Итак, давайте, с Божьей помощью прочтём Живое Письмо иконописи, зная, что заключает в себе  символика, атрибутика и образность, и всему этому обучил Сам Господь.

Перед нами предстаёт картина ада и рая. Если мы мысленно разделим картину на две части, на нижнюю и верхнюю и примем нижнюю часть за наш внутренний мир, состоящий из тех, кто пробудился, восстал из тени смертной, прозрел и увидел себя таковым, какой он есть по своей сути. То он увидел себя посредине, между адом и раем. Ад – в духовном понимании – место скорби, и наказания за грехи (незнание) и рай – место полноты и радости.

 

Скорбь, страдание и наказание для тех, кто входит в «пасть зверя» или животного удовольствия жизни. Так как все последствия этих удовольствий, ничто иное, как скорбь. Что такое скорбь? Скоро(е) бытиё, пустота и ничто, и страда –ни Е – это страда не принадлежит Единому Богу, но принадлежит «богу» - князю мира сего – сатане. Т.е те, кто подчинился миру внешнего прибывания, тот остался в аду, а кто избрал для себя путь познания Бога, вошёл в Полноту Знания Истины. Тот, кто прозрел – он увидел Радугу над головой Ра – дуга – окружность Света – Завет Божий, который гласит, что более не будет потопа на Земле. Земля же внутреннего Человека – Вера, куда сеется Семя Мысли Божьей, в виде Слова и даёт всходы Знания и Жизни. Трубный глас Божий вострубил и сообщил пробудившемуся, восставшему из духовной смерти, человеку, что отныне он прощён, ибо увидел Свет. Человек, который увидел Свет, уже не умирает, но переходит от смерти к Жизни.

 

Верхняя часть картины рассказывает нам о Христе (Мысли Абсолютного Разума – Бога, воплотившейся в Слово – Христа)

Обратите внимание, что в левое ухо Христа входит Меч, а из правого уха – выходит Ветвь Лилии. И ладонями рук Христос изъясняет нам значение: Левая ладонь повёрнута вниз и видны три пальца – триединство: Благо, Путь и середина. Тем самым Господь указывает, где следует человеку искать Благо – в середине своей души (обращаться к Нему и получить возможность Возрождения – В «О» Рождения. Рождение внутреннего духовного человека. И его Слово – это меч, входящий в духовный слух и разделяющий ложное от истинного.Те же три Пальца правой ладони указывают вверх, что свидетельствует о Правде и Истине.

Из правого уха выходит Лилия, как символ чистоты, целомудрия и праведности. Ибо – непорочность это ведать Истину. Слышать Слово. Правду – справа ведать – справедливость. «Знать меня есть совершенная Праведность» - сказал Христос. Справа от Него Богородица (Душа непорочная), слева от Христа Моисей – Ум познающий, вышедший из вод Познания, получивший скрижали Завета (Закона) Моисея мы узнаём по пучкам лучей (знания), выходящих из его вместилища ума.

Христос восседает на троне. « Небо престол мой, а Земля – подножие ног Моих» - Говорит Господь! Ибо это иные Земля и Небо, а Вера и Тайна. Тайна, которую Он открывает и никто не закроет, а кому Он её закроет – никто не откроет.

Слова Богу! Во веке Веков. Аминь.

Эта картина, также изображает сцены из ада и рая. Адама и Еву, Моисея.

Четыре женских фигуры по  краям, справа от Христа - Мир (Rax) и Милосердие (miserecorda) и  слева - Правда и Справедливость. Т. е "левое" познало Правду и Справедливость - ведает то, что справа. А справа вы видем врата Рая - Полноты Знания.

 

 

 

 

Церковь Святого Гумбертуса в Ансбахе 13 век;

Серия сообщений "Церкви":
Часть 1 - Bad Brueckenau
Часть 2 - Bad Brueсkenau. Marienkirche
...
Часть 29 - Церкви Ротенбурга
Часть 30 - Церковь святого Гумбертуса
Часть 31 - Живое Письмо
Часть 32 - Церковь святого Людвига. Ансбах
Часть 33 - Церковь святого Иоанна. Ансбах
...
Часть 35 - Монастырь. Церковь. Этталь
Часть 36 - Wieskirche
Часть 37 - По следам художника Грюневальда

Серия сообщений "Ансбах":
Часть 1 - Необычный памятник Иоганну Себастьяну Баху
Часть 2 - Для настроения
Часть 3 - Другие ансбаховские скульптуры
Часть 4 - Церковь святого Гумбертуса
Часть 5 - Живое Письмо
Часть 6 - Знакомимся с Ансбахом
Часть 7 - Цветочная оранжерея
...
Часть 10 - Церковь святого Людвига. Ансбах
Часть 11 - Церковь святого Иоанна. Ансбах
Часть 12 - Ансбах