Рунический вызов для растормошения объекта,для усиления предыдущей программы става,если запаздывает результат,т.о. выступает в роли помощи

Кеназ Альгиз Лагуз Альгиз Кеназ Альгиз Лагуз

наносим над головой объекта и на лоб

наносить дважды.
в строку.
на вольт на аджну.
можно и даже нужно наносить уже там,где есть другая формула-усилит действие.
оговор только ваш,а намерение при нанесении т.о.,чтоб объект как дёрнуло на оператора.
виса:
С треском огня
и шипеньем воды-
действием силы
войди-поспеши!
гулом воды,
бормотаньем огня,
Одином дверь отвори!
горный ручей
как звон хрусталя,
боль от ожога
в вибрах огня!
всё это есть у тебя,у тебя!

задачи какие:задачи,чтоб объект объявился в вашей жизни и желательно срочно.

СИДЯ В ЛЕНИНСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ И ОТСКАНИРОВАВ СТАРИННЫЕ РЕПРИНТЫ- КНИЖЕЧКИ И ЗАПИСИ ЭТНОГРАФОВ МНОГО МОЖНО СРУБИТЬ ДЕНЮЖЕК.., ИЗДАВАЯ ЯКОБЫ СВОИ ПЕРЛЫ. ТАКЖЕ И РАОКРИОМ..ЕЩЕ РАНЕЕ ПАПЮС..УДИВЛЕНЫ? СЕЙ МУЖ ОТЛИЧНО ЗНАЛ РУССКИЙ И СПЕР ДО 80% ОБРЯДОВ И РИТУАЛОВ, САМ ПОМЕР ЗЛОЮ СМЕРИЮ В НИЩЕТЕ..ВИДАТЬ БЕСЫ ОСЕРДИЛИСЬ..

Заговоры-«присушки» из рукописей XVII-XIX вв.



Из рукописей XVII в.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Как смотрятся в зеркало, так бы муж на жену не насмотрелся; как соль любят, так бы муж жену любил; какова рубашка бела на теле, таков бы муж до жены был; сколь скоро мыло льнет к лицу, столь бы скоро муж жену любил.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Сколь тошно лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было женщине по имяреку.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII в.>

«К женкам». Заговор на присуху женщины (с обрядом).

Как горит щепка, так бы горело сердце имярек.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит ветры понести тоску и его самого (?), вложить тоску в женщину, чтобы она тужила по нему, не могла есть, общаться с родственниками, заниматься делами.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит 4 ветра достать из моря бел латырь камень вынимает из-под него ларцы, а из ларцов огонь; просит ветры нести огонь к женщине, чтобы у нее горело сердце; замыкает ларцы; бросает ключи в море; как не бывать белу латырю камню из моря, так не бывать рабе Божьей без раба Божьего.

Там же: Заговор на присуху.

Имярек пойдет под зарю и звезды, увидит царя Жажду; попросит его направить огненную реку в уста женщине; как горит огненная река, так бы горело у нее сердце.

Там же: Заговор на любовь.

Есть камень на море; из-под него выйдут тридевять братьев, станут рубить тридевять дубов. Из моря выйдет стар матер человек, спросит их, зачем они рубят дерево. Они ответят: надо сооружать кузницу, чтобы соединять медь с железом; так бы соединялись сердца женщины и мужчины. Как уголь в горне, так бы таяло сердце. Тридевять братьев замыкали вместе сердца женщины и мужчины; поднялись в воздух, полетели за горы; никто не может их добыть.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

«Приговор» «к блудному делу».

1. Имярек выйдет в чистое поле. Как на раба Божия светит месяц, как звезды смотрят на месяц, так бы раба Божия смотрела на имярека; как кукушка тужит по своему гнезду, так бы раба Божия тужила; как возрадуются звезды месяцу, так бы раба Божия, когда увидит имярека; как тужит кобыла по жеребенку, так бы раба Божия по имяреку.

