

В России долго и многообразно муссируется понятие ария. Арий в нашей системе – это некий эталон личностного (и только) развития человека. Это не какая-то абстрактная расцветка меха и дизайн экстерьера, не «больной гандболом» качок ростом метр восемьдесят семь и не голубоглазый блондин массой семьдесят девять килограмм вне зависимости от возраста. Сравните коренного пермяка (Урал) и коренного кемьчанина (Карелия). Это же абсолютно разные люди. Чьё ухо брать за ориентир? Ориентиром может быть только уровень личностного развития человека.

Арий в нашей системе означает «Созидающий». Это – для начала – некий набор самостоятельно заработанных характеристик стремящегося к арийности человека. Чтобы опустить череду ненужных приведений старославянских текстов и описания Сохождения Дедов в ролях и с хронологией, сразу приведу список завоеваний, которые должен сделать мирской человек, чтобы стать Арием.

 Высшее образование либо нахождение в процессе получения оного.
 Спортивные достижения либо спортивное звание не ниже первого разряда в каком-либо подвижном виде спорта (естественно, не по шахматам).
 Не курит.
 Не пьёт спиртных напитков крепче пива.
Но это – только здоровое тело, в котором, как известно, должен быть ещё и здоровый дух.
С задачами для тела всё понятно, теперь перейдём к задачам для разума. У ария, как у созидающего, задачи разума тесно связаны с его задачей перед родом. Ибо какой же он участник рода, ежели он для него бесполезен? Итак, арий должен:
 Построить дом.
 Вырастить сына.
 Правильно, посадить дерево.
Это, так сказать, задача-минимум. Есть ещё божественные арии, Бо-Ярые Арии, или бояре. У них – ещё веселей:
 Построить дом.
 Вырастить трёх сыновей.
 Усыновить одного сироту.
 Посадить двенадцать деревьев.
 Иметь коня (в нашем случае и в наше время - автомобиль).
 Организовать работу для двадцати четырёх человек.
Вот это уже настоящий бо ярый Арий, он действительно – Созидающий. Как правило, они вознежены богиней Радой (радонежские).

Это, так сказать, базовый тип пути. По нему должно идти большинство людей.

Путь Воина
Тут всё просто – посвятить свою жизнь служению в армии, защищать свою Родину, стать профессиональным военным. А военные люди, как известно – святые люди. И когда они «ура» кричат – к ним воистину радость приходит.
Воины защищают Ариев. Это их обязанность. За это им разрешается (в военной форме) проходить по любой религии-фильтру (основной задачей которой является не дать человеку переродиться в другой жизни, а застрять в «Раю» или «Аду» в зависимости от выбранной религии как правило это - монотеистические и авраиимистические религии), не застревая в ней.

Путь священника, целителя или волхва
Это – цельный путь, и каждому из этих людей даётся своя цель на его прохождение. Этот путь не фиксирован. Не может быть так, что к целителю придёт кто-то с бедой, а он скажет: «извини, но я свою норму на эту жизнь уже выполнил». Этот путь – на всю жизнь, до самого конца.
Как правило люди посвятившие себя одному из этих путей духовно заботятся об Ариях в мирной жизни. Как видим, все пути ведут к одному – заботе об Ариях. И четвёртый путь – не исключение.

Путь Ведуна
А вот тут – снова свои нормативы. Они, в принципе, просты:
Делать обереги.
В меру сил исцелять страждущих (всё-таки, по силе до Целителей им далеко).
Волховать.
Обучать детишек (да и всех желающих) воинскому искусству.

То есть, это, по сути – специалисты широкого профиля. Им, конечно, далеко до профессионалов в своих областях, но они берут своё за счёт универсальности.
С задачей-минимумом мы разобрались, теперь рассмотрим задачу-максимум:
 Обучить трёх целителей.
 Обучить трёх волхвов.
 Обучить трёх священников.
 Обучить одного ведуна.
Выполнивший эту задачу Ведун способен ощущать вящь и становится Кощуном. Он может благословлять К-Ра-Мы, или храмы, места (сооружения) для молитв к Ра. Правда, христиане говорят, что это – кощунство.
Есть ещё один путь – путь сказочника. Это не основной путь, он на роду почти не написан, и его можно выбрать. Это, так сказать, подвид ведуна. Нормативы те же, но обязанностей больше. Он рассказывает сказы – большие для взрослых и маленькие (сказки) – для детей. Он может разбудить человека, запустить в нём имеющиеся у него задатки. Он может наговаривать наговоры и ставить обережные круги, устраивать праздники и радения. Он сам по себе является оберегом для того места, в котором находится. А когда рождается (или приходит) князь – он его воскняжает.


