-Видео

Сальто
Смотрели: 3 (0)

 -Музыка

 -неизвестно

 -неизвестно

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Lord_MAC

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.11.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 53





Результат теста "Какая субкультура Вам ближе?"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:26 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Какая субкультура Вам ближе?"

Вы - панк.

Смысл английского слова "punk" - "рвань", "дрянь", "шпана". В лохмотьях, с ирокезами и глубочайшим презрением ко всему миру - такими нам представляются панки.Десятилетие иллюзий 60-х сменилось холодным душем 70-х. Панки протестовали против всего. В кожаных куртках и разорванных джинсах, со шпильками в ушах и кольцами в носу, бритоголовые или ощетинившимися разноцветными хайерами, с лицами, размалеванными краской, с цепочками от унитаза на плечах, толпы подростков оккупировали улицы, подворотни, пабы и кафе. Они хулиганили в кинотеатрах, вызывающе вели себя по отношению полицейским, задирали прохожих. Так они выражали свой протест миру. Черный цвет анархии - их цвет. Если хиппи были "за"- за мир, за свободу, за любовь, то панки были тотально против. Против всего.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru


Понравилось: 17 пользователям

Результат теста "Какой пирсиг вам необходим))"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:24 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Какой пирсиг вам необходим))"

Язык-твоя профессия. шучу, но его не мешает проколоть

Ты любишь целоваться при полной луне. есть мороженное и доставлять людям радость-язык тебе в этом поможет, мало того что общение с тобой станет еще приятней, тебе самому(самой) вдвойне приятнй будет все это делать, ведь ты теперь крутой мажор с проколотым языком
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "На кого из знаменистотей ты похож(а)?"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:22 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"На кого из знаменистотей ты похож(а)?"

Кристина Агилера

Ты человек знающий свое место и дело,еще бы ты наконец таки затмила поп-принцесу цены бы тебе не было!
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "Какое вы существо в мире фэнтези?"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:20 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Какое вы существо в мире фэнтези?"

Вы - Дракон.


Вы умны, рассудительны. Вы-одно из самых ранних существ появившихся в мире.У вас большой опыт, так как вы многое повидали.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "Раскрой свою вторую половину. ЕСТЬ ЛИ У ТЕБЯ ДАР?"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:16 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Раскрой свою вторую половину. ЕСТЬ ЛИ У ТЕБЯ ДАР?"

70%из 100%

Очень сильный знак ангелоподобия! Ты очень азартный человек, очень рискованный. В жизни ты будешь не раз сталкиваться с риском, заглядывать смерти в глаза и ничего не бояться. Ты ходишь по лезвию бритвы. Знай, у тебя очень сильный ангел хранитель. Он убережёт тебя от ошибок. Это и есть твой дар.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "Ваш скрытый талант"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:15 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Ваш скрытый талант"

Фотограф



Вы видите жизнь в полном цвете, причем не только через линзу фотоппарата. Вам нравится ваша жизнь и вы с удовольствием запечатляете самые яркие ее моменты.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "Узнай ВСЁ о своей ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ! Но осторожнее..."

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:12 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Узнай ВСЁ о своей ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ! Но осторожнее..."

Точность 60%

У тебя было 7 пришествий на Землю. За эти 7 пришествий ты успел побывать в шкуре чёрной кошки, грозного аллегатора, а так же ты трижды был девушкой, скорее русской крестьянкой. Но спешу обрадовать, тебя до сих пор помнят, как великого гладиатора в древнем Риме, и как исскусного писателя, уроки у которого брал сам Платон.! Впереди у тебя остаётся 9 пришествий.Держись, самое интересное ещё впереди.!
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста "Гарантирую угадать о чем ты думаешь сейчас......."

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:06 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Гарантирую угадать о чем ты думаешь сейчас......."

положи книжку на полку и подумай о здоровье, а ты давно бухал????еще помнишь как это делаеться??

Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Результат теста ":: Ваш "психологический" возраст ::"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 13:05 + в цитатник

Результат теста "Твоя сущность(кто ты демон,вампир,а можнт ангел?с картинками)"

Среда, 21 Ноября 2007 г. 12:55 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Твоя сущность(кто ты демон,вампир,а можнт ангел?с картинками)"

оборотень-так же как и вампиры,существует огромное количество семей...расс, кланов оборотней

какой ты,судить не мне, но суть остается одной, ты живешь двойной жизнью, являясь человеком и животным в одной оболочке, иногда это очень сложно, а иногда это кажется даром, но и это тебе решать.
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Видео-запись: Сальто

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 13:54 + в цитатник
Просмотреть видео
3 просмотров


Метки:  

Геймеры поймут

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 13:48 + в цитатник
- Встертив в темном переулке хулигана, первым делом, пытаетесь рассмотреть его уровень и класс.
- После работы возникает желание телепортироваться домой через камень.
- Бутылочки с красными и синими жидкостями вызывают у вас нездоровый интерес.
- Между первой и второй банкой пива вы обязательно подождете пока пройдет кулдаун.
- Рассматривая карту удивляетесь что там нет стрелки вашего местоположения.
- Если кто-то ругается матом, вы заявляете что сделаете скрин и отправите куда нужно.
- Удивляетесь что в Сбербанке не принимают вещи на хронение.
- Увидев на улице человека с собакой опасаетесь ледяной ловушкиу и усыпляющего выстрела.
- Спускаясь в переход невольно ожидаете что сейчас начнется загрузка инстанса.
- Выполнив просьбу сходить за хлебом, требуете дать положенную вам экспу.
- Вздрагиваете увидив сиреневую надпись на одежде.
- На работе перед визитом в кабинет к боссу, просите сотрудников бафнуть вас.
 (604x453, 44Kb)

ОПТИМИЗМ

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 13:44 + в цитатник
Эта книга - есть мысли искреннего оптимиста на различные темы связанные с жизнью человека. Я, писатель, не заставляю вас, подчиняться моим указаниям в книге. Но если вы здравый человек и хотите жить в мире и согласии вы просто обязаны думать положительно, а точнее, так как я.
Люди, с которыми я общаюсь, могут со 100% уверенностью сказать, что я человек добрый и оптимистичный, умный и в меру красивый, энергичный и жизнерадостный, а всё потому, что я в большей степени думаю о других нежели, о себе, я стараюсь, чтобы другим было хорошо, а потом уже мне. Чаще получается так, что мне даже становиться хуже, чем было до того, как я уделил себя кому-то.
Данная книга, так же не является художественной литературой, которую можно читать быстро и в уме сразу представлять себе картинку и действие, скорей повествованием. В книге, как в сценарии, указаны только основные действия, происходящие на сцене, в которой главный герой это вы, а я это тот, кто сидит перед сценой и подсказывает слова.

Что есть «Оптимизм»
Все люди знают, что есть добро, а что зло, каждый может отличить одно от другого. Речь пойдет о добре. Что же значит слово «добро» по словарю Ожегова, например? Добро – все положительное, хорошее, полезное. Я уверен, что каждый сталкивался с терминами определения и не раз, просто может, позабыл. И этот факт очень распространен, малое количество человек помнит что-то хорошее из их жизни, чаще что-то плохое. Заметьте этот факт за собой.
Есть люди, которые всегда радостные, счастливые, жизнерадостные и дарят свой настрой другим. Таких людей называют «оптимистами». Оптимист – человек, придерживающийся оптимистического склада ума или оптимизма (Ожегов). Оптимизм – Это бодрое и жизнерадостное мировоззрение, при котором человек во всем видит светлые стороны, верит в будущее, в успех, в то, что в мире господствует положительное начало, добро. Оптимистов очень мало в мире, ни каждый может среди отрицательных вещей увидеть положительные и радоваться любому моменту жизни.
А подумайте над фразой «оптимистов мало». Возьмем в пример такой факт: стоят несколько человек на остановке, все задумчивые, сосредоточенные, думающие, в общем, на своей волне. А что у них на лице. Можно сказать что нейтральность, плавно перетекающая в грусть. И среди всех этих людей стоит один и во весь рот, без повода, просто улыбается. Вероятно, увидевший скажет, что улыбающийся человек какой-то странный: зачем он улыбается, почему? Но как такое возможно, что проявление добра это странно. Хотя и объяснимо. В наше время, когда для человека смерть как воздух, война как вода, теракт как уикенд, кража как завтрак, а неуважение и оскорбление как честь и достоинство и добро кажется странным и главное неоправданным. Задумайтесь, как это странно, обидно и не правильно, когда каждый хочет хорошего, а творит плохое. Именно творит, т.к. деяния человека приобретают все более изощренный характер.
Замечали ли вы, что есть люди, у которых проблемы решаются очень легко и быстро, у них всегда много времени, сил и радости. И другие люди, которые вечно носятся, с чем не будь в руках взад и вперед, все время суетятся, у них мало что получается, на лице унынье и очень часто жалуются «направо и налево». Еще аспект: первый человек, назовем его А, болеет меньше, нежели Б (второй человек). Кто же из них более оптимистично настроен. Скажу, да и вы сами догадались, что это человек А.
Назову еще аспект в пользу оптимизма. Умение правильно смеяться над проблемой.
Пример из жизни (учащихся). Преподаватель просит группу вынести мусор. Возникла проблема, надо ее решать. Как? Посмеяться над проблемой. Обычный, среднестатистический учащийся посмеется над проблемой, придумав отговорку. Проблема решена. Для него. Точнее говоря, он посмеялся не над сутью проблемы, а над ее отношением к себе. Второй же учащийся, оптимист, моментально схватил ведро и метнулся. Он тоже посмеялся, но уже над сутью проблемы, подумав: «Надо вынести. Проблема? Нет… Да господи, отнести ведро от пункта А до пункта Б и вернуться, глупость какая…»
И если философия второго учащегося – оптимизм, то первого философия «лентяя». Именно такая философия «лентяя» ведет подростка в нехорошие компании, т.к. там люди с уже сформировавшимся «проблемный юмором»: смех над отношением проблемы к себе. В таких компаниях подростки уже знают не мало шуток такого юмора.
Оптимист же наоборот. Ну, подумайте, если уже с раннего возраста оптимист приобретает закалку в решении проблем: от самых малых до невероятных на первый взгляд. Второе: такого человека очень уважают и чтят, так как, легко справляясь со своими проблемами, оптимист стремиться помочь другим. Да и вообще оптимистом быть лучше, оптимизм своеобразный смысл жизни. Отрицательных сторон я не знаю, знаете вы, пишите, обязательно приму к сведению и отвечу.
Кстати существует 5 видов оптимистов:
1. По настроению – какое настроение, такой и жизненный уклад. Таких большинство. Заметьте за собой, когда у вас хорошее настроение и все вокруг хорошо, а если плохое наоборот.
2. Оптимист материальный – определен тем, что вывести из положительных эмоций его может материальный мир, а точнее – если что-то сломалось, испортилось, или цена поднялась, в таком духе – связь с вещами. Таких немного меньше чем первых.
3. Оптимист душевный – определен тем, что вывести его из положительных эмоций может душевный мир, а точнее – если что-то случилось в душевной жизни такого человека, или окружающих его близких людей. Таких заметно меньше.
4. Оптимист «до мозга костей» - такие полностью оптимистичны и вывести их из этого состояния может далеко не каждый, к тому же. Такого человека может вывести только тот, кому он «разрешит» это сделать. Таких людей на планете не много, совсем не много.
5. Оптимист параноидальный – этих людей единицы, они просто сошли с ума от нашего мира, и выражается это в очень хорошем настроении, ну плюс психическими расстройствами.
Далее в книге будут следовать методы и способы достижения оптимизма на примере действий простейших вещей, расскажу про некоторые возможности нашего сознания, дам ссылку на религию, а точнее философию буддизма, т.к. одной из ее идей является позитивный настрой жизни, который приведет к самосознанию. Сейчас все сложно, но по ходу все расскажу поподробней. Не подумайте, что мая книга это пропаганда, какой ни будь религии или внушение чего-то ненужного и глупого, по сути.
Так же расскажу о наблюдениях собственной жизни. Правда, пожил я еще не много, но не обязательно знать, как устроено наше горло, чтобы выпить стакан воды.

Начальные сведения о ХОЖ
ХОЖ в расшифровке хороший образ жизни. Именно о нем и пойдет речь дальше. Научиться готовить можно за пол часа, играть на пианино за час, на скрипке за два часа, стать оптимистом за три. Невозможно! Конечно, нет пределов человеческому разуму, но все-таки мы люди простые. Не зависимо от этого, чтобы пройти путь от точки А до точки Б надо сделать шаг, первый. Первым шагом на пути к ХОЖ является осознание выше сказанного, желания и настроя на изменение жизни. Вторым и самым основным шагом будет являться Улыбка. Первая мысль предпочтительно: «Что? Просто улыбка». Расскажу наблюдение собственной жизни.
Было свежее, прохладное зимнее утро. Я как обычно ехал в Колледж, как вдруг меня осенила такая мысль, как сейчас помню: «Блин, дурацкое утро, холодно, рано, сонно. Народ еще отягощает своей унылостью. Стоп. А ведь приятно видеть человека, который улыбается, при чем совсем естественно и непринужденно». В ходе этой мысли я вспомнил девушку, лет 20, которая бежала по лестнице в метро вниз и во весь рот улыбалась, я вспомнил чувство которое испытал. Да, точно, это был как разряд тока, увидев ее мне, тоже захотелось улыбнуться. Мысль что ей так хорошо делала меня чуть-чуть счастливее.
Я подумал, если я буду улыбаться, я буду доставлять другим чуть-чуть радости. Я улыбался, день за днем, как только вспоминал об этом, так как мое внимание отвлекалось на различные мелочи жизни. Сначала получалось принужденно. Но однажды получилось так, что я проснулся с улыбкой на лице. Это изменило всю мою жизнь. Не заметно для себя ты начнешь становиться радостнее, следовательно, веселее, а там и везучее (странно, но и этот факт имеет место быть, но о нем позже). К тебе потянуться люди. Но все постепенно.
Но что интересно, виды оптимистов можно сравнить со стадиями. Чем выше ХОЖ, тем выше стадия, но 5 стадия является универсальной. До неё можно дойти с любой другой.
Есть такое понятие, как "любовь с первого взгляда". Кто-то в неё верит, кто-то нет, в зависимости от обстоятельств. Лично я верю и могу доказать, что факт присутствия любви с первого взгляда имеет место быть. Но речь пойдет не о любви. Речь пойдет об ауре и сострадании.
У каждого человека есть своя аура и при помощи мыслей можно менять, управлять и направлять свою ауру, а, следовательно, ее деятельность на других.
Аура в моем понятии похожа на кокон вокруг тела. Можно предположить такую гипотезу сущности ауры. Аура, как хамелеон, может менять окраску относительно происходящих вокруг событий, а точнее раздражений на рецепторы, так сказать мосты в мир (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус). И в принципе получается, что аура программируется нами и оказывается влияние на нас и окружающих, то есть мы, не зависимо от мысли преумножаем её (мысль) вдвойне.
Аура похожа на небольшой сгусток рассредоточенных потоков, при постоянном внушении или повторении одной и той же мысли, потоки стабилизируются и начинают сильнее воздействовать. Можно также сравнить ауру с кувшином воды. Если каждый день капать в кристально чистую прозрачную воду по капельке красной краски, то на начальной стадии будет незаметно, но, вскоре заглянув в кувшин можно обнаружить, что вода в нем становится лиловая, потом красноватая, потом станет совсем красная. И при погружении в эту воду листка бумаги он окрасится и сложно будет избавиться от красного цвета, чем, если бы мы погрузили лист в чистую воду.
Воздействие ауры может происходить без участия человека. Люди умеют не только посылать сигнал, но и принимать его, а точнее "читать" людей на расстоянии. Но не каждый может понять этот язык. Потому что набор, а точнее настроение всех сигналов разное. И если увидевшие друг друга два человека противоположных полов, почувствовали что-то, какую-то энергию, можно сразу сказать, что настроение подаваемых друг другу сигналов одинаковое (суть любви с первого взгляда). И верно, если люди не почувствовали эту энергию сразу, то после общения друг с другом смогут её понять и расшифровать.
А все в принципе довольно просто:
Ты когда небудь, задумывался, от, куда берутся мысли. Вероятнее всего из ничего, из какой-то пустоты. Значит, любой человек может воспроизвести любую мысль, и ты тоже, причем и точно такую же.
Получается, что, проанализировав себя можно понять другого. Запутанно, много информации, объясняю.
Многие до или после совершения, какого либо поступка долго думают: а что же он (она) ответит, как прореагирует, а поймет ли меня. Все предельно просто. Третьим шагом на пути к ХОЖ будет являться Анализ. Куда входит: самоанализ, рассуждения.
Самоанализ: с одной стороны можно утверждать, что человек постоянно самоанализируется, но это не так. Есть ли в вашей жизни увлечение (работа, постоянное хобби, вид спорта, занятие) которым занимаетесь уже больше года. А теперь вспомните, всегда ли вы находитесь в здесь и сейчас, всегда осознаете, что делаете и концентрируете свои действия и мысли. Могу с уверенностью сказать, что нет. Возьмем любую профессию, например повар. У многих поваров узнавал, если делать одно и тоже, например, чистить картошку, резать, варить, то бывает, делаешь все на "автомате", а мысленно улетаешь куда-то вдаль, в переживания и т.д. не контролируя движения рук, ног, глаз.
Но заглянем в будущее такого человека. Многие повидали на своем веку пожилых людей, так вот ответьте на вопрос, каковы шансы переубедить такого человека? Они приравнены к нулю, а все потому, что нет привычки к анализу и самоанализу, есть только четко забитое "автоматическое" решение проблемы. С одной стороны с пожилым человеком можно согласиться, как же так, возраст, опыт и все такое. А с другой стороны, все течет, все меняется и ни как нельзя решать новые проблемы старыми, так сказать "дедовскими" методами. Если ты не хочешь к старости стать ворчащей старухой или брюзгливым стариком, срочно займись самоанализом, контролируй себя и свои действия. В общем, всегда будь здесь и сейчас.
А если есть какой-то требующий твоего внимания вопрос, приступай к рассуждению.
Рассуждение - это процесс перебора мыслей и рождение единственно правильной. Приведу сравнение с приземленными вещами, например реклама. Сюжет: зажигается лампа, диктор: не обязательно знать законы электромагнитной индукции, чтобы зажечь лампочку, далее поднимается трубка, диктор: не обязательно знать систему передачи электричества на расстоянии, чтобы сделать звонок. Так вот какая мысль пришла мне в голову. Уверен я в том, что, зная законы электромагнитной индукции не всегда можно сделать лампочку, надо знать, как там, что и где, а значит человек, изначально знал, как делать лампочку. Могу с уверенностью сказать, что для того, чтобы "родить" единственно правильную мысль необходимо собрать все необходимые данные, а точнее всё, что каким либо образом относится к предмету рассуждения, своего рода задать насыщенный вопрос подсознанию. Вспомните, например Менделеева, ведь он долго собирал информацию о веществах и комплектовал их, и только потом ему она приснилась. В этом и есть суть рассуждений. Но не все так просто. Есть специальная технология рассуждения:
Шаг №1. Подготовка. Сесть, закрыть глаза, расслабиться душой и телом, отключиться от повседневных забот, а главное ни о чем не думать. Можно включить расслабляющую музыку или шумы (моря, леса, животных, природы одним словом)
Шаг №2. Осмысление. Мысленно представьте себе проблему и всю имеющуюся информацию по ней (подойдут и воспоминания из прошлого (опыт) и советы и всякие приметы, все, что вам угодно) Перебирайте мысли, не торопясь, одну за другой.
Шаг №3. Настрой и решение. Для настроя необходимо отключить сознание совсем либо перевестись на совершенно другую мысль. В голове начинают происходить "процессы решения". Сложно сказать, как это выглядит, но в течение от 5 до 30 минут вы вдруг случайно снова вспомните терзающую вас проблему, но на этот раз в виде решения. Оно может быть совершенно не логичным, главное понять, что это оно. Чаще всего сопровождается легким шоком, как разряд, резкое поднятие настроения. Ощущение типа "осенило".
Многие, как только узнают, что моим увлечением является философия, сразу задают массу вопросов. Самый сложный из которых: "В чем смысл жизни?". Вопрос задают многие, сразу опровергая известные им определения. Можно сказать, что у каждого человека своя цель, независимо от того увидел ли он ее или нет. С другой стороны цель человека, как создания природного - самосохранение и рождение себе подобных. С третьей стороны, как гласит буддийская религия, то смысл жизни в самоосознании. Когда человек самоосознается, он перейдет во что-то недопустимое обычным людям, возможность всё знать и быть всем и ничем одновременно. Это слишком сложно понять, к тому же требует множества усилий.
Лично мой смысл жизни жить заключается в том, чтобы доказать окружающим меня людям, что они добры и злы, мудры и глупы, красивы и нет, и др. одновременно. Сделать я это намереваюсь путем частых разговоров по философии и своим поведением, отличающим меня из толпы, ну плюс характером, манерой общения, а главное добиванием успехов простейшими путями.
Четвертым шагом на пути к ХОЖ является правильномыслие. Что? неужели я думаю неправильно? Спросите вы. С уверенностью могу ответить "да", заявление смелое, но оправданное.
На свете есть люди, которым повезло больше, и они имеют все, а остальные наоборот, ничего. Но ведь не может быть это просто так. И опираться на судьбу бессмысленно, вот здесь её можно чуточку подправить. Чуть-чуть хватит, главное начать, а там само пойдет.
Так вот, как же правильно мыслить, сказать просто оптимистично, не сказать ничего. Ученые долго разрабатывали связь между человеком и всем. И вскоре разработали единственно верную теорию, которая подходит как икс ко многим до тех пор не решенным проблемам. Так вот, было установлено, что весь мир это голограмма. Голограмма - создание, каждая клетка которого является носителем целого. Скажем картина, которая изображает автопортрет художника, так вот, если портрет на стекле разбить, то каждый её кусочек будет нести на себе целый портрет. При собирании двух кусочков вместе, получится одна картинка, тот же портрет, но слегка искаженный (играет неточное скрепление и кривизна слома). То же самое и мы, все вместе составляем единое целое, но по отдельности несем у себя в голове то самое целое. И получается, при подаче нужного сигнала можно управлять всем через свой мозг.
На собственном опыте я осознал, что мысль очень материальна, даже больше, чем мне кажется. Настроившись оптимистично, я решил думать так же, всегда и во всем находить положительные стороны. Человек любит себя и чаще видит в происходящем какие-то отрицательные стороны и жалеет себя. Но если обратить внимание не на внешние раздражители, а на внутреннюю среду, то находить в ситуациях надо бы только положительные стороны, это так же помогает решать проблемы. Пример. Вас посещает мысль: "Блин, на встрече с любимым человеком нес(ла) чушь, сказал(а) не то, блин что же делать?". Но с другой стороны, если вы пара любящая, то любой контакт только в пользу. Эта мысль не может не поднять настроение. Как я уже говорил про ауру, что при повторении мысли поток энергии усиливается, так вот мы подошли именно к этому. Каждый человек о чем-то думает, будь то работа, семья, какой либо недостаток или черта характера присущая только ему. Наш мозг это нейтральное создание, для него нет ни плохого, ни хорошего, это придуманное человеком, основанное на 5 ощущениях. Так вот именно поэтому каждая мысль для него является правильной. Сама суть заключается в том, что как ты думаешь, так и получается, но не сразу. На личном опыте проверил достоверность этого факта. Но просто тупое повторение делу не поможет. В нашем сознании есть мысли мимолетные и укоренившиеся, так вот сила вторых гораздо больше, так как пучки энергии стабилизировались и усиливаются с каждым днем. Сложно бывает переубедить человека так с кондачка. Пример. Человек уверен, что все люди вокруг него злые, мысль подалась в мозг, мозг это вселенная, значит, мысль повлияла на мир и сделала все ради того, что бы сбылась просьба. И, конечно же, ежедневно это подтверждается, причем может подтверждаться только для него. Вскоре, он становиться, просто уверен в этом - этот момент называется укоренением. Сила становится больше, растет ми влияние. Для того чтобы укоренить в себе другую мысль достаточно 3 вещей:
1. Быть настроенным на изменения.
2. При возможности повторять про себя или вслух заветную мысль (чтобы не происходило)
3. (самое главное) Ни при каких условиях не сомневаться в том, что изменения в вашей и не только жизни может произойти при помощи обычного оборудования того чего хочется.
Точно не вспомню сейчас, но я вычислил, что жизнь дает человеку шанс на все. Чтобы не захотел сделать человек, на начальной стадии всё будет идти очень хорошо (дальше зависит от человека).
Правильно сказано новичкам везет. Так вот это и играет большую роль в стандартном укоренении. Человек что-то пробует, у него это получается, и зарождается убеждение, и попробуй, переубеди его, это невозможно, как же так: «Если так получается, зачем делать по-другому?»…
Последовательное выполнение всех 4 шагов позволит вам стать хорошим человеком, оптимистом, полным энергии.