2. Имярек пойдет на море-океан; на нем есть бел горюч камень; на камне дерево суховерхое. Как то дерево сохнет, так бы раба Божия сохла. На дереве сидит железный муж, бьет своим посохом в камень; как он разжигает камень, так бы раба Божия разжигалась. Пусть она тужит, когда не видит раба Божьего.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII в>

Есть милое чистое поле, в нем цветут цветы. Среди тех цветов есть самый красивый, столь же была бы приятна женщина рабу Божию.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми­нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Заговор на любовь девицы.

Имярек просит Сатану с дьяволами вылезть из океана-моря, взять его тоску; пойти по белу свету; не зажигать деревья, а зажечь душу у рабы.

На море-океане, на острове Буяне стоит баня, в ней лежит тоска на доске. Имярек просит тоску не тосковать; пусть раба такая-то тоскует по нему. Как огонь горит, так бы она горела. Сколь тошно рыбе без воды, так бы рабе такой-то было тошно.

Там же: Заговор насылать тоску на девицу.

Имярек пойдет к синему морю; там лежит бел горюч камень; на нём собрались 33 беса. Имярек просит их пойти по деревням и снимать тоску с людей и животных, принести тоску женщине, зажечь сердце. Как тошно утопленнику, так было бы рабе такой-то.

Там же: Заговор насылать тоску.

Имярек пойдет к морю-океану; там на острове стоит изба, а в ней птица без крыльев. Каково тошно птице без крыльев, таково бы было и рабе такой-то. Каково тошно рыбе без воды, таково бы было и рабе такой-то. Как ерзает жернов по жернову, так бы ерзало сердце у рабы такой-то.

<Сб. заговоров к. XVII или нач. XVIII в. Из собр. Е. В. Барсова>

Любовный заговор.

Имярек приходит к черному морю и просит седого мужа прельстить красную девицу, чтобы она тосковала каждый раз, как посмотрит в зеркало. Старый муж высекает искру в зеркало на доброго молодца; зажигает деревья и тело красной девицы. Имярек просит старого человека быть ему отцом, матерью и братом; сделать девице тошнее тошного. Пусть девица не избавится от тоски от слов имярека.

Там же: Любовный заговор.

Из уст раба Божьего течет огненная река. Имярек просит, чтобы она не пала никуда, кроме тела девицы, чтобы огненная река зажгла ее тело от его слов. Сколь тошно зверю, столь бы тошно было девице. Столь бы ей было тошно, сколь тоскует младенец по матери, рыба по воде, заключенный по выпуску, больной от немощи. Сохла бы девица, была бы как зверь в лесу; родственники были бы ей как лютые враги; не могла бы смотреть на них. Имярек казался бы ей как солнце; был бы милее отца и матери. Любила бы девица имярека больше себя; не могла бы избавиться от тоски. Как дерево сохнет, так бы раба Божия сохла.

Из рукописей XVIII в.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океа­не лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Заговор-присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.

Благодарность Багирке!

В ставе:
От центра:
точка - оператор скрытый в двойном йотунском мороке;
8-мь рун Соль;
8-мь мароков Одина;
8-мь Савило;
8-мь бинд рун Неизбежный успех;


http://itmages.ru/image/view/1040468/6f446522
Можете меленько вписать Ваше имя в центр по кругу.

О мороке Одина Вы можете прочитать на сайте Л.Кораблева.

Расшифровка:
Hagalaz – разрушение сопротивления, привычных схем мышления, подавление воли. Kenaz – непреодолимое влечение, похоть, страсть. Nauthiz – нужда, зависимость (сродни «наркотической»).
Сама формула напоминает виселицу – это приговор.

Став направлен на разрушение радости и счастья в жизни объекта,ослабление защиты и силы воли с этим справляться,промывку мозгов.Как только объект начнёт искать выход,любой путь к хорошей жизни будет неверным.

