Брахму изображают:

• красным - цвет первой чакры, жизни, огня, пламени поглащающего тьму (тьму незнания на уровни первой чакры, низшего мира)
• лотосооким,(зрение из вод Познания)
• с бородой,(мудрость)
• у него четыре лица, (четыре конца света: небесное, земное, правое, и левое)
• четыре тела
• восемь рук, в которых:(руки символ мысли: по образу - левая, по смыслу - правая)

• • • • • четыре веды,(четыре значения, как и четыре лика)
        • жезл, (символ власти Мысли)
        • сосуд с водой из Ганга,(Символ воды - Познание)
        • жертвенная ложка,(черпать духовную пищу)
        • иногда цветок лотоса,(символ зарождения новой жизни)
        • жемчужное ожерелье (круг, чакра)
        • лук.(символ уст)

Б РА (Х) Маа - Свет Знания Истины - (интеллект)

"Характерно, что в эпосе за Брахмой в числе его эпитетов-ипостасей упоминаются:

Тваштри — «творец», твор -ец - творится единство, царство, единица...

Дхатри — «установитель», - уста - новые, духовные из зримого мира;

Видхатри — «распределитель», Ра с пределами - Свет знания имеющий предел, полноту, Ра с предел и тель(ное)пределом является тело, как внешнего физического человека его пределом является тело, так же и дух в отличии от бога имеет свой предел - Тел "о"

Локагуру — «наставник мира», - на ста вникает, вник в сто - наставник! Сто и у -ста, то что находится у ста скрыто в устах Божьих Его Слов, Его Мыслей; А Брахма - наставник, вышедший из УСТ!

Парамештхин — «высочайший» и т. п., вы с очами -высочайший;

сохраняется за ним и эпитет Праджапати — «владыка сущего», «перворождённый». перв "о" рождённый, первая мысль, лоно для всех последующих мыслей...

 

У древних египтян это бог Птах. Сравните Брах и Птах, слва созвучны и образ гуся и лебедя - водных птиц из вод Познания объединяет двух богов. По сути это первая мысль Божья, пришедшая во плоти Слова в мир (внутренний мир) человека.

Вот он правой рукой показывает себе на грудь, говоря, где его мир:

 

 

 

"Брахму изображают:

 

• красным,
• лотосооким,
• с бородой,
• у него четыре лица,
• четыре тела
• восемь рук, в которых:

• четыре веды,
• жезл,
• сосуд с водой из Ганга,
• жертвенная ложка,
• иногда цветок лотоса,
• жемчужное ожерелье и
• лук.

Брахма «подобен тысяче солнц»^[2], сияющ, могуч, непобедим. Он пребывает на вершине величайшей горы Меру, а передвигается верхом на лебеде.

Согласно «Ману-смрити», пуранам, «Махабхарате» (XII):

• Брахма рождается в яйце, золотом зародыше, плавающем в первобытных водах;
• проведя в яйце год^[3], он силой мысли разделяет яйцо на две половинки;
• из одной создаётся небо, из другой — земля;
• между ними возникает воздушное пространство;
• далее появляются пять элементов^[4], мысль, а ещё позже — боги, жертвоприношение, три веды, звёзды, время, горы, равнины, моря, реки, наконец, люди, речь, страсть, гнев, радость, покаяние, набор противопоставлений^[5];
• сам Брахма разделяется далее на две части — мужскую и женскую;
• после этого создаются растения, животные, птицы, насекомые, демоны.

Все живое, весь мировой порядок контролируется, управляется и направляется Брахмой; он, собственно, и является воплощением творческого принципа существования, персонификацией абсолюта как высшего объективного начала, из оплотнения которого возник тварный мир. В этой связи Брахме противостоит индивидуализированное и субъективное начало — атман. Брахма не только создаёт мир: его жизнь, превышающая жизнь всех других богов (он «вечно древен»), определяет хронологические рамки вселенной:"

Серия сообщений "Многорукие боги":
Часть 1 - Многорукие боги
Часть 2 - Атрибутика богини
...
Часть 7 - Бог Рама
Часть 8 - Связь богов в словообразовании
Часть 9 - Брахма
Часть 10 - Без заголовка
Часть 11 - Письменность