Противолюбовные заговоры (остуды, отсушки) часто относят к числу злых, вредоносных заклинаний. В устах недоброго человека, завидующего чужому счастью, они и в самом деле могут стать опасным инструментом. Поэтому, помня о древнем предостережении, эти заговоры следует применять исключительно для исцеления от любовного недуга, когда это действительно необходимо.

Как, например, в случае, описанном в одном из сочинений. Даля: «Молодой человек, без памяти влюбившийся в девушку, очень ясно понимал, что она ему не может быть четой. Он воспользовался советом добрых людей искать помощи в таинственных чарах. Ему посоветовали: встать на самой заре, выйти, не умывшись, в чистое поле, умыться росою с семи трав, дошедши до мельницы, спросить у мельника топор, сесть на бревно верхом, положить на него перед собою щепку, проговорить заговор, глядя на эту щепку, подняв топор выше головы, при последнем слове:
«И не быть ей в уме, в помысле моем, на ретивом сердце, в буйной головушке, как не срастись щепе перерубленной. Аминь». И ударить сильно топором со всего размаха, пересечь щепку пополам. Кинуть топор влево от себя и бежать без оглядки вправо домой, крестясь дорогой, но не оглядываясь: станет легко. И действительно, молодой человек вернулся с мельницы веселый и спокойный».

Как всем известно, свадьбы портят, и это подтверждает статистика. Но мало кому известно, что многие свадьбы бывают испорчены еще до первой брачной ночи, в период следования свадебного поезда. Частенько для этого нанимают колдуна. Это порой делает несчастная соперница или соперник, а порою и сам колдун сделает это – не со зла, а из чувства самосохранения.

Просто каждая испорченная свадьба продлевает ему жизнь на 400 лет.

Заговор от порчи свадьбы

1. «Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь ставить железные тыны от морския глубины, от небесной высоты, от востока до запада, от севера до полудни. Въеду аз, раб Божия (имя), в железный тын со всем моим поездом; затворю аз, раб Божий (имя), за тридевять щитов, за тридевять дверей и замкну аз, раб Божий (имя), за тридевять замков; выну из тридевять замков тридевять ключей, кину я те ключи в чистое море Окиан. И выйдет из того моря щука златоперая, чешуя медная, и та щука проглотит тридевять моих ключей и сойдет в море, в глубину морскую. И как никому тыя щуки не поймать и тридевять ключей не сыскать, и замков не отпирывать, – и меня, раба Божия (имя), и князя молодого не испорчивать и весь мой княжеский поезд; всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь».

Практика заклинаний восходит к дохристианским, языческим временам. Заклинание это по сути призывание к себе на помощь могущественных духов Природы. Заговор же представляет собой, по существу, обряд, выполнение которого должно привести к конкретному результату – избавлению от болезни, изгнанию нечистой силы, удаче и т.д.

Родство обряда и заговора подчеркивается тем обстоятельством, что произнесение собственно заговора, как правило, сопровождается выполнением определенных действий или сам заговор совершается над какими-либо вещами и предметами, сообщая им магические способности.

Конечно в глубочайшее заблуждение впал бы человек, который предположил бы, что ему достаточно прочесть заговоры, и на помощь его проблемам поспешат все небесные и поземные силы.
Занятие ведовством и магией нигде и никогда не считалось легким и благополучным занятием. Делать это надо не спустя рукава, не с прохладцей, а с полным напряжением всех духовных и физических сил. Ведь по сути дела вы добиваетесь слияния и взаимодействия двух миров: символьного и физического. И заклинания в этом взаимодействии являются одной из решающих фаз. Мир символов окружает нас повсюду: в стихах, в мелодиях, в картинах. Принято, что символы создает человек, чтобы дать краткое обозначение какому-либо понятию. Но в искустве символы несут иную нагрузку: они всего лишь призваны напоминать человеку о том, что он не скот, а все же венец творения природы, и что существует красота и нравственность. Символы же, которыми пользуются маги, обращены к духам природы, к памяти отцов, к деяниям пращуров и вере всех древних славянских племен.