Рабочие руны:
Манназ-объект воздействия;
Хагалаз- разрушение привычного течения жизни объекта;
Наутиз-принуждение расстаться с привычной жизнью и искать пути решения проблем;
Лагуз пер.-поиск правильного пути будет неверным;
Беркана зерк.-затухание любого процесса общения и приятного периода в жизни;
Вуньо пер. прямой и зерк.- отключение ощущения радости жизни, депрессивное состояние
Ансуз пер.зерк.-промывка мозгов;
Тейваз пер.- ослабление воли и энергетики объекта;
Альгиз пер.- ослабление личной защиты объекта, отключение его от защиты эгрегоров.

Формула на привлекательность (Автор OZZ с форума ЧМ)
Вязь удесятеряет тот эффект который Вы хотите произвести на окружающих. То что Вы играете - то и будет запечатлеваться в сознании окружающих.
 

Стан - психологический блок
Ансузы (четыре) - его суть, постоянно крутящаяся внутри блока

"Под воздействием этой РФ в сознании и подсознании объекта появляется и укрепляется психологический блок, запрещающий (принуждающий) объекту делать то-то и то-то".

Формула ставит блок, закрепляет его и прекращает работу.
Формула создает внутренние установки, влияющие на поведение объекта. Причем сами установки объект может и не осознавать.
Формула - аналог "закрытия дорог", только сдерживающий фактор находится в психике самого объекта.

Автор - Nooma

Тоска (наут) потоком (лагуз) накрывает объект, не отпускает ни на секунду, держит постоянно (йера), в памяти объекта всплывают все приятные события и чувства, связанные с оператором (дагаз+вуньо).

Эта вязь была создана для конкретной задачи:
Исходная ситуация: Объект обижен на Субъект, на контакт не идет.
Цель: Заставить Объект постоянно думать о Субъекте, вспоминать прошлое, мечтать о будущем, причем вспоминать только хорошее и получать от процесса мыслей о Субъекте радость и удовольствие. В результате чего, умонастроение Объекта относительно Субъекта меняется с "минуса" на "плюс" и Объект начинает испытывать необходимость в очном общении с Субъектом.Процес носит цикличный характер.
Данная формула подготавливает "трудный" Объект к последующему воздействию, например "Вызову", настраивая его в мягкой форме на контакт.

Рабочие руны: манназ+вуньо, лагуз+наут, кау+турисаз.
Центральная вязь – оператор, напоминающий сладкую конфетку, к которому должен придти объект.
Крест из лагуз и двойного наута – это поток, который принудительно несет объект к оператору.
По углам вязь кау+турисаз, которая расчищает объекту путь к оператору, для того, чтобы объект бежал к оператору сверкая пятками.

Общий принцип работы – сделать так, чтобы оператор стал для объекта своеобразным «наркотиком», от которого нельзя отказаться.

Став наносить на фото: лоб и живот. Рисовать маркером любого цвета, все зависит от намерения).
Для усиления става можно центральную вязь обвести кровью (для идентификации). В этом случае (при тестировании) моя крольчиха не только появилась, но и была особо разговорчива.

Наносить став от центра, затем крест (вращая фото по часовой стрелке) и далее углы (также вращая фото).

Формула опробована в ближнем, дальнем и среднем кругах.
В ближнем круге став отработал хорошо, человек появился уже через 12 часов с момента нанесения формулы на фото. Причем ранее этот человек упорно не выходил на связь. Сначала объект позвонил, а потом и появился физически. Став наносил три раза, второй и третий раз дали эффект «наркотика». Объект появляется регулярно и не понимает почему его тянет.
В среднем круге став тоже отработал на отлично: крольчиха примчалась к заказчику уже через три часа после нанесения и ворковала как голубка.
В дальнем круге став сработал через три дня. Объект сам появился в аське и проявил инициативу, чего раньше никогда не было.

