Все мужчины – обманщики, непостоянны, лживы, болтливы, лицемерны, надменны или трусливы и достойны презрения. Все женщины – коварны, лукавы, тщеславны, любопытны и развратны. Мир – бездонная клоака, где безобразные гады ползают и корчатся в горах грязи. Но в этом мире есть нечто священное и высокое – это союз двух таких существ, столь несовершенных и ужасных! В любви часто бываешь обманут, часто бываешь несчастным, но ты любишь, и, стоя на краю могилы, ты сможешь обернуться, чтобы взглянуть назад и сказать: я часто страдал, не раз был обманут, но я любил. И жил я – я, а не искусственное существо, созданное моим воображением и моею скукой.

Я внимательно всматривалась в отношения людей и поняла: ум опасен – ум, который верит, что слово передает суть, что в споре рождается истина. Нет, не язык передает меня. Я не знаю таких слов, которые бы меня высказали. Я лишь обозначаю что-то в себе, и вы понимаете в той мере, в какой для вас открыты иные пути постижения…

Листая страницы в онлайн, заинтересовала статья М.Б.Менского «Посткоррекция и математическая модель жизни в Расширенной Концепции Эверетта» (прочесть можно здесь).

Статья посвящена детализации предложенного ранее автором механизма деятельности сознания по выбору реальности. Резюме работы:

Рассматривается предложенная недавно автором Расширенная Концепция Эверетта (РКЭ), которая позволяет объяснить феномен сознания. Предлагается математическая модель для предсказываемой в рамках РКЭ способности сознания, когда оно находится в режиме сна, транса или медитации, т.е. когда явное сознание отключается, получать информацию относительно всех альтернативных классических реальностей (эвереттовских миров) и выбирать из них благоприятные. Для описания этой способности вводится математическая операция, названная посткоррекцией, которая так корректирует состояние в настоящее время, чтобы гарантировать определенные характеристики в будущем. Таким образом, эволюция живой материи определяется не только причинами, но и целями (прежде всего целью выживания). Результирующая теория, являющаяся в определенном смысле симметричной в времени, следует из своего рода антропного принципа. Дается классификация критериев, которые могут использоваться для посткоррекции, и соответствующих явлений в сфере жизни. Рассматриваются как индивидуальные, так и коллективные критерии выживания, а также критерии, обеспечивающие определенное качество жизни, и те, которые не имеют отношения к качеству жизни. В терминах введенных понятий объясняются явления свободы воли и прямого видения истины (например, научные прозрения). Проблема искусственного интеллекта и роль мозга иначе выглядят в рамках этой теории. Автоматы могут совершать интеллектуальные операции, но не посткоррекцию, следовательно, можно создать искусственный интеллект, но не искусственную жизнь. Мозг выполняет роль интерфейса между телом и сознанием, но наиболее глубокий уровень сознания не является функцией мозга.

Работа, безусловно, будет интересна всем, интересующимся проблемами физического эвереттизма и многомирия.

«Обман может скрывать в себе более глубокую правду»

Вряд ли можно быть абсолютно правдивым, ведь ложь заложена в самой природе речи человека. С той поры, как мы стали пользоваться словами, мы обречены о чем-то умалчивать, что-то недоговаривать, так как слова не могут точно передать всей реальности. Говорить правду – всю правду – означает точно отражать мир, в котором мы живем. Мы же всего лишь его по-своему истолковываем. Следовательно, лжем? Скорее всего, это означает, что истина вообще субъективна и зависит от наших взглядов, убеждений, эмоций и представлений. То, что одному из нас кажется обманом, для другого может быть частью его картины мира. Конечно, иногда ложь бывает осознанной, и мы добровольно искажаем истину, надеясь обмануть другого. Но таких случаев все же меньшинство. Большей частью обман – акт рефлекторный, инстинктивный, призванный нас защищать. От чего? От насилия – физического, морального, материального или психологического (чувства стыда, утраты веры в свои силы). Одним словом, мы часто спонтанно обманываем, чтобы защитить свои отношения с другими людьми. В широком смысле мы лжем, потому что боимся потерять любовь другого человека. Но вот что интересно: ложь из вежливости или по умолчанию не мешает нам быть искренними. Ведь искренность имеет мало общего с правдой. Более того, ложь сама выражает правду – правду нашего желания.