-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Lyudmila2807

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.11.2011
«аписей: 4909
 омментариев: 9242
Ќаписано: 19022

ѕравославие и ¬еды

ƒневник

ѕ€тница, 15 ћарта 2013 г. 18:47 + в цитатник
—четчик Counter.CO.KZ
1362749896_klimenko-skazki-russkogo-lesa (700x565, 298Kb)
јндрей  лименко. "—казки русского леса"

ќбщеприн€то считать, что слово Ђрелиги€ї происходит от латинского слова re-ligio (воссоединение, св€зь), что означает воссоединение с Ѕогом, образ которого формируетс€ в глубине нашей души. ќднако самое укоренившеес€ в нашей практике определение религии Ц Ђмировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, основанное на вере в существование Ѕога или множества Ѕоговї. Ёто весьма распространенное толкование включает в себ€ ключевое слово, определ€ющее его суть Ч ¬≈–ј.

“аким образом, Ђвераї в современном смысле - основанное на авторитете церкви утверждение о существовании сверхъестественного, могучего, доброго, милосердного и безжалостного Ќ≈„“ќ, кого (или чего) надо бо€тьс€ и подчин€тьс€ во избежание сурового наказани€. ј в нашей реальной жизни получаетс€ - следовать субъективному мнению людей - служителей культа, которые присвоили, приватизировали право толковать де€тельность и волю этого неизведанного Ќ≈„“ќ.

Ќаша древн€€ русска€ культура (сложно назвать это религией в современном смысле слова) была основана на знани€х. ѕо-древнерусски знание - это ¬≈ƒј, поэтому нашу исконную русскую культуру, без вс€кого сомнени€, можно назвать ведической. ¬едическа€ культура известна в насто€щее врем€ как система религиозных представлений древних народов, живущих на полуострове »ндостан. Ќо надо всегда при этом помнить о том, кто принес ¬еды на территорию современной »ндии. Ёто был один из племенных союзов руссов-ариев, который около 4 тыс€ч лет назад переселилс€ с территории –оссии на вышеупом€нутый полуостров, покорил местное негроидное население - дравидийцев, принес им совершенное знание, культуру, искусство, общественное устройство и многое другое. »менно наши –усские ¬еды и дали импульс к развитию всех современных религий и философских течений востока: индуизму, буддизму, даосизму и др. ¬се они, так или иначе, проистекают из ¬ед и представл€ют собой несколько искаженный и упрощенный вариант древнего учени€, приспособленного местными мудрецами к потребност€м времени и возможност€м населении, которому оно адресовано.

—ами индийцы признают факт по€влени€ ведической традиции, как результат культурного вли€ни€ јриев. Ќекоторые из индийских исследователей так же считают, что их прародина находитс€ у нас в –оссии, в ѕрипол€рье. ќднако это не совсем так, поскольку –осси€ Ц прародина не самих индийцев, а их белых, голубоглазых, светловолосых учителей.   сожалению, белое население, пришедшие в стародавние времена в ƒравидию, уже давно ассимилировалось с местными жител€ми. Ќо сейчас, спуст€ тыс€челети€, мы имеем уникальную возможность изучать собственную древнюю культуру через призму прошедших времен, чужого неведанного нам менталитета и чужого €зыкаЕ ѕоэтому и существует такой интерес у наших соотечественников к различным восточным культурам, религии, философии.

1362750248_klimenko-svaog (369x700, 110Kb)јндрей  лименко. "—варог-прародитель"

„то означает быть последователем русской ведической традиции? Ёто - изучать основы мироустройства, заложенные в древнерусской культуре, и осваивать методы использовани€ естественных ¬селенских законов и принципов, их про€вление и действие в нашем мире во благо окружающего мира. ѕоскольку эти законы незыблемы, универсальны, действуют не только у нас на планете, но и в любом Ђуголкеї ¬селенной, то все природные культы так или иначе должны быть похожи друг на друга, как две капли воды.  онечно, они имеют свои особенности, так как Ђозвученыї на разных €зыках и имеют распространение у народов, имеющих неодинаковую степень развити€, и, соответственно, разную степень осмыслени€ знаний (¬ед).