Как не надо
Первое, на что следует обратить внимание – это на уважение, к себе, предкам и Богам. Без него не будет ничего.
Представьте себе такую картину: умирает близкий Вам человек. На похороны приходит пьяный мужик, одетый в жёлтую майку, с хоккейной каской на голове, достаёт обклеенную фотографиями женщин балалайку и начинает петь: «Как жалко, что ты сдохла, х…реново без тебя, вернись, паскуда». А потом траурная процессия упивается в хлам и идёт громить пивные ларьки. Не нравится? Это – отсутствие уважения.
Теперь следующая картинка: толпа подвыпивших подростков на концерте популярной группы. На сцене под грохот ударных и рёв электрогитар надрывается отвратительного вида солист. Текст песни примерно такой: «Перун – он круче всех Богов, он даже круче, чем Сварог». Толпа орёт так, что солисту неслышно даже себя. Прочитали? А теперь сравните с предыдущим абзацем и подумайте, какое мнение обо всём этом безобразии складывается у Перуна.
В отсутствие уважения Богов не уважить. Предкам стыдно за своих потомков.
- Пьянство; - сквернословие; - мордобой; - неопрятность; - неряшливость; - попытки разбоя и бандитизма. Матери пугают такими своих детей. Потому что это – бяки и буки.
Потому, что нет - уважения.
Кого считать Русским?
Русскую этническую общину конечно надо создавать из русских. Поэтому мы рассмотрим вопрос, каких русских и как собирать. Но вначале надо дать чёткое определение слову «русский».
Русский, это Родновер, считающий себя русским, говорящий по-русски, любящий русскую культуру и готовый сражаться за свой народ и будущее русских детей.
Никогда расовое разнообразие не способствовало единству, поэтому небелые люди не будут до конца чувствовать себя среди нас как русские. Можно более подробно обосновать эту мысль, но для этого надо углубляться в расологию, а это отдельная тема. Кроме белой расы, остальные характеристики можно воспитать, поэтому потенциально русским можно считать любого белого желающего быть русским, и когда в общине будут созданы условия для формировании нужных убеждений, на правах кандидата в общину можно будет брать любого белого, готового изменить в себе недостающие качества, но с обязательным открытым отречением от того народа, к которому он имел отношение до обрусения.

Высшая социология
Как быть с вырожденцами, имеющими половые извращения, психические болезни и врождённые физические недостатки?
Об этом подробнее учат книги великого русского мыслителя Григория Петровича Климова. Коротко можно сказать об этом только то, что среди вырожденцев есть люди готовые к совместной борьбе с вами за Русский народ, ибо среди них есть много хороших борцов. Но они должны отказаться от размножения.

Семья
Для русской этнической общины необходимы крепкие семьи, так как община, это именно объединение русских семей в совместной заботе о будущем растущих в этих семьях детей. Если русский женат, то ему надо всех детей накормить и дать им жильё, а для этого как раз нужна община. В одиночку редко кто может вырастить много детей и каждому купить по квартире, а вот в общине это реально.
Каким образом этнические общины делают свои семьи счастливыми?
Во-первых, община не даёт окружающей среде обворовывать свои семьи при помощи денег, силы и основанной на них дипломатии.
Во-вторых, община русифицирует ресурсы окружающей среды в пользу своих семей теми же доступными средствами.
В-третьих, община контролирует взаимоотношения внутри общины, препятствуя конфликтам возможным при распределении русифицированных ресурсов.
Чтобы понять это лучше, посмотрим на примеры азиатских диаспор, и перестанем оправдывать свою лень и трусость лживой моралью.
Найти четверых
Итак, с «как надо?» мы разобрались. Для начала нужно собрать себе ещё четверых человек, чтобы стало вас пятеро. Тут одно из двух, или найти ещё четверых или идти в готовую этническую общину кем возьмут. Третьего не дано, третье это сдаться, а как сказал поэт: «если отступил и сдал немного, то считай душа продалась и сдохла».
Почему четверых? Способный организовать четверых способен организовать миллионы. А нужно всего двадцать. Это задел или фундамент на будущее.