Осознание и размышление
Хотя эта тема и была мною уже приведена, я хочу заострить на ней внимание.
Мы все люди знающие, все мы понимаем такие простейшие вещи как холодильник, улица, морщины, теракт (война), кровать, домашнее животное и многое другое. Я люблю поразмышлять, и как-то, я вспомнил такое слово, как «понт» (понты). Мне тало интересно, а что же это. В принципе отличить понты я могу, но сказать что это, сложно. Ноя решил не сам это узнать, мое подсознание подсказало бы мне ответ, я решил спросить у остальных. Когда я сообщаю человеку, с которым общаюсь, что я умный, иногда возникает легкая ухмылка или насмешка (подкол). Заметя это, я однажды спросил у него: «Да я умен, но вот не знаю одной вещи. Знаешь ли ты, что такое «понты». На это мне ответили уверенно «Да». На что я задал второй вопрос: «А раз ты считаешь себя умнее, объясни мне дураку, что это, только вот одна проблемка, я ничего не вижу, придется объяснять словами».
Я решил сказать именно так, потому что показать иногда бывает проще. Так очень интересна была реакция собеседника, на уличном сленге можно сказать, что он «залип». Таким одновременно растерявшимся и задумавшимся человеком я его не видел. Самым значимым в его ответе было лишь слово «это…» далее следует непереводимый текст, так как набор несвязных слов и непонятных звуков по-другому не назвать. А вот как бы вы ответили на этот вопрос?
На этом я не остановился, я спросил у 10 человек насчет «понтов» в той же форме. Только один человек, и то мне повезло (любит психологию) смог дать хоть какой-то внятный ответ: «Понты – это показуха, ложное похвальство». Меня заинтересовало, и я решил помучить его дальше. Я люблю указывать на разные штуки из книги на примере из жизни собеседника. Я решил помучить его, делалось это путем доведения до более простого вида. Если мне казалось, что ответ не полностью удовлетворял поставленный вопрос, то я маневрировал. То спрошу, а что это на один из ответов типа объясни поподробнее, либо укажу на не связь в обратном порядке, ну типа 100-10%=90, 90+10%≠100 или добавлял свои доводы, взятые из головы, к ответу, что заставляло либо менять ответ, либо додумывать. В общем, одним словом маневрировал. Через минут 10 мы пришли, а точнее она, к полному, и главное точному определению «понтов». Увы, я его не назову, но лишь с той точки зрения, чтобы совершенствовать вас. Задавая тот же вопрос другим, буду искать другое или может то же самое определение этого понятия. После того как была принята определенная трактовка, я поставил его в тупик, Задолго до того пытался научить его тому, что знаю сам. Так вот я сказал ему, что мы сейчас занимались рассуждением. Это конкретно поставило его в тупик, но потом, согласившись, задал вопрос, кстати естественные: «И что вот так каждый раз? С кем-то и столь долго?». Нет, это не обязательно делать с кем-то, можно и одному, главное уметь опровергать свое убеждение и не боятся ничего нового, хотя конечно продуктивнее с кем ни будь, пусть даже этот человек профан в этом. Просто не стоит сразу ставить в тупик. А времени это может занять от нескольких минут до нескольких лет и более, но, думаю, редко бывает такое, что ответ находился бы так долго. Чаще всего можно принять «верное» решение, опираясь на уже имеющиеся факты. Но некоторые факты могут быть и ответом на более простые или сложные вещи, т.е. вы уже думали о чем-то, а это оказалось составляющей нынешней проблемы, получается своеобразная пирамида, а из этого следует, чтобы знать все, достаточно знать элементарные вещи. Но не все так просто, еще нужен анализ. Как я говорил, нельзя сделать лампочку, зная лишь законы электромагнитной индукции. Анализ это такая штука, она вроде проста, а вроде и нет. Анализировать ситуацию, например, значит заняться рассуждением, но для того чтобы действительно осознать реальность, возможность и другие факторы ситуации их необходимо проанализировать. Для настоящего анализа не надо пользоваться накопленным опытом, надо наоборот взглянуть на ситуацию заново и по-новому, будто никогда раньше не приходилось встречать, что-либо подобное. Как только возникло странное чувство возбужденности, приподнятого настроения (в первый раз страха или истерического смеха, это действительно бывает забавно) значит, анализ начал действовать, но рано расслабляться. В этот момент надо быть очень внимательным, так как первая мысль, рожденная в голове, является ключевой. А если анализировать предметы, действия, разговор вокруг себя, то можно будет с легкостью убить в себе пару стереотипов, а за ними и принципов, которые, кстати говоря, рождаются отрицанием. Но не все так просто, бывает, трудно посмотрев на предмет, который видишь ежедневно, увидеть что-то новое. Есть и здесь ответ, представьте себя инопланетянином, задавайте себе вопросы по направлению к анализируемому, самому себе же на них и отвечая. Иногда бывает так забавно увидеть в предмете анализа что-то очень странное или непонятное, вроде обычный предмет, а приглядишься…

Голограммное строение
Что есть наш мир? Почему-то, что утверждаю, может быть правдой? Задаетесь ли вы вопросами типа таких? Эти вопросы имеют место быть. Но имеют место и ответы на них.
Наш мир имеет голограммное строение. Голограмма – это создание, в котором части, составляющие целое вместе, по отдельности несут в себе целое. Голограммным животным является морская звезда. Если отрезать у морской звезды кусочек, то из этого кусочка вырастет новая звезда, и из отрезанного места вырастет полноценная морская звезда. Получается, что клетки вместе составляют морскую звезду, и при этом каждая клетка есть морская звезда, но меньшего размера.
Наш мир, например планета, населена людьми. Мы все вместе составляем одно целое, при этом каждый человек является носителем этого целого. Ученые пришли к этому выводу, так как не могли найти ответы на вопросы связи человека и мира. Далее решали, как осуществляется связь и тоже нашли. Мозг, а точнее сознание человека является носителем целого мира, и любая мысль, родившаяся в голове, влияет на окружающее вас пространство.
Но только не каждая мысль может повлиять на наш мир. Есть между всеми мыслями разница. Через наше сознание за день проходят тысячи мыслей. И среди них есть повторяющиеся. Такие мысли называются «укоренившимися».
Наше сознание похоже на одобренный грунт. Каждая мысль, предположительно своя, как семечка падает на этот грунт, и начинает расти. Но не тут то было. Чтобы семечко дало корни ее надо поливать, Поливом для мысли будет являться ее подтверждение. А так как наше сознание нейтрально и воздействует на окружающую среду, то какая бы мысль не была, она подтверждается ежедневно и ежедневно. Вывести эту мысль очень сложно. Появившееся растение из семечки, при попадании инородной мысли перестраивается на атаку и моментально ее отражает.
Но задумывался ли человек, насколько правильно он мыслит…

Вода
Исследования, проводимые в 2005 году учеными из разных стран, привели к тому, что вода оказалась живым механизмом, или организмом. Вода это Н2О и эта молекула свободно перемещается. Но они могут соединяться вместе: две, три, четыре… Встречаются только от 1 до 6 молекул воды в связи. И только 6 молекулярная является более устойчивой конструкцией называемой кластер. Эти кластеры собираются в своеобразный шар, и шары тоже могут соединяться в несколько штук. И при длительном изучении можно заметить, что в таком шаре могут отделаться молекулы воды и на их места приходить новые. И определенная комбинация молекул и кластеров несет определенную информацию. Разное воздействие на воду приводит к ее изменениям, при этом, если воздействие по модулю отрицательное, то перестроенное вещество (вода) будет настроение агрессивно: на одном из консилиумов ученых по поводу ядерного и химического оружия всех его участников поголовно госпитализировали с диагнозом сильное отравление. После проверки был поставлен диагноз отравление обычной водой. А действительно, на столе стоял лишь сосуд с водой. И только в будущем смогли выяснить, как такое происходит. Другой пример: одного священника в репрессионные годы посадили в тюрьму, на жесткой основе. Голые стены, топчан, сырость, темнота, вода, сухари. При чем вода была грязной. Через некоторое время, стражник заметил явное улучшение заключенного, нежели наоборот.
Как объяснил заключенный, он молился перед водой и она из грязной и жесткой становилась прозрачной и вкусной. Что привело к его убийству, так как начальство убедилось в его недоброй сути.
Ученые, на основе этих событий провели тест. Есть смесь воды и нефти (не помню, как называется), она не годиться к использованию и её как отход сбрасывают на землю. Так вот, взяли пластиковые банки такой массы и на одну в течение 7 суток воздействовали электромагнитной силой равной по силе излучаемой сердцем. Уже через 20 часов был заметен, и даже различим эффект. Уже была сформирована четкая граница между водой и нефтью. На нефти виднелись кратеры, значит эффект продолжался. Ровно через семь суток в пластиковой банке находилась чистая 100% вода и 100% нефть, как 2 ровно разделенных слоя. Учитывая эти факты и тот факт, что человек на 70-90% состоит из воды, не может не натолкнуть на мысль начать думать положительно.

Анализ тишины, я не слышу, новый взгляд, 3-й взгляд, взгляд ребенка, инопланетянина
Тишина… Возможно ли это определение как факт? Может ли человек (среднестатистический) ничего не слышать, если нет дефектов уха. Отвечу, что нет. И это действительно так. Мы не можем, как микрофон, отключить уши, барабанные перепонки не зависимо от нас были, есть и будут, звук воспринимали, воспринимают, и будут воспринимать. Все мы привыкли видеть, слышать и наше внимание, при стандартных ситуациях, рассредоточено на органы чувств поровну. А, например, что если вы попали в темную комнату, на чём вы больше сосредоточитесь? На чувствах кожи и слуха, а зрение становиться на второе место и даже дальше.
Похожее случается и когда слух пропадает, но как этого можно добиться. У меня первый раз (неофициально, получилось под громкую музыку) довольно случайно, причем не было ничего, что заставило бы меня подумать, что я оглох, кроме одного факта. Дело было так: играл в игру, при этом я знал, что звуковая карта отключена (звука не было), игра особо не нервная, поэтому я сидел спокойно и играл, при этом в соседней комнате брат разговаривал по телефону, а в кухне мама слушала радио. Как вдруг я попал в такую панику, я вдруг почувствовал что оглох. Правда это длилось не долго, буквально секунд 10-15, пока я не остановил поток эмоций и не прислушался. Но потом начал легко делать так. Зачем же это делать? Все просто, когда концентрация слуха пересосредотачивается на зрение, начинается новая степень анализа. Анализ взгляда. Рассмотрение вещей до мельчайших подробностей и в близи: смотришь например, на кого ни будь, рассматриваешь руки, сравниваешь со своей, чувствуешь то, что может почувствовать тот, чью руку анализируешь. Или, например, представить себя инопланетянином, опустошить сознание и вдруг глянуть на анализируемый предмет. Поизучать его, как будто видишь его в самый первый раз, не видя ничего в прошлом. Так же возможен взгляд с 3-го лица, взгляд со стороны на предметы, людей или на самого себя.
Особое внимание уделяется взгляду ребенка. Как вы думаете, как ребенок смотрит или, по вашему мнению, смотрит на вещи, явления и ситуации окружающие его. На сколько, ребенок, может просто смотреть на предметы, допустим. Взгляд ребенка не насыщен стереотипами мышления, опытом, воспоминаниями. А точнее говоря, ребенок может проанализировать предмет, как он есть, так сказать суть. То же самое с проблемами, если относиться к проблемам проще, а точнее избегая ненужных фильтров по отношению к ней и заглядывать в саму суть, то можно точно проанализировать ее и с точностью найти единственно-правильное решение.
Многие могут подумать, что заглянуть в самую суть проблемы очень сложно, но на самом деле достаточно остановиться, поймав себя на том, что решаешь проблему как обычно и, не суетясь просто посмотреть на нее, просто посмотреть. Сколь необычным и порой забавным выглядит ваше поведение для вас же, но со стороны. Старайтесь меньше просить. Ребенок знающий, что может что-то сделать не станет просить, а сначала посмотрит, как это делают другие, потом попробует сам, а уже потом, если не получилось, из-за безысходности просит помощи.
У меня есть знакомая девушка и она, видимо с рождения, привыкла просить помощи, странно, но сказать что она не самостоятельная нельзя. Так вот, я ее мог поймать, на просьбе чего ни будь, через каждые несколько минут. Просьбы были от самых простых типа: перестань делать так или дай позвонить, или уступи… Примеры дурацкие, сейчас плохо помню уже. Именно сейчас плохой помню, я ее отучил просить. Все просто. Я свел отношения к виду, что я от нее ничего не получаю (ну кроме опыта) и однажды предложил компромисс, опираясь на этот факт. Я сказал, что за каждую ее просьбу, я буду просить ее, о чем ни будь взамен. Потом были торги, сошлись 100 ее к одной моей. В первый же день я упросил ее никогда при мне не жаловаться не на что, а в наказание совершал, что-либо заметное и неприятное: дерну за рукав, перестану разговаривать, переспрошу, что она сказала тока что, мог так же шлепнуть или ущипнуть. Результат не заставил долго ждать, уже через недели две она совершенно перестала жаловаться. К тому времени у нее накопилось, и множество других ограничений-просьб и ей просто некогда было, следя за всеми ними жаловаться.

Проблемы, а может ну их?
Раз уж заговорили о проблемах, то надо уделить и им время. Что такое проблема? Жизненная ситуация сложившаяся в ходе событий. Или событие, сложившееся в ходе жизни. Так или иначе, можно сказать, что и удача и проблема есть результат существования судьбы, строго определенной. А судьба существует, так как если бы каждый мог в любую секунду изменять ее, начался бы хаос. Каждый может подумать: «От моего решения зависит моя жизнь, значит, я управляю судьбой», но это не так, судьбой было предначертано, что этот человек именно так и подумает, именно так и поступит. И все мысли, и поступки могут натолкнуть человека на мысль о его судьбе, то, что происходит сейчас, говорит о том, что будет происходить впереди. И это так. Нашу судьбу, а точнее ее куски, можно сложить из сегодня. Например, удача. Нашел человек 1 миллион долларов, у него рождается мысль: «Наверно я стану миллионером, потом миллиардером, разбогатею и стану самым влиятельным человеком» или «Блин, а ведь за такие деньги меня и убить могут». А у другого человека, скажем лет 18, умирает вся родня, он остается сиротой, и чтобы выжить он устраивается на две работы и впахивает как лошадь. В его голове тоже могут зародиться две мысли: «Поднимусь по карьерной лестнице, стану боссом, разбогатею, стану миллионером» или «Я не справлюсь и могу умереть от голода».
О чем подумаете вы, найдя деньги, наверно, что станете богаче, а потом может о том, что вас убьют, а если попадете на место того подростка, то сначала подумаете, что умрете с голода, а потом о богатстве. Но. Оба пути могут привести вас к богатству с большей вероятностью, если вы поймете, что надо воспринимать ситуации сейчас, как кусок завтра. Но чтобы понять это надо научиться воспринимать как положительные, так и отрицательные стороны жизни, относясь к ним как к очевидному и должному. Если счастливчик не будет делать из этого бум радости, то не привлечет внимания и из-за не зависти других останется, жив и при своих. Если парнишка отнесется к проблеме как к просто ситуации, то незаметно для себя увидит, как вдруг все начнет получаться, работа в кайф и силы остаются.
Больше внимания уделю проблеме. Для того, чтобы понять, что проблема это просто ситуация надо отнестись к ней проще и подумать какая выгода последует за ней. А выгода последует. Привыкший к труду с молода голодным не останется, значит, проблема с лишением родственников и трудовые будни превращаются в офигительную возможность стать жизненно сильнее. Такое превращение из проблемы в возможность в народе называют: «Было бы счастье, да несчастье помогло». Только вот используют эту поговорку редко. Еще пример: девушка с рождения лишенная зрения становиться звездой экрана. Можно сказать, стало счастье, да несчастье помогло, ничего не видит больше сосредоточение на слухе, обонянии, осязании. Она перестала, есть себя мыслью, что никогда не сможет увидеть солнечный свет. Она просто поняла, что жизнь не закончилась и что ее проблема ее возможность. Но понять, что проблема есть возможность слету не так то просто. Сложно сразу сказать какова возможность в том, что происходит. Для решения такой задачи нужно просто расслабится, посмотреть на себя со стороны и по уже сказанным выше урокам решить проблему.
Подскажу, что любой проблеме можно найти плюс. Один из них – это урок, в следующий раз постараешься в нее не угодить, если угодил, то решить быстрее.

Анализ пустоты, я не вижу, анализ тела
Уж если анализ тишины я рассмотрел, думаю надо перейти к анализу пустоты. Как же добиться, что это и зачем нужно?
Анализ пустоты, тела это очень важная часть анализа других. Чтобы узнать, как что-либо действует на других, надо почувствовать это на себе (конечно в меру возможностей, без самоистязаний и насилования)
Объяснять ту особо нечего, тут все просто. Закрываем глаза и полностью концентрируемся на том, что сейчас правая рука (например, кисть) начнет совершать действия. После такого самонастроя начинаем действительно двигать рукой, сгибать, разгибать. Пытаться прочувствовать каждую мышцу, каждую косточку. Например, когда я концентрируюсь, я забываю обо всем остальном, так как это очень интересное ощущение. А так же, когда я ощущаю свою руку, представляю, будто у меня глаза открыты и я вижу через кожу сквозь волокна, вижу кости (конечно, нечетко, такие, какие мог увидеть в учебнике биологии).
Так же можно изучать любую часть тела. С внутренними органами конечно сложнее, но потом, получается, чувствовать и их, на начальном уровне, когда болят.

Друг или все-таки товарищ (знакомый)?
Как много сегодня в мире насилия, жестокости и главное непонимания. Именно непонимания и нежелания понять заставляют человека злится на другого, утверждая его глупость и желая его переубедить. Но и другая сторона, делает тоже самое: среди двух злящихся людей обычно возникает искра и эти люди готовы сделать и пойти на все, дабы доказать свою правоту… Как я уже объяснял, пока человек не начнет анализировать себя он не сможет понять других и что может быть был не прав сам.
Учитывая накаленную глупостью обстановку хочу спросить вас: «Есть ли в вашей жизни Друг?» Самый настоящий. Лично у меня, пока, друга нет, настоящего друга. Что я имею ввиду под словом «настоящий»? Все просто: это тот на кого можно положиться абсолютно во всем. Чтобы не произошло, друг всегда и сразу не задумываясь, поможет вам или, по крайней мере, будет усиленно стараться. Но этого не достаточно, надо чтобы и вы относились к нему точно так же, тогда дружба будет крепка и неоспорима. Правда есть еще один аспект – понимание. Без него вообще любые отношения распадаются, какими бы они не были. Я проанализировал и однажды понял: «У меня нет друга». Но я не расстроился. Я был всегда уверен, что он есть, просто я стал настолько силен, что нет таких проблем, решение которых требовало бы чьей-то помощи. Можно сказать, что я сам себе друг. Но есть другой аспект: есть люди, которые неоднократно и от всей души говорили: «Ты мой друг», - обращаясь ко мне. Это говорило о том, что на меня можно положиться на 100%, а значит к своим, на тот момент, 16 годам сумел многого достичь своими усилиями. Кто для вас друг и знакомый вы теперь можете определить сами.
Расскажу теперь о врагах и начну с такого высказывания моего разума: « У меня нет не единого врага: (исключение есть, но их 1-3 не более, просто они стали таковыми за долго до и общение с ними прекратилось…). И задумайтесь, если вы ко всем и всегда относитесь позитивно, то можете смело думать, что можете найти подход к любому человеку, т.к. каждый человек независимо ни от чего любит хорошее. А так как вы представитель хорошего, то любят вас. Именно так и у меня. Всем нравиться со мной общаться и все хотят со мной общаться.

ЗОЖ
ЗОЖ в расшифровке значит Здоровый Образ Жизни. И ни как ХОЖ не обходиться без ЗОЖ. Как говориться «в здоровом теле – здоровый дух». Взаимосвязь между ними, что ни на есть, прямая. Пока у вас ничего не болит, все органы, части тела на месте, кости, мышцы… все, все не ломит, не болит, не зудит ни чего, то ощущается какая-то легкость и если ее заметить, а точнее обратить на это внимание, то поднимается настроение. Тоже происходит и наоборот: пока у вас хорошее настроение, то и здоровье улучшается.
Но только вот в чем разница, как говориться «одним духом сыт не будешь». Чтобы тело было в норме недостаточно просто быть в хорошем настроении, плюс к этому надо, при излишнем весе – есть менее калорийную, растительную пищу, при слабостях и усталости – не лениться и заниматься нагрузками, любыми, начать ходить быстрее. Кстати, меняет характер на более энергичный - быстрее идешь, быстрее добиваешься поставленной цели, меньше проблем. Или, допустим, займетесь паркуром. (Это не реклама, это мое личное мнение. Сказать, что никому не поздно начать – назвать на себя проблему возмущений и непониманий, я подразумеваю, возраст до40-45(выше тоже можно, но нужен присмотр более опытного товарища, могу порекомендовать себя)). Паркур – в переводе с французского означает «полоса препятствий» за минимальное время и максимальной сложностью и красотой. Полосой препятствий может быть все что угодно: забор, скамейка, песочница (детские площадки), невысокие, небольшие конструкции и здания, бордюр и просто воображение. Просто ходишь и, видя препятствие, которое даже не совсем по пути, точнее забор, берешь и преодолеваешь его, как ни будь с прыжка с места или с разворотом. Или то яма, через нее можно перепрыгнуть, электрощит (он небольшой) на него можно залезть и сделать сальто, например, прыжок на мягкость, красоту.
Внимание! Если совершаемое действие грозит травмированием, то лучше все 100 раз продумать и попробовать, а потом совершать. Начинать такие тренировки лучше в залах под руководством опытных в этом деле людей.
Очень полезна для организма йога тела. Я лично не пробовал, но результаты превосходные. Так же для организма полезен чистый кислород, такой можно получить в домашних условиях: есть такие озонаторы, или как их называют Лампы Чижевского. Она, под действием напряжения из розетки, потребляя в 10-ки раз электричества меньше, чем обыкновенная лампочка, вырабатывает чистый О3 (озон), который, образуя две молекулы распадается на три молекулы О2 кислорода, которого очень мало в нашей теперешней атмосфере. Прибор может работать круглые сутки, не вызывая привыкания. Вероятен лишь запах хлорки, но он не ядовит и не вреден. Очень интересная штука происходит, если пользоваться озонатором – нос начинает лучше ощущать запахи, уменьшается зависимость от табака.

Ценности в жизни (материальные и духовные), деньги, власть денег, денежная зависимость, возможности денег, возможности богатых и бедных, материальное счастье
Каждый человек в процессе своего развития расценит по-разному все действия, события, вещи, вырабатывая ко всему какое-то отношение. Положительное отношение к вещам заставляет их ценить, дабы продлить наслаждение от их присутствия и использования, а отрицательные избегать (дабы не испытывать негативные эмоции). Со временем ценных и не ценных вещей станет много и можно будет провести четкую границу между хорошо для меня и плохо для меня. В этот момент можно сказать, что сформировались жизненные ценности. Получается, жизненные ценности сформированы нашими переживаниями. Но позвольте, можете ли вы в полной мере ценить, например, жизнь, пока не узнаете смерти. Согласен, пример глобальный, но очень важный. Мы все ценим жизнь, но не многие постигли смерть, как лишение жизни (чаще это бывает как безысходная обязанность). От куда мы можем ее ценить, скорее всего, слушая других, а точнее из общепринятого мнения (в обществе или даже в компании друзей или родственников). Такая ценность, как к жизни навязана нам обществом в принципе. Но бывают такие люди, которые не слушают большинство, а слушают только тех, в ком уверены, а эти люди могут ценить все что угодно, так как это тоже ячейка общества. Пример: подросток попадает в группу других подростков по интересу, ну там компьютер, спорт, хобби. У этой группы есть свои ценности, и неизбежно в разговоре они проявляются, а так как подросток не может, по психологии своей, отличаться от компании, где находиться, то начинает повторять какие-то мысли, потом они укореняются и меняют его мышление, следовательно, взгляд на мир и начинается переоценка ценностей. Она может происходить мирно и бурно. Мирно – это если подросток тихо сам с собой рассуждает (чаще приводит к положительным выводам) и бурно – когда подросток все что навязало общество, начинает пробовать, дабы в этом убедиться. Пример: в компании все пьют, приходит один не пьющий и, видя, что они пьют, хотя общество запрещает, решает попробовать, дабы самоутвердиться.
Одной из навязанных материальных ценностей является деньги. Вы можете сказать, что это всего лишь механизм товарооборота и без денег сложнее было бы. Но я не совсем об этом. Есть люди, которые, работая, зарабатывают и копят деньги во благо: что ни будь купить, что-то определенное, или устроить праздник, или на пенсию, или к какой-то дате. В этом случае деньги играют именно ту товарообменную роль. Но есть люди, которые копят деньги ради того, чтобы скопить еще. Такие люди будут ценить каждую копейку, каждую прибыль, в общем. Для таких людей деньги – жизненная, материальная ценность. Я не ругаю таких людей. Но оглянитесь, что твориться в мире. Если провести прямую, относительно денег, то сейчас, настало такое время, и это с уверенностью можно заключить, когда тотальная власть находиться в руках денег. И тот, кто ими владеет, владеет властью, у кого их больше, у того больше власти. И что же получается, не выбраться из под такой власти. Еще как выбраться. Для этого необходимо поменять отношение к деньгам как к ценности, которая доставляет удовольствие на более простое – как к оплате вашего труда, за который вы можете приобрести некоторые услуги, а остальное, что останется пускать в дело: в копилку, в оборот, в помощь нуждающимся. Я бы посоветовал отказаться от денег, но это слишком сложно сделать, так как существует денежная зависимость, избавиться от которой, можно переехав туда, где их нет. Все стремятся стать богатыми и не хотят стать бедными, почему объяснять не буду. Это хорошо, если в меру: не переступая закон, не насилуя свой организм. Но каковы возможности богатых, что к ним все стремятся и бедных что все избегают? Богатые могут позволить себе многое, чего не могли бы в обратном случае. При этом максимальное удовольствие получит бедный, так как богатому придется многое. Богатый в меру люди не могут позволить себе отдыхать долго. Чего не скажешь о бедных.


У вас никогда не бывает мысли, что вы одиноки, что весь мир бросил вас, пусть даже это один человек, вам кажется, что все вас покинули, на ум лезут грустные мысли. И ни как не получается поднять себе настроение. Многие, видя меня, всегда радостным, говорят, что я не понимаю их страдания. Глядя на меня люди, думают, что у меня не бывает проблем и поэтому неохотно-то слушают. Но душевное расстройство, депрессия у меня тоже бывают. Реже чем у многих других, но достаточно тяжелые. И это в порядке вещей, т.к. если есть «+» то должно иметь место быть и «-» , без него не может быть гармонии, ни в природе, ни в душе, ни в голове.
Эта глава называется «…» так как назвать ее по-другому просто нет смысла. Эта глава о грустном. Но не о сиротах, войнах и других всемирных проблемах. Это то грустное, что посещает человека во время психологического одиночества, вызванного упадком сил, или просто из-за погружения в мысли. Это состояние когда все кругом либо раздражает, либо безразлично. Но что я рассказываю, вы и сами знаете, как бывает, когда на душе плохо…
Есть и здесь совет, если вас посетило такое чувство, то не в коем случае не боритесь с ним, так как это бесполезно, мало что может заставить человека стать снова радостным жизни, как ни сон… Если вы стали оптимистом и вас поразила такая штука то утром все как рукой снимет. Кстати именно поразило, так как сами вы не сможете заставить себя грустить, только что-то происходящее с вами. Если конечно у вас есть свое проверенное лекарство, то можете воспользоваться им, а если нет, то я специализируюсь на психических расстройствах, так как увлекаюсь психологией и всегда знаю, как поднять настроение, хотя бы дать толчок к его подъему. Так что с удовольствием буду ждать ваших ко мне просьб помочь вам в любой ситуации, чтобы не происходило.

Понимание
Понимание, вот та самая вещь, проказница, которая злит людей. Точнее говоря, ее сестра – НЕдопонимание. Именно из-за того, что люди не понимают друг друга, возникают разногласия и конфликты. Но что же делать, как избежать недопонимания. Для того чтобы его не возникло, надо больше общаться, как можно больше, но не просто обсуждать последнюю коллекцию, или новую машину или вчерашний сериал. Надо общаться на личные темы, но в тоже время на не секретные. То есть чаще говорить про свои черты характера, или про какие-то склонные тебе повадки, вроде поведения при разговоре или действии. А еще важная вещь, как договоренность. Для того чтобы быть уверенным, что не ляпнешь какую-то глупость, надо заранее договориться, выглядит глупо, но это очень важная вещь. Главное чтобы договоренность не выглядела как список недостатков, тупо представленных. А чтобы это были легкие замечания типа: ты знаешь, я человек прямолинейный и могу сказать в лицо то, что думаю, поэтому постарайся не обижаться и в меру возможности поправляй меня. Общение станет более легким, будет в радость, так как всегда будет полное взаимопонимание.
Так же к пониманию относится очень важная вещь, как сила слова – сила, которая заключена в словах, в правильной постройке слов, в предложениях. Точнее говоря, очень многое зависит от того, как вы правильно, корректно, деликатно произносите предложения расставив все точки над ё и не сказав лишнего, при этом, не нагрубив и не преувеличив. А еще главное уметь сказать вовремя и к месту. Эти два аспекта очень важны, так как некоторые люди частенько говорят что-либо не к месту. Выглядит со стороны довольно ужасно.
Многие думают, что обучиться правильно говорить очень сложно, надо быть либо психологом, либо иметь хорошую память и внимание. Я же остановлюсь на том, чтобы стать психологом. Так как это гораздо проще, чем, кажется на первый взгляд. Психолог, как мое мнение – это тот человек, который разбирается в людях и хорошо решает их проблемы, но психологи бывают разные. Бывают пассивные – которые тупо ходят и дают всем наставления, читая книжки. И Активные – которые знакомятся с новыми людьми, общаются и познают что-то новое для себя не в книгах, а на улицах с живыми людьми, кстати, так как делали это когда-то те самые писатели тех самых книг. А все предельно просто. Психолог не лезет глубоко в душу, это незачем, так как все проблемы видны с наружи, ну пока человек хочет их показывать. Бывает человек расстроен, но старается это скрыть, иногда получается хорошо, иногда плохо.
Для того чтобы стать психолог, не надо заканчивать курсы. Только если вы не хотите стать психологом по профессии. Так вот, чтобы стать им, необходимо делать следующее: все дела, все происходящие вокруг события, все поступки, все действия, все дела, все разговоры, все эмоции испытать на себе как будто в первый раз и запомнить досконально все реакции. А после этого, начать находить правильное решение, главное не зацикливаться на одном решении. Как тока нашлось решение, надо искать все стороны, которые могли бы его опровергнуть, и главное, чтобы это решение было в пользу всем. Правда бывает чтобы всем сразу хорошо не стало, но в моей практике даже в таких ситуация иногда получалось что хорошо сразу всем, правда спустя немного времени и моих стараний. Вроде как я завершал начатое. Далее, когда вы будете общаться с человеком, у которого проблема, то по «симптомам» можно будет узнать, что случилось у этого человека и как это решить. Конечно, решение, так с кондачка давать кому-то сложно, необходимо погрузиться в проблему с головой. Но если человек не хочет раскрываться полностью помогает либо дать выбор, то есть предложить несколько решений, либо дать какой-то один, но очень общий совет: поступай, как подсказывает сердце, или поступай, так как считаешь нужным, главное чтобы от этого было всем хорошо. А закончить после такого текста, надо следующей фразой: А если вдруг то-то случиться обращайся сразу ко мне.
Если у вас все получилось, и вы воспользовались моим методом, то вас можно смело называть психологом, потому что вы так же как профессионалы можете: выслушать, проанализировать и дать ответ.
Кстати, совсем забыл, я не упомянул про такой пункт психолога как «выслушать». Это тоже очень важная часть. Так как от нее зависит, на сколько откровенным и честным будет рассказ человека и на сколько он вам поверит. Все вроде понимают, что значит выслушать, но все таки я укажу несколько обязательных пунктов. Первое, необходимо понимать, что человек пришел с проблемой и готов выложиться наизнанку ради помощи, и показывать это, так чтобы «клиент» видел. Второе, для полного контакта необходимо ловить взгляд «клиента» и всегда смотреть ему в глаза. Третье, стараться не лезть в рассказ рассказчика, и иногда вслушиваясь ловить паузы, в которые надо вставить фразы типа: да, да продолжайте, или что же было дальше, ну и всяческие другие фразы, все кроме НУ. Самое главное чтобы в вашем разговоре отсутствовала частица НУ. Такая нудная и короткая ну, вроде как вам совершенно не до рассказа, это очень отпугивает людей, с вами становиться неприятно, общаться.