16 песнь Одина:
Это даже не приворот, а только сексуальная привязка. Причем от силы на месяц. Бинарная. Рабочая формула - 4 Турс.
Использовать Турсы можно без ритуала, визуализировав формулу на человеке и прочитав 16-ю песнь из речей Одина:
Dhat kann ec it sextanda,
Ef ec vil hins svinna mans
Hafa gedh allt oc gaman:
Hugi ec hverfi
Hvitarmri kono
Oc sny ec hennar avllom sefa.
Транскрипция с ударением:
Дхат канн эк ит секстАнда,
Еф эк вил хинс свИнна манс
ХАфа гедх аллОт ок гамАн:
Хуги эк хвЕрфи
ХвитАрмри конО
Ок сни эк хеннАр авллом сефА.

=========

17 песнь Одина:
Это не приворотное заклинание в чистом виде, но оно способствует зарождению чувства на более тонком, эмоциональном уровне, без грубых энергетических привязок.
Рабочая комбинация рун - Тейваз и Соулу на одном стебле. (или Тейваз и Гебо).
При чтении 17-ой песни примерно на год с лишним переплетет судьбы, будет сближать в мыслях, событиях.

Dhat kann ec it seytianda,
At mic mun seint firraz
It mannvinga man:
Liodha therra
Munti, Lodhfafnir!

Транскрипция с ударениями
Дхат канн эк ит сейтиАнда,
Ат мик мун сЕинт фИрраз
Ит маннвИнга ман
ЛиОдха тхЕрра мУнти ЛодхфАфнир!

ОТ ЛОВУШКИ
 

совило - огнем все сжигаю
эваз - по ветру развеиваю
лагуз - водой смываю
иса - льдом замораживаю
хагалаз - разрушаю, разрушаю, разрушаю
альгиз - закрываю от всех, чтобы никто исправить не мог мою работу.

Виса от Maria Mai ( так же согласованна с lov_ushka)
Вашу любовь огнём выжигаю,
Взаимные привязки по ветру развеиваю,
Мысли друг о друге водой смываю,
Отношения любые льдом замораживаю.
Всё, что связывает вместе, разрушаю,
Привычки совместные, разрушаю,
Доверие друг к другу, разрушаю.
Работу свою от всех закрываю,
Чужих исправлений не допускаю.

Рисуется на совместное фото пары.
Я для себя делала три Хагалаза... как по оговору. Формула сработала в течении недели. После есть необходимость закрепить, или обновить

автор: maxnamara




Комментарии автора:
Змея сама по себе став очень быстрый, точный и сильный, ее как раз можно на одежде, в доме человека рисовать, на фото, на личных вещах, это будет недолговременное, но очень нужное действие, это подчинение, морок, принуждение, нужно только точно оговаривать действие, иначе из человека дня на 3 получится абсолютный зомби, это оружие в руках практика, здесь - меч, нужно нанести удар, оружие под рукой, при этом действие става остаточно будет появляться временами еще долгое время.

Очень короткий оговор, если совсем нет времени. Нарисовали став на мебели или вещи врага в его доме, сказали оговор и можно уходить:

"Змеей тебя, (имя), оморачиваю, зомбирую и кольцами сворачиваю. А не будешь ты мне, (имя), подчиняться, то Змея будет порчей смертельной кусаться. Да будет так!"

Оговор подлиннее, если есть время, или можно на фото и т.п., если Вы это делаете дома (от Елении):

"Змею черчу, тебя (имя) морочу, змеей опутываю, будешь делать, то, что я сказала и, то, что я хочу! Гремучая змея, действуй на оморочку и подчин врага (имя), а если попытается уйти, то яд в него впусти, парализуй его действия и волю, чтобы не смог сопротивляться, а лишь одной моей воле подчиняться, пусть он (имя)... (здесь суть желания). Да будет так!"

Можно разрушить бизнес врагу, например такой оговор: "Пусть силой этих рун разрушится бизнес моего врага (имя) в течение месяца." и нарисуйте ее где-нибудь у него в офисе на стене незаметненько, можно разрушить красоту (тоже самое, только рисуете на фото) и т.д. Просто включите все в оговор, только много не нужно - пусть будет одно и точно, чем много и слабо. Один став - на одну цель.

