(Nat King Colе)

Он душу вынет, и положит
Для очищенья на весы,
Чего не сыщет там дороже,
Всё вытряхнет он из души.
И вот рассматривай, и слушай,
И исторгай последний стон –
Не спрячешь, а откроешь душу
В приобретенье иль в урон…
А как легко, словно случайно,
Как будто тронет невзначай
Проникновением и тайной,
И снова мает месяц май…
А голос! Голос - мягкий бархат,
Погладь, по шерсточке, погладь!
Введи туда, где боль распята:
В истоки, в солнечный закат…

1. Ахиил (Бог есть жизнь) (III Цар. XVI, 24) - вефилянин, восстановивший во дни Ахаза Иерихон и тем нарушивший заклятие, положенное на этот город Иисусом Навином