Сетевая система взносов
Лучшей системой денежных взносов, без которой не существует ни только не одна из этнических общин, но и вообще ни одна из серьёзных организаций, бесспорно является сетевая. Вообще можно заметить, что если в организации нет взносов, то это не организация, а не пойми что. Если вы пришли в организацию, и там не требуют взносов, то разворачивайтесь и уходите. Но взносы должны быть выгодными всем, для этого на «гнилом западе» и придумали сетевую систему.
По этой системе все в общине имеют своего профессионального помощника - жреца, который собирает взносы и следит за выполнением 8 обязанностей общинника, о которых мы сообщим позже. Наиболее оптимальная схема, это 10% от зарплаты, половина которых идёт в казну общины.
Следит за системой сборов сам староста общины - Верховода, который является профессиональным помощником у своих четырёх замов и отдельных почётных членов общины.
Восемь основных обязанностей общинника
В этих восьми обязанностях сосредоточена сама идея этнической общины. Вот они, внимательно их прочтите, а потом подробнее объясню, ибо это важно, для дальнейшего понимания темы:
1. Распространять Родноверие во всех доступных сферах.
2. Размножать Русский народ, крепить семью.
3. Постоянно увеличивать свои доходы.
4. Постоянно увеличивать свою известность.
5. Постоянно увеличивать количество людей под руководством общины.
6. Постоянно улучшать свой техноресурс (компьютер, автомобиль, квартиру, дачу)
7. Хорошо отдыхать и беречь здоровье.
8. Пользоваться юридической и физической безопасностью, предоставляемой общиной.
Эти восемь обязанностей как песня, которую надо выучивать наизусть, если есть желание создать этническую общину из нас, из Русских.
В присягу эти обязанности вставим сразу все, это восьмая строка:

Распространять Родноверие во всех доступных сферах
С этой первой из восьми основных обязанностей общинника начнём подробнее описывать систему русской этнической общины. Пусть инородцы читают и пытаются своровать эти идеи, а наши единородные русские критикуют…
Итак, распространять Родноверие… В душу, конечно, лезть не надо. Наша вера единственная, где в душу не лезут. Это дело личное. А в чём же суть этой первой обязанности. Во-первых: в единоверии. Иноверцы ненадёжны, их надо выявлять. Или в корне менять их сознание для переосмысления того чего он недопонимает по неведанию (незнанию). Во-вторых: по возможности беседовать с людьми кто интересуется происхождением Русского народа и радеет за него, а также тех кто себя считает патриотами. В-третьих: всячески помогает новоприбывшим общинникам информацией как-то: Интернет-сайты, Брошюры тематического содержания, Книги (УРБ, Сергей Алексеев, Климов и т.п.) если что не ясно или сам человек не может ответить на вопрос переадресовывать на более сведущего и компетентного в этом вопросе человека. Как правило в каждой общине должен быть Сведущий человек – Воевода, который может ответить на все вопросы как правило он избирается рядовыми общинниками или назначается руководителями вышестоящих общин. (Опять же согласовывая кандидатуру с общинниками, ну если не желает община видеть такого человека в руководстве то «хоть кол на голове теши»). В-четвертых: всячески агитировать в той среде в которой человек находиться, будь то на работе, учебе или у себя во дворе среди приятелей или друзей (но только не переусердствовать, а то пошлют далеко и надолго см. пункт «Овощи».)