Это не морок, а порча. Можно использовать на возврат долга:
"Силой рун и силой Богов (справедливость и т.д., сами решите что у вас, и выберите бога), Если (имя) не привезет мне указанную мной сумму (указать сумму и время), через месяц (это для того, чтобы став вошел в силу), то змейка придушит его и бизнес его развалится, семья распадется и т.д."

Если врагов несколько, каждого в отдельности лучше наносить. А если для семьи, то на общее фото. Подновляйте раз в два-три месяца.

1.Вариант

Эйваз+Хагалаз+Науд

1. Пусть такой-то(имя) станет объектом этого заклятия.
2. Пусть на объект(имя) будут наложены нерасторжимые узы (Eihwaz) порабощения, которые сломят его волю (Hagalaz) и целиком подчинят его субъекту(имя);
3. Пусть действие этого заклятия длится столь долго, сколь это угодно субъекту;
4. Вязанка составляется, если заклятию придаётся форма талисмана (для многоразового использования по разным субъектам).
5. ВИЗУАЛИЗАЦИЯ (при желании): Объект заключён в деревянные колодки из тёмного дерева с крепкой стальной цепью (Eihwaz узы). Другой конец цепи в руке держит субъект. (Hagalaz порабощение объекта субъектом).

Руны Наут,Эйваз,Беркана,Райдо,Вуньо,Феху и
Ансуз вт.плана.Оговор такой:...принуждает закончить старое(распри,ссоры,негативные посылы любого вида и характера,отрицание оператора в позитивном ключе) и открыть новые пути и воможности к гармоничному развитию и радости,духовному и материальному процветанию.Где:
-Наут-принуждаем к примирению;
-Эйваз-прекращение старых отношшений и переход к новому пониманию ситуации;
-Беркана-гармония взаимоотношений;
-Вуньо со вписанным Фехо-радость и мат.составляющая;
-Райдо-путь к 
-Ансуз- мудрому разрешению ситуации;
-Турисаз зерк.-отсечение прошлых проблем.

НА ОБЩЕЕ ФОТО СЕБЯ И КРОЛИКА

Рабочие руны: соуло, кеназ, беркана, дагаз, вуньо.

Защита
1. Универсальный защитный щит Thurisaz-Tiwaz-Thurisaz

2. Защитный щит "Зеркало" Isa–Kenaz-Hagalaz-Kenaz-Isa

3. Руны Пива (защита от колдовства) Uruz-Nauthiz-Berkano

4. Защита транспортного средства Algiz-Raidho-Algiz

5. Защита жилища Algiz-Othala-Algiz Tiwaz-Algiz-Othala-Algiz-Tiwaz

6. Защита беременности Algiz-Berkano-Algiz

Вязь для очистки кожи от прыщей, угрей и сглаживания шрамов.

Состав:
2Перта - раскрытие пор
Эсингер - грязь и инфекция в порах, неровности, пятна
Соулу - Распаривание кожи, обеззараживание
Пластур - Заживление и сглаживание кожи
Лагус - выведение грязи

НА ФОТО, НА МАЗИ.....НА МЫЛО...

Можно использовать как защиту для себя, так и для защиты своего воздействия. Сама защита не видна, точнее – показывает смотрящему обычного человека, абсолютно далекого от магии. При просмотре на предмет магического влияния – показывает что магии нет.  Если же против защищенного  начинаются любые движения (наведение любого негатива, снятие защит и прочее) или пытаются снять воздействие, то защита в ответ бьет и очень сильно.

Можно использовать в 2х вариантах.  Как обычную защиту – на фото/носитель. Или вызвать фетча/создать сущ  - тогда взять материальный носитель – именно в таком виде я предпочитаю использовать, хотя и по фото хорошо работает, но с фетчем – интереснее и сильнее, хотя и опаснее – вы это должны понимать.