Личные темы. Секреты
И раз уж я затронул личные темы, то надо рассказать и про них. Личными я называю те темы, которые рассказывать хочется только тем, кому очень доверяешь. Это такие темы, которые сидят у нас в памяти, как самые дорогие, которые мы храним и когда идет наплыв эмоций, пытаемся вспомнить, чтобы взгрустнуть еще разок, или повеселиться. Но чаще взгрустнуть, так как сокровенная тайна частенько бывает печальной. Такие темы сидят у нас в голове и занимают не только память, но и внимание. Так как когда возникает какая-то тема, которая косвенно относиться к сокровенной теме, сразу хочется ее вставить или наоборот пытаешься сам для себя решить, кому ты ее скажешь, а кому нет, потом вспоминаешь, кому говорил кому нет. А еще бывает, подставляют, даже те, кому ты верил очень сильно. Рассказывают секрет про тебя буквально направо и налево. И что тогда делать, а особо ничего, заставить переубедить всех в том, что ты не делал этого или что это не правда, не получиться, какой бы там аргумент не был. Так как толпа все равно съест тебя, так как ты будешь ранен в самолюбие. Вот именно, в самолюбие, так как, держа в себе тайны, мы начинаем их любить, так как тайны мои. А потом когда на них показывают пальцем, задевают то, что мы любим, следовательно, наше самолюбие, так как все тайны придуманы нами, и не кем другим.
Заметьте: при разговоре вам лучше запоминается не очередная выходка соседа или друга, друга через подругу, а что-то действительно важное и интересное, особенно когда вам скажут: слушай у меня такая новость, поделюсь только с тобой. Тогда ваша память обостряется и все что будет сказано, запишется в память даже с интонацией сказанного. Но что если тот, кто сказал, не станет говорить такую фразу, а просто между делом вроде как бы, скажет какую-то тайну. Она вроде и тайной не станет и отношение других к ней будет другое. Она не запомниться, как следует, а когда о ней узнает кто-то от чужих уст, то решит что это просто новость и не станет далеко ее носить. Но я не говорю орать на всю улицу, что вы девственник(ца) или что вы в детстве написали на ковер, или что испортили дорогую родительскую вещь и до сих пор храните ее где-то в ящичке и др. Просто постарайтесь отнестись к ней не как к секрету а как к просто новости и заставить других поверить в это, так как если вы уже стали психологом, то вам не составит этого труда. Это раз. А второе, стоит ли разделять людей на тех, кому вы верите, и кому нет? Какова вероятность в наше время, что вас может подставить лучший друг, причем за такую мерзкую штуку как деньги. Исходя даже из этого факта, я пришел к выводу, что доверять «секреты» можно любому, так как все равно он расскажет тому, кому доверяет он, а тот тому, кому доверяет и в принципе об этом все равно узнают все. Но такая доверчивость только в словах, я не за что не стану доверяться любому в спасении моей жизни. Хотя это тоже вопрос неоднозначный.

Жизнь или смерть
Жизнь или смерть… Это два слова которые похожи только по роду, женскому. Но при этом кардинально различны – одна является всем что мы видим во круг себя, людей, дома, материки, планеты, галактики. Все это жизнь, какая бы она не была. А вот что такое смерть не знает никто. Хотя многие пытались это понять. Начнем, например с такой известнейшей всем религии как христианство. Там, как я помню, говориться, что когда человек умирает, он попадает к воротам, там сидит дядька, он судит, куда отправить человека в Рай или Ад.
Есть такой анекдот в тему: «Произошла авария и студент умирает, попадает на суд всевышний, там ему говорят:
- Студент, у тебя хороших и плохих дел поровну, поэтому ты можешь выбрать в рай или ад.
Студент выбирает рай: а там ему все удовольствия: общежитие, пар нету, тока выходные, гулянки, вокруг все хорошие знакомые, девушки стаями. Студент вечером возвращается домой, а на диване у него чертенок, в руке молоток и гвоздь.
- Привет студент, экзамен у тебя, нагибайся…
С этими словами он забил этот гвоздь студенту в точку опоры. И так было каждый день. Через некоторое время студент пришел на суд всевышний и попросился в ад, а там было тоже самое, что в раю, только чертенок не приходил, день, второй - нету. Студент расслабился, вот проходит пару месяцев возвращается студент домой, а на диване чертенок молото и ведро гвоздей: «Ну что студент, сессия началась»
Рай – место, где все очень-очень хорошо, там, на столько прекрасно, что там хочется жить вечно. Ад – место, где ты находишься в жестоких муках, там какие то стражи, которые издеваются над тобой. Всех подробностей я, честно говоря, не знаю, даже предположить не могу. Естественно, что при таком раскладе, все хотят попасть в рай, потому что там хорошо, так как все хотят хорошо. Но это не так то просто. В христианстве говориться, что рай попадет тот, кто следует всем заповедям христианства. Если хотя бы одна заповедь будет нарушена, то человек попадает в Ад. Так же говориться, что если кто-то совершил плохое дело, поступок, необходимо прийти в церковь и поставить свечку определенной иконе. И тогда считается, что Бог прощает тебе этот грех, и вроде как шансы попасть в рай увеличиваются.
Я ничего против Христианства не имею и не отношусь с пренебрежением, я крещеный и детей крестить буду. Просто сама идея кажется мне очень банальной, вроде как – делай хорошо, будет тебе хорошо, делай плохо, будет плохо. То есть мировые религии призывают быть хорошими. То, что в принципе говорю и я, тока я не обещаю вам ад в случае невыполнения. К тому же, быть оптимистом гораздо лучше, так как ты в этом случае думаешь не только о себе, ты думаешь и других, причем в первую очередь, это раз. А второе – оптимисты более живее выглядят, нежели монахи и священники или просто молящиеся, они скока не молятся все равно несчастные.
Так вот, вернусь к жизни и смерти. Жизнь – как поет группа Люба – миг между прошлым и будущим. То, что вроде есть, а вроде пропадает через секунду, так как мы можем представить будущее, можем вспомнить прошлое, но не можем уловить настоящее, так как его в принципе нет, так как ни кто не знает, как оно выглядит, не кто не может дать этому никакого определения ни формы, ни размера, ни единицы измерения. Сейчас это нечто. Поэтому и жизнь получается ничто, так как она есть только сейчас, потому что в прошлом она была, а в будущем ее еще нет. Все берегут жизнь, но не кто не знает точно, что будет, когда ты ее потеряешь, так как тогда, когда ты ее потеряешь, там не будет того Я, которое скажет: мне жалко, что Я потеряло жизнь. Все знают, как плохо когда умирает кто-то, так как остаешься без внимания этого человека, да и вообще терять то, что любишь всегда болезненно. Но не кто не знает, зачем мы ценим жизнь, если никто из терявших ее не мог поделиться впечатлением. Тогда почему же мы ее ценим, может потому, что нам это навязало общество? Это лично мое мнение, так как на самом деле не могу представить, как бы я не думал, что такое не жить. Только лишь инстинкт самосохранения может подсказать мне, что не жить это хуже чем жить, так как именно этот инстинкт заставляет человека бороться за жизнь, за, как я выразился выше, ничто.

Детские стереотипы
Когда я упоминаю в книге ребенка, я всегда оперирую возрастом лет до 2. Пока ребенок не умеет разговаривать, а точнее не может выразить мысль сложнее чем: мама, папа и т.д. Но дети, они бывают разных возрастов. Точнее говоря речь, пойдет о возрасте от 3, момента, когда ребенок начинает мыслить как остальные люди, до 14 лет, когда ребенок, а точнее уже почти подросток, начинает достаточно самостоятельно жить. Точнее говоря, взрослеет. Это период, когда в голове у ребенка созревают стереотипы, так как без них он не может представить своё существование, так как мир человеческих основан на них, и вроде как держится. Если поговорить с таким ребенком, то можно услышать четкие ответы на поставленные вопросы, если таковые имеются. То есть это не вот типа: в чем смысл жизни, а например что тебе больше нравиться мороженное или конфеты, или из фильмов что, и другие вопросы на которые ребенок может ответить.
Я всегда утверждал, что сильные стереотипы у взрослых людей, так как они с ними свыклись, давно живут, они каждый день укореняются и показываются. Но оказалось что самые сильные стереотипы у детей возраста от 3 до 14. Данные стереотипы установлены в сознании ребенка так сильно тока потому что, все, что они увидели, записали в стереотип, так ничего другого не видели. Типа как увидели, например синий самолет, все, представлении и самолете, что он должен быть синий. Но потом когда человек подрастает, он начинает переоценивать ценности. Как раз с 14 лет, иногда раньше, возникает так называемый трудный возраст, когда идет война стереотипов в сознании ребенка-подростка, который вроде знает что самолет синий а ему говорят что он белый. Вот и получается трудный возраст, так как общения с таким подростком некоторый труд.
Подводя итог, могу сказать, что стереотипы детей основаны на первом взгляде и анализе, а стереотипы взрослого на анализе стереотипа детства.
При этом переанализе есть два пути: либо остаться при своем мнении либо принять новое. Как вы думаете, что больше получается, какое-то новое мнение, либо укоренение старого, детского взгляда.
Независимо от выбора пути, обязательно будет война мнений в голове. Так как по-другому быть не может. Главное чтобы в эту войну вмешались правильные люди и направили подростка, иначе ему скажут что «плохое» мнение верное, и не стоит убиваться так, давай на нашу «плохую» сторону. В этой войне обязательно должен быть главный. Если родители упустили такой момент, то кем вырастет их ребенок уже не известно. Управление стереотипами ребенка будет затруднено до последнего, так как ребенок будет против вас ополчен, так как вы не помогли ему в трудную минуту переоценки ценностей.
Подводя итог всему сказанному, могу сказать, что на любом этапе развития человека стереотипы играют важную роль в жизни человека. Без стереотипов не могу жить и я, так как стереотип это просто устаканенное мнение к чему-либо. Просто есть разница между стереотипами, которые у меня и у многих других людей. Мои стереотипы не являются такими как у всех, мое мышление немного отличается от мышления большинства лишь тем. Что мое мышление сравнимо с мышлением ребенка 3-4 лет, когда научился говорить и уже что-то анализирует, разница лишь в мох знаниях.
Нельзя сказать, что жить со стереотипами надо, но очень сложно выделяться чем-то из толпы. Так как не каждому это дано. Не каждый может продолжать сопротивляться тому, что его окружает. А точнее тому, как ведут себя другие люди. Так как толпа одного съедает. Объяснить это явление сложно, но не обязательно знать, как устроено горло, чтобы выпить стакан воды.
Не зависимо от того, что это сложно, этому надо учиться, и чем раньше вы начнете, тем больше шансов добиться больших результатов потом. Так как укоренение мысли это процесс долгий, учитывая постоянную войну мнений в голове.

Медвежья услуга
Идет урок в 3А. Одного ученика вызвали к доске решить пример. И видно как у этого ученика возникла проблема с умножением. Сидящий на первой парте добрый одноклассник решает помочь и шепотом пытается сообщить нужное число. Этот маневр замечает преподаватель и так строго, но мягко окликает подсказчика: «Хватит подсказывать. Эх ты, это даже не помощь, а медвежья услуга».
Вероятно, вы слышали подобное выражение из уст преподавателей или может родителей. У этой фразы есть очень важный смысл. Медвежья услуга –это значит помощь во вред, если дословно. А в принципе это значит, что помог, но пользы от этого мало, даже немного вреда. Медвежья услуга ничего не научит того, кому помог. Так как ты все сделаешь за того, кому помог.
Я как оптимист пытаюсь научить оптимизму других людей, частенько при решении проблем и задач. Прибегая к такому методу обучения, я стараюсь делать как можно меньше. В мою задачу входит только подтолкнуть человека на верный путь, так сказать дать нужное на

История WarCraft

Вторник, 20 Ноября 2007 г. 13:41 + в цитатник
В колонках играет - Alchemist
Настроение сейчас - мега супер пупер

Титаны и Формирование Вселенной

Никто не знает точно, как создавалась вселенная. Некоторые считают, что катастрофический космический взрыв послал миры в бесконечное вращение в просторах Великой Тьмы (Great Dark) - миры, которые однажды принесли бы невиданное и огромное разнообразие форм жизни невиданного и ужасного разнообразия. Другие верят тому, что вселенная целиком была создана одной всемогущей сущностью. И хотя точное происхождение хаотичной вселенной остается загадкой, ясно одно, что возникла раса могучих существ, которые несли стабильность и порядок в разные миры и обеспечивали безопасное будущее для тех, кто последовал бы за ними.

Титаны (Titans), колоссальные существа, боги с металлической кожей из дальних просторов космоса, исследовали новорожденную вселенную и принимались за работу в мирах, с которыми они столкнулись. Они гранили миры, поднимая могущественные горы и расчищая обширные моря. Они вдыхали небеса и бушующие атмосферы во все сущее. Это была часть их непостижимого, дальновидного плана по созданию порядка из хаоса. Они даже наделили примитивные расы влечением к созданному ими и поддержке целостности своих миров. Управляемые элитной группой, известной как Пантеон (Pantheon), Титаны принесли порядок на сто миллионов миров рассеянных в Великой Тьме в течение первых веков их создания.

Милосердный Пантеон, который старался обезопасить эти упорядоченные миры, был бдителен к угрозе нападения со стороны жестокого потусторонних сущностей Искривленного Пространства (Twisted Nether). Пространство - эфирное измерение хаотичной магии, которая связывала бесчисленные миры вселенной, были убежищем бесконечному число пагубных, демонических существ, которые искали лишь пути уничтожения жизни и пожирания энергии всего живого во вселенной. Неспособные избавиться от зла или порочности в любой форме, Титаны изо всех сил пытались найти способ покончить с постоянной угрозой демонов.

Саргерас и Предательство

Через какое-то время, демоны пробились в миры Титанов из Искривленного Пространства, и Пантеон выбирал своего самого великого воина, Саргераса (Sargeras), исполнять роль первой линии защиты. Благородный гигант из литой бронзы, Саргерас выполнял свои обязанности в течении бесчисленных тысячелетий, ища и уничтожая этих демонов везде где мог их найти. За эры, Саргерас столкнулся с двумя мощными демоническими расами, обе были помешаны на достижении власти и господства над всей вселенной. Эредары (Eredar) - коварная борьба дьявольских волшебников, использующие свои темные знания для вторжения и порабощения миров. Местные расы захваченных ими миров были видоизменены злой силой Эредаров и превращены в демонические обличия. Хотя, практически неограниченных сил Саргераса было более чем достаточно, чтобы нанести поражение мерзким Эредарам, он был очень обеспокоен коррупцией созданий и всепоглощающим их злом.

Неспособный к пониманию такой развращенности, Титан начал приходить в задумчивую депрессию. Несмотря на его возрастающую неловкость, Саргерас родолжал избавлять вселенную от колдунов, заманивая их в ловушки в закоулках Искривленного Пространства.

В то время как его замешательство и страдание углублялись, Саргерас был вынужден бороться с другой расой, разрушителями порядка Титанов: Натрезимами (Nathrezim). Эта темная раса демонов, также известных как Повелители Ужаса (DreadLords), завоевавших множество населенных миров, завладевая их исконными жителями и склоняя их к тьме. Подлые, интригующие Повелители Ужаса направляли целые нации друг против друга, управляя ими в легкомысленной ненависти и недоверии. Саргерас победил Натрезимов легко, но их пагубное влияние сильно повлияло на него.

Поскольку сомнение и отчаяние брали верх над чувствами Саргераса, он потерял всю веру не только в свою миссию, но также и в замыслы Титанов по упорядочиванию вселенной. В конечном итоге он пришел к мысли, что понятие самого порядка было безумным и только хаос и развращенность были единственной постоянной в пределах темной, одинокой вселенной. Его товарищи Титаны пробовали убедить Саргаса в его ошибке и успокоить его бушующие эмоции, но он расценивал их более оптимистические верования как корыстное заблуждение. Уходя из их рядов навсегда, Саргерас отправился на поиски своего собственного места во вселенной. Хотя Пантеон и был опечален его отъездом, Титаны никогда не могли предвидеть, насколько падет их потерянный брат.

Со временем безумие Саргераса поглотило последние остатки его отважного духа и он стал думать что сами Титаны были ответственны за неудачи созданного ими. Решив, наконец, обратить в ничто их работу во всей вселенной, он решил создать непобедимую армию, которая повергла бы вселенную в пламя.

Даже внешний вид Саргераса исказился от того разложения, которое отравило его когда-то благородное сердце. Его глаза, волосы, и борода превратились в пламя, его бронзовая кожа раскололась, чтобы открыть бесконечную печь, горящую ненавистью.

В своей ярости, Саргерас разрушил темницы Эредаров и Натрезимов и освободил отвратительных демонов. Эти хитрые существа склонились перед яростью Темного Титана и предложили ему свое служение, любым злонамеренный способом, на который были способны. Из рядов Эредаров, Саргерас выбрал двух самых могучих для командования демонической армией разрушения. Кил'джадэн Обманщик (Kil'jaeden the Deceiver) был выбран для поисков самой темной расы во вселенной и принимать их в ряды темной армии. Второй чемпион, Архимонд Осквернитель (Archimonde Defiler), был избран вести огромные армии Саргераса в сражение против тех, кто осмелится сопротивляться желанию Титана.

Первым шагом Кил'джадэна было порабощение Лордов Ужаса своей ужасной властью. Лорды Ужаса служили как его личные агенты по всей вселенной, и они находили удовольствие в нахождении примитивных рас для развращения и подчинения своему хозяину. Первым среди Повелителей Ужаса был Тикондриус Темнейший (Tichondrius Darkener). Тикондриус служил Кил'джадэну как совершенный солдат и согласился принести пламя Саргераса во все темные углы вселенной.

Могущественный Архимонд также уполномочивал собственных агентов. Призвав пагубных Повелителей Преисподней (Pit Lords) и их жестокого лидера Маннороха Разрушителя (Mannoroth Destructor), Архимонд надеялся создать боевую элиту, которая уничтожала бы все живое.

Как только Саргерас видел, что армии его были наполнены и готовы чтобы исполнять каждую его команду, он выпустил его яростные силы в безграничность Великой Тьмы. Он дал название своей разрастающейся армии Пылающий Легион (Burning Legion). До сих пор осталось неизвестно, сколько миров по всей вселенной они поглотили и испепелили за время своего Пылающего Крестового похода.

Древние Боги и Создание Азерота

Титаны, не зная о плане Саргераса обратить вспять их работу, продолжали двигаться от мира к миру, формируя и упорядочивая планеты, так как они считали целесообразным. Во время их продвижения они обнаружили небольшой мир, который позже его обитатели назовут Азеротом (Azeroth). После изменения первоначальной формы мира, Титаны столкнулись с множеством враждебных элементальных существ. Эти Элементали (Elementals), которые поклонялся расе злых и непостижимых существ, известных только как Древние Боги, которые дали клятву изгнать Титанов и сохранить свой мир ненарушенным прикосновением металлических захватчиков.

Пантеон, остановленный склонностью Древних Богов к злу, начал войну с Элементалями и их темными хозяевами. Армии Древних Богов вели наиболее могущественные Элементали: Рагнарос Повелитель Огня (Ragnaros Firelord), Теразана Мать Камня (Therazane Stonemother), Аль'Акир Повелитель Ветра (Al'Akir Windlord), и Нептулон Охотник Приливов (Neptulon Tidehunter). Их хаотичные силы бушевали на поверхности мира и сталкивалась с Титанами. Хотя мощь Элементалей была за пределами понимания смертных, их объединенные силы не смогли остановить могущественных Титанов. Один за другим, Повелители Стихий пали, и их силы рассеялись.

Пантеон разрушил цитадели Древних Богов и сковал пятерых Богов далеко за пределами мира. Без поддержки бушующего духа силой Древних Богов, привязывающей их к миру, Элементали были высланы на глубинные равнины, где они боролись друг с другом в течение всей вечности. С уходом Элементалей, успокоилась природа, и мир был приведен в мирную гармонию. Титаны увидели, что угроза ушла, и принялись за работу.

Титаны наделяли силой множество рас, чтобы те помогали им преобразить мир. Для помощи в создании бездонных пещер под землей, Титаны создали громоподобную расу из волшебного, живого камня. Помогать им в создании морей и подъеме земли со дна моря, Титаны создавали огромных, но послушных и смирных морских гигантов. Много веков Титаны двигали и формировали землю, до тех пор как, наконец, остался один совершенный континент. В центре континента, Титаны создали озеро сверкающей энергии. Озеро, которое они назвали Колодец Вечности, должно было быть источником жизни этого мира. Его мощные энергии лелеяли кости мира и создавали жизнь, чтобы в последствии она пустила корни в богатую почву земли. Через какое-то время, растения, деревья, монстры, и существа различных видов начали процветать на исконном континенте. Поскольку сумерки упали в заключительный день их работы, Титаны назвали континент Калимдор (Kalimdor), что означало "земля вечного звездного света".

Правление Драконов

Удовлетворенные тем, что маленький мир приведен к порядку и что их работа была сделана, Титаны приготовились покинуть Azeroth. Однако, прежде, чем они ушли, они наделили самые великие создания мира миссией наблюдения за Калимдором, чтобы никакая сила не угрожала совершенному спокойствию мира. В то время, было много Драконов (Dragonflights). И все же было пятеро Драконов , которые превосходили своих братьев. Это были те пять Драконов, которых Титаны выбрали присматривать за подающим надежды миром. Величайшие члены Пантеона наполнили частью своей силой каждого из лидеров Драконов. Эти Величественные Драконы (указанные ниже) стали известными как Великие Аспекты, или Аспекты Дракона.

Аман'Тул (Aman'Thul), Великий Отец Пантеона, подарил часть своей космической силы огромному бронзовому дракону, Ноздорму (Nozdormu). Великий Отец наделил Ноздорму силой хранить само время и регулировать вечно вращающиеся пути предопределенности и судьбы. Стоический, благородный Ноздорму стал известен как Безвременный (Timeless One).

Титан Эонар (Eonar), Покровительница всего живого, дала часть своих сил Красному Дракону, Алекстразе (Alexstrasza). С тех пор, Алекстраза была бы известна как Связующая Жизни (Life-Binder), и она охраняла все живущие существа в пределах мира. Из-за ее высшей мудрости и безграничного сострадания ко всем живым существам, Алекстраза была коронована в Королеву Драконов и доминировала над своим видом.

Эонар также благословила младшую сестру Алекстразы, гибкого Зеленого Дракона Исеру (Ysera), частью природной силы. Исера погрузилась в вечный транс, ведущего к вечному Сну Создания. Известная как Спящая (Dreamer), она следила за растущими дебрями мира из своего зеленого царства, Изумрудного Сна.

Норганон (Norgannon), хранитель знаний и маг мастер Титанов, предоставил синему дракону, Малигосу (Malygos), часть своих обширных знаний. С тех пор, Малигос был бы известен как Плетущий Знания (Spell-Weaver), хранитель волшебных знаний и скрытых тайн.

Кхаз'горот (Khaz'goroth), Титан создатель и кузнец мира, подарил часть своей мощи могущественному Черному Змею, Нельтариона(Neltharion). Велико сердечный Нельтарион, известный впоследствии как Хранитель Земли (Earth-Warder), был наделен властью над землей и недрами мира. Он воплотил силу мира и служил Алекстразе великой поддержкой.

Таким образом, наделенные особыми дарами, Пять Аспектов служили защитой мира во время отсутствия Титанов. С драконами готовыми охранять созданное, Титаны покинули Azeroth навсегда. К сожалению, это был только вопрос времени, когда Саргерасом узнет о существовании новорожденного мира....

Пробуждение Мира и Колодец Вечности

За десять тысяч лет до того, как орки и люди столкнулись в их Первой Войне, в мире Азерота был только один массивный континент, окруженный морем. Эта земля, известная как Калимдор, был домом множеству неравных рас и существ, сражающееся за выживание среди диких стихий пробуждавшегося мира. В темном центре континента было таинственное озеро сверкающей энергии. Озеро, которое позже назвали Колодец Вечности, было истинное сердце мировой магии и природных сил. Черпая бесконечную энергию из Великой Тьмы вне мира, Колодец действовал как мистический источник, отсылая свои мощные энергии по всему миру, чтобы лелеять жизнь во всех ее невиданных формах.

Со временем, примитивное племя ночных гуманоидов осторожно приблизились к берегам зачарованного озера. Дикие, ведущие кочевой образ жизни гуманоиды, привлеченные странными энергиями Колодца, построили грубые дома на его спокойных берега. Через какое-то время, сила Колодца влияла на племя, делая их сильными, мудрыми и практически бессмертными. Племя дало себе имя Калдореи (Kaldorie), которое означало "дети звезд" на их родном языке. Для празднований их подающего надежды общества, они построили большие здания и храмы в окрестностях озера.

Калдореи, или ночные эльфы, как они назывались позже, поклонялись лунной богине, Элуне (Elune), и верили в то, что она спала в мерцающих глубинах Колодца в течение дневных часов. Ранней ночь жрецы и провидцы эльфов изучали Колодец с жадным любопытством, с целью познать его невыразимые тайны и силу. По мере роста их общества, ночные эльфы исследовали просторы Калимдора и сталкивались с другими его жителями. Единственные существа, которые остановили их, были древние и мощные Драконы. Огромные змееподобные животные вели затворнический образ жизни, но они сделали много для охраны известных земель от возможных угроз. Ночные эльфы узнали, что драконы считали себя защитниками мира - и согласились с тем, что лучше оставить в покое Драконов и их тайны.

Любопытство ночных эльфов привело их к встрече и оказанию им дружеской поддержки множеством могущественных существ, не последним из которых был Ценариус (Cenarius), могучий полубог исконных лесных земель. Великодушный Ценариус полюбил любознательных ночных эльфов и провел много времени обучая их естеству мира. Спокойные Калдореи развили сильную связь с живыми лесами Калимдора и наслаждались гармоничным природным равновесием.

Проходили бесконечные века и цивилизация ночных эльфов расширялась как территориально, так культурно. Их храмы, дороги, и жилые места простирались во все направления темного континента. Азшара (Azshara), красивая и одаренная королева ночных эльфов, выстроила огромный, невиданный дворец на берегу Колодца, который стал домом ее любимым служителям внутри его усыпанных драгоценностями залов. Ее служители, те кого она называла Квель'Дореи (Quel'dorei) или Высокорожденные (Highbornе), любившие свою королеву до безумия, готовые исполнить любые её команды и верила что они выше чем остальные их братья. Хотя Королева Азшара была любима одинаково всеми ее людьми, Высокорожденные тайно завидовали и невзлюбили остальную частью ночных эльфов.

Разделяя любопытство священников к Колодцу Вечности, Азшара приказала Высокорожденым разведать тайны и раскрыть его истинную цель в мире. Высокорожденные целиком посвятили себя в работу и изучали Колодец непрерывно. Со временем они развивали способность управлять и управлять энергиями Колодца. С прогрессом их экспериментов, Высокорожденные поняли что они могли использовать их новоприобретенные силы как для создания, так и для разрушения, по своему усмотрению. Беспечные Высокорожденные наткнулись на примитивную магию и решены посвятить себя его изучению. Хотя они и осознавали, что эта магия была опасна в неумелых руках, Азшара и ее Высокорожденные начали к практике их магического ремесла с опрометчивой энергией. Ценариус и много умнейших ночных эльфов предупредили, что только бедствие ждет неразумно играющихся с изменчивыми искусствами магии. Но, не смотря на это, Азшара и её последователи упрямо продолжали расширять их растущие силы.

С ростом их сил, с Азшарой и Высокорожденными произошли явные изменения. Надменный, стоящий в стороне верхний класс стал все более и более черствым и жестоким к своим товарищам ночные эльфам. Темный, задумчивый, скрытый покров накрыл Азшару - когда бывшей восхитительной красоты. Она начала отходить от ее любимых и отказался взаимодействовать с любыми, за исключением ее Высокорожденным, которым доверяла.

Молодой ученый по имени Малфурион Стормрэйдж (Malfurion Stormrage - Малфурион Ярость Грозы), который проводил большую часть своего времени, изучая примитивные искусства друидизма, начал подозревать, что ужасная сила развращала Высокорожденных и его возлюбленную королеву. Хоть он и не знал о зле, которое должно было придти, он знал, что жизнь ночных эльфов будет скоро изменена навсегда....

Война Древних


За 10 000 лет до Warcraft I
Опрометчивое использование Высокорожденными магии посылало волны магической энергии пульсирующего Колодца Вечности в Великую Тьму. Струящиеся волны энергии были чувствительными для ужасных чуждых разумов. Саргерас - Великий Враг всего живого, Разрушитель Миров (Destroyer of Worlds) - чувствовал мощные потоки энергии и была притянут к их далекой точке происхождения. Наблюдая за исконным миром Азерота и ощущая безграничную энергию Колодца Вечности, Саргерас был охвачен жадным голодом. Великий темный бог Безымянной Пустоши (Nameless Void) решил уничтожить молодой мир и вобрать его энергию как свою собственную.

Саргерас собрал свой огромный Пылающий Легион и привел его к не ведающему об угрозе миру Азерота. Легион состоял из миллиона кричащих демонов, выдернутых из далеких углов вселенной, и демоны эти жаждали завоеваний. Помощники Саргераса, Архимонд Осквернитель и Маннорох Разрушитель, готовили своих адских миньонов для удара.