”словно можно выделить естественные религии (традиции) и искусственные (Ђрукотоворныеї). ¬се современные так называемые Ђмассовые религииї написаны, созданы людьми, Ђмудрецамиї древности, пророками, т.е. Ђрукотворныї или вернее, Ђмозготворныї. “от, кто внимательно изучал историю религий, не мог не обратить внимание на то, что данные учени€ не представл€ли собой незыблемое творение. ’ристианство на заре своего становлени€ неоднократно подвергалось реформированию: переписывались книги, уточн€лись основополагающие постулаты, пара дес€тков евангелий была изъ€та из Ђобращени€ї, древние манускрипты были сожжены или запр€таны в хранилища ¬атикана.
ƒальше

—ери€ сообщений "ƒревн€€ –усь":
„асть 1 - ¬ар€ги. ћихаил «адорнов
„асть 2 - ќ —удьбе, счастье и предках наших. ќ силе рода. Ёль Ћамат
...
„асть 10 - Ѕыль про Ђинокаї ѕересвета. »ли как церковь к русскому подвигу примазалась
„асть 11 - ћифы о –оссии и дух нации
„асть 12 - ѕравославие и ¬еды
„асть 13 - √лавный истребитель нечисти на –уси
„асть 14 - “радиционна€ русска€ культура. ¬олосы и их значение
...
„асть 22 - ѕро тупых русских бездельников
„асть 23 - «акон –»“ј - канон чистоты образа ƒуха и  рови
„асть 24 -  оловрат Ц обережный символ ƒревних —лав€н


ћетки:  

¬еды - знание наших предков

ƒневник

—уббота, 29 ƒекабр€ 2012 г. 21:27 + в цитатник
веды03 (496x360, 150Kb)¬еды на русском —евере

–усский —евер... ≈го леса и нивы не топтали орды завоевателей, его свободный и гордый народ в большинстве своем не знал крепостного гнета, и именно здесь сохранились в чистоте и неприкосновенности древнейшие предани€, обр€ды, былины, песни и сказки –уси. »менно здесь, по мнению многих исследователей, сохранились архаические детали культуры, созвучной и зафиксированной в ¬едах - самом древнем пам€тнике культуры всех индоевропейских народов. ¬ этом нет ничего удивительного, так как арьи (индоиранцы) кроме территорий »ндии и »рана много тыс€ч лет назад засел€ли в том числе и северные земли ≈вразии, а до этого, возможно, и легендарную страну √иперборею.

“ак, советский €зыковед Ѕ. ¬. √орнунг считал, что предки арьев (индоиранцев) в конце III тыс. до н. э. проживали на северо-востоке ≈вропы и находились где-то около средней ¬олги, а французский исследователь –. √иршман подчеркивал, что "упоминание о ¬олге, ставшее чем-то вроде мифической традиции, стоит в р€ду самых древних воспоминаний индоариев и иранцев как в јвесте, так и в –иг ¬еде".
ƒругой отечественный лингвист ¬. јбаев пишет: "„ерез р€д столетий пронесли арии пам€ть о своей прародине и ее великой реке ¬олге". ≈ще в 20-х годах нашего века академик ј. ». —оболевский говорил о том, что на громадных просторах европейской –оссии вплоть до побережь€ Ѕелого и Ѕаренцева морей господствуют географические названи€, в основе которых лежит какой-то древний индоевропейский €зык, который он условно назвал скифским.

Ќадо сказать, что еще в 1903 году в Ѕомбее вышла в свет книга выдающегос€ индийского ученого и общественного де€тел€ Ѕ. √. “илака, котора€ называлась "јрктическа€ –одина в ¬едах", где он в результате многолетнего анализа древних текстов пришел к выводу о том, что родина предков индийцев и иранцев (то есть арьев) находилась в том числе и на севере ≈вропы, где-то около ѕол€рного круга, о чем повествуют древнейшие тексты св€щенных книг арьев - –иг ¬еды, ћахабхараты, јвесты.

веды4159644e33aba7146527dd7bfdefaa53 (410x278, 86Kb)Ћетающие корабли предков

ƒл€ нас, людей XXI века, многое из того, о чем поведали эти св€щенные книги, может показатьс€ неверо€тным. Ќо, тем не менее, суд€ по всему знани€ наших далеких предков были такими, что нам впору только удивл€тьс€. »так, описыва€ "северную страну света", подвижник и мудрец Ќарада (заметим, кстати, что именно так зоветс€ высочайша€ вершина ѕрипол€рного ”рала - гора Ќарада) сообщает, что здесь живут "великие мудрецы, завладевшие небесами" и летающие на "прекрасных колесницах".

≈ще один из прославленных арийских мудрецов - √алава описывает полет на "божественной птице". ќн говорит, что тело этой птицы "в движении кажетс€ облаченным в си€ние, как тыс€челучистое солнце при восходе". —лух мудреца "оглушен ревом великого вихр€", он "не чувствует своего тела, не видит, не слышит". √алава потр€сен тем, что "не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства", он "видит лишь тьму", и, не различа€ ничего, видит лишь исход€щее от тела птицы плам€".
ƒругой герой эпоса - јрджуна - рассказывал о том, как он вознесс€ на небо на "дивной, искусно сработанной" колеснице и летел там, "где не светили ни огонь, ни луна, ни солнце", а звезды "си€ли собственным светом".