Руны в ставе:

Альгиз –  традиционное значение: защита. Руна  служит щитом от любого нападения, она  защитит вас на всех уровнях: физическом, эмоциональном и духовном.  Кроме этого она укрепляет личные защиты человека, делая его более сильным и выносливым.  Руна Альгиз  так же действует подобно "глазастым" камням , усиливая в человеке способность предчувствовать опасность или чье-то нападение, а иногда и предупреждая его тем ил и иным способом.  Она рассеивает силовой потенциал непрошеного воздействия, а при необходимости дать сдачу – подключается руна Турисаз. При создании фетча  Альгиз работает как   проводник, канал, по которому энергия фетча  поступают к человеку, а энергия человека – к фетчу.

Турисаз – активная защита, разрушающая потенциал нападения и при необходимости возвращающая его обратно.  При вызове фетча – символизирует самого фетча.

Ансуз – прежде всего это здравый смысл. Определяет где надо оставаться в тени и не показывать своего истинного лица, а где – защите необходимо дать отпор нападающему. Самому человеку дает мудрость, спокойствие и уверенность в своих силах  (снимает «психоз» которым страдают начинающие рунологи, помогает отличить реальное магическое нападение от фантазирования, в том числе о всевозможных знаках, призвании и прочем – включая мозги и воз вращая в реал))).  Именно в этой вязи, когда она ставится непроглядом на свою работу  Ансуз убирает чувство вины, помогает принять  их необходимость честно и прямо то, что делается и взять на себя ответственность за совершаемые действия.  Помогает в общении с фетчем – в случае его подключения к защите.

Тейваз – кроме того, что приносит победу, как руна Тюра отвечает за хитрость заложенную в работе вязи.  При необходимости активно ответить на нападение придает смелость, решительность в  действиях, мощь и напор.

Лагуз – обостряет и усиливает интуицию, помогает отследить возможные воздействия. Увеличивает  энергию и личную силу, особенно для женщин.  В основном же в вязи работает как непрогляд, морок. 

Серия сообщений "рунические защиты":
Часть 1 - АКТИВНАЯ ЗАЩИТА «ПРОБЛЕМЫ?»
Часть 2 - Крематорий
...
Часть 15 - Обереги четырех стихий
Часть 16 - около тебя
Часть 17 - ЗАЩИТА НЕВИДИМКА

Свидетельств того, что у древние скандинавы исполняли обряд с рунами, схожие с современными, до нас не дошло. Рунических обряды скандинавского общества нам почти неизвестны. Есть мнения, что они, как и другие древние сообщества, соблюдали сезонные обряды, но сведения историков слишком скудны для однозначного утверждения.

И все таки, рунические обряды позволяют изменить многие жизненные обстоятельства. Привлечение сил Богов или стихий более действенны и, при правильном выполнении и следовании всем рекомендациям, рунные обряды, работают даже у начинающих. Мы привлекаем дополнительные силы когда нет уверенности в своих и нужна подпитка/защита.

Аутентичные рунические обряды не сохранились, поэтому у нас есть поле для творчества. Многие викканские ритуалы или нейтральные наши заговоры очень органично вписываются в рунные обряды Обращаясь к Богам, руны обряды, мы таким образом возрождаем традицию, нарабатываем связь как с Богами так и с рунами; становимся более успешными практиками.

Нужно различать понятия рунного обряда и ритуала:

Рунический обряд - внешнее выражение внутренней веры человека, обращение к рунам и пантеону с просьбой или благодарностью.

Ритуал - порядок совершения самого обряда, или части обряда, церемония проведения.

Рунический обряд - понятие более широкое. Например, при обращении с различными просьбами об исцелении или привлечении любви рунные обряды суть разные, но ритуальная часть (свечи, благовония, порядок действия) могут быть одинаковые.

Я люблю действа подобного рода. Например, такой обряд

РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД НА ЛЮБОВЬ "НА ВОЗОБНОВЛЕНИЕ УГАСШИХ ЧУВСТВ"

Материалы:

потребуется 3- 4 свечи. Обычные белые;
бутылка пива любого натурального - дар Одину;
фимиам с любым несладким запахом;
карандаш, нож или любой предмет которым вы будете вырезать скрипт;
иголка любая;
деревянная пластинка небольшой формы, с одной гладкой поверхностью - подойдет береста потолще, кора березы.