Королева Азшара, поглащенная ужасным экстазом своего волшебства, пала жертвой бесспорного превосходства силы Саргераса и согласилась предоставить ему вход в ее мир. Даже ее Высокорожденные служители предали себе к неизбежной коррупции магии и начали поклоняться Саргерасу как своему богу. Чтобы показать их преданность Легиону, Высокорожденные помогли своей королеве в открытии огромной, вращающемуся порталу в внутри глубин Колодца Вечности.

Как только все его приготовления были сделаны, Саргерас начал свое вторжение в Азерот. Демоны воины из Пылающего Легиона ворвались в мир через портал в Колодце Вечности и осадили спящие города ночных эльфов. Во главе с Архимонд и Маннорохом, Легион заполнял страны Калимдора, оставляя только пепел и горе на своем пути. Чернокнижники демонов вызывали горящих Инферналов (Infernals), которые врезались подобно адским метеорам в изящные шпили храмов Калимдора. Горящие отряды кровавых убийц, известных как Хранители Рока (Doomguard) проходили по землям Калимдора, убивая каждого на своем пути. Стаи диких, демонических Адских Гончих (Felhounds) проносились по стране, не встречая сопротивления. Хоть храбрые Кальдорейские воины бросились защищать их древнюю родину, они были вынуждены отступать дюйм за дюймом, перед яростью Легиона.

Малфуриону Стормрэйджу выпало найти помощь для его осажденных людей. Стормрэйдж, чей собственный брат, Иллидан (Illidan), занимался волшебством Высокорожденных, был рассержен растущей коррупцией среди высшего сословия. Убедив Иллидана оставить его опасную одержимость, Малфурион намеревался найти Ценариусаи и собрать силы сопротивления. Красивая молодая жрица, Тирэнд (Tyrande), согласилась сопровождать братьев от имени Элуны. Хотя Малфурион и Илидан оба любили жрицу, сердце Тирэнд принадлежало только Малфуриону

Иллидан, который рос в зависимости от могущества волшебной энергии, изо всех сил пытались удержать контроль, над почти победившим его голодом магии Колодца, раз и навсегда. Однако, с терпеливой поддержкой Тирэнд, он был способен ограничить себя и помочь своему брату в поисках затворнического полубога, Ценариуса. Ценариус, который жил в пределах священных Лунных Рощах (Moonglades) у отдаленной горы Хиджал (Hyjal), согласился помочь ночным эльфам, а также найдя и заручившись помощью древних Драконов. Драконы, во главе с огромным Красный Драконом, Алекстразой, согласились вести свое могущественное воинство для атаки демонов и их адских хозяев.

Ценариус, обратился к духам заколдованного леса, сплотил армию древних энтов и повел их против Легиона в смелой атаке. Как только союзники ночных эльфов сошлись у храм Азшары и Колодца Вечности, началась изнурительная война. Несмотря на силу их новых союзников, Малфурион и его соратники поняли, что Легион не может быть побежден лишь одной военной силой.

Колоссальное сражение бушевало вокруг столицы Азшары и сошедшая с ума королева ждала в ожидании появления Саргераса. Правитель Легиона готовился пройти через Колодец Вечности и вступить в разоренный мир. Поскольку его огромная тень появлялась все ближе к бушующей поверхности Колодца, Азшара собрала наиболее мощных из своих последователей Высокорожденных. Только соединив свою магию вместе в одном сконцентрированном заклинании, дало бы возможность создать проход достаточно большой для Саргераса.

Во время сражения, бушевавшего на горящих равнинах Калимдора, произошел ужасный поворот событий. Детали случившегося потеряны ко времени, но точно известно, что Нельтарион, Дракон Хранитель Земли, сошел с ума в течение важной атаки на силы Пылающего Легиона. Он начал распадаться на части обособленно как пламя и гнев прорвался из его темной поверхности. Переименовав себя Крылом Смерти (Deathwing), горящий дракон повернул свое братство и увел Пятерых Драконов с поля боя.

Внезапное предательство Крыла Смерти было настолько разрушительно, что Пять Драконов никогда так и не оправились от этого предательства. Раненная и потрясенная Алекстраза и другие благородные драконы были вынуждены оставить их смертных союзников. Малфурион и его соратники теперь безнадежно чиссленно превзойденные, с трудом пережили следующее нападение.

Малфурион, убедился, что Колодец Вечности был связью демонов и физического мира, настаивал на том, чтобы он был разрушен. Его друзья, зная то, что Колодец был источником их бессмертия и силы, были испуганы опрометчивым решением. Все же Тирэнд увидела мудрость в решении Малфуриона и убедила Ценариуса и его друзей штурмовать храм Азшары и найти путь закрыть Колодец навсегда.

Разлом Мира

Знание, что разрушение Колодца предотвратило бы его от какого-либо владения магией снова, Иллидан эгоистично оставил отряд и отправился предупредить Высокорожденных о плане Малфуриона. Из-за безумия, навлеченного его склонностью и язвительным негодованием к любви его брата с Тирэнд, Иллидан не чувствовал никакого раскаяния предавая Малфуриона и присоединяясь к Азшаре и её роду. Ведь прежде всего, Иллидан клялся защищать силу Колодца любыми необходимыми средствами.

Убитый горем отъездом брата, Малфурион вел своих товарищей в сердце храма Азшары. Даже когда они ворвались в главную залу, они нашли Высокорожденных посреди окончания их темного колдовства. Общее заклятие создало непостоянный вихрь силы в бурных глубинах Колодца. Как только зловещая тень Саргераса показалась ближе, чем когда-либо к поверхности, Малфурион и его союзники бросились в атаку.

Азшара, получив предупреждение Иллидана, была более чем готова к их появлению. Почти все последователи Малфуриона пали перед силами безумной королевы. Тирэнд, предприняв попытку напась на Азшару сзади, был застана врасплох Высокорожденными гвардейцами королевы. Хоть она и победила гвардейцев, Тирэнд получила тяжелые раны от их рук. Когда Малфурион увидел падение его любимой, он пришел в убийственный гнев и решил покончить с жизнью Азшары.

Поскольку сражение бушевало внутри и снаружи храма, Иллидан возник из теней близ берегов великого Колодца. Создав набор специально обработанных пузырьков, Иллидан становился на колени и наполнял каждый мерцающей водой Колодца. Убежденный, что демоны сокрушат цивилизацию ночных эльфов, он планировал украсть священной воды и сохранить её энергию для себя.

Следующее схватка между Малфурионом и Азшарой послало тщательно обработанное заклятье Высокорожденных в хаос. Нестабильный вихрь в глубинах Колодца взорвался и зажег катастрофическую цепь событий, которые могли бы уничтожить мир навсегда. Массивный взрыв потряс храм до его основ и послал огромные по силе землетрясения на измученную землю. Ужасающие битвы между Легионом и союзниками ночных эльфов бушевали уже по всей разрушенной столицы, поверхность взволнованного Колодец Вечности, вогнулась в себя и произошел взрыв.

Произошедший катастрофический взрыв расколол землю и затянул небеса.

Поскольку удары от взрыва Колодца сдвинуло кости мира, моря ворвались и заполнили зияющую рану появившуюся в земле. Почти восемьдесят процентов Калимдора было разорвано, осталась лишь горстка отдельных континентов, окружающих новое, бушующее море. В центре нового моря, где был когда-то Колодец Вечности, был шумный шторм приливов и отливов яростных и хаотических энергий. Этот ужасный шрам, известный как Водоворот (Maelstorm), никогда не прекращал своего разъяренного вращения. Он остался постоянным напоминанием ужасной катастрофы ... и утопической эры, которая была потеряна навсегда.

Несмотря ни на что, Королева Азшара и ее Высокорожденные сумели пережить катаклизм. Замученные и изможденные силой, которую они выпустили, Азшара и ее последователи были погребены взрывом Колодца на дне бушующим морем. Проклятые - преобразованные - они приняли новые формы и стали полным ненависти змеиным народом, называющего себя Нагами (Naga). Сама Азшара исполнилась ненавистью и гневом, стала огромным чудовищем, отражавшим зло и преступные намерения, которое всегда скрывались в пределах ее оболочки.

Там, у основания Водоворота Наги построили для себя новый город, Назджатар (Nazjatar), внутри которого они восстановят свою власть и силу. Лишь через десять тысяча лет Наги покажут свое существование миру.

Гора Хиджал и Дар Иллидана

Несколько ночных эльфов, те, которые пережили ужасающий взрыв, отправились на грубо сделанных плотах и медленно продвигались к единственной земле в поле зрения. Благодаря снисхождению Элуны, Малфурион, Тирэнд, и Ценариус выжили во время Великого Разлома (Great Sundering). Утомленные герои согласились вести своих оставшихся в живых товарищей и устанавливать новый дом для своих людей. Они путешествовали в тишине, натыкаясь на обломки их мира и поняли, что это их страсти вызвали разрушения всего вокруг них. И хотя Саргерас и его Легион были отрезаны от мира разрушением Колодца, Малфуриону и его друзьям оставалось лишь размышлять об ужасающей стоимости их победы.

Было много Высокорожденных, которые пережили катаклизм невредимыми. Они пробивались к берегам новых земель наряду с другими ночными эльфами. Хотя Малфурион и не доверял побуждениям Высокорожденных, он был удовлетворен тем, что они не могли причинить никакого вреда без Энергии Колодца.

Как только утомленные ночные эльфы пристали к берегам новой земли, они увидели что святая гора, Хиджал (Hyjal), пережила катастрофу. Желая создать новый дом для себя, Малфурион и ночные эльфы поднялись на склоны Хиджала и достигли незащищённой от ветра вершины. Во время спуска в лесистые заросли, разросшиеся между пиками огромных гор, они нашли маленькое, спокойное озеро. К их ужасу, они увидели что воды озера были наполнены магией.

Иллидан, выжив во время Разлома, достиг пика Хиджала задолго до Малфуриона и ночных эльфов. В своем безумном желании поддержать потоки магии в мире, Иллидан вылил свои пузырьки, содержащие драгоценные воды Колодца Вечности, в небольшое озеро горы. Мощные энергии вод Колодца быстро соединились в новый Колодец Вечности. Ликующий Иллидан, полагая, что новый Колодец был настоящим подарком будущим поколениям, был потрясен, когда Малфурион встретил его. Малфурион объяснил своему брату, что магия изначально хаотична и что её использование неизбежно приведет к всеобщему разложению и спорам. Однако Иллидан отказался оставить свою магическую силу.

Хорошо зная, куда приведут безжалостные планы Иллидана, Малфурион решил разобраться с помешательством брата раз и навсегда. С помощью Ценариуса, Малфурион заточил Иллидана внутри огромной подземной тюрьмы, где он остался бы закованным и бессильным до конца времени. Чтобы быть уверенным в заточении брата, Малфурион уполномочил молодую смотрительницу, Мэйв Шэдоусонг (Maiev Shadowsong - Мэйв "песнь тени"), чтобы ты была личным тюремщиком Иллидана.

Обеспокоенные тем, что разрушение нового Колодца могло вызвать еще большую катастрофу, ночные эльфы решили оставить его в покое. Однако, Малфурион объявил, что они не будут никогда практиковать искусства магии снова. Под бдительным взором Ценариуса, они начали изучать древние искусства друидизма, которые позволили бы им вылечить искалеченную землю и восстановить их возлюбленные леса у подножий Хиджала.

Мировое Древо и Изумрудный Сон


За 9 000 лет до Warcraft I
Много лет ночные эльфы неустанно работали и восстанавливали то, что могли восстановить от останков своей древней родины. Оставив свои разрушенные храмы и дороги зарастать травой и деревьями, они построили себе новые дома среди зеленых рощ и затененных холмов у основания Хиджала. Со временем Драконы, которые смогли пережить большой Разлом, вышли из своих тайных обиталищ.

Алекстраза красная, Исера зеленая, и Ноздорму бронзовый опустились на тихие поляны друидов и посмотрели на плоды работы ночных эльфов. Малфурион, который стал архи-друидом огромной силы, приветствовал могущественных Драконов и поведал им о создании нового Колодца Вечности. Великие Драконы были встревожены, когда услышали эти темные новости и размышляли о том, что до тех пор, пока существует Колодец, Легион может вернуться и снова напасть на этот мир. Малфурион и три Дракона заключили договор держать Колодец в безопасности и удостовериться что агенты Пылающего Легиона никогда не найдут путь в этот мир

Алекстраза, Связующая Жизнь, поместила зачарованный желудь внутри сердца Колодца Вечности. Желудь, питаясь мощными, волшебными водами, возродился к жизни как колоссальное дерево. Корни могущественного дерева росли из вод Колодца, а его зеленая крона, казалось, скрепляла крышу неба. Огромное дерево было вечным символ связи ночных эльфов с природой, и его живительные энергии простирались, чтобы залечить раны остального мира со временем. Ночные эльфы дали своему Мировому Древу новое имя - Нордрассил (Nordrassil) , которое означало "корона небес" на их родном языке.

Ноздорму, Безвременный, наложил заклятие на Мировое Древо, которое давало ночным эльфам бессмертие и защиту от болезней до тех пор пока стоит Древо.

Исера Спящая, также наложила заклятие на Мировое Древо, связывая его со своим собственному царством, эфирным измерением, известным как Изумрудный Сон. Изумрудный Сон, огромный, изменяющий все мир духов, существовал вне границ физического мира. Сквозь Сон, Исера регулировала отливы и приливы природной энергии и развитием самого мира. Друиды ночных эльфов, включая самого Малфуриона, были связаны со Сном через Мировое Древо. И как частью мистического договора, друиды согласились спать в течение бесконечных столетий одновременно, чтобы их души могли бродить по бесконечным Дорогам Грез (Dreamways) Исеры. И хотя друиды были опечалены перспективой потери такого огромного промежутка своей жизни, проводя его в бездействии, они самоотверженно согласились поддерживать договор с Исерой.

Изгнание Высших Эльфов


За 7 300 лет до Warcraft I
Прошли столетия, новое общество ночных эльфов становилось сильным и расширялось всюду по растущему лесу, который они назвали Ашенвалем (Ashenvale) или Ашенвальдским Лесом. Многие из существ и видов, неисчислимое количество которых обитало здесь перед Большим Разломом, вновь появлялись и процветали на земле. Управляемые доброжелательными друидами, ночные эльфы наслаждались под звездами эрой неожиданного мира и спокойствия.

Однако многие из оставшихся в живых Высокорожденных теряли рассудок. Подобно Иллидану ранее, они пали жертвой голода, который появился от потери желанной ими магии. Они желали познавать энергию Колодца Вечности и получать радость в ее использовании. Дат'Ремар (Dath'Remar), нахальный, выделявшийся лидер Высокорожденных, начал обвинять друидов публично, называя их трусами за то, что те отказывались от использования магии, принадлежащей им по праву. Малфурион и друиды опровергли доводы Дат'Ремара и предупредили Высокорожденных,что любое использование волшебства будет наказуемо смертью. В наглой и злополучной попытке убедить друидов отменить их закон, Дат'Ремара и его последователи выпустили ужасную волшебную борю на Ашенвальский лес.

Друиды не могли заставить себя уничтожить такое количество своих братьев по крови и решили сослать опрометчивых Высокорожденных из их страны. Дат'Ремар и его последователи, были довольные избавлением от их консервативных родственников и наконец, погрузившись на множество специально построенных судов и вышли в открытое море. Хотя ни один из них не знал что ожидает за водами бушующего Водоворота, они стремились построить свою собственную родину, где они могли практиковать так желанное ими волшебство безнаказанно. Высокорожденные, или Квель'дореи (Quel'dorei), как называла их Азшара в далекие времена, в конечном счете высадились на восточные земли в последствии названные людьми Лордероном (Lordaeron). Они планировали построить свое собственное волшебное королевство, Квель'Талас (Quel'Thalas), и отказаться от предписаний ночной жизни и поклонения луне. С тех пор, они приняли солнце и стали известны как высшие эльфы.

Стражи и Долгое Служение

С отъездом своенравных кузенов, ночные эльфы обратили свое внимание к сохранности своей очаровательной родина. Друиды, ощущая, что время их спячки приближалось, подготовились ко сну и оставили своих любимых и семья. Тирэнд, ставшая Высшей Жрицей Элуны, попросила своего любимого, Малфурион, не оставлять ее ради Изумрудного Сна Исеры. Но Малфурион, обязанный честью войти в изменчивые Пути Грез, простился со жрицей и поклялся в том, что ничто не способно разъединить их, пока они хранят свою любовь.

Оставленная одна, чтобы защищать Калимдор от опасностей нового мира, Тирэнд собрал мощную силу среди своих сестер ночных эльфов. Бесстрашные, высоко обученные женщины-воины, которые вверяли себя Защите Калимдора, стали известны как Стражи. Они предпочитали патрулировать темные Ашенвальдские леса самостоятельно, хотя имели много союзников, которых могли призвать они могли призвать при необходимости.

Полубог Ценариус оставался недалеко в Лунных Рощах Хиджала. Его сыновья, известные как Хранители Рощи, наблюдали за ночными эльфами и оказывали помощь Стражам в поддержании мира на земле. Даже застенчивые дочери Ценариуса, дриады, появлялись в открытую все чаще и чаще.

Охрана Ашенваля постоянно занимала Тирэнд, но без Малфуриона на своей стороне, она не знала радости. Проходили долгие столетия, и в то время как друиды спали, ее опасения относительно второго вторжения демонов росли. Она не могла сбросить взволнованное чувство того, что Пылающий Легион мог быть все еще быть там, вне Великой Тьмы, готовя свою месть ночным эльфам и миру Азерота.

Глава II: Новый Мир

Основание Квель'Таласа


За 6 800 лет до Warcraft I
Высшие эльфы, во главе с Дат'Ремаром (Dath'Remar), оставили Калимдор позади и бросили вызов ураганам Водоворота. Их флоты блуждали по обломкам мира в течение долгих лет, они обнаружили тайные и потерянные королевства во время странствий. Дат'Ремаром, кто взял имя Санстрайдер (или "тот кто ходит днем"), искал места значительной магии, чтобы построить новую родину для своих людей.

Наконец его флот на берегу королевства, которое люди в последствии назовут Лордерон (Lordaeron). Пробиваясь внутрь страны, высшие эльфы основали поселение в пределах спокойных Тирисфальских Полян (Tirisfal Glades). Спустя нескольких лет, многие из них начали сходить с ума. Пошли слухи, что нечто злое спало под этой частью мира, но слухи эти никогда не подтверждались. Высшие эльфы собрались в путь и двигались к северу, к другой земле богатой магической энергией.

Во время перехода высшими эльфами суровых, гористых земель Лордерона, их путешествие стало более рискованным. С тех пор как они были фактически отрезаны от живительных энергий Колодца Вечности, многие из них заболели от холодного климата или умерли от голода. Эти сильно разочаровавшие их изменения, однако, были фактом того, что они больше не были бессмертными или невосприимчивые к природным элементам. Они также снижались в росте, и их кожа потеряла характерный фиолетовый оттенок. Несмотря на эти затруднения, они столкнулись с большим количеством невиданных существ, которых никогда не встречали в Калимдоре. Они нашли племена примитивных людей, которые охотились в древних лесах. Однако, самая страшная угроза, с которой они столкнулись, была жадным и хитрым племенем лесных троллей Зул'Амана (Zul'Aman).

Эти тролли с покрытой мхом кожей могли восстанавливать потерянные конечности и лечить сильные физические ранения, но они оказались варварской и злой расой. Империя Амани (Amani), растянувшаяся поперек большей части северного Лордерона, и тролли жестоко сражались, чтобы удержать нежелательных незнакомцев вдали от их границ. Эльфы преисполнились глубокой ненавистью к порочному народу троллей и стремились убить их сразу, после того как могли их заметить.

После долгих лет странствий, высшие эльфы, наконец, нашли землю, которая напоминала о Калимдоре. Глубоко, внутри северных лесов континента, они основали королевство Квель'Талас (Quel'Thalas) и поклялись создать могущественную империю, которая затмит их братьев Калдореев. К сожалению они очень скоро узнали, что Квель'Талас был основан на территории древнего города троллей, который для троллей был священным. Немедленно тролли начинают массами нападать на эльфийские поселения.

Упрямые эльфы, не желая бросать свою новую землю, использовали волшебство, которое они почерпнули из Колодца Вечности и держали диких троллей на расстоянии. Под лидерством Дат'Ремара, они были способны нанести поражение вооруженным бандам Амани, который превосходили их численностью десять к одному. Некоторые эльфы, прислушиваясь к древним заветам Калдореев, чувствовали, что использование магии могло привлечь внимание посланников Пылающего Легиона. Поэтому, они решили прикрывать свои земли защитным барьером, который будет все же позволять им работать со своими заклинаниями. Они построили монолитные Рунные Камни (Runestones) в различных местах вокруг Квель'Таласа, которые отметил границы волшебного барьера. Рунные Камни, не только замаскированный волшебство эльфов от угрозы из других миров и измерение, но и помогло отпугивать суеверные банды троллей.

Время шло, Квель'Талас стал светлым памятником усилиям высших эльфов и их волшебному мастерству. Его прекрасные дворцы были обработаны в том же самом архитектурном стиле как древние залы Калимдора, и эльфы смогли вплести его с естественной формой земли. Квель'Талас стал светлым драгоценным украшением, который эльфы так долго создавали. Собрание Сильвермуна было основано как правящая сила Квель'Таласа, хотя Династия Санстрайдера поддерживала немного политической власти. Включая семь из самых великих лордов высших эльфов, Собрание работало, чтобы обеспечить безопасность стран эльфов и людей. Окруженные своим защитным барьером, высшие эльфы оставались не подчинившимися старым заветам Калдореев и продолжали использовать волшебство почти во всех аспектах своей жизни.

В течение почти четырех тысяч лет высшие эльфы жили мирно внутри изолированной безопасности своего королевства. Но, не смотря ни на что, мстительных троллей нельзя было так легко победить. Они плели интриги и заговоры в глубине лесов и ждали, пока вырастет численность их племен. Наконец, могущественный армия троллей вышла из темных лесов и еще раз осадила светлые шпили Квель'Таласа.

Аратор и Войны Троллей


За 2 800 лет до Warcraft I
В то время когда высшие эльфы боролись за свои жизни против жестоких нападений троллей, рассеянные и кочевые люди Лордерона боролись, чтобы объединить их собственные племена. Молодые племена людей совершали набеги на поселения друг друга, не обращая внимания на единство расы или честь. Все же одно племя, известное как Арати (Arathi), осознавало, что тролли становились слишком большой угрозой, чтобы её игнорировать. Арати желали привести все племена к своему правлению с той целью, чтобы они могли обеспечить объединенный фронт против банд троллей.

В течение шести лет, изобретательность Арати обходила и побеждала враждующие племена. После каждой победы, Арати предлагали мир и равенство побежденным людям; таким образом, они выиграли лояльность тех, кого побеждали. В конечном счете, племя Арати выросло и включило в себя огромное количество разрозненных племен, ряды его армии стремительно росли. Уверенные в том, что они могли удержать своими силами натиск троллей и даже затворнических эльфов в случае необходимости, военачальники Арати решили построить могущественную крепость - город в южном регионе Лордерона. Город - государство, названный Стромом (Strom), стал столицей нации Арати, Аратор (Arathor). С процветанием Аратора, люди на всем протяжении обширного континента путешествовали к югу под защиту и безопасность Строма.

Объединенные под одним флагом, человеческие племена развивали сильную, оптимистическую культуру. Торадин (Thoradin), король Аратора, знал, что таинственные эльфы в северных землях были под постоянной осадой троллей, но отказывался рисковать безопасностью его людей в защиту затворнических незнакомцев. Много месяцев прошло, и слухи о предполагаемом поражении эльфов начали сочиться вниз с севера. И лишь только тогда, когда изможденные послы из Квель'Таласа достигли Строма, Торадин понял, насколько действительно большой была угроза нападения троллей.

Эльфы сообщали Торадину, что армии троллей были многочисленны и придет время, когда тролли разрушат Квель'Талас, и после они будут идти дальше, чтобы напасть на южные земли. Отчаявшиеся эльфы, очень нуждавшиеся в военной помощи, торопливо соглассились, чтобы обучить некоторых избранных людей владению магией в обмен на их помощь против банд. Торадин, подозрительно относящийся к любому волшебству, согласился помочь эльфам в случае необходимости. Почти сразу же, эльфийские волшебники прибыли в Аратор и начал обучать группу людей магии.

Эльфы увидели, что, хотя люди и были от рождения неуклюжи в использовании магии, но они обладали потрясающей естественной близостью к этому. Ста мужчинам преподавали самые основы волшебных тайн эльфов: не более, чем было необходимо сразиться с тролями. Убежденный, что их человеческие ученики были готовы помочь в борьбе, эльфы оставили Стром и отправились на север рядом с могущественными армиями Короля Торадина.

Объединенные эльфийские и человеческие армии столкнулись против подавляющей армии троллей у подножий Альтеракских гор (Alterac Mountains). Сражение продолжалось в течение многих дней, но неослабевающие армии Аратора, не уступали ни дюйма земли под атаками троллей. Эльфийские правители считали, что время настало, чтобы высвободить их магию на врага. Сотня человеческих магов и множество эльфийских волшебников вызвали ярость небес, и воспламеняла армии троллей. Природный огонь предотвращал жизненную регенерацию троллей и пожирал их искаженные формы изнутри.

Как только армии троллей сломали строй и попытались бежать, армии Торадина настигали их и вырезали каждого солдата. Тролли так и никогда полностью не оправились от этого поражения, и история никогда не увидит возвышения троллей как одной нации. Уверенные, что Квель'Талас спасен от разрушения, эльфы сделали залог лояльности и дружбы к нации Аратора и к родословной его короля, Торадина. Люди и эльфы будут лелеять эти мирные отношения целую вечность.

Хранители Тирисфаля


За 2 700 лет до Warcraft I
С уничтожением угрозы нападения троллей в северных землях, эльфы Квель'Таласа направили свои усилия к восстановлению их великолепной родины. Победившие армии Аратора возвратились домой к южным землям Строма. Человеческое общество Аратора росло и процветало и все же Торадин, опасаясь, что его королевство расколется обособленными землями, если расширит свою территорию, придерживался развития Строма, как центра Араторианской империи. После мирных лет роста и торговли, могущественный Торадин умер от старости, оставляя молодому поколению Аратора свободу расширить империю за пределы земель Строма.

Первоначальная сотня магов, тех, кто был обучен магии эльфами, расширила их силы и изучила мистические дисциплины создания заклинаний в более подробных деталях. Эти маги, первоначально выбранные за их сильную волю и благородный дух, всегда занимались своей магией с осторожностью и ответственностью; однако, они передали свои тайны и полномочия на более новое поколение, которое не имело никаких понятий о суровости войны или потребности самоконтроля. Эти молодые маги использовали магию для личной выгоды, в ущерб ответственности за своих товарищей.

Поскольку империя росла и расширялась в новые земли, молодые маги распространялись также и по южным землям. Владея своими мистическими силами, маги защищали своих братьев от диких существ земли и делали возможным строительство новых городов-государств. Все же, поскольку их полномочия росли, они стали еще более тщеславными и изолировались от остальной части общества.

Второй Ариторианский город-государство Даларан (Dalaran) был основан в странах к северу от Строма. Много неопытных волшебников оставили границы Строма за спиной и путешествовали к Даларану, где они надеялись использовать свои новые полномочия с большей свободой. Эти маги использовали свои навыки для создания заколдованных шпилей Даларана и получали удовольствия в своих занятиях. Граждане Даларана уважали усилия магов и создавали бурлящую экономику под их защитой. Поскольку все больше и больше маги стали практиковать свое исскуство, ткань реальнсти вокруг Даларана начала ослабляться и стираться.

Зловещие агенты Пылающего Легиона, который был побежден после разрушения Колодца Вечности, были привлечены назад в мир беспечными магами Даларана. Хотя эти относительно слабые демоны не проявляли свою силу, они посеяли серьезный беспорядок и хаос в на улицах Даларана. Большинство этих демонических проявлений было изолированными событиями, и правящий Совет Магов (Magocrats) сделал то, что мог, чтобы держать такие события скрытыми от публики. Самых искусных магов посылали, чтобы захватить неуловимых демонов, но они часто оказывались, безнадежно превзойдены одинокими агентами могущественного Легиона.

После нескольких месяцев беспорядка суеверное крестьянство начало подозревать, что их волшебные правители скрывают нечто ужасное от них. Слухи о перевороте начали нестись по улицам Даларана, поскольку суеверия населения подвергло сомнению причины и методы магов, которыми оно когда-то восхищались. Совет Магов, опасаясь, что крестьяне восстанут, и что Стром примет меры против них, они обратились к единственной расе, которая поймет их своеобразную проблему - к эльфам.