Размножать Русский народ, крепить семью
За неё отвечает также Воевода и Верховода, и это вторая по значению обязанность, дабы спаять общину не только общей верой, но и общей кровью. Кровью наших предков, кровью наших детей, Русской кровью миллионов один из которых ты.
Кроме свидетельств Воевода и Верховода занимаются также распространением предметов одежды, преимущественно национальной, как среди общинников, так и среди их знакомых по принципу сетевого маркетинга.
У Воевод и Верховод есть ещё много интересных дел, помогающие общинникам выполнять вторую обязанность, но помогать выполнять эту обязанность будут не только они. Все оставшиеся шесть основных обязанностей это средства выполнения первых двух. А для размножения Русского народа общинникам больше всего помогут деньги и увеличение жилплощади. Короче, переходим к следующей обязанности.

Постоянно увеличивать свои доходы
Вот эта обязанность очень полезна для размножения. Без денег то, какое может быть размножение? Увеличивать свои доходы очень демографично.
Вспоминая закон сохранения энергии можно уверенно утверждать, что если ресурсы появляются у одной группы людей, то значит, у другой они уменьшаются. Следовательно, если мы хотим, чтобы Русский народ стал богаче, значит, другим народам придётся стать немного беднее. И если мы хотим чтобы наши русские дети жили лучше, то должны быть равнодушны к лицемерным рассуждениям и обвинениям русофобов. А вот передовым аргументом перераспределения ресурсов в мире всегда выступали раньше и выступают сегодня этнические общины. И кто будет в общинах, тот будет жить лучше, а кто не будет в общинах, то жить будет хуже… в начале хуже, а потом вообще жить не будет никак, ибо его место займут более дружные и сплочённые силы.
Иными словами, либо богатей вместе с общиной, либо приготовься отдать всё что имеешь тем общинам, которые первыми предъявят свои права.
Так как же богатеть при помощи общины? Тремя путями одновременно.
Первый путь – бизнес-проекты, которыми занимается община, кормя от этих объектов свой народ.
Путь второй - община сама является рынком товаров и услуг для своих общинников.
Третий путь – взносы.
Обогащением своих общинников занимается сам Верховода и Воевода через жреца. Косвенно направляя ресурсы на общественно полезные вещи и дела. (к примеру организация поездок на природы, совместные шашлыки на природе или чаепитие с поеданием торта в четь дня рождения участника общины.)

Постоянно увеличивать свою известность
Это четвёртая основная обязанность общинника. Вы посмотрите на общины нерусские. Там каждый бездарь распиаривается до уровня чуть ли не гения. Распиариного общинника легче и внедрить на любой объект экономической русификации и легче повысить его доходы, а значит, и увеличить объём взносов.
Поэтому, этой важной частью общинной жизни занимаются сразу и Верховоды и Воеводы союзных общин.
Пиарить можно на любую тему, например о собирании грибов и рыбалке, или вождении автомобиля, но преимущественно о профессиональных качествах общинника.

Постоянно увеличивать количество людей под своим руководством.
Эту обязанность надо понимать в трёх смыслах. Во-первых, приводить больше хороших людей в общину, увеличивая число сдающих взносы. Во-вторых, занимать руководящие места в различных общественных и политических организациях и клубах, являющихся источниками кадров, полезной информации и многого другого, чем может воспользоваться община.
Община естественно способствует продвижению по всем карьерным лестницам своим общинникам.
Например, начальник посторонний и вредный для общины тип и он не хочет сам уступать общиннику своё место. Община конечно защитит интересы своего общинника применяя все доступные средства, например сотрудничество с государственными силовыми органами, то есть закон государства. Или законы физики, химии и биологии, как более естественные.
Этими вопросами занимается опять же Главный Воевода общины, контролирующий Воевод в других общинах. За различные услуги Воеводы берут различные вознаграждения с общинников. А заодно присматривают и за дисциплиной в общине, искореняя измену, заговоры, смуту, раздоры и разгильдяйство.