Ќадо отметить, что в предани€х викингов рассказываетс€ о летающих огненных корабл€х, которые они видели в припол€рных широтах. ј. ј. √орбовский пишет в св€зи с этим, что такие устройства "могли парить, зависа€ в воздухе, и передвигатьс€ на огромные рассто€ни€ "в мгновение ока" "со скоростью мысли". ѕоследнее сравнение принадлежит √омеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигалс€ на этих удивительных корабл€х...
ќ народе, €кобы знавшем секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы. ∆ил народ этот, гипербореи, на —евере, и —олнце всходило над ними только раз в году". ј. ј. √орбовский подчеркивает, что арии владели "сведени€ми о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках". ќн обращаетс€ к древнеиндийскому эпосу "–ама€на", где говоритс€, что небесна€ колесница "светилась, как огонь в летнюю ночь", была "как комета в небе", "пламенела, как красный огонь", "была, как путеводный свет, движущийс€ в пространстве", что "ее приводила в движение крылата€ молни€", "все небо было освещено, когда она пролетала по нему", из нее "исходили два потока пламени".
ƒальше

—ери€ сообщений "»стори€":
„асть 1 - Ѕлудлива€ –осси€ забылась навсегда?
„асть 2 - ѕочему Ћемури€? Ќаша космическа€ родословна€
...
„асть 9 - ƒети ЂЋебенсборнаї: ѕодари ребенка фюреру!
„асть 10 - –оссийский ÷арствующий ƒом –омановых (40 рисунков)
„асть 11 - ¬еды - знание наших предков
„асть 12 - —колько русских было у рул€ –оссии после ѕетра ¬еликого
„асть 13 - «емна€ истори€ народов древнего мира. „асть 1
...
„асть 37 - ќ причинах фальсификации истории и не только об этом
„асть 38 - Ќа «емле лесов нет. ћы видим лишь жалкий лишайник
„асть 39 - ћы, сегодн€шние земл€не, не €вл€емс€ коренными жител€ми этой планеты


ћетки:  

Ћекарственные растени€ по ¬едам

ƒневник

—уббота, 29 ƒекабр€ 2012 г. 16:04 + в цитатник
природаNature_000610 (596x380, 163Kb)¬едические знани€ пестр€т самыми различными методами улучшени€ судьбы, большое место среди которых занимают способы коррекции вли€ни€ планет.
ќдним из таких методов €вл€етс€ применение трав, ведь каждое растение, как и камень, €вл€етс€ проводником энергии той или иной планеты.
ѕричем веды утверждают, что получить эту самую энергию можно и не употребл€€ растение в пищу, а просто прив€зыва€ его к зап€стью.
 ак ни странно, но опыт показывает, что в таком случае воздействие будет еще сильнее, чем если бы человек пил отвар из этого растени€.

ѕравила использовани€ трав

¬едические знани€ увер€ют, что лучший способ выбрать растение, которое подходит индивидуально вам Ц это понюхать его. ” которого будет самый свежий и при€тный запах Ц то растение и €вл€етс€ вашим.

“равы с похожим действием усиливают друг друга.

“равы надо хранить в темных емкост€х, которые не пропускают солнечный свет.

¬о врем€ приготовлени€ смесей нужно повтор€ть мантры, усиливающие действие трав.

—толовую ложку готовой смеси нужно завернуть в хлопчатобумажную ткань и прив€зать, как пов€зку на зап€стье.
≈сли в пов€зке Ц перемолотый порошок, ее нужно смен€ть каждые 12 часов. ѕотому что приблизительно за это врем€ наш организм выт€гивает всю энергию из растени€.
≈сли в пов€зке Ц не перемолотые части растени€, например, довольно большие кусочки или зерна то такую пов€зку можно носить трое суток.