После получения новостей Совета Магов относительно демонической деятельности в Даларане, эльфы быстро послали своих самых могущественных волшебников в человеческие страны. Эльфийские маги изучили потоки энергии в Даларане и сделали детальные выводы из всей демонической деятельности, что они наблюдали. Они заключили, что, хотя было всего несколько демонов, свободных в мире, сам Легион останется страшной угрозой, пока люди продолжают владеть силами магии.

Совет Серебряной Луны, который управлял эльфами Квель'Таласа , заключил секретный договор с Советом Магов Даларана. Эльфы поведали Совету об истории древнего Калимдора и Пылающего Легиона, история, которая все еще угрожала миру. Они сообщили людям, что, пока они используют магию мира, они должны защищать свое население от злых планов и агентов Легиона. Совет Магов предложил уполномочить единственного героя смертных, который будет использовать их общие силы, чтобы вести бесконечную, секретную войну против Легиона. Было подчеркнуто, что большинство человечества никогда не должно узнать о Хранителях(Guardians) или угрозе Легиона, в опасении бунтов и паранойи. Эльфы согласились на предложение и основали тайное общество, которое будет следить за выбором Хранителя и предотвращать появления хаоса в мире.

Общество проводило свои тайные встречи в затененных Тирисфальских Полянах, где высшие эльфы впервые обосновались в Лордероне. Таким образом, они назвали эту секретную группу Хранителями Тирисфаля (Guardians of Tirisfal). Смертные герои, которые были выбраны, чтобы стать Хранителями, были наполнены невероятными силами как эльфийской так и человеческой магии. Несмотря на то, что всегда был лишь один Хранитель, они несли в себе такую огромную силу, что могли единолично сопротивляться агентам Легиона везде, где бы они не находились. Сила Хранителя была настолько великой, что только Совет Тирисфаля мог выбрать потенциальных преемников мантии Хранителя. Всякий раз, когда Хранитель становился слишком старым, или уставал от секретной войны против сил хаоса, Совет выбирал нового чемпиона, и под контролируемыми действиями направлял силу Хранителя в ее нового носителя.

На протяжении поколений, Хранители защищали человечество от призрачной угрозы Пылающего Легиона странам Аратора и Квель'Таласа. Аратор рос и процветал, в то время как использование волшебства распространялось по всей империи. Тем временем, Хранители всегда были бдительны к проявлению демонической деятельности.

Айронфордж - Пробуждение Дварфов


За 2 500 лет до Warcraft I
В древние времена, после того, как Титаны ушли из Азерота, их дети, известные как глиняные (earthen), продолжали формировать и охранять глубины мира. Глиняные были в значительной степени не заинтересованы с делами живущих на поверхности рас и лишь хотели плавить темные глубины земли.

Когда мир был расколот взрывом Колодца Вечности, это сильно затронуло жизнь глиняных. Покачнувшись с болью пронзившей землю, глиняные потеряли большую часть своих качеств и запечатали себя в пределах каменных палат, где они были созданы. Улдаман (Uldaman), Улдум(Uldum), Улдуар(Ulduar) ... это были названия древних городов Титанов, где глиняные впервые приняли свой вид и форму. Захороненный глубоко под миром, глиняные отдыхали в течение восьми тысяч лет.

Хотя неясно, что именно пробудило их, глиняные, запечатанные в пределах Улдамана, в конечном счете, восстали из собственноручно наложенной дремоты. Глиняные обнаружили, что сильно изменились за время своего бездействия. Их некогда каменная кожа смягчилась и стала гладкой и их силы над камнем и землей уменьшилась. Они стали смертными существами.

Назвав себя Дварфами (Dwarves), последние из глиняных оставили залы Улдамана и двинулись в проснувшийся мир. Все еще убаюканные безопасностью и чудесами глубинных недр, они основали огромное королевство под самой высокой горой на земле. Они назвали их землю Кхаз Модан (Khaz Modan), или "Гора Кхаз ", в честь Титана строителя, Кхаз'горота (Khaz'goroth). Строя алтарь для своего отца Титана, дварфы обработали могучий горн внутри сердца горы. Таким образом, город, который строился вокруг горна, будет называться с тех пор Айронфордж (Ironforge - Железный Горн).

Дварфы, по своей природе любят гранить драгоценные камни и скалы, отправляться к близлежащим горам за редкими и драгоценными полезными ископаемыми. Увлеченные своей работой под миром, дварфы оставались изолированными от дел их живущих на поверхности соседей.

Семь Королевств


За 1 200 лет до Warcraft I
Стром продолжал действовать как культурный центр Аратора, но, как и в случае с Далараном, много новых городов-государств возникло по всему континенту Лордерона. Гильнеас (Gilneas), Альтерак (Alterac), и Кул Тирас (Kul Tiras) были первыми из них, и хотя каждый из них имели их собственные обычаи и прикладные ремесла, они все придерживались объединенной власти Строма.

Под бдительным надзором Ордена Тирисфаля (Order of Tirisfal), Даларан стал главным центром изучения магии по всей земле. Совет Ордена, который управлял Далараном, основал Кирин Тор (Kirin Tor), специализированную группу магов, которой поручили каталогизацию и исследования каждого заклинания, артефакта и магических предметов, известных человечеству в то время.

Гильнеас и Альтерак стали сильными союзниками Строма и развивали могущественные армии, которые исследовали горные, южные страны Кхаз Модана. Именно в этот период люди встретились в первый раз с древней расой дварфов и путешествовали по их пещерному подземному городу Айронфордж. Люди и Дварфы делились разнообразными тайнами обработки металла и инженерного дела и обнаружили общую страсть к сражениям и сказанию историй.

Город Кул Тирас, основанный на большом острове к югу от Лордерона, развивал преуспевающую экономику, основанную на рыбной ловле и мореплавании. Через какое-то время, Кул Тирас создал могущественный флот торговых судов, которые плавали по всем известным странам в поисках экзотических товаров для торговли. Все же, несмотря на то, что экономика Аратора процветала, ее самые сильные части начали распадаться.

Со временем, правители Строма стремились переместить их состояния в пышные северные земли Лордерона и оставить бесплодные земли юга. Наследники Короля Торадина, последние потомки рода Арати, утверждали, что Стром не должен быть оставлен и тем самым повлекли недовольство большей части населения, аналогично стремившейся переехать. Правители Строма, стремясь найти чистоту и просвещение на не обжитом севере, решили оставить свой древний город. Далеко, к северу от Даларана, правители Строма построили новый город-государство, который они назвали Лордероном (Lordaeron). Весь континент был назван именем этого города. Лордерон стал Меккой для религиозных паломников и всех те, кто искал внутренне спокойствие и безопасность.

Потомки Арати, покинувшие пределы старинных стен древнего Строма, решили проложить путь на юг минуя Скалистые горы Кхаз Модана. Их путешествие, наконец, закончилось после долгого, длинного перехода, и они обосновались в северной области континента, который они назовут Азеротом. В плодородной долине они основали королевство Стормвинд(Stormwind), который быстро стал самостоятельной силой по праву.

Не все воины покинули Стром, а решил остаться и охранять древние стены своего города. Стром больше не был центром империи, но он развился в новую нацию, известную как Стормгард (Stromgarde). Каждый из городов-государств стал процветающим по праву, империя Аратора фактически распалась. Поскольку каждая нация развивала свои собственные обычаи и верования, они стали все более и более отделяться друг друга. Мечта короля Торадина об объединенном человечестве наконец завершилась.

Эйгвинн и Охота на Дракона


За 823 лет до этого Warcraft I
Несмотря на то, что политика и соперничество семи человеческих наций ослаблялись и уменьшались, задание Хранителей оставалось прежним - держать свою постоянную, бессменную борьбу против хаоса. Сменилось много Хранителей за эти годы, но только один держал магические силы Тирисфаля в конкретное время. Одна из последних Хранительниц века отличилась как могущественный воин с силами тьмы. Эйгвинн (Aegwynn), вспыльчивая человеческая девушка, выиграла испытания Ордена и приняла мантию Хранителей. Эйгвинн энергично выслеживала и уничтожала демонов везде, где только могла найти их, но она часто расспрашивала старейшин Совета Тирисфаля, в котором доминировали мужчины. Она полагала, что древние эльфы и старейшие люди, которые осуществляли управление Советом, были слишком тверды в своих взглядах и не достаточно дальновидны, чтобы положить решающий конец конфликту с хаосом. Нетерпеливая в длинных обсуждениях и дебатах, она очень хотела показаться достойной равных ей по положению и старшим, и в результате часто предпочитала доблесть мудрости в важных ситуациях.

Поскольку ее мастерство в космической магии Тирисфаля росло, Эйгвинн узнала о множестве могучих демонов, которые шествовали по ледяному северному континенту Нортренду (Northrend). Путешествуя на отдаленных северных землях, Эйгвинн отслеживала демонов в горах. Там, она выяснила, что демоны охотились на одного из последних выживших драконов, древних существ, чтобы вобрать его врожденную силу. Могущественные драконы, которые уходили от постоянно продвигающегося нашествия смертных, оказались почти равными по силе темному волшебству Легиона. Эйгвинн выступила против демонов, и с помощью благородных драконов, уничтожила их. Как только последний демон был выслан из мира смертных, ужасающий шторм разразился по всему северу. Огромный темный облик появился в небе над Нортрендом. Саргерас, король и повелитель демонов Пылающего Легиона, появился перед Эйгвинн и ощетинился адской энергией. Он сообщил молодой Хранительнице, что время Тирисфаля подходит к концу и что мир скоро падет на колени перед нападением Легиона.

Гордая Эйгвинн, веруя, что достойна по силе угрожающему богу, ударила своей силой по олицетворению Саргераса. С ошеломляющей легкостью, Эйгвинн разбила Повелителя Демонов и уничтожила его физическую оболочку. Опасаясь, что дух Саргераса проникнет в неё, наивная Эйгвинн, заперла разрушенную оболочку его тела в пределах одного из древних залов Калимдора, который находился на дне моря после взрыва Колодца Вечности. Эйгвин никогда не узнает, что она сделала точно так, как планировал Саргерас. Она по неосторожности бесповоротно решила судьбу смертного мира, в то время как Саргерас, во время его материальной смерти, сумел переместить свой дух в ослабленное тело Эйгвинн. Без ведома молодой Хранительницы, Саргерас остался скрытым в пределах самых темных провалов ее души в течение долгих лет.

Война Трех Молотов


За 230 лет до Warcraft I
Дварфы Горы Айронфордж жили в мире в течение многих долгих столетий. Однако, их общество становилось слишком большим для их горных городов. Хотя могущественный Высокий Король, Модимас Анвилмар (Modimus Anvilman), правил дварфами правосудием и мудростью, три сильных фракции возникли в обществе Дварфов.

Клан Бронзобородых (Bronzebeard), управляемый Таном Мадораном Бронзобородым (Thane Madoran Bronzebeard), поддерживал тесные связи с Высоким Королем и по традиции был защитником Горы Айронфордж. Клан Дикого Молота (Wildhammer), управляемый Таном Кхардросом Диким Молотом (Thane Khadros Wildhammer), населял предгорья и скалы вокруг подножий горы и стремился получить больше влияния внутри города. Третья фракция, клан Темного Железа, управлялась таном-волшебником Ториссаном (sorcerer-thane Thaurissan). Этот клан скрывался в самых темных глубинах под горой и составлял заговор и против обоих кланов своих братьев Бронзобородых и Дикого Молота.

Какое-то время эти три фракции придерживались хрупкого мира, но напряженные отношения прорвались, когда Высокий Король Анвилмар скончался от старости. Три правящих клана развязали войну за власть над Айронфордж. Гражданская война Дварфов бушевала под землей много лет. В конечном счете, Бронзобородые, которые имели многочисленную постоянную армию, выслал кланы Темного Железа и Диких Молотов из-под горы.

Кхардрос и его воины клана Диких Молотов отправились на север через врата Дан Алгаза (Dun Algaz), и они основали свое собственное королевство внутри далекого пика Грим Батола (Grim Batol). Там, их клан процветал и пополнял свои кладовые сокровищами. Ториссан и его клан Темного Железа поступили не так достойно. Оскорбленные и разгневанные своим поражением, они поклялись отомстить Айронфорджу. Уведя своих людей далеко на юг, Ториссан основал город (который он названный собственным именем) внутри красивых Редриджских Гор (Redridge Mountains). Процветание и прошедшие года ничуть не ослабило злобу Темного Железа к своим кузенам. Ториссан и его жена волшебница, Модгад(Modgud), начали двойное нападение против Айронфорджа и Грим Батола. Клан Темного Железа собирался подчинить себе весь Кхаз Модан.

Армии Темного Железа ударили по цитаделям своих братьев, и почти взяли оба королевства. Однако, Мадоран Бронзобородый в конечном счете вывел свой клан к решающей победе над волшебной армией Ториссана. Ториссан и его соратники бежали назад в безопасность собственного города, не осознавая событий, происходящих в Грим Батоле, где армии Модгад придется не лучше против армий Кхардроса и его воинов Дикого Молота.

Противостоя вражеским воинам, Модгад использовала свою силу и ударила страхом по их сердцам. Тени двинулись по ее команде, и темные существа выползли из глубин земли, преследуя Диких Молотов даже в их собственных сводах. Модгад прорвалась через ворота и осадила крепость. Дикие Молоты отчаянно сражались, Кхардрос, лично пробился через толпы, и убил королеву-волшебницу. С потерей королевы, клан Темного Железа бежали под яростным натиском Диких Молотов. Они стремились на юг к цитадели своего короля, но на пути встретили армии Айронфорджа, который прибыл на выручку Грим Батолу. Сокрушенные между двумя армиями, оставшиеся силы Темного Железа были полностью уничтожены.

Объединенные армии Айронфорджа и Грим Батола направились на юг, намереваясь разрушить Ториссана и его клан раз и навсегда. Они не ушли далеко, когда ярость Ториссана вылилась в заклинание катастрофических размеров. Стремясь вызвать сверхсильного помощника, который гарантировал бы ему победу, Ториссан призвал древние силы, спящие под миром. К его удивлению и гибели, существо, которое появилось, было ужасней любого кошмар, который он мог лишь вообразить.

Повелитель огня Рагнарос (Ragnaros Firelord), бессмертный властитель всех огненных элементалей, высланный Титанами во времена, когда мир был еще молод. Теперь, освобожденный заклятием Ториссана, Рагнарос прорвался в мир снова. Апокалиптическое возрождение Рагнароса в Азероте, разрушило Редриджские Горы и создавало бурлящий вулкан в эпицентре разрушения. Вулкан, известный как Шпиль Черной Скалы (Blackrock Spire), был ограничен Опаленным Ущельем на севере и Пылающими Степями на юге. Несмотря на то, что Ториссан был убит силами, которые выпустил сам, его выжившие братья были, в конечном счете, порабощены Рагнаросом и его Элементалями. Они остаются внутри Шпиля и по сей день.

Являясь свидетелями ужасающего опустошения и пожаров, распространяющихся по южным горам, Король Мадоран и Король Кхардрос остановили свои армии и торопливо возвратились в свои королевства, не желая противостоять устрашающему гневу Рагнароса.

Бронзобородый, возвратился в Айронфордж и восстановил свой великолепный город. Дикие Молоты также вернулись в Грим Батол. Однако, смерть Модгад бросила злую тень на крепости горы, и Дикие Молоты нашли его уже непригодным для жилья. Они были огорчены до глубины сердца потерей своего возлюбленного дома. Король Бронзобородый предложил Диким Молотам жить внутри границ Айронфорджа, но они достойно отказались. Кхардрос повел своих людей на север людей к землям Лордерона. Устроившись в пышных лесах Внутренних областей (Hinterlands), Дикие Молоты построили город Эйри Пик (Aerie Peak - Пик Орлиного Гнезда), где Дикие Молоты стали ближе к природе и даже подружились с могущественными грифонами, жившими в той местности.

Стремясь сохранить связь и торговлю со своими братьями, Дварфы Айронфорджа построили две массивных арки, Тандол Спан (Thandol Span), соединив разрыв между Кхаз Моданом и Лордероном. Подстегнутые взаимной торговлей, эти два королевства процветали. После смерти Мадорана и Кхардроса, их сыновья совместно установили две огромные статуи в честь своих отцов. Эти две статуи стояли страже по проходу в южные земли, которые стал вулканическими из-за палящего присутствия Рагнароса. Они служили как предупреждением всем, кто хочет напасть на королевства Дварфов, и как напоминание той цены, которую клан Темного Железа заплатили за их преступления.

Эти два королевства, сохраняли тесные связи на протяжении нескольких лет, но Дикие Молоты сильно изменились из-за ужасов, которые они видели в Грим Батоле. Они стали жить на земле, на склонах Эйри Пика, вместо того, чтобы строить обширное королевство внутри горы. Идеологические различия между двумя сохранившимися кланами Дварфов привели их к расхождению путей.

Последний Хранитель


За 45 лет до Warcraft I
Хранительница Эйгвинн становилась все мощнее с годами и использовала силу Тирисфаля для продления своей жизнь. Глупая вера в то, что она победила Саргераса ради добра, она продолжала охранять мир от прислужников короля демонов почти девятьсот лет. Однако Совет Тирисфаля наконец постановил, что ее служение подошло к концу. Совет приказал Эйгвинн вернуться в Даларан для избрания нового преемника силы Хранителя. Но Эйгвинн, не доверявшая Совету, решила выбирать преемника самостоятельно.

Гордая Эйгвинн хотела родить сына, которому она передаст свою силу. Она не имела никакого желания позволить Ордену Тирисфаля управлять ее преемником, как они пытались управлять ею. Придя к южной нации Азерота, Эйгвинн нашла совершенного человека, ставшего отцом её сына: опытный человеческий маг, известный как Нилас Аран (Nielas Aran). Аран был судебным магом и советником короля Азерота. Эйгвинн совратила мага и понесла для него сына. Естественная привязанность Ниласа к волшебству просочилась глубоко в не рожденного ребен

что есть что

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:05 + в цитатник
Алхимия (позднелатинское alchemia, alchimia, alchymia), донаучное направление в химии.
Название восходит через арабское к греческому Chemeia от cheo — лью, отливаю, что указывает на связь алхимии с искусством плавки и литья металлов. Другое толкование— от египетского иероглифа «хми», означавшего черную (плодородную) землю, в противовес бесплодным пескам. Этим иероглифом обозначался Египет, место, где в третьем веке возникло своеобразное явление культуры — алхимия, которую часто называли «египетским искусством». Впервые термин «алхимия» встречается в рукописи Юлия Фирмика, астролога 4 века.
Важнейшей задачей алхимики считали превращение (трансмутацию) неблагородных металлов в благородные (ценные), в чем собственно и заключалась главная задача химии до 16 столетия. Задачей средневекой алхимии было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов. Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и такие, например, металлы, как свинец, ртуть и т. д., носил название философского камня, красного льва, великого эликсира (от араб. аль-иксир — философский камень). В алхимии он также именовался философским яйцом, красной тинктурой, панацеей и жизненным эликсиром. Это алхимическое средство должно было не только облагораживать металлы, но и служить универсальным лекарством; раствор его должен был исцелять все болезни, омолаживать старое тело и удлинять жизнь. Другое таинственное средство, уже второстепенное по своим свойствам, носившее название белого льва, белой тинктуры, ограничивалось способностью превращать в серебро все неблагородные металлы.
Магия (от греч. mageia) (колдовство, волшебство), обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага, ведьмы) воздействовать на людей и явления природы. Магия возникла в первобытном обществе и стала элементом обрядов.
Колдовство (волшебство, ведовство, чародейство), согласно народным поверьям, чудесная способность некоторых людей причинять вред или избавлять от него (насылать или снимать порчу — болезни) и др. Самый распространенный сборник магических книг — Лемегетон, известный в разных вариантах с XVII века, включает в себя подробные списки имен добрых и злых сущностей с их символами (сигилами), подробное описание магических принадлежностей и методов работы с их помощью. Первые рукописи черной магии, содержащие толкования Ключей Соломона датированы концом XIII - началом XIV века. Манускрипты, с которых составлены современные издания Ключей, находятся главным образом в коллекции Британской Библиотеки, и датированы серединой - концом XVII века - началом XVIII века.
Существуют также другие магические книги и манускрипты похожего содержания - "Второй Трактат о Божественной Медицине" Парацельса, "Псевдомонархия демонов" Иоанна Виера, "Стеганография" Тритемия, Книга Гонория, Истинный Гримуар, иудейские версии Ключей - "Сефер Мафтеах Шломо" и т.д.
 (308x226, 15Kb)

История

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:02 + в цитатник
История
философского камня
Считается, что первым человеком, поведавшем миру о философском камне, был египтянин Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus) - "Гермес Триждывеличайший". Гермес Трисмегист - полумифическая, полулегендарная фигура, в преданиях его называли сыном египетских богов Осириса и Исиды, и даже отождествляли с древнеегипетским богом-чародеем Тотом и античным богом Гермесом (Меркурием).

Гермес Трисмегист
Средневековая рукопись
Гермеса Трисмегиста также называют первым алхимиком, получившим философский камень. Рецепт изготовления философского камня был записан в его книгах, а также на т. н. "Изумрудной скрижали Гермеса" - табличке из его гробницы, на которой было высечено тринадцать наставлений потомкам. Большая часть книг Гермеса Трисмегиста погибла при пожаре в Александрийской библиотеке, а немногие оставшиеся, по легенде, были зарыты в тайном месте в пустыне. До нас дошли только сильно искаженные переводы.
Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. Александрийская академия, как средоточие естествознания неоднократно подвергались разгромам фанатиками-христианами. В 385-415 гг. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т.ч. и храм Сераписа. В 529 г. римский папа Григорий I запретил чтение древних книг и занятие математикой и философией; христианская Европа погрузилась во мрак раннего средневековья. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г.
Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром.
Абу Муса Джабир ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Суть ртутно-серной теории состоит в следующем.
В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Принципы новой теории, таким образом, выступают как носители определённых свойств металлов, установленных в результате экспериментального изучения действия высоких температур на металлы. Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Следует подчеркнуть, что философская Ртуть и философская Сера не тождественны ртути и сере как конкретным веществам. Обычные ртуть и сера представляют собой своего рода свидетельства существования философских Ртути и Серы как принципов, причём принципов скорее духовных, нежели материальных. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы).
Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в недрах Земли, дают Серу, мокрые – Ртуть. Затем под действием теплоты два принципа соединяются, образуя семь известных металлов – золото, серебро, ртуть, свинец, медь, олово и железо. Золото – совершенный металл – образуется, только если вполне чистые Сера и Ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно; "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира" (al-iksir, от греческого ξεριον, т.е. "сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. Поскольку плотность золота больше плотности ртути, считалось, что эликсир должен быть очень плотной субстанцией. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории сводилась к задаче выделения эликсира, обозначаемого алхимиками астрологическим символом Земли.
В средневековой Европе новый интерес к алхимии и философскому камню возникает уже в середине 10-го века, и то угасая, то вспыхивая вновь, тянется вплоть до наших дней. Собственно, философский камень - начало всех начал, мифическое вещество, способное дать своему обладателю бессмертие, вечную молодость и знания. Но не эти его свойства, в первую очередь, привлекали алхимиков.
Главное, что делало этот камень таким желанным - это его легендарная способность превращать любой металл в золото! Современная химия не отвергает возможности превращения одного химического элемента в другой, но всё же считает, что средневековые алхимики не могли получать золота из меди. Тем не менее, история сохранила для нас не одну легенду, в которой говорится о подобном превращении. Так, например, Раймунд Луллий (Raimondus Lullius),испанский поэт, философ и знаменитый алхимик, получил от английского короля Эдуарда II в XIV веке, заказ на выплавку 60000 фунтов золота. Для чего ему было предоставлены ртуть, олово и свинец. И, надо сказать, Луллий получил золото! Оно было высокой пробы, и из него было отчеканено большое количество ноблей. Разумеется, проще отнести данный факт к мифам, нежели поверить в него, однако нобли той особой чеканки до сих пор хранятся в английских музеях. А если верить историческим документам, на протяжении долгого времени эти монеты использовались при заключении крупных сделок, что свидетельствовало об их большом количестве.
Раймунд Луллий

Но! В это время Англии, в принципе, негде было достать так много золота, причём такого великолепного качества! А основные расчеты, например, с Ганзой, велись оловом. Остается предположить, что в документы вкралась ошибка, и количество золота было куда меньшим..
Другой факт: император Рудольф II (1552-1612) оставил после смерти большое количество золота и серебра в слитках, приблизительно 8,5 и 6 тонн соответственно. Историки так и не смогли понять, где император мог взять столько драгоценных металлов, если весь национальный запас был меньше. Впоследствии было доказано, что это золото отличается от золота, использовавшегося в то время для чеканки монет - оно оказалось более высокой пробы и почти не содержало примесей, что кажется почти невероятным, учитывая технические возможности того времени.
Алхимическая теория
Понимание алхимической символики без знания алхимической теории довольно сложный процесс, хотя при желании можно вывести всю теорию из самих символов, но это под силу далеко не каждому.
Первое что надо усвоить - это тог что познание алхимии невозможно без изменения мышления и мировоззрения. Второе, что это длительный процесс. И третье (самое важное) алхимию надо разгадать как загадку, а не прочитать ее как ответ в конце книжки. По этому ниже даны лишь зерна истины, взрастить их и получить урожай можно только самому, и то, что вырастет (дерево или чахлый куст) зависит только от себя и никого более не считая конечно. ибо истинное знание живо только через откровение.
Основой всех алхимических теорий является теория четырех элементов. Эта теория была подробна разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Согласно учению Платона Вселенная была создана Демиургом из одухотворенной Первичной материи . Из нее он создал четыре элемента: огонь, воду, воздух и землю. Аристотель добавил к четырем элементам пятый - квинтесенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили фундамент того что принято называть алхимией.
Все последующие теории - теория серы и ртути; теория серы, ртути и соли и т.д. лишь трансформируют количество и качество элементов. В первом случае до двух элементов во втором до трех, прибавляя по мере надобности еще и такие: квинтесенция, азот, и т.д.
Если изобразить все теории алхимиков геометрически, то получится театрикс Пифагора. Театрикс Пифагора представляет собой треугольник, состоящий из десяти точек. В его основании находится четыре точки на вершине одна, ну а между ними соответственно две и три. Аналогия довольно проста:
Четыре точки представляют собой Космос как две пары основных состояний: горячего и сухого - холодного и влажного, соединение этих состояний порождает элементы, которые находятся в основании Космоса. Т.о. переход одного элемента в другой, путем изменения одного из его качеств послужил основанием для идеи трансмутации.
Триада алхимиков - сера, соль и ртуть. Особенностью этой теории являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в ней рассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущими тому качествами. Отсюда и значение элементов: сера - дух, ртуть - душа, соль - тело. Т.о. и Космос и человек состоят из одних и тех же элементов - тела, души и духа. Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов то можно увидеть, что Духу соответствует элемент огня, Душе элемент воды и воздуха, а Соли элемент земля. И если при этом учесть что в основе алхимического метода лежит принцип соответствия, который на практике означает что химические и физические процессы, происходящие в природе сходны тем, что происходят в душе человека получим:
Сера - бессмертный дух - то что без остатка исчезает из материи при обжиге.
Ртуть - душа - то что соединяет тело и дух
Соль - тело - то материальное что остается после обжига.

Лукас Йенский
Уроборос из книги
"Философский камень"
De Lapide Philisophico Сера и ртуть рассматриваются как отец и мать металлов. При их соединении образуются различные металлы. Сера обуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость, пластичность и блеск. Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Найдя его он путем специальных операций низводил его до первоматерии, после чего прибавив к ней нужные ему качества получал философский камень.
Идея единства всего сущего символически изображалась в виде уробороса (гностического змея) - змея пожирающего свой хвост - символа Вечности и всей алхимической Работы.
Символическое
алхимическое
изображение
уробороса

"Один есть Все" - и все от него, и все в нем, а если он не содержит всего, он - ничто.
Важнейшие алхимические знаки

Правила для анализа алхимических символов
1. Вначале надо определить тип символа. Т.е. простой он или сложный. Простой символ состоит одной фигуры, сложный из нескольких.
2.Если символ сложный нужно разложить его на ряд простых.
3.Разложив символ на составляющие его элементы нужно внимательно проанализировать их положение.
4.Выделить главную идею сюжета.
5.Истолковать полученную картину.
Основным критерием при истолковании символа должна служить интеллектуальная интуиция, наработанная в процессе исследования.

Алхимический символ Лев
Лев, пожирающий солнце
Алхимический Символ - изображение, имеющее более широкое значение, чем знак. Если у знака значение определено, то символ имеет множество зачастую противоречивых значений. Алхимические символы повторяют форму предметов или существ (как реальных, так и вымышленных - мифических).

Пример. Гравюра "Лев, пожирающий солнце"

1. Символ является сложный т.к. состоит из нескольких простых
(лев и солнце).
2. Определение простых символов на изображении.
3. Основные символы - лев и солнце. Дополнительные - кровь, камень.
4. Солнце находится с правой стороны, лев с левой от зрителя и т.д.
5. Основной идеей сюжета является поглощение львом (ртутью) солнца (золота).
Т.о. на этой гравюре изображен процесс растворения ртутью золота.