Постоянно улучшать свой техноресурс (компьютер, автомобиль, квартиру, дачу)
Почему именно компьютер, автомобиль, кватиру и дачу? А потому, что это четыре стереотипа уже вбитые в сознание народа как сказал один поэт: «Если есть лавэ – значить есть порядок в голове, хуже ведь никому не будет?» и переделывать сознание всегда сложнее. Тем более, что все четыре предмета действительно полезны для обеспечения процветания многодетных семей общинников, которых нам надо сделать именно многодетными. Много детей гораздо реальнее поднять, если каждому можно оставить квартиру и дом за городом, но в одиночку многие ли это способны сделать?
Для реализации этой обязанности в общине необходим техник общины. Конечно, со своей прибылью, но с гарантией качества.
Далее, когда работа и достаток поднимает общинника на достаточный уровень, техники начинают раз в год улучшать его автомобиль, начиная от покупки старой дешёвой машины тем, у кого их вообще нету.
Когда доход общинников повышается ещё выше, включается программа общинных дачных посёлков, от которой техники имеют тоже свой доход. Причём в идеале каждому общиннику строить по три дома. При таких аппетитах конечно надо экономическую русификацию проводить очень грамотно и беря в этом деле в друзья закон. Закон что дышло, куда заплатил, туда и вышло :)
Уже в процессе дачного строительства необходимо проводить и программу улучшения количества и качества квартир общинников. Дабы у каждого было по квартире на каждого общинника, причём не только в родном городе по одной квартире, да ещё и в Москве по одной квартире. Причём такой уровень жизни для русского общинника должен быть нормальным. И добиться этого можно только за счёт внешнего мира при применении не только традиционных технологий этнических общин, но главным образом, за счёт русского интеллекта, способного вывести ракету в космос.
Община же не только может помочь этого уровня достичь, но и может защитить своего общинника от посягательства внешнего мира на его имущество, а то что такие посягательства будут это можно не сомневаться. Индивидуалисту нет приличного места под солнцем. Эту функцию, функцию защиты общинников, выполняют Воеводы.

Хорошо отдыхать и беречь здоровье
Это предпоследняя обязанность из восьми основных обязанностей, так что потерпите ещё немного загрузку мозга этой темой. Впрочем, если кому не интересно, то и не читайте… Вон, нерусские общины всё такое применяют и наверняка используют эту информацию для апгрейда своих систем, выживает ведь не сильнейший, а тот кто лучше других приспосабливается к окружающей среде.
Так как там с седьмой обязанностью? Большая часть отдыха уже описаны выше, это и вечера и санатории, и прочее, прочее… К этому можно добавить ещё и корпоративную скидку в медицинских учреждениях, и в образовательных учреждениях от детсадов до институтов. Можно ещё добавить спортивный и физкультурные программы, которые уже приносят доходы.

Пользоваться юридической и физической безопасностью, предоставляемой общиной
И наконец, последняя из восьми основных обязанностей общинника. Эта тема уже в ведении Верховод общины. Сюда входят не только физкультурные и спортивные кружки и секции, не только сотрудничество со спортзалами и спортклубами, но главное, это сотрудничество с силовыми структурами. Прежде всего, Верховоды должны наладить сотрудничество с милицией, потом с ФСБ, ГРУ, и всем что у государства имеется, вплоть до армии. Ни одна из существующих этнических общин не противостоит силовым ведомствам, а всегда является статьёй доходов этих ведомств.
Верховоды не только обеспечивают взаимодействия с силовыми структурами государства, но и реализуют различные разрешения на ношения и всякие другие документы в общине, дают клиентов милиции и другим силовикам в охране имущества общинников, и в вопросах безопасности самих общинников, в решении спорных вопросов в процессе экономической русификации окружающего пространства общинниками. Не бороться надо с волной, а учится серфингу.
Самая главная задача инквизиторов сделать общину удобной и нужной силовым структурам, что уже облегчит жизнь общинникам и членам их семей. При этом староста общины должен бороться за то, чтобы быть удобным властям вообще, или в худшем случае, отдельным её представителям.
Так. Об обязанностях поговорили.

Зачем всё это?
Этот вопрос можно задать сразу в двух направлениях: локальном (относительно уже совершённой и совершаемой мной – всеми нами – работы) и глобальном – общем для жизни – как на этой планете, так и во всей этой вселенной. Отвечать начну, как водится, по порядку и сначала объясню локальную задачу.

Локальная задача

Во-первых, для того, чтобы человек смог грамотно (относительно системы) развиваться, тем более, что процесс обучения занимает не одну жизнь, и базовый набор знаний лучше получить как можно раньше.