 ак размещать пов€зки с травами?
„итать далее

—ери€ сообщений "–астени€ дл€ здоровь€":
„асть 1 - Ќастой лаврового листа, применение
„асть 2 - Ћечение лимонами: несколько простых советов
...
„асть 6 -  ак использовали м€ту наши предки?
„асть 7 - ѕоследние €годы года
„асть 8 - Ћекарственные растени€ по ¬едам
„асть 9 - «апоминалочка - стихи о лекарственных травах
„асть 10 - ÷елительные свойства денежного дерева
„асть 11 - —ирень. ќтличный природный лекарь
„асть 12 -  уда идем мы с ѕ€тачком... –азновидности мЄда
„асть 13 - –омашка - солнышко земное


ћетки:  

—ергей јлексеев. ”рок восьмой. ¬еды

ƒневник

—уббота, 29 ƒекабр€ 2012 г. 11:35 + в цитатник
zaplata (192x250, 36Kb)—орок уроков русского

Ётому слову можно посв€тить не один урок, а все сорок, и наверное, даже того будет мало, ибо веды (ведать), означает знание, и, собственно, не требует перевода ни на один индоарийский €зык, поскольку на всех звучит одинаково, и тем самым св€зывает в единый корень, по крайней мере, три великие ветви народов, три мифологии, три €зыка и три великие культуры Ц слав€нскую, индийскую и персидскую. я умышленно не называю их цивилизаци€ми, поскольку это слово слишком современно, умозрительно, не соответствует внутренней сути €влени€ и не обладает емкостью, способной вместить весь круг вопросов существовани€ этого триединства.

—лово веды Ц ключ к разгадке таинства незримой и непреход€щей магнитной, магической св€зи культур и народов. ¬рем€ значительно изменило их внешний вид, истори€ Ц религиозные воззрени€, географи€ и климат помен€ли костюмы, но неизменной, как слово веды, осталась внутренн€€ этнопсихологи€, то есть образ мышлени€ и манера поведени€.

ћы разные и одинаковые одновременно. ≈сли говорить по первому плану, мы поразительно верно, независимо от режимов, дружим с индийцами и неизвестно почему любим их кино. ¬сю свою историю мы грезили »ндией, как заветной страной чудес, слагали сказки о ней и ходили в гости, как тверской купец Ќикитин, которого почему-то впускали в самые сакральные места, куда не ступала нога иноземца.  огда как весь Ђпродвинутыйї мир в самые разные времена искал пути в »ндию (даже случайно јмерику открыли по этой причине), стремилс€ завоевать ее, и англичанам это удалось Ц мы никогда не воевали друг с другом. ’от€ отличаемс€ воинственностью, как и персы, но однажды помер€вшись не силой, а хитростью с ƒарием (еще в скифский период), более чем две тыс€чи лет жили вполне мирно. ≈сли не считать разбойного —теньку –азина, бросившего в волны персидскую кн€жну, однако ему простительно Ц переступил через себ€, дабы погасить ропот товарищей-ватажников.  стати, любовь к перси€нкам, впрочем, как и к индианкам или цыганкам, некогда вышедшим из »ндии, у нас в крови.

ѕроисхождение русской фамилии ѕерцев тому подтверждение, так что —тенька был не первым и не последним, кто вывозил невест из ѕерсии. ѕравда, слав€нин јлександр ћакедонский покорил ѕерсию, но об этом отдельный и особый разговор. ѕотом мы одинаково пострадали от монголов Ц персы от „ингисхана, мы Ц от внука его, Ѕаты€, пока €блоком раздора не стал как всегда  авказ, и в 19 веке случилось две войны, кстати, организованные все теми же англичанами: только вмешательство третьей силы ставило нас с персами в конфликтную ситуацию. ƒостаточно вспомнить убийство ј. √рибоедоваЕ

Ќас и сейчас выдавливают с  авказа, и оп€ть не без участи€ все тех же англичан, американцев и оп€ть по поводу √рузии, јрмении, јзербайджана. Ќо мы все равно на стороне »рана и поддерживаем его, хот€ он снова, словно кость в горле у всего Ђцивилизованногої мираЕ
Ќас соедин€ет волшебное слово Ц веды. ќно словно незримое глазом калиброванное отверстие в песочных часах, позвол€ющее песку перетекать из одного замкнутого пространства в другое. ѕереверни несколько раз часы, и уже не поймешь, чье там течет врем€Е
ƒальше

—ери€ сообщений "”роки русского":
„асть 1 - —ергей јлексеев. ”роки –усского. ¬место предислови€
„асть 2 - —ергей јлексеев. ”рок первый. —лово
...
„асть 7 - —ергей јлексеев. ”рок шестой. ¬рем€
„асть 8 - —ергей јлексеев. ”рок седьмой. ѕисьмо
„асть 9 - —ергей јлексеев. ”рок восьмой. ¬еды
„асть 10 - —ергей јлексеев. ”рок дев€тый. √ои
„асть 11 - —ергей јлексеев. ”рок дес€тый. –аж
...
„асть 13 - —ергей јлексеев. ”рок двадцатый. ¬ласть
„асть 14 - —ергей јлексеев. ”рок двадцать первый. Ќарод
„асть 15 - »мпровизации по мотивам "”роков русского" —ерге€ јлексеева


ћетки:  

 —траницы: [1]