Символика алхимических веществ
Алхимики использовали в своей деятельности различные металлы и вещества, каждому из которых соответствовал свой символ или знак. Однако надо учитывать, что в своих трактатах они описывали эти вещества различно, причем зачастую в одном и том же трактате одно и тоже вещество называлось по-разному. Это, прежде всего, относится к трем основным веществам используемых в делании: первовеществу, тайному огню и философской ртути.
Первичная материя - для алхимика это не сама материя, а скорее ее возможность, сочетающая в себе все качества и свойства присущие материи. Дань ее описание можно только в противоречивых понятиях т.к. Первичная материя - это то, что остается от предмета когда он лишен всех своих характеристик.
Первовещество - вещество наиболее близкое к Первичной материи по своим свойствам. Первовещество - это (мужское) вещество становящаяся Единым и неповторимым в соединении с женским. Все его составляющие одновременно стабильны и изменчивы. Это вещество уникально, бедный им владеет в той же степени, что и богатый. Оно известно каждому и не распознается ни кем. В своем невежестве обычный человек считает его бесполезным и избавляется от него, хотя для философов это наивысшая ценность. Первовещество - это не однородная субстанция, оно состоит из двух компонентов: "мужского" и "женского". С химической точки зрения один из компонентов металл, другой же минерал, содержащий ртуть. Это определение достаточно универсально, и для изучения мистической алхимии оно вполне самодостаточно.
Философская ртуть - душа материи (тела вещества), она есть идеальное вещество, связывающее Дух и Тело в единое целое путем примирения в себе противоположностей Духа и Тела в себе, и служит принципом единства всех трех планов Бытия. Поэтому Философская ртуть чаще всего изображалась в виде гермафродита.
Тайный огонь - реагент, с помощью которого воздействует на Первовещество Философская ртуть.

Алхимический символ
Пеликан
Символика алхимических процессов

Внимательно изучив алхимические трактаты можно прийти к выводу что почти каждый алхимик использовал свой собственный уникальный метод Работы. Но все же существуют некоторые общие элементы которые присущи всем алхимическим методам. Их можно свести к следующему алгоритму:
Тело должно быть очищено вороном и лебедем, представляющими разделение души на две части - злую (черную) и благую (белую).
Переливчатые перья павлина предлагают доказательства того, что процесс трансформации начался
Другие птицы ассоциирующиеся с алхимическим процессом, следующие:
Пеликан (кормление кровью)
Орел (победный символ завершающегося ритуала)
Феникс (являет собой совершенного орла)
Как видно из вышеизложенного существуют три основные этапа Делания: нигредо (nigredo) - черная стадия, альбедо (albedo) - белая стадия, рубедо (rubedo) - красная. Количество процессов ведущих к этим стадиям различно. Некоторые связывали их с двенадцатью знаками зодиака, некоторые с семью днями творения, но все же почти все алхимики упоминали о них.

Семь алхимических правил
(Краткое изложение из "Алхимического Свода" Альберта Великого)
1. Нарушая МОЛЧАНИЕ, ты подвергаешь опасности не только себя, ты подвергаешь опасности наше дело.
2. Выбирай МЕСТО РАБОТЫ тщательно. Выбирай его так, чтобы оно не бросалось в глаза и было для тебя удобным.
3. Начинай свое дело в СРОК и вовремя его заверши. Совсем не спеши не надо спешить, зачем нам спешить, но и не медли, медлят проигрывающие.
4. ТЕРПЕНИЕ, ничего не дается без терпения и усердия. С усердием начинай, с усердием продолжай Дело. Желание отдохнуть - первый признак поражения.
5. Знай, свой предмет, знай свое дело, знай его символику. Совершенство требует ЗНАНИЯ, незнание ведет за собой смерть.
6. Проявляй ВНИМАНИЕ к материалам, используй только чистые вещества и процессы, дабы избежать загрязнения.
7. Не начинай Великого Делания не запасаясь средствами и УВЕРЕННОСТЬЮ. Без средств и уверенности ты только приблизишь себя к и без того неизбежной смерти, а это ли не поражение?
Рецепт получения философского камня, принадлежащий, по преданию, испанскому мыслителю Раймунду Луллию (ок.1235 – 1315) и повторенный английским
алхимиком XV столетия Дж.Рипли в «Книге двенадцати врат»
Алхимическое описание Химическое описание
«Возьми философской ртути и накаливай, пока она не превратится в красного льва. Дигерируй этого красного льва на песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари жидкость, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом. Положи его в обмазанную глиной реторту и не спеша дистиллируй. Собери отдельно жидкости различной природы, которые появятся при этом. Ты получишь безвкусную флегму, спирт и красные капли. Киммерийские тени покроют реторту своим темным покрывалом, и ты найдешь внутри нее истинного дракона, потому что он пожирает свой хвост. Возьми этого черного дракона, разотри на камне и прикоснись к нему
раскаленным углем. Он загорится и, приняв вскоре великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведет зеленого льва. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост, и снова дистиллируй продукт. Наконец, тщательно ректифицируй, и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови». Французский химик XIX века Жан-Батист Андре Дюма толкует алхимические термины так. Философская ртуть — это свинец. Прокаливая его, получаем желтую окись свинца. Этот зеленый лев при дальнейшем прокаливании превращается в красного льва—красный сурик. Затем алхимик нагревает сурик с кислым виноградным спиртом — винным уксусом, который растворяет окись свинца. После выпаривания остается свинцовый сахар — нечистый ацетат свинца. При его постепенном нагревании в растворе сперва перегоняется кристаллизационная вода (флегма), затем горючая вода — пригорелоуксусный спирт(ацетон) и, наконец, красно-бурая маслянистая жидкость. В реторте остается черная масса, или черный дракон. Это мелко раздробленный свинец. При соприкосновении с раскаленным углем он начинает таять и превращается в желтую окись свинца: черный дракон пожрал свой хвост и обратился в зеленого льва. Его можно опять перевести в свинцовый сахар и повторить все вновь.
Попробуйте сами повторить процесс. Если у Вас уникальная аура, тогда все получится.

Философский камень — это порошок, который принимает различные оттенки во время приготовления согласно степени своего совершенства, но в сущности имеющий два цвета: белый и красный.
Настоящий философский камень или порошок его обладает тремя достоинствами:
1) «Он превращает в золото расплавленную ртуть или свинец, на который его сыплют,
2) Принимаемый внутрь, он служит превосходным кровоочистительным средством, излечивая
быстро разные болезни.
3) Он действует и на растения: в течение нескольких часов они вырастают и приносят спелые плоды.
Вот три пункта, которые покажутся многим басней, но с которыми согласны все алхимики. В сущности, стоит только вдуматься в эти свойства, чтобы понять, что во всех трех случаях действует усиление жизненной деятельности.
Следовательно, Философский камень есть просто сильное сгущение жизненной энергии в малом количестве вещества. Вот почему алхимики называют свой камень лекарством трех царств.
Рецепт получения философского камня из «Черной книги»
Публикация в книге Луи Фигье «Алхимия и алхимики»
Алхимическое описание Оккультное описание
«Надо начинать по солнечном закате, когда красный супруг и белая супруга соединяются в духе жизни для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной пропорции воды и земли».
«Продвигайся с запада, сквозь тьму, к различным степеням Малой Медведицы. Охлаждай и разводи тепло красного супруга между зимой и весной, преврати воду в черную землю и поднимайся через изменяющиеся цвета к востоку, где показывается полная луна. После очищения появляется солнце, белое и лучистое» . Положить в яйцеобразную колбу два фермента: активный (красный) и пассивный (белый). Извлечь из ртути специальный фермент, называемый алхимиками Меркурий философов.
Произвести им действие на серебро, чтобы добыть другой фермент.
Произвести действие фермента Меркурия на золото, чтобы добыть третий фермент. Соединить фермент, добытый через серебро, с добытым из золота и ферментом ртути в толстой стеклянной колбе, имеющей форму яйца. Герметически закупорить сосуд и поставить на особый очаг, называемый алхимиками атанор.

Атанор отличается от других печей особым приспособлением, чтобы долго и своеобразным манером варить упомянутое яйцо.
При этой варке видны изменения цветов, служащих основой всех алхимических аллегорических рассказов. Сначала вещество, содержащееся в яйце, делается черным и точно окаменевшим, поэтому называется головой вороны. Вдруг черное превращается в блестящее белое; этот переход от черного к белому, от мрака к свету, является прекрасным пробирным камнем для распознавания символических историй, трактующих об алхимии. Материя, обработанная таким образом, служит для превращения неблагородных металлов (свинца, ртути) в серебро.
Если поддерживать огонь, то мы увидим, что белый цвет исчезает и состав принимает различные оттенки, начиная с нижних цветов спектра (синий, зеленый) до цветов высших (желтый, оранжевый) и, наконец, достигает рубиново-красного. Тогда философский камень почти готов.
В этом состоянии 10 граммов философского камня едва достаточны для превращения 20 граммов металла. Чтобы увеличить силу, надо его снова вложить в яйцо, прибавить немного философского Меркурия и возобновить варку. Приготовление, длившееся первый раз год, вторично продолжается только три месяца, цвета же меняются, как и в первый раз.
В таком состоянии камень превращает в золото количество металла, превышающее его вес вдесятеро. Тогда опыт повторяется и продолжается один месяц, после чего камень превращает в золото металл, превышающий его вес в тысячу раз. Наконец, в последний раз, добывается уже настоящий философский камень, превращающий металл в чистое золото весом в десять тысяч раз более веса философского камня.
Эти операции называют помножением камня. Если читаешь какое-нибудь алхимическое сочинение, то следует определить, о каком опыте идет речь.
1) Когда речь идет о производстве философского Меркурия, это будет непонятно незнающим.
2) Если же говорится о самом камне, то описание будет довольно простым.
3) Но лишь только речь зайдет о помножении объяснение будет самым ясным.

Рассматривая символическое описание получения камня, всегда следует искать скрытый в нем герметический смысл. Так как Природа повсюду тождественна, то описание, изъясняющее тайны Великого Сотворения, может означать также путь Солнца (солнечный миф) или жизнь какого-нибудь сказочного героя. Один только посвященный будет в состоянии воспринять третий смысл (герметический) древних мифов, тогда как ученые увидят там только первый и второй смыслы (физический и естественный: путь Солнца, Зодиак и пр.).
Рецепт получения философского камня Альберта Великого
«Малый Алхимический Свод»
Возьми по одной части возогнанной и закрепленной ртути, закрепленного мышьяка и серебряной окалины. Тщательно разотри в порошок составленную смесь на камне и насыть раствором нашатыря. Трижды, а то и четырежды повтори все это: измельчай и насыщай. Прокали. Потом попробуй растворить, а раствор сохрани. Если же смесь не растворится, еще раз хорошо измельчи и добавь немного нашатыря. Тогда обязательно растворится. Дождавшись растворения, помести в теплую воду для того, чтобы потом перегнать. А потом весь этот раствор перегони. Не вздумай поставить раствор для перегонки в золу! Почти все у тебя тогда затвердеет, и тебе опять придется отвердевшую смесь растворять, как уже только что приходилось. Когда же перегонка окажется вполне завершенной, помести твой материал в стеклянную реторту, сгусти, и ты увидишь белую субстанцию, твердую и ясную, близкую по форме к кристаллу, разжижающуюся на огне, словно воск, всепроникающую и устойчивую. Возьми же только одну часть этой субстанции на сто частей любого очищенного и обожженного металла. Только попробуй, и ты на вечные времена улучшишь его - этого металла - природу. Боже упаси, не вздумай привести твою субстанцию в соприкосновение с неочищенным металлом! Металл твой немедля - после двух или трех проб - навсегда утратит свой цвет. Аристотель в своей книге "О совершенном магистерии" сообщает о возогнанной и прокаленной ртути, под коей я понимаю ртуть закрепленную, ибо, если ртуть прежде не закрепить, едва ли возможно ее прокалить. А не прокаливши, и не растворишь ее ни за что. Обсуждая завершающий момент опыта, кое-кто говорит, что следует добавить белое - определенного сорта - масло философов для умягчения нашего медикамента. Если закрепленные субстанциальные духовные начала непригодны в качестве проникающей материи, прибавь к ним равновеликое количество незакрепленных тех же начал, раствори, а потом сгусти. Не сомневайся, что вот тогда ты достигнешь того, что субстанциальные духовные начала обретут всепроникающую способность и прочее. Точно так же, если какое-нибудь обожженное тело не поддается сжатию в твердое однородное состояние, прибавь к нему немного этого же вещества в расплавленном состоянии, и к тебе тоже придет удача. Раздели яйцо философов на такие четыре части, чтобы каждая обладала самостоятельной природой. Возьми каждой природы равномерно и в равных пропорциях, смешай, но так, однако, чтобы не нарушить их природной несовместимости. Именно тогда ты достигнешь того, что вознамерился достичь, с Божьей помощью. Это и есть универсальный метод. Однако я объясняю тебе его в форме особенных отдельных операций, коих число есть четыре. Две из них можно выполнить очень даже хорошо, без каких бы то ни было помех и осложнений. Когда же тебе удастся обладать водою из воздуха и воздухом из огня, ты сможешь получить и огонь из земли. Соотнеси воздушную и земляную субстанции с теплотою и влажностью, а потом приведи их в такое единство, которое будет слитным и неделимым и в котором бывшие составляющие этого единства явлены неразличимыми. Затем ты можешь прибавить к ним два действенных добродетельных начала, а именно воду и огонь. Это и есть тот предел, в коем алхимическое деяние свершится окончательно. Слушай и вникай! Ежели ты примешаешь к единству воздуха и земли только одну воду, тебе откроется серебро. А ежели огонь - твоя материя примет красный цвет...
Рецепт получения философского камня «Великий Гримуар»
Глава «Секреты магического искусства»
Возьмите горшок свежей земли, добавьте туда фунт красной меди и полстакана холодной воды, и все это прокипятите в течение получаса. После чего добавьте к составу три унции окиси меди и прокипятите один час; затем добавьте две с половиной унции мышьяка и прокипятите еще один час. После этого добавьте три унции хорошо размельченной дубовой коры и оставьте кипеть полчаса; добавьте в горшок унцию розовой воды, прокипятите двенадцать минут. Затем добавьте три унции сажи и кипятите до тех пор, пока состав не окажется готов. Чтобы узнать, сварен ли он до конца, надо опустить в него гвоздь: если состав действует на гвоздь, снимайте с огня. Этот состав позволит вам добыть полтора фунта золота; если же не действует, это - признак того, что состав недоварен. Жидкостью можно пользоваться четыре раза. По составу можно выложить 4 экю.

Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был именно сам философский камень! И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает - абсолютная свобода (надо отметить, что камень, по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка - тот самый эликсир жизни).
Примечание

Гермес, в греческой мифологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Сын Зевса и Майи, Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона. Коровы возвращают хозяину, но Гермес из панциря черепахи изготовил впервые семиструнную лиру и музыка его звучит так чарующе, что Аполлон дает ему коров в обмен на лиру. Гермес в придачу к лире вручил и свирель, за что Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Другой непременный атрибут Гермеса — волшебные крылатые золотые сандалии. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио от Аргуса, надев шлем Аида, побеждает гигантов. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику. Другой сын — Пан — выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.
Гермес одинаково вхож в мир живых и мертвых, он является посредником между людьми и богами, между людьми и обитателями аида. Он нередко выступает как покровитель героев: матери Фрикса и Геллы Нефеле он вручает златорунного барана, Персею — меч, своему потомку Одиссею открывает тайну волшебной травы, спасающей от колдовства Цирцеи. Он умеет открывать любые узы, помогает Приаму проникнуть в стан ахейцев к Ахиллу.
Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом ), с которым связывались оккультные науки и герметические (т. е. закрытые) сочинения. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Гермес — бог-олимпиец, но его образ восходит к божеству догреческого, возможно, малоазийского происхождения. Его имя производят от наименования древних фетишей-герм — каменных столбов или груд камней, которыми отмечали места погребений, дороги, границы. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия.

Текст "Изумрудной скрижали" ("Tabula smaragdina") Гермеса Трисмегиста
Не ложь говорю, а истину изрекаю.
То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И всё это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного.
Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путём упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого.
Солнце – его отец. Луна – матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своём. Земля вскармливает его.
Единое, и только оно, – первопричина всяческого совершенства – повсеместно, всегда.
Мощь его есть наимощнейшая мощь – и даже более того! – и явлена в безграничии своём на Земле.
Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием.
Тонкий, легчайший огнь, возлетев к небесам, тотчас же низойдёт на землю. Так свершится единение всех вещей – горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже – разве не видишь? – мрак бежит прочь. Прочь.
Это и есть та сила сил – и даже ещё сильнее, – потому что самое тончайшее, самое легчайшее улавливается ею, а самое тяжёлое ею пронзено, ею проникновенно.
Так, так всё сотворено. Так!
Бессчётны и удивительны грядущие применения столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира.
Вот почему Гермес Трижды Величайший – имя моё. Три сферы философии подвластны мне. Три!
Но... умолкаю, возвестив всё, что хотел, про деяние Солнца. Умолкаю.
 (62x62, 26Kb)

Алхимия

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 12:00 + в цитатник
Alchemia


Слово Алхимия (позднелатинское alchemia, alchimia, alchymia) восходит через арабское к греческому chemeia от cheo — лью, отливаю, что указывает на связь алхимии с искусством плавки и литья металлов. Другое толкование— от египетского иероглифа «хми», означавшего черную (плодородную) землю, в противовес бесплодным пескам. Этим иероглифом обозначался Египет, место, где, возможно, возникла алхимия, которую часто называли «египетским искусством». Впервые термин «алхимия» встречается в рукописи Юлия Фирмика, астролога 4 века.
Важнейшей задачей алхимики считали превращение (трансмутацию) неблагородных металлов в благородные (ценные), в чем собственно и заключалась главная задача химии до 16 столетия. Эта идея базировалась на представлениях греческой философии о том, что материальный мир состоит из одного или нескольких «первоэлементов», которые при определенных условиях могут переходить друг в друга. Распространение алхимии приходится на 4—16 вв., время развития не только «умозрительной» алхимии, но и практической химии. Несомненно, что эти две отрасли знания влияли друг на друга. Знаменитый немецкий химик Либих писал про алхимию, что она «никогда не была ничем иным, как химией».
Таким образом, алхимия относится к современной химии так, как астрология к астрономии. Задачей средневековых алхимиков было приготовление двух таинственных веществ, с помощью которых можно было бы достичь желанного облагораживания (трансмутации) металлов. Наиболее важный из этих двух препаратов, который должен был обладать свойством превращать в золото не только серебро, но и такие, например, металлы, как свинец, ртуть и т. д., носил название философского камня, красного льва, великого эликсира (от араб. аль-иксир — философский камень). Он также именовался философским яйцом, красной тинктурой, панацеей и жизненным эликсиром. Это средство должно было не только облагораживать металлы, но и служить универсальным лекарством; раствор его, так называемый золотой напиток, должен был исцелять все болезни, омолаживать старое тело и удлинять жизнь. Другое таинственное средство, уже второстепенное по своим свойствам, носившее название белого льва, белой тинктуры, имело способность превращать в серебро все неблагородные металлы.
Родиной алхимии считается Древний Египет. Алхимики вели начало своей науки от Гермеса Трисмегиста (он же египетский бог Тот), и поэтому искусство делать золото называлось герметическим. Свои сосуды алхимики запечатывали печатью с изображением Гермеса – отсюда выражение «герметически закрытый». Существовало предание, что искусству обращать «простые» металлы в золото ангелы научили земных женщин, с которыми вступили в брак, о чем рассказано в «Книге Бытия» и «Книге пророка Еноха» в Библии. Это искусство было изложено в книге, которая называлась «Хема». Арабский ученый аль-Надим (10 век) полагал, что родоначальником алхимии был Гермес Великий, родом из Вавилона, поселившийся в Египте после Вавилонского столпотворения. Существовали греко-египетская, арабская и западно-европейская школы алхимии.
Греко-египетская алхимия
Колыбелью химии принято считать Александрийскую академию. Основанная Александром Македонским в 332 г до н.э. новая столица Египта – Александрия – быстро стала крупнейшим торговым и культурным центром античного Средиземноморья. Птолемей Сотер, соратник Александра, ставший после смерти последнего (323 до н.э.) царём Египта, основал Александрийскую академию, которая вместе с созданным при ней крупнейшим хранилищем античных рукописей – Александрийской библиотекой (около 700 000 рукописей) – просуществовала около тысячи лет (до VII в. н.э.). С академией связаны имена таких выдающихся мыслителей античности, как Евклид, Архимед, Птолемей.







Греки принесли в Египет свою натурфилософию, прежде всего учение Платона и Аристотеля. В самом Египте имелась высокоразвитая ремесленная химия, причём её существенное отличие от греческой заключалось в сосредоточении ремёсел вокруг храмов, прежде всего храмов египетского бога Тота (Джехути). В храмах используемые рецептуры и технологические процессы тщательно записывались, сохранялись и оберегались от непосвящённых; в то же время они тесно связывались с астрологией и магическими обрядами. Практическими знаниями в Египте (в отличие от Греции), таким образом, обладали не только простые ремесленники – рабы и представители низших классов свободных людей, но и жрецы – достаточно образованные люди, занимающие высокое социальное положение.
Именно в Александрийской академии произошло соединение теории (античной натурфилософии) и практических знаний о веществах, их свойствах и превращениях; из этого соединения и зародилась новая наука – khemeia.
Клавдий Птолемей

Само название химии обычно считается происходящим от древнего названия Египта – Кем или Хем – и, по-видимому, оно должно было означать нечто вроде "египетского искусства". В результате объединения практических знаний египетских жрецов и натурфилософии произошли два взаимообусловленных процесса:
1. Эллинизация "священного тайного искусства" египетских жрецов. Практические знания приобрели "теоретическую базу" в виде платовско-аристотелевского учения о четырёх элементах-стихиях.
2. Мистификация натурфилософии. В рациональную систему Аристотеля были привнесены посылки Пифагора о важнейшей роли числа и прочие мистические элементы, изначально совершенно нехарактерные для аристотелевской метафизики.
Родившаяся в Александрии алхимия сразу же обзавелась небесным покровителем – им стал египетский бог Тот (Джехути) – бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря, аналог греческого Гермеса, вестника богов, бога торговли, обмана и т.п.

Гермес Трисмегист
Сплендор Солис, 1535
Алхимический манускрипт Тот-Гермес часто отождествляется с легендарным основателем алхимии Гермесом Трисмегистом (Ερμής ο Τρισμέγιστος, Трижды Величайшим), которому, по мнению алхимиков, люди обязаны существованием письменности, календаря, астрономии и пр. В Александрийской академии лаборатории "священного искусства" размещались в главном здании академии – храме Сераписа (храм жизни, смерти и исцеления). На протяжении всего своего существования алхимия оставалась наукой герметической – закрытой для непосвящённых. Основными объектами изучения александрийской алхимии являлись металлы; именно в александрийской алхимии сформировалась традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующая планета и день недели. Впрочем, в европейской алхимической традиции ртуть зачастую металлом не считалась, поскольку в Библии она не упомянута.
Бог Тот
Барельеф
гробницы Хоремхеба

Важнейшие алхимические знаки

Основой всех алхимических теорий является теория четырех элементов. Эта теория была подробна разработана греческими философами, такими как Платон и Аристотель. Согласно учению Платона Вселенная была создана Демиургом из одухотворенной Первичной материи . Из нее он создал четыре элемента: огонь, воду, воздух и землю. Аристотель добавил к четырем элементам пятый - квинтесенцию. Именно эти философы, по сути, и заложили фундамент того что принято называть алхимией.
Триада алхимиков - сера, соль и ртуть. Особенностью теории единства серы, ртути и соли являлась идея макро и микрокосмоса. Т.е. человек в ней рассматривался как мир в миниатюре, как отражение Космоса со всеми присущими тому качествами. Отсюда и значение элементов: Сера - Дух, Ртуть - Душа, Соль - тело. Т.о. и Космос и человек состоят из одних и тех же элементов - тела, души и духа. Если сравнить эту теорию с теорией четырех элементов то можно увидеть, что Духу соответствует элемент огня, Душе элемент воды и воздуха, а Соли элемент земля. И если при этом учесть что в основе алхимического метода лежит принцип соответствия, который на практике означает что химические и физические процессы, происходящие в природе сходны тем, что происходят в душе человека получим:
Сера - бессмертный дух (то что без остатка исчезает из материи при обжиге).
Ртуть - душа (то что соединяет тело и дух).
Соль - тело (то материальное что остается после обжига).

Лукас Йенский
Уроборос из книги
"Философский камень"
De Lapide Philisophico, 1625 Сера и ртуть также рассматривались как отец и мать металлов. При их соединении образуются различные металлы. Сера обуславливает изменчивость и горючесть металлов, а ртуть твердость, пластичность и блеск. Идея единства (всеединства), была присуща всем алхимическим теориям. На основе ее алхимик начинал свою Работу с поиска первовещества. Найдя его он путем специальных операций низводил его до первоматерии, после чего прибавив к ней нужные ему качества получал философский камень. Идея единства всего сущего символически изображалась в виде гностического змея уробороса (ouroboros) - змея пожирающего свой хвост - символа Вечности и всей алхимической Работы.
Символическое
алхимическое
изображение
уробороса

К числу несомненных практических достижений греко-египетских алхимиков следует отнести открытие явления амальгамирования металлов (описано Диоскоридом, I век н.э.). Александрийскими алхимиками был усовершенствован способ извлечения золота и серебра из руд, для чего широко применялась ртуть, получаемая из киновари или каломели. Амальгаму золота начали применять для позолоты. Алхимиками был разработан также способ очистки золота купелированием – нагреванием руды со свинцом и селитрой.
Помимо практического значения, уникальная способность ртути образовывать амальгаму привела к появлению представления о ртути, как об особом, "первичном" металле. Тому же способствовали и необычные свойства соединения ртути с серой – киновари, – которая в зависимости от условий получения имеет различную окраску – от красной до синей.
Первым значительным представителем александрийской алхимии, имя которого дошло до наших дней, являлся Болос Демокритос из Менде, известный ещё как Псевдо-Демокрит (ок. 200 до н.э.). Написанная Болосом книга "Физика и мистика" состоит из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и пурпуру. У Болоса впервые

сформулирована идея трансмутации металлов – превращения одного металла в другой, прежде всего неблагородных металлов (свинца или железа) в золото, ставшая основной задачей всего алхимического периода.
Следует отметить, что возможность трансмутации обосновывалась алхимиками на основе теории четырёх элементов-стихий. Сами элементы, сочетанием которых образованы все вещества, способны превращаться друг в друга. Поэтому превращение одного металла, составленного из этих элементов, в другой металл, составленный их тех же элементов в другом сочетании, считалось лишь вопросом метода (искусства). Практической предпосылкой возникновения идеи трансмутации могло быть известное с древности резкое изменение окраски и свойств металла при введении некоторых добавок (например, цвет известной с IV тысячелетия до н.э. мышьяковистой меди варьируется от белого до красноватых и золотистых оттенков).
Осуществление трансмутации металлов и составило основную задачу алхимии на протяжении всего её существования. Первые описания способов изготовления сплавов, подобных благородным металлам, имеются уже в работе Болоса; в частности, там описывается приготовление латуни – жёлтого сплава меди с цинком, каковой сплав, по мнению Болоса, являлся золотом. Ещё одно дошедшее до нашего времени сочинение александрийского периода – энциклопедия, которую около 300 г. написал Зосим Панополит. В этой книге, представляющей собой производственные рецептуры, обильно сдобренные мистикой, им сведены все знания по алхимии, собранные за предыдущие пять или шесть веков. Зосим определял алхимию как искусство делания золота и серебра, причём особо указывал на запрет разглашения тайн этого искусства.