Во-вторых – это способ помочь желающему человеку вырваться из фильтра и попробовать свои силы в следующей жизни. Пробить фильтр очень и очень сложно: это колоссальное напряжение воли и разума. Не каждый сможет это сделать. Тем более, что в случае неудачи человек рискует вызвать на себя гнев Бога-владельца фильтрующей ячейки.

Есть два пути пробития фильтра: первый – личностный, самый трудный, на нём от человека требуется приложить максимум усилий для самостоятельного пробития фильтра. Второй – групповой, более простой, но вместе с тем и более ответственный, в котором человек собирает группу заинтересованных в том же людей. Вместе у них есть шанс, что называется, «перегрузить» фильтр и пробить его всей группой.

Глобальная задача

Глобальная задача – зачем всё это так устроено во вселенной?

Эта вселенная является, так сказать, следующим классом школы, в котором человек приобретает, оттачивает и увеличивает важнейшее из своих качеств – Богоподобие. Что будет в следующем классе – неизвестно, известно только, что результатом обучения будет переход количества в качество: из абсолютного Богоподобия образуется Божественность. Там будут уже другие классы, нам самим придётся говорить своё Слово, и это слово будет Бог.

Известно ещё, что классом раньше мы учились выживать и пользоваться Разумом исключительно для выживания, что тогда творчества как такового в чистом виде не было, было только изобретательство. Оттуда, кстати, нас «по инерции» постоянно лихорадит войнами, а учёные всегда изобретают только оружие или защиту. Но у нас уже есть творчество в своём эстетическом проявлении, есть зачатки чувства прекрасного, например, мы способны создавать абсолютно бесполезные с прикладной точки зрения вещи вроде музыки.

Всего на этот класс человеку даётся двадцать четыре жизни, из которых первые двенадцать забиваются в родовую, или генную память, а вторые двенадцать – в собственно мозг при его формировании в послеродовой период. Сейчас человечество в основной массе своей живёт седьмую-девятую жизни, но есть и те, у кого на этой планете только первая жизнь (они в восемнадцать-двадцать лет выглядят как четырнадцатилетние подростки), и те, у кого эта жизнь четырнадцатая-пятнадцатая (известные случаи достоверной реинкарнации). Кстати, сейчас наш мозг задействован на семь-восемь процентов от своего ресурса. Если умножить это число на тринадцать (разум плюс двенадцать жизней), то получится сотня процентов.

Так же хорошо прослеживается и действие системы фильтров: в странах с многобожием, отсутствием социальной глобализации адресной религии либо с религией, поддерживающей реинкарнацию (Индия, Китай и т.д.) на физическом плане проявлен демографический взрыв и высокий уровень прикладного духовного знания, в странах же с религиями-фильтрами (к примеру, страны Европы) такая же яркая и отчётливая демографическая катастрофа и религиозно-нравственная деградация, выражающаяся в социальном узаконивании того, что у них считается духовным грехом (например, гомосексуальные браки). В первом случае люди перерождаются и снова приходят в эту жизнь, во втором – по тем или иным причинам – рождаемость не превосходит смертность.

Послесловие
Итак, братья и комрады, если вам не слабо создавайте этнические общины. Или такие как я описал, или другие, если вы лучше что-то понимаете в этом деле. Главное не заниматься фигнёй. Надеюсь, что вы осознали, что для русской этнической общины возможно всё, что целесообразно. А то вот чему нас учит «мировое правительство»? Оно нас учит бороться с собой четырьмя такими способами: или бродить кругами вокруг памятника Кириллу и Мифодию и применять «акции», или пытаться победить на разводилове под названием «выборы», или хулиганить в лесопарковой зоне, или просто за бутылкой ругать врагов Русского народа. А в это время нерусские этнические общины набирают силу и мы даём им фору в будущем межобщинном диалоге.
Но способен ли наш народ на общины, или разгильдяйство, высказывание претензий и перекладывание ответственности нам дороже национального возрождения, это вопрос открытый. Жизнь покажет.



от себя могу сказать - эта община то,чего мне не хватало.