Предварительно на бумаге напишите скрипт Кеназ+Соуло+Гебо.

Рунический обряд на любовь не зависит от луны.
Необходимо, чтобы вам не мешали посторонние.
Зажгите свечи и фимиам. Попросите у Одина помощи в ритуале, изложите ему свою просьбу. Скажите: "Обряд начат".

Берете в руки пластинку, или кору березы и говорите: "Пусть будет создан талисман, который начнёт работать немедленно!".
Берете карандаш, рисуете руну Кеназ. Говорите: "Рисую руну Кеназ, воплощаю ее энергию прошу помощи, – пусть (имя) почаще вспоминает о своих чувствах ко мне, (ваше имя), Рисуете руну Соуло с оговором: "Рисую руну Соуло, воплощаю ее енергию, прошу помощи - пусть отношения (его имя) со мной (имя) будут теплыми, а любовь обретет истинность. Рисуете руну Гебо: "Рисую руну Гебо, воплощаю ее энергию, прошу помощи - пусть отношения (его имя) со мной (имя) будут гармоничными".
Теперь берете нож. Выцарапываете на талисмане каждую руну говоря тоже самое, заменяя слово "рисую" на "вырезаю".
Затем берете иглу, колете палец, и кровью закрашиваете руны, активизируя талисман. Говорите те же оговоры, заменяя "вырезаю" на "закрашиваю", и добавляя после "воплощаю ее энергию", "отдаю частичку себя".
Делайте все медленно не торопитесь, скрипт должен вам нравится. Когда закончите, посидите в тишине, понаблюдайте за огнем, отдохните. Затем возьмите пиво, залейте свечи, как жертву, можно немного.
Поблагодарите Одина за помощь в создании талисмана.
Скажите: "Ритуал закончен".

Талисман носить при себе, часто касаясь его руками, напоминая о цели.
Размер и материал свечей в данном случае не имеет значение. Они играют роль освещения и источника огня. Если у вас есть возможность – вместо свечей разведите костер.
Результат рунического обряда на любовь должен наступить в течение хода луны.
Автора этого обряда не знаю.
http://magiclife.su/north-magic-rituals/35-rune-ritua..

Серия сообщений "руны ставы любовь и отношения":
Часть 1 - Рунический вызов BIFREST
Часть 2 - РУНИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ «ВЕЧНЫЙ ЗОВ»
...
Часть 11 - вызов от Лесной Феи
Часть 12 - АМУЛЕТ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТИ С ЭЛЕМЕНТАМИ ЗАЩИТЫ
Часть 13 - РУНИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ. РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД НА ЛЮБОВЬ "НА ВОЗОБНОВЛЕНИЕ УГАСШИХ ЧУВСТВ"
Часть 14 - Safari
Часть 15 - Госпожа своего мира
...
Часть 20 - КОРОЛЕВА НОЧИ
Часть 21 - ОКОЛО ТЕБЯ
Часть 22 - БЕЗГРАНИЧНОЕ ДОВЕРИЕ

Серия сообщений "ритуалы с рунами и в северной традиции":
Часть 1 - РИТУАЛ ПРИ РАБОТЕ С РУНОСТАВАМИ
Часть 2 - РИТУАЛ ОСВЯЩЕНИЯ СТАВОВ СТИХИЯМИ
...
Часть 4 - Ритуал "ИСЦЕЛЕНИЕ ЭЙР"
Часть 5 - ЧИСТКА ОТНОШЕНИЙ С ОБРАЩЕНИЕМ К ФРЕЙЕ
Часть 6 - РУНИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ. РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД НА ЛЮБОВЬ "НА ВОЗОБНОВЛЕНИЕ УГАСШИХ ЧУВСТВ"
Часть 7 - РУНИЧЕСКИЙ ОБРЯД ПРОСМОТРА РЕГРЕССИЙ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕЙ
Часть 8 - ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ С ПОМОЩЬЮ ДУХА ГОРЫ