Гермес Трисмегист
Джованни ди Стефано
Мозаика, Сиенский собор Помимо упомянутых собраний рецептур, от александрийского периода осталось также и множество герметических текстов, представляющих собой попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, к числу которых относится и знаменитая книга "Изумрудная скрижаль" ("Tabula smaragdina") Гермеса Трисмегиста (оригинал книги считается утраченным). В целом следует отметить, что об александрийском этапе алхимии известно очень мало, т.к. Александрийская библиотека была практически полностью уничтожена.
Кроме того, римский император Диоклетиан (243-315), дабы исключить возможность получения дешёвого золота, приказал уничтожить все труды по алхимии.
Голова Гермеса
Ок. 500 до н.э.
Вилла Джулия, Рим

Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи при императоре Константине (285-337) привело к ещё большим гонениям на алхимию, пронизанную языческой мистикой и в силу этого, безусловно, являющуюся ересью. Поскольку средоточением естествознания и античной философии являлась Александрийская академия, она неоднократно подвергались разгромам фанатиками-христианами. В 385-415 гг. были разрушены многие здания Александрийской академии, в т.ч. и храм Сераписа. В 529 г. римский папа Григорий I запретил чтение древних книг и занятие математикой и философией; христианская Европа погрузилась во мрак раннего средневековья. Формально Александрийская академия прекратила свое существование после завоевания Египта арабами в 640 г. Однако научные и культурные традиции греческой школы на Востоке сохранялись какое-то время в Византийской империи (крупнейшая коллекция алхимических рукописей хранится в Библиотеке Святого Марка в Венеции), а затем они были восприняты арабским миром.
Арабская алхимия
В VII веке началось победоносное шествие новой мировой религии – ислама – что привело к созданию огромного Халифата, включившего в себя Малую и Среднюю Азию, Северную Африку (включая, разумеется, и Египет) и юг Пиренейского полуострова в Европе. Арабские халифы, подражая Александру Македонскому, покровительствовали наукам. На Ближнем Востоке – в Дамаске, Багдаде, Кордове, Каире – были созданы университеты, на несколько столетий ставшие главными научными центрами и давшие человечеству целую плеяду выдающихся учёных. Слово khemeia преобразовалось в арабском языке в al-khimiya, давшее название описываемому этапу. Влияние ислама в арабских университетах было сравнительно слабым; кроме того, изучение трудов античных авторов не противоречило трём обязательным исламским догматам – вере в Аллаха, в его пророков и загробный суд. Благодаря этому на Арабском Востоке могли свободно развиваться научные представления, в основе которых лежало научное наследие античности, в том числе и александрийская khemeia.
Теоретической основой арабской алхимии стало учение Аристотеля и его идея о взаимопревращаемости элементов. Однако для интерпретации опытных данных, касающихся свойств металлов, теория Аристотеля оказалась не слишком удобной, поскольку описывала, прежде всего, физические свойства вещества. Арабский алхимик Айюб ал Рухави (769-835) давал следующее весьма громоздкое и туманное объяснение свойств металлов, основанное на аристотелевом учении: "Золото содержит больше влажности, чем серебро, поэтому оно более ковко. Золото жёлтое, а серебро белое, т.к. первое содержит больше тепла, а второе – больше холода. Медь суше, чем серебро или золото, и её цвет более красен, т.к. она теплее. Олово более влажно, чем серебро или золото, так же обстоит дело и со свинцом. Это объясняет, почему они так легко плавятся на огне. Больше всего влажности в ртути, поэтому она, подобно воде, испаряется на огне. Что касается железа, то оно землистее и суше, чем все остальные, … и оно с трудом поддаётся действию огня и не плавится, подобно другим, если только плавящая сила не приведена в тесное соприкосновение с ним". Развитие алхимической практики потребовало создания новой теории, основанной на химических свойствах веществ.
Абу Муса Джабир ибн Хайян (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Джабир ибн Хайян создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. Следует особо отметить, что ртутно-серная теория представляла собой попытку теоретического обобщения опытных данных в достаточно частном вопросе, не претендуя на всеобщность объяснения. Это в корне отличает её от классических натурфилософских учений. Суть ртутно-серной теории состоит в следующем.
В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Принципы новой теории, таким образом, выступают как носители определённых свойств металлов, установленных в результате экспериментального изучения действия высоких температур на металлы. Важно отметить, что на протяжении многих веков принималось, будто действие высоких температур (метод огня) есть наилучший метод для упрощения состава тела. Следует подчеркнуть, что философская Ртуть и философская Сера не тождественны ртути и сере как конкретным веществам. Обычные ртуть и сера представляют собой своего рода свидетельства существования философских Ртути и Серы как принципов, причём принципов скорее духовных, нежели материальных. Металл ртуть, по мнению Джабира ибн Хайяна, представляет собой почти чистый принцип металличности (философская Ртуть), содержащий, тем не менее, некоторое количество принципа горючести (философской Серы).
Согласно учению Джабира, сухие испарения, конденсируясь в недрах Земли, дают Серу, мокрые – Ртуть. Затем под действием теплоты два принципа соединяются, образуя семь известных металлов – золото, серебро, ртуть, свинец, медь, олово и железо. Золото – совершенный металл – образуется, только если вполне чистые Сера и Ртуть взяты в наиболее благоприятных соотношениях. В земле, согласно Джабиру, образование золота и других металлов происходит постепенно и медленно; "созревание" золота можно ускорить с помощью некоего "медикамента" или "эликсира" (al-iksir, от греческого ξεριον, т.е. "сухой"), который приводит к изменению соотношения Ртути и Серы в металлах и к превращению последних в золото и серебро. Поскольку плотность золота больше плотности ртути, считалось, что эликсир должен быть очень плотной субстанцией. Позднее в Европе эликсир получил название "философский камень" (Lapis Philosophorum).

Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории сводилась к задаче выделения эликсира, обозначаемого алхимиками астрологическим символом Земли.
По мнению алхимиков, процесс превращения "несовершенных металлов" в "совершенный металл" – золото – может быть отождествлён с "излечением" металлов. Поэтому эликсир, согласно представлениям последователей Гебера, должен был обладать ещё многими магическими свойствами – исцелять все болезни, и, возможно, давать бессмертие. Именно эти "побочные функции" эликсира и закрепились в современном значении этого слова в русском языке. Вообще следует отметить, что арабская алхимия всегда самым тесным образом была связана с медициной, которая в арабском мире была развита весьма высоко (в частности, в Багдаде ещё в VIII веке появилась первая государственная аптека), и практически все арабские алхимики были известны ещё и как врачи.
Среди арабских учёных выделяется знаменитый бухарский врач Абу Али аль Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина, или Авиценна (980-1037), явившийся первым критиком идеи трансмутации металлов, каковую он считал невозможной, и считавший основной задачей алхимии приготовление лекарственных средств.
Абу Бакр Мухаммед ибн Закария Ар-Рази (864-925), в европейской литературе известный как Разес, внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль. Ртуть и Сера, по его мнению, образуют твёрдые вещества лишь в присутствии этого третьего принципа. В таком виде теория трёх принципов приобрела логическую завершённость и просуществовала в неизменном виде несколько веков. Ар-Рази предпринял также попытку объединить учение Аристотеля – главную теоретическую основу алхимии – с атомистической идеей. Четыре стихии Аристотеля, по мнению Ар-Рази, это четыре вида атомов, движущихся в пустоте и различающихся формой и размером. Среди многочисленных заслуг Ар-Рази следует также отметить предложенную им классификацию веществ на три царства – минеральные, растительные и животные. Ар-Рази в своих сочинениях подробнейшим образом описывал химическую посуду, оборудование, весы и лабораторные приёмы. Вообще для арабских алхимиков было характерно тщательное отношение к описанию эксперимента; весы и лабораторная техника уже к XI веку достигли высокой степени совершенства. В частности, Абу-ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Ал-Бируни (973-1050) и Абд ар-Рахман Хазини приводили в своих трудах величины плотностей металлов, отличающиеся от современных значений менее чем на один процент.
В целом именно во время арабского этапа были созданы основные теории алхимии, разработан понятийный аппарат, лабораторная техника и методика эксперимента. Арабские алхимики добились несомненных практических успехов – ими выделены сурьма, мышьяк и, по-видимому, фосфор, получены уксусная кислота и растворы сильных минеральных кислот. Арабская алхимия, в отличие от александрийской, была вполне рациональна; мистические элементы в ней представляли собой скорее дань традиции. Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины.
После XII века по ряду причин (как внутренних, так и внешних) арабская алхимия начала приходить в упадок. Последним крупным арабским алхимиком стал Ал Джилдаки (первая половина XIV в.), написавший ряд сочинений, очень полно суммирующих труды его предшественников. Центр научной мысли переместился в Европу.
Европейская алхимия
Европейские государства, прежде всего страны южной Европы, достаточно тесно контактировали с Византией и арабским миром, особенно после начала крестовых походов (1-й начался в 1096 году). Европейцы получили возможность ознакомиться и с блестящими достижениями арабской цивилизации, и с наследием античности, сохранившимся благодаря арабам. В XII веке начались попытки перевода на латинский язык арабских трактатов и сочинений античных авторов. Тогда же в Европе были созданы первые светские учебные заведения – университеты: в Болонье (1119), Монпелье (1189), Париже (1200). Начиная с XIII века, можно говорить о европейской алхимии как об особом этапе алхимического периода. В период с 12 по 17 век алхимией занимались известные ученые, оставившие след в европейской науке.
Следует отметить, что между арабской и европейской алхимией имели место весьма существенные отличия. Европейская алхимия развивалась в обществе, где христианская (католическая) церковь активно вмешивалась во все светские дела; изложение идей, противоречащих христианским догматам, было делом весьма небезопасным. Алхимия в Европе с момента своего зарождения находилась на полуподпольном положении; в 1317 году папа Иоанн XXII предал алхимию анафеме, после чего всякий алхимик в любой момент мог быть объявлен еретиком со всеми вытекающими последствиями. Однако европейские властители, как светские, так и церковные, объявив алхимию вне закона, в то же время покровительствовали ей, рассчитывая на выгоды, которые сулило нахождение способа получения золота. Вследствие этого европейская алхимия, как и александрийская, изначально являлась герметической наукой, доступной только посвящённым. Этим объясняется характерное для европейской алхимии чрезвычайно туманное изложение достигнутых результатов. Впрочем, в течение довольно долгого времени европейские сочинения по алхимии представляли собой лишь переводы либо компиляцию арабских трактатов.
Первым знаменитым европейским алхимиком стал монах-доминиканец Альберт фон Больштедт (1193-1280), более известный как Альберт Великий (Albertus Magnus). Труды Альберта Великого («Книга об Алхимии», «О металлах и минералах», «Алхимический свод» и пр.) сыграли важную роль в том, что натурфилософия Аристотеля стала наиболее значимой для европейских учёных позднего средневековья и начала Нового Времени. Альберт Великий первым из европейских алхимиков детально описал свойства мышьяка, почему ему иногда приписывают открытие этого вещества. Альберт Великий высказывал даже мнение о том, что металлы состоят из ртути, серы, мышьяка и нашатыря.
Современником Альберта Великого был английский монах-францисканец Роджер Бэкон (1214-1292), написавший, в частности, знаменитейшие трактаты «Зеркало Алхимии» и «Могущество алхимии». В трактатах даётся подробное описание природы металлов с точки зрения ртутно-серной теории. Роджер Бэкон определял алхимию следующим образом: "Алхимия есть наука,
Альберт Великий

указывающая, как приготовлять и получать некоторое средство, эликсир, которое, брошенное на металл или несовершенное вещество, делает их совершенными в момент прикосновения".
По мнению Бэкона и последователей, приготовление эликсира из "первичной субстанции" должно было осуществиться в три стадии – нигредо (чёрная стадия), альбедо (белая, в результате которой получается малый эликсир, способный превращать металлы в серебро) и рубедо (красная, продуктом которой и является великий эликсир – магистерий).
В работах Альберта Великого и Роджера Бэкона, как и в сочинениях арабских алхимиков, доля мистицизма была сравнительно невелика. В то же время для европейской алхимии в целом мистические элементы значительно более характерны, нежели для арабской. К основоположникам мистических течений часто относят испанского врача Арнальдо де Виллановы (1240-1313) и Раймунда Луллия (1235-1313). Их труды («Завещание, излагающее в двух книгах всеобщее химическое искусство» Раймунда Луллия, «Розарий философов» Арнальдо де Виллановы и др.) также были посвящены трансмутации (Луллий даже утверждал, будто ему удавалось получать философский камень и золото), причём особый упор делался на магических операциях, необходимых для получения желаемых результатов.
Мистические течения в европейской алхимии занимали очень значительное место. Алхимики-мистики сформулировали дополнительные задачи своей науки; общее число задач было равно, естественно, семи:
1. Приготовление Эликсира или Философского Камня (Lapis Philosoiphorum);
2. Создание гомункулуса;
3. Приготовление алкагеста – универсального растворителя;
4. Палигенез, или восстановление растений из пепла;
5. Приготовление мирового духа (spiritus mundi) – магической субстанции, растворяющей золото.
6. Извлечение квинтэссенции.
7. Приготовление жидкого золота (aurum potabile), совершеннейшего средства для излечения.
Достижению поставленных целей должны были послужить двенадцать основных алхимических операций, каждая из которых соотносилась с определённым зодиакальным созвездием. Именно по мистическим соображениям мышьяк и сурьму алхимики отказывались признавать самостоятельными металлами, т.к. для них не хватает планет, которых, по тогдашним представлениям, всего семь; мистическая связь алхимии и астрологии имела для алхимиков большее значение, чем факты. Мистицизм и закрытость европейской алхимии породили, естественно, значительное число мошенников от алхимии.
Тем не менее, в XIV-XV веках европейская алхимия добилась значительных успехов, сумев превзойти арабов в постижении свойств вещества. В 1270 году итальянский алхимик кардинал Джованни Фиданца (1121-1274), известный как Бонавентура, в одной из попыток получения универсального растворителя получил раствор нашатыря в азотной кислоте (aqua fortis), который оказался способным растворять золото, царя металлов (отсюда и название – aqua Regis, т.е. царская водка). Имя самого значительного из средневековых европейских алхимиков, работавшего в Испании в XIV веке, осталось неизвестным – он подписывал свои сочинения именем Гебера. Псевдо-Гебер первым подробно описал сильные минеральные кислоты – серную и азотную. Использование в концентрированных минеральных кислот в алхимической практике привело существенному росту знаний алхимиков о веществе.
Альберт Великий работал с сернокислым железом, отделял золото от серебра при помощи азотной кислоты, по-видимому, выделил мышьяк в чистом виде. Роджер Бэкон писал о потухании веществ без доступа воздуха, о способности селитры взрываться с горящим углем. И Бэкон и Альберт Великий знали свойства смеси селитры, серы и угля. Раймунд Луллий применял холодильник при получении углекислого аммония из перегнанной мочевины, изготовил бикарбонат калия. Неизвестный автор, писавший под именем Василия Валентина (XIV в.), открыл серный эфир, соляную кислоту, многие соединения мышьяка и сурьмы. В его книге «Триумфальная колесница сурьмы» описываются способы получения сурьмы и ее медицинское применение (сурьма была любимым лекарством алхимиков, которые мечтали получить из нее средство для лечения всех болезней).
Парацельс первым описал цинк, ранее неизвестный. Он же начал использовать в лечебных целях химические соединения. Ян Баптист ван Гельмонт ввел термин "газ". Иоганн Рудольф Глаубер обнаружил сульфат натрия (глауберову соль), сочтя его философским камнем. Джамбаттиста делла Порта (1541 - 1615) изготовил оксид олова. Блез Виженер (1523 - 1596) открыл бензойную кислоту. Эти примеры, перечень которых далеко не полон, наглядно свидетельствуют о том, что "ненаучные" исследования алхимиков пошли на пользу не только избранным адептам, но и человечеству в целом.
Многие открытия носили сенсационный характер. В 1602 г. сапожник и алхимик Винченцо Касциароло в горах Болоньи нашел камень, который был настолько тяжел, что Касциароло заподозрил в нем наличие золота. Пытаясь выделить золото из камня, алхимик прокалил его с углем и селитрой и тут же обнаружил, что охлажденный продукт светится в темноте красноватым светом. Известие об этом поразило алхимиков и тяжелый шпат (сернокислый барий) стал объектом химических операций. Он получил ряд названий: солнечный камень, болонский фосфор и т.д. В 1774 г. было установлено, что в тяжелом шпате содержится особая «земля». Неизвестный ранее металл получил название «барий» от греческого слова «тяжелый». В середине XVII столетия гамбургский алхимик Хенниг Бранд в поисках философского камня, перегоняя человеческую мочу, обнаружил, что при прокаливании осадка последний светится в темноте. Это было ново и необычно! Этот фокус Бранд показывал любителям и получал за это плату, а потом продал свой «секрет» гамбургскому алхимику Иоганну Крафту. Почти сто лет существовала фосфорная спекуляция, так как способ получения держался всеми в секрете. Только в 1743 г. немецкий химик Андрей Сигизмунд Маргграф (1709...1782) нашел более совершенный способ получения фосфора и опубликовал его, после чего началось изучение фосфора и его соединений.
Книгопечатание (первая типография Гутенберга, Шеффера и Фауста была открыта в Майнце в 1450 г.) сыграло большую роль в распространении алхимических сочинений. Так как печатание обходилось на первых порах достаточно дорого, многие анонимные алхимики для придания авторитета своим сочинениям печатали их под именами известных философов и ученых древнего мира – Платона, Пифагора, Демосфена и других не менее почетных лиц. Также появились во множестве переводы якобы с арабского языка, хотя впоследствии эти рукописи нигде не были обнаружены.
К середине XVI века в европейской алхимии стало очевидным быстро прогрессирующее разделение. С одной стороны, это вырождающееся мистическое направление, представители которого по-прежнему пытались осуществить трансмутацию металлов с помощью магии, с другой – набирающие силу рациональные течения. Наиболее значительными из последних являлись ятрохимия и техническая химия, ставшие своего рода переходным этапом от классической алхимии к новой научной химии.
Главным результатом алхимического периода, помимо накопления значительного запаса знаний о веществе, стало становление эмпирического (опытного) подхода к изучению свойств вещества. Алхимиками была разработана ртутно-серная теория (теория трёх принципов), призванная обобщить опытные данные. В целом алхимический период явился совершенно необходимым переходным этапом между натурфилософией и экспериментальным естествознанием.
Однако алхимии изначально были присущи очень серьёзные отрицательные черты, которые и сделали её тупиковой ветвью развития естествознания. Во-первых, это ограниченность предмета лишь трансмутацией металлов; все алхимические операции с веществом были подчинены этой главной цели. Во-вторых – мистицизм, в большей или меньшей степени присущий всем алхимикам. В-третьих, это догматизм теории – учение Аристотеля, лежащее в основе идеи трансмутации, принималось за истину в последней инстанции без каких-либо обоснований. Наконец, изначально характерная для алхимии закрытость являлась существенным препятствием для развития этой науки.
Ятрохимия и техническая химияияия
Совершенно новое понимание задач алхимии было изложено в трудах основоположников технической химии Ваноччо Бирингуччо (1480-1539) "О пиротехнии" и Георга Бауэра (1494-1555), более известного как Агрикола, "De Re Metallica". Сочинения этих авторов представляли собой своего рода энциклопедии, посвящённые минералогии, металлургии, горному делу, производству керамики, т.е. технологическим процессам, предполагающим химические операции с веществами. Характерной особенностью трудов представителей технической химии стало стремление к максимально ясному, полному и достоверному описанию опытных данных и технологических процессов. Именно в поисках способов совершенствования химической технологии Бирингуччо и Агрикола видели задачу алхимии.

Парацельс
Немецкий врач и алхимик Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, вошедший в историю под псевдонимом Парацельс (1493-1541) стал основоположником другого рационального направления в алхимии – ятрохимии (от греческого ιατροσ – врач). В теоретическом отношении Парацельс являлся классическим алхимиком – он разделял древнегреческое учение о четырёх элементах-стихиях и арабскую теорию трёх принципов. Парацельс не был чужд мистике – он занимался поисками эликсира жизни и даже утверждал, будто нашёл его; в его сочинениях можно найти подробный рецепт приготовления гомункулуса. Однако, подобно Авиценне, Парацельс негативно относился к идее трансмутации металлов (не отрицая, впрочем, принципиальной возможности трансмутации). Парацельс утверждал, что задача алхимии – изготовление лекарств: "Химия – один из столпов, на которые должна опираться врачебная наука. Задача химии вовсе не в том, чтобы делать золото и серебро, а в том, чтобы готовить лекарства".
Медицина Парацельса основывалась на ртутно-серной теории. Он считал, что в здоровом организме три принципа – Ртуть, Сера и Соль – находятся в равновесии; болезнь представляет нарушение равновесия между принципами. Для восстановления равновесия Парацельс использовал в медицинской практике многие лекарственные препараты минерального происхождения – соединения мышьяка, сурьмы, свинца, ртути и т.п. – в дополнение к традиционным растительным препаратам.
Вследствие резко усилившихся миграций людей, способствующих распространению инфекционных заболеваний (что усугублялось царящей в средневековой Европе тотальной антисанитарией), борьба с эпидемиями приобрела во времена Парацельса чрезвычайное значение. Благодаря несомненным успехам, достигнутым Парацельсом в медицине, его взгляды завоевали широкое признание. К представителям ятрохимии (спагирикам, как называли себя последователи Парацельса) можно отнести многих известных алхимиков XVI - XVII веков.
Андреас Либавий (1540-1616) прославился первым в истории учебником химии – "Алхимия", – вышедшим в 1597 году. Соглашаясь с Парацельсом в том, что главная задача алхимии состоит в служении медицине, Либавий, тем не менее, считал, что трансмутация возможна, и её осуществление явится венцом науки. В то же время Либавий яростно критиковал туманно-мистические элементы в учении Парацельса. Важную роль в развитии рациональной алхимии сыграл Иоганн Рудольф Глаубер (1604-1670), разработавший способы получения целого ряда неорганических веществ. Другой известный алхимик Отто Тахений (1620-1699) попытался внести изменения в ртутно-серную теорию, утверждая, что все соли образованы двумя принципами – кислотой и щёлочью. Ещё один представитель ятрохимии Ян Баптист ван Гельмонт (1577-1664) был одним из первых учёных, поставивших вопрос об истинных простых составных частях сложных тел. Подвергая сомнению аристотелевские стихии и принципы алхимиков на том основании, что их присутствие невозможно обнаружить в составе большинства тел, Ван Гельмонт предлагал считать простыми телами лишь те, которые могут быть выделены при разложении сложных тел. Так, поскольку при разложении растительных и животных веществ всегда выделялась вода, Ван Гельмонт считал её простым телом и главной составной частью сложных тел. В поисках других простых тел Ван Гельмонт много экспериментировал с металлами. Он доказал, что при растворении серебра в крепкой водке (азотной кислоте) металл лишь меняет форму своего существования и может быть вновь выделен из раствора в том же количестве. Этот опыт интересен и как один из первых примеров количественного исследования явления.
В целом рациональные течения в алхимии – ятрохимия и техническая химия – достигли довольно значительных экспериментальных успехов и заложили основы для научной химии, становление которой начинается в середине XVII века. Не следует, однако, считать, что появление научной химии автоматически означало конец "классической" алхимии. Алхимические традиции сохранялись в науке ещё долгое время, и многие выдающиеся естествоиспытатели продолжали считать трансмутацию металлов возможной.
Придворная алхимия
В XVI и XVII вв. вся Европа была охвачена манией получения золота, многие коронованные особы ревностно занимались алхимией. Таков, например, английский король Генрих VI, в правление которого страна была наводнена фальшивым золотом и фальшивой монетой. Металл, игравший в этом случай роль золота, был по всей вероятности медной амальгамой. Во Франции также действовал и Карл VII вместе с известным мошенником Жаком ле Кер (Jacques ie Соeur). Даже женщины, как напр. императрица Варвара, вдова императора Сигизмунда, стоит в списках адептов.. Все знатные дворы покровительствовали лицам, искавшим философский камень. В числе их были короли Франции, Германии, Италии, Испании. Это привело к тому, что среди людей науки появилось множество шарлатанов, которые не столько стремились превратить металлы в золото, сколько выкачивали золото из карманов своих покровителей. Люди этого типа переходили от двора ко двору и исчезали, когда их деятельность становилась опасной для жизни. Описание приключений любого из этих героев может составить содержание целого романа. Одним из характерных людей той эпохи был Доминика Эмануэль Каэтан. Как алхимик он начал практиковать в Мадриде. Его принял затем вице-король Нидерландов, которому он обещал изготовить заветную тинктуру для получения драгоценных металлов. Были израсходованы большие деньги, а успеха все не было. В результате Каэтан был посажен в тюрьму, где просидел 6 лет. Однако судьба снова ему улыбнулась, и после многих приключений он попадает к императору Леопольду I (1640...1705), который предоставляет ему большую лабораторию. Смерть Леопольда прервала удачную полосу в жизни Каэтана, но довольно скоро он принят при дворе прусского короля Фридриха I (1657...1713). Король, подражая французскому двору, где при Людовике XIV процветает алхимия, покровительствует Каэтану и позволяет ему морочить себя в течение ряда лет. Конец этого авантюриста был традиционным: в 1709 г. он был осужден и повешен на виселице, украшенной мишурным золотом. Чтобы снять с себя ответственность, многие алхимики ссылались на якобы полученный от кого-то секрет. В 1648 г. граф фон Рутц в Праге в присутствии императора Фердинанда III получает золото посредством порошка, приобретенного у алхимика Рихтгаузена, который в свою очередь приобрел его у другого лица. Порошок (хлористое золото?) оказался действенным – золото было получено. Фердинанд велел из этого золота выбить медаль с надписью: «Божественное превращение, произведенное в Праге 15 января 1648 г. в присутствии Его Императорского Величества Фердинанда III» (в подлиннике надпись сделана по-латыни). Еще в конце XVIII столетия эта медаль хранилась в Венском казначействе.
Император Рудольф II был покровителем странствующих алхимиков, и его резиденция представляла центр алхимической науки того времени. Императора называли германским Гермесом Трисмегистом и его пример нашел подражание главным образом при соседнем саксонском дворе. Курфюрст Август Саксонский и его супруга Анна Датская производили опыты: первый — в своем дрезденском «Золотом дворце» (Goldhaus), а его супруга — в роскошно устроенной лаборатории на своей даче «Фазаний сад»(Fasanengarten) в Аннабурге. Дрезден долго оставался столицею государей, покровительствующих алхимии, и эта последняя в особенности служила предметом ревностного изучения в то время, когда соперничество за польскую корону требовало значительных денежных расходов. Берлинский двор при курфюрсте Иоанне Георге также служил ареной для шарлатана Леонарда Турнгейсера, который однако был вынужден впоследствии бежать из Берлина. Более чем 100 лет спустя появился в Дрездене Иоганн Фридрих Беттгер, который хотя и не добыл золота, но зато в 1704 году, во время своего ареста, впервые в Европе получил коричневый яшмовый фарфор, а в 1709 году и белый фарфор.
Вторая половина XVII в. оставила самые причудливые воспоминания о людях, которые выдавали себя не только за алхимиков, врачей, магов, но и за знатоков всех проблем, волнующих человека. Эта плеяда авантюристов, шарлатанов, шулеров добивалась титулов, почета, восхищения, известности, хотя иногда кончала свой жизненный путь в тюрьме или заточении. Кто не слыхал таких имен, как граф Сен-Жермен, Калиостро, Казанова, Джон Лонг? А сколько еще подобных им людей, менее известных потомкам, занимало умы своих современников?
Граф Сен-Жермен – любимец короля Людовика XV и мадам де Помпадур. Это о нем пишет Пушкин в «Пиковой даме»: «Вы слышали о графе Сен-Жермене, о котором рассказывают много чудесного. Вы знаете, что он выдавал себя за вечного жида, за изобретателя жизненного эликсира и философского камня, и прочая. Над ним смеялись, как над шарлатаном, а Казанова в своих Записках говорит, что он был шпион; впрочем, Сен-Жермен, несмотря на свою таинственность, имел очень почтенную наружность и был в обществе человек очень любезный». А далее идет история, как Сен-Жермен называет бабушке рассказчика заветные три карты и дает ей возможность отыграться и покрыть карточный долг.
Королем шарлатанов называют Калиостро (Джузеппе Бальзамо, 1743...1795): безвестный итальянец, он вступает в сношения с папой Климентом XIII, входит в круг масонов, создает «Египетскую ложу»; открывает свою алхимическую лабораторию; хотя в Петербурге его ловят на мошенничестве во время сеанса получения золота, он выступает в Лондоне, Нидерландах, Италии; успех сменяется падением и снова успех. Кончает он судом инквизиции, заточением и смертью в монастырской тюрьме.
Последний из авантюристов того времени Джакомо Казанова (1725...1798), в свое время прославившийся как знаток химии, астрономии, медицины, оказался еще и историографом своей эпохи. Его пережила слава его «Записок». Стефан Цвейг в книге «Три певца своей жизни» одну главу посвящает Казанове и его творению. Но ни Цвейг, ни кто-либо другой не видели оригинала этих мемуаров. Цвейг пишет, что рукопись в 1820 г. была куплена известным немецким издателем Брокгаузом и до сих пор хранится в несгораемом шкафу фирмы, а в свет был пущен перевод, грешивший искажениями и неточностями. Если это так, то Казакова переживет еще третий период успеха, когда владелец рукописи отдаст ее наконец на суд читателей.
Но и после распространения уже собственно химии, алхимия вызывала интерес у многих, в частности и Иоганн Вольфганг Гете несколько лет посвятил изучению трудов алхимиков.

Иоганн Вольфганг Гёте
Ангелика Кауфман
Из дошедших до нас алхимических текстов видно, что алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения ценных соединений и смесей, таких, как минеральные и растительные краски, стекла, эмали, соли, кислоты, щелочи, сплавы, лекарственные препараты. Они использовали такие приемы лабораторных работ, как перегонка, возгонка, фильтрование. Алхимики изобрели печи для длительного нагревания, перегонные кубы. Достижения алхимиков Китая и Индии остались неизвестны в Европе. В России алхимия не была распространена вплоть до петровских реформ, но почти все русские алхимики (самый знаменитый из них сподвижник Петра, граф Яков Брюс) иностранного происхождения.

Генерал-фельдмаршал
граф Яков Брюс

История алхимии, особенно западной, может быть включена в систему естественно-научных знаний средневековья. При этом должно критически отнестись к многочисленным рукописям алхимиков-шарлатанов, равно как и к свойственному средневековью схоластическому способу мышления, господству магии и мистики в науке, что отразилось и на языке алхимии, и на её конечных результатах. Впрочем, невозможность "трансмутации" металлов выяснилась путём эксперимента, в ходе тщетных поисков только в 16 в., ко времени возникновения ятрохимии, которая вместе с прикладной (технической) химией к концу 18 - началу 19 вв. привела к становлению химии как науки.
Искусственное получение золота или серебра было для науки того времени просто практической задачей. Исходная же теоретическая посылка алхимии - идея о единой природе вещества и всеобщей его превращаемости - едва ли может быть названа ложной.
В алхимии неразрывно соединились разнообразные проявления творческой деятельности средневекового человека. В связи с этим иносказательность многих алхимических трактатов может быть объяснена тем, что в них органически слились естественнонаучные и художественные представления о мире (таковы алхимические стихи классика английской литературы XIV века Дж. Чосера и т.д.). Кроме того, деятельность алхимика - ещё и философско-теологическое творчество, причём такое, в котором проявлялись как языческие, так и христианские её истоки. Именно поэтому оказалось так, что там, где алхимия христианизирована (белая магия), этот род деятельности легализуется христианской идеологией. Там же, где алхимия выступает в своём дохристианском качестве (чёрная магия), она признаётся неофициальным, а потому запретным делом. Это во многом объясняет трагическую участь некоторых европейских алхимиков (например, Роджера Бэкона, алхимика Александра Сетона Космополита и др.). Таким образом, в европейской алхимии могли сочетаться теоретик-экспериментатор и практик-ремесленник, поэт и художник, схоласт и мистик, теолог и философ, маг-чернокнижник и правоверный христианин. Такой взгляд на алхимию позволяет понять её как явление, сосредоточившее в себе многие особенности уклада древних, темных и средних веков.

Гермес, в греческой мифологии вестник олимпийских богов, покровитель пастухов и путников, бог торговли и прибыли. Сын Зевса и Майи, Гермес родился в Аркадии в пещере горы Киллены. Еще будучи младенцем, он ухитряется украсть коров у Аполлона. Коровы возвращают хозяину, но Гермес из панциря черепахи изготовил впервые семиструнную лиру и музыка его звучит так чарующе, что Аполлон дает ему коров в обмен на лиру. Гермес в придачу к лире вручил и свирель, за что Аполлон подарил ему волшебный золотой жезл и научил гадать. Жезл Гермеса обладает силой усыплять и пробуждать людей, примирять враждующих. Другой непременный атрибут Гермеса — волшебные крылатые золотые сандалии. Благодаря хитрости и обману Гермес освобождает Ио от Аргуса, надев шлем Аида, побеждает гигантов. Искусство плутовства он передает своему сыну Автолику. Другой сын — Пан — выступает как воплощение пастушеской ипостаси Гермеса.
Гермес одинаково вхож в мир живых и мертвых, он является посредником между людьми и богами, между людьми и обитателями аида. Он нередко выступает как покровитель героев: матери Фрикса и Геллы Нефеле он вручает златорунного барана, Персею — меч, своему потомку Одиссею открывает тайну волшебной травы, спасающей от колдовства Цирцеи. Он умеет открывать любые узы, помогает Приаму проникнуть в стан ахейцев к Ахиллу.
Гермес в поздней античности почитался как Трисмегист (отождествленный с египетским Тотом ), с которым связывались оккультные науки и герметические (т. е. закрытые) сочинения. Отсюда произошли герметизм и герменевтика. Гермес — бог-олимпиец, но его образ восходит к божеству догреческого, возможно, малоазийского происхождения. Его имя производят от наименования древних фетишей-герм — каменных столбов или груд камней, которыми отмечали места погребений, дороги, границы. В Древнем Риме с Гермесом отождествляли Меркурия.

Тот, древнеегипетский бог, покровитель алхимии. Тот – в древнеегипетской мифологии бог луны, мудрости, письма и счёта, покровитель наук, писцов, священных книг и колдовства. Центром культа Тота был г. Гермополь Великий.
Как бог ночного светила, считался "наместником Ра", когда тот ночью ходил по преисподней; как бог времени, был покровителем долголетия, престолонаследия и вообще наследства, богом мер и весов, правосудия и правды; как бог премудрости – изобретателем иероглифов, автором священных книг, магом, богом библиотек, присутственных мест, покровителем ученых и чиновников, учредителем финансов, словом – виновником и покровителем государственного и мирового порядка. Он был визирем у Осириса и Гора, когда те правили Египтом, был секретарем и вестником богов; на загробном суде Осириса Тот ведал записью деяний умершего. В мире богов Тот являлся судьей между Гором и Сетом, присутствовал при мироздании и своими изречениями содействовал расчленению хаоса.
Поздние египетские тексты величают Тота "сердцем Ра", "гортанью Амона", "владыкой времен"; постоянный эпитет Тота – "владыка словес бога" – указывает на него, как на носителя откровения, посредника между верховным божеством и миром.
Эпитеты "дважды великий" и "трижды величайший", появляющиеся в поздние эпохи египетской культуры, перешли в греческую письменность в форме Ερμής ο Τρισμέγιστος, которую стали прилагать и к отожествленному с Тотом Гермесу. Изображался Тот в виде ибиса или павиана, а также человека с головой ибиса.

Текст "Изумрудной скрижали" ("Tabula smaragdina") Гермеса Трисмегиста
Не ложь говорю, а истину изрекаю.
То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И всё это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного.
Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путём упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого.
Солнце – его отец. Луна – матерь его. Ветер вынашивает его во чреве своём. Земля вскармливает его.
Единое, и только оно, – первопричина всяческого совершенства – повсеместно, всегда.
Мощь его есть наимощнейшая мощь – и даже более того! – и явлена в безграничии своём на Земле.
Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием.
Тонкий, легчайший огнь, возлетев к небесам, тотчас же низойдёт на землю. Так свершится единение всех вещей – горних и дольних. И вот уже вселенская слава в дланях твоих. И вот уже – разве не видишь? – мрак бежит прочь. Прочь.
Это и есть та сила сил – и даже ещё сильнее, – потому что самое тончайшее, самое легчайшее улавливается ею, а самое тяжёлое ею пронзено, ею проникновенно.
Так, так всё сотворено. Так!
Бессчётны и удивительны грядущие применения столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира.
Вот почему Гермес Трижды Величайший – имя моё. Три сферы философии подвластны мне. Три!
Но... умолкаю, возвестив всё, что хотел, про деяние Солнца. Умолкаю.

Бетгер Иоганн Фридрих (Bottger, 1682-1719), немецкий алхимик. Основные труды связаны с поиском компонентов фарфоровой массы и их оптимального соотношения. Получил в 1705-1707 ее первые образцы, на основе которых было организовано производство саксонского фарфора. В 1707 приготовил первый в Европе твердый белый фарфор, разработал технологию его производства и в 1710 организовал в Мейсене (Саксония) мануфактуру, выпускавшую всемирно известный мейсенский фарфор.

Герметизм, религиозно-философское течение эпохи эллинизма, сочетавшее элементы популярной греческой философии, халдейской астрологии, персидской магии, египетской алхимии. Представлен значительным числом сочинений, приписывавшихся Гермесу Трисмегисту (так называемый «Герметический корпус», 2-3 вв.). В расширительном смысле — комплекс оккультных наук (магия, астрология, алхимия). Традиция герметизма получила продолжение в европейском Ренессансе (М. Фичино, Дж. Пико делла Мирандола), у К. Агриппы, Парацельса, повлияла на Дж. Бруно и И. Ньютона.

Эликсир (от араб. аль-иксир — философский камень), жизненный эликсир — у средневековых алхимиков фантастический напиток, продлевающий жизнь, сохраняющий молодость.

Гомункулус (лат. homunculus — человечек), по представлениям средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно получить искусственно (в пробирке). Анималькулисты считали, что гомункулус — маленький человечек, заключенный в сперматозоиде, и при попадании в материнский организм лишь увеличивается в размерах.

Панацея, у алхимиков лекарство, якобы исцеляющее от всех болезней [ по имени древнегреческой богини Панакии (Panakeia — всеисцеляющая)].
Литература
С.И.Левченков. Курс лекций по истории химии. Кафедра физхимии РГУ http://physchem.chimfak.rsu.ru/Source/History/Sketch_1.html
В.Л.Рабинович. Алхимия - как феномен средневековой культуры. - М.,1975
Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII - XIX вв. - М.,Канон, 1999
Книга алхимии. История, символы, практика. - М.,Амфора, 2006
Энциклопедический словарь. Брокгауз Ф.А., Эфрон И.А.
 (699x626, 74Kb)

Левитация

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 11:59 + в цитатник
В общих чертах это выглядит следующим образом, - формируем значительное силовое поле и в него помещаем некий предмет, обладающий собственным полем (например, электромагнитную катушку со встроенным внутрь источником питания). Шарообразная форма, срезом которой и является круг, - древнейшая, на которую удалось наткнуться человечеству в силу тех или иных совпадений или изысканий. Она наиболее стабильная и простая в употреблении, причем в силу используемой формы шара - практически универсальная в применении. Круг- это классический вариант использования и построения энергополей, поэтому он наиболее универсален и "любим" человечеством. Что же касается замыкания контуров различной формы, - то пентаграмма - характерный пример такого контура. У него существуют так называемые "зоны напряженности" - углы, через которые энергия может уходить вовне. Следовательно и испытуемый, находящийся внутри подобного образования в 90 случаях из ста подсознательно пересечет этот контур в районе угла. При этом, самый парадокс будет заключаться в том, что при пересечении такого контура через прямую линию человек будет испытывать как бы легкое помутнение в голове (конкретно в глазах). При пересечении же фигуры через угол - такого помутнения не будет наблюдаться. Если же переход будет осуществлен не непосредственно через точку угла а совсем рядом с ней, то помутнение, если можно так выразиться, будет наблюдаться только со стороны прямой линии очерченного контура. Что же касается круга, то у него в силу его формы, таких "зон напряженности" у него нет. В результате и проблемы, возникающие с пересечением его у "заговоренного" человека. Отсюда мораль, - для подобных процедур эффективнее всего будет круг, т.е. шарообразная форма поля. Все остальное наиболее действенно для своих конкретных случаев использования. Я имею ввиду создание объемных энегоструктур в виде различных геометрических фигур. Однако, шарообразная в принципе универсальна на все случаи жизни. Далее эффект будет по обстоятельствам - если силовые линии обоих полей совпадают по направленности, то эффект левитации наблюдаться не будет, - наоборот будет наблюдаться эффект "вдавливания" нашего экспериментального предмета в землю или экспериментальный стенд. В случае, если же силовые линии не совпадают - предмет будет левитировать, причем проявляться это будет тем значительнее, чем больше величина силового поля предмета. Скажем так, - по аналогии с двумя кусочками магнита, которые в одном положении притягиваются, а в другом отталкиваются. В результате, мы получаем человека или любой иной предмет левитирующий, "опираясь" на энергополе Земли. Поэтому в данном случае идет речь, о "потере веса" предметом, а в случаях собственно левитации приобретение им свойств "легче воздуха" (образно). Теперь насчет процедуры отлова ведьм в средневековье. Существовала масса критериев на этот счет, варьировавшихся в разных городах и епархиях. Hо общая для них была одна тенденция, - "недовес" испытуемого/ой. На этом же явлении основывались и средневековые отцы- инквизиторы в своих тестах. Основывается это не следующем, колдун, маг, ведьма или любой другой человек в той или иной форме достигший серьезных успехов на почве практических форм оккультных наук, в больше или меньше степени становится проводником и носителем энергетического начала. Следовательно, повышая свою энергетическую природу, которая является следствием повышения циркулирования в структуре биополя человека дополнительных энергопотоков (или способность к их привлечению в случае необходимости или реакции на раздражитель в виде, скажем, образа распятия, вызывающего повышенное энергонапряжение у ведьмы), тем самым создает вокруг себя помимо всего прочего - дополнительное разноприродное энергетическое поле, которое по своей природе взаимодействует с энергополем планеты. Чем сильнее это поле, тем "меньше весит" испытуемый вообще или в моменты воздействия на него "раздражителем-антитезом". Равно как отсюда можно объяснить способности некоторых колдунов или адептов различных школ при необходимости с помощью различного рода ритуалов, мантр, заклинаний или просто в следствие иного сознательного открытия дополнительных энергоканалов в своем организме, левитировать, причем достаточно свободно перемещаться в любом угодном ему направлении, не говоря уже о способности элементарно становиться невидимыми самим или передавать эту способность кому бы то ни было с помощью специально подготовленных и создаваемых для этих целей предметов. В принципе, сам процесс "смены полярности" заключается в следующем. Как известно, человек ( равно как и любой иной материальный предмет) включает в себя два начала - темное или материальное и светлое или духовное. Вот Вам и полюса +/- у магнита. Если человек живет материальным, то он никогда не "взлетит", - у него слишком велика сила притяжения его самого к Земле в силу совпадения направленности полей. Если же человек наоборот стремится к чему-то духовному, возвышенному, духовное начало начинает у него преобладать над материальным, равно как и сила отталкивания над силой притяжения к земле. И у него есть шанс "взлететь", не говоря уже о том, что он постепенно, по мере своего духовного роста "теряет в весе". Hе говоря уже о том, что величайшие из религиозных деятелей, или просто лиц, достигших просветления на своем жизненном пути, левитировали именно в моменты религиозных экстазов, прорывов сознания на новый уровень, слияний с Божеством/Абсолютом, т.е. практически в моменты кульминационных вспышек просветленного сознания, чему существует масса исторических примеров у хронистов. Соответственно отсюда происходит и поверье, что "светлому человеку умирать легче". Действительно, - телесные оболочки не будут преградой при смерти такого человека и "душа" легко покинет тело, устремляясь ввысь. В то время, особенно черные колдуны долго мучаются и страдают, пытаясь умереть и необходимы некоторые процедуры, чтобы помочь их "отягченному злом" духовному телу покинуть материальную оболочку, к концу жизни становящейся едва ли не легче самой "души" такого человека. Это - конечно не совсем в кассу, но к левитации имеет самое непосредственное значение.

Вес теряется за счет взаимодействия полей. Как говорится, - вес - не более чем свойство конкретного предмета в конкретной ситуации (при разном притяжении он может быть разным), в то время, как сила притяжения постоянна. Поэтому с помощью левитации мы нейтрализуем именно свойство веса. Объект перестает что-либо весить или просто, приобретает отрицательный вес в силу того, что на него перестает действовать сила притяжения, придающая собственно свойство веса для каждого конкретного случая, и начинает действовать сила отталкивания, она и так всегда воздействует, но в данном случае будет превалировать. Подобный феномен кстати можно наблюдать и при проведении измерения на разных глубинах, - например человек, помещенный в очень глубокую шахту будет весить на несколько граммов меньше, чем человек, который стоит на поверхности земли. Куда деваются эти несколько граммов человеческого веса? Ответ - нейтрализуются силой выталкивания, которая сразу же начинает действовать на человека с момента его "погружения" под землю. В то время, как если бы мы поместили испытуемого в пещеру в эмпирическом центре Земли, то он бы вообще ничего не весил и без проблем зависал бы в пространстве этой пещеры, как в невесомости, или напротив - выталкивался бы с незначительной силой на поверхность в силу того, что притягиваться бы ему было уже не к чему. Возможно, что подобный эффект "уравновешивания сил" произошел бы с ним и раньше, - не доходя до центра планеты - где-то посредине. Но факт остается фактом, - подтвержден практически еще в начале нашего века. Что же касается нашего случая, то вес и антивес, - не более, чем побочные свойства взаимодействия сил, формируемых в некотором роде взаимодействием полей, при изменении соотношения которых мы можем получить интересующие нас результаты. Поэтому природа левитации лежит именно в природе взаимодействия биополя человека с энергополем планеты, позволяющим человеку преодолеть тяготение планеты. Соответственно -возвращаясь к вопросу "взрывов в стратосфере", - сие возможно только в случае очень сильной "разности потенциалов" взаимодействующихполей, в результате чего достигается 100% преодоление силы притяжения Земли. Этого достигнуть весьма сложно в силу того, что человеческий организм не выдержал бы перегрузок такой мощности значительно раньше, в результате чего, просто бы "сгорел", как провод, по которому пропустили слишком большой ток. Человек бы в нормальной ситуации просто завис в том положении и на такой высоте, когда бы сила тяготения планеты сравнялась бы с "выталкивающей" силой контактного поля. А это не так уж и высоко. Если действовать за счет отчаянного напряжения собственных сил и варварского потребления собственных внутренних энергетических ресурсов. А если привлекать дополнительные силы извне, - возможен предлагавшийся эффект "сгоревшего провода". Взлететь бы он взлетел, - но "кайф" при этом ловил бы по нарастающей, - ощущение было бы такое, что в нем постепенно лопаются все клетки организма, при этом бы боль и деструктивный процесс нарастали бы пропорционально "добавочному" энергопотоку. Так что не вылетел бы наш с Вами испытуемый в стратосферу, - куча разорванного практически в пыль (это я преувеличиваю - до этого бы не дошло, но до едва держащихся на костях измочаленных кусков сочащейся сукровицей органики вполне), мяса бы шлепнулась обратно на землю в силу неспособности служить и далее проводником энергопотока. Человек бы умер раньше - от болевого шока или разрывов клеток мозга (они более нежные, нежели клетки остального организма),- но труп взлетел бы немного выше до момента начала полного распада. Так что взрыв бы произошел не за счет перепада давления, а за счет слишком сильного энергопотока через организм. В принципе возможен вариант того, что подобныйтруп завис бы в некоторой зоне равновесия на большой высоте и его носило бы по всем полям и весям, но это лишь при очень шатком случае, так что рассматривать его я здесь не буду. Значит еще раз резюме, - возможность левитировать определяется способностью достижения превышения потенциала энергополя человека над энергополем планеты и за счет этого, - достижение способности преодолеть силу тяготения планеты путем нейтрализации человеком собственного веса или достижения состояния антивеса.
 (700x525, 49Kb)

Фаербол

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 11:58 + в цитатник
На данный момент нам известен один из наиболее интригующих терминов в магии "файрболл". Собственно, не сложно догадаться, что с английского это значит "огненный шар", или энерго - шар. Я предполагаю, что название файрболл тяготеет к фантастике и фэнтэзи, в которых маги, типа Мерлина использовали этот шар в качестве оружия. Звучит заманчиво, попытаюсь рассказать об этом в рамках действительных знаний и реальной магии.
Для чего он нужен и что это такое? Энерго - шар(буду пользоваться русскими терминами) - это сгусток энергии, шарообразной формы, который предназначается для залепливания "энергетических дыр" в ауре человека, либо для воздействия на окружающую среду и других людей.
Можно долго описывать этот сгусток, но лучше перейти сразу к его созданию:
Итак, для начала необходима Ваша энергия. То есть с обедненной, растраченной энергетикой результат будет, но он станет настолько незаметным, практически нулевым.Также необходимо здоровое состояние организма, оптимистический настрой и, желательно, духовно поднятый уровень (это когда всех любишь :)))
1.Накачиваемся энергетикой: йоговское дыхание 4/4/4 или 8/8/8. Расшифровываю- 4 секунды вдох, 4 секунды задержка дыхания, 4 секунды выдох. Делать это дыхание несколько минут. Дыхание по схеме 8/8/8 - наиболее полноценно. А 4/4/4- это вроде экспресс варианта, когда необходима оперативная подкачка энергией.
2. Чем мы создаем этот шар?- Руками, конечно. Вымыть тщательно руки с мылом, если вы хотите, чтоб шар был наиболее энергетически-чистым.
3. Сесть в удобную позу, главное, чтобы позвоночник был выпрямлен.
4. Теперь трем усиленно ладони рук друг о друга, примерно секунд 10 - 20. Далее резко разводим в стороны на расстоянии приблизительно 30 см друг от друга. Медленно, очень медленно сближаем их. Это важно! Где - то со скоростью 1 мм в секунду. Приближаем до тех пор, пока между ними не останется около 5 см. Теперь начинаем делать такие колебательные движения, то сближая руки приблизительно на 6 мм, то опять их разводим. Делать это быстро. Потом продолжая совершать колебательные движения - немножко приближать руки друг к другу. Ну как, заметно сопротивление и притягивание? Если да, то идем дальше, если нет, то немного отдохните и начните все заного позже.
5. Вы почувствовали взаимодействие энергетики 2-х рук? Это важно- потому что, для оценки плотности шара необходимо почувтсвовать как вообще эта энергетика действует. Как писала Шафика Карагулла в своей книге "Прорыв к творчеству", левая и правая рука имеют разные заряды, наподобие магнита: левая -минус, правая- плюс. Вот почему мы ощущаем притяжение и отталкивание.
6. Сидя в удобной позе, вдохнуть все тем же йоговским дыханием 8/8/8 и на выдохе послать нисходящую энергию в кисти рук, при этом как бы утрамбовывая ее. Чувствуйте, что вы лепите снежок. Такой замечательный энерго-снежок из чистейшей белой искрящейся энергии. Для полного контроля посыла энергии представляйте, что при вдохе чистая энергия из центра Земли поднимается и при задержке дыхания, по инерции доходит до темени(до Сахасрара чакры) и устремляется вверх в Космос. При выдохе представляете обратное. Представьте, что на вас из Космоса , как из ведра льется чистый белоснежный поток энергии. Он проходит через темя и устремляется не к Земле!!! А к кистям ваших рук, где из центра ладоней он закручивается в шарик и намного уплотянется.
7. Когда вы добъетесь нужной концентрации шара, вам нужно использовать его по назначению. Но, не стоит его в кого - либо метать, последствия могут быть ужасные. Вообщем из-за пробоя био-поля можно очень конкретно заболеть. А если био-поле может отражать, то угадайте, на кого придется удар? :)))
8. Программируем шар. Представляем золотой луч из 3-го глаза, при этом максимально переносим всю свою волю и силу в 3гл и визуализируем как луч входит в шар и насыщается вашей программой.
9. Шар готов. Можно просто вложить его в какой-либо предмет, обычно вкладывают в амулеты. Можно аккуратно, без рывков, слить его с дырой в био-поле. Только тут будьте предельно аккуратны!!!
Если не хотите ничего делать с шаром- просто положите его в какое-либо место и он через некоторое время сам растворится.
 (700x525, 457Kb)

ТЕЛЕКИНЕЗ

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 11:56 + в цитатник
В колонках играет - Full metall
Настроение сейчас - Супер

Телекинез - это способность человека передвигать предметы в пространстве без механического воздействия на них, то есть с помощью психической энергии. С помощью телекинеза возможно,например, поворачивать стрелку компаса, подвешивать предметы в воздухе, гнуть металлические изделия, гасить пламя свечи на расстоянии и т. д.
Некоторые исследователи утверждают, что воздействие происходит за счет образования мощных физических полей (отмечено, например, что при телекинезе генерируются сильные импульсные поля электромагнитного происхождения и аккустические сигналы длительностью в 0,1-0,01 с). Другие исследователи полагают, что воздействие может происходить за счет мысленного усилия (психокинез), при этом мысль рассматривается как нематериальная субстанция, оказывающая влияние на нематериальные сущности.
Телекинетическими возможностями обладают далеко не все люди, однако если человек стоит на правильном пути развития, он сможет добиться успехов. Для того, чтобы овладеть этим свойством, необходимо пройти достаточно большой путь, который охватывает почти все магические разделы.
Гармония внутри самого человека играет решающую роль в развитии способностей. Почему я говорю об этом? Потому что, только путем гармонии можно достичь результатов. Телекинез будет возможен только тогда, когда в организме будет достаточно энергии (праны). Без гармонии человек просто напросто растрачивает свою энергию на отрицательные аспекты бытия. Такие как злость, трусость, волнение, грубость, зависть, власть, эгоизм и т. д. Поэтому необходимо научиться жить в гармонии с окружающим миром, что является основной задачей каждого. Если вы хотите развить в себе телекинетические способности, вы должны прежде всего в совершенстве освоить упражнения по усилению и аккумулированию биоэнергии и овладеть техникой самовнушения. Только потом можно приступать к целенаправленному систематизированному развитию телекинетических способностей.
Я подобрал несколько методик для развития телекинетических способностей:
1.Предлагаемое упражнение - один из вариантов освоения этиой способности. Для выполнения упражнения необходимо приготовить очень легкий спиралевидный бумажный конус и подвесить его на капроновой нити.
Выполнить упражнения по усилению и аккумулированию биоэнергии.
Встать в позу жреца и, мысленно прочувствовав энергию в солнечном сплетении, послать ее на выдохе на кончики пальцев правой руки, затем - левой руки.
Прочувствовать поток энергии между ладонями рук, развернутых друг к другу на расстоянии 30 см, при этом ощущается плотность воздуха между руками и покалывание в ладонях. На выдохе энергию вновь послать в солнечное сплетение. Проделать эту операцию 15-20 раз. После чего, послав в последний раз энергию на кончики пальцев, двумя руками легко, без физического напряжения в области кистей рук, провернуть спиралевидный бумажный конус в любом направлении.
Освоив упражнение и отдохнув 5-6 мин, сделать полную энергоподзарядку и приступить к более сложной задаче - воздействию на радиометр. Расположив прибор на столе, попытаться провернуть его лепестки, воздействуя на крыльчатку (лепестки) радиометра. Через два-три месяца успешной "работы" с радиометром можно приступать к воздействию на стрелку компаса. Занятия по тренировке телекинетических способностей необходимо проводить регулярно, но до первых признаков утомляемости.
Нельзя допускать перерасхода энергии в организме, для этого обязательно после каждого занятия производить энергоподзарядку организма. Те, кто в совершенстве освоил упражнения по включению чакр, могут легко овладеть техникой деформации металлических предметов (гнуть ложки, вилки и т. д.). Но здесь необходимо знать, что людям с заболеваниями сердца заниматься этим запрещено. У многих детей наблюдаются спонтанные телекинетические способности. Родители в этом случае должны относиться к "упражнениям" детей весьма осторожно, не допуская перетренировок, а с ними и нежелательных последствий.
В механизме воздействия на металлические предметы задействованы три чакры: Анахата, Муладхара, Аджна. Взять предмет левой рукой, а правой рукой в самом тонком месте производить легкое поглаживание указательным и большим пальцами правой руки. Вначале визуализировать Анахату-чакру, сконцентрировать внимание на ней и добиться яркого видения ее цвета, затем одновременно с основания конуса Анахаты-чакры энергию по спирали послать на кончики пальцев левой и правой руки. Посыл энергии должен бьгть мягким. Параллельно дать себе установку: "Моя энергия воздействует на молекулы и атомы вещества, я могу менять их структуру". Эта мысль должна постоянно присутствовать при проведении опыта. Затем начинаете визуализировать Муладхару-чакру, посылая энергию (при четкой визуализации цвета) с вершины конуса чакры по позвоночнику по спирали до вершины конуса Анахаты-чакры, далее по спирали до основания конуса Анахаты-чакры и затем посылаете энергию на правую руку. После этого необходимо визуализировать Аджну-чакру, посылая энергию вниз по позвоночнику до Анахаты-чакры по спирали против часовой стрелки и посылать таким же образом по спирали энергию на кончики пальцев левой руки. Делать посылы несколько раз по схеме, пока не произойдет деформация предмета.
Как показывают наблюдения, при посыле энергии по данной схеме происходит сгибание предмета вниз. Если же мы меняем вторую часть схемы, посылаем энергию из Муладхары-чакры против часовой стрелки в левую руку, а из Аджны-чакры по часовой стрелке - в правую, предмет гнется вверх.

 (250x375, 20Kb)

Аудио-запись: 03 - Melissa (TV Size ver.)

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 11:16 + в цитатник
Файл удален из-за ошибки в конвертации 03 - Melissa (TV Size ver.)

Аудио-запись: Alchemist

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 11:07 + в цитатник
Файл удален из-за ошибки в конвертации Alchemist

Foto - новая серия фотографий в фотоальбоме

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 10:42 + в цитатник

Foto - новая серия фотографий в фотоальбоме

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 10:41 + в цитатник

Foto - новая серия фотографий в фотоальбоме

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 10:38 + в цитатник

Foto - новая серия фотографий в фотоальбоме

Понедельник, 19 Ноября 2007 г. 10:36 + в цитатник

Дневник Lord_MAC

Воскресенье, 18 Ноября 2007 г. 11:27 + в цитатник
apple & co


Поиск сообщений в Lord_MAC
Страницы: [1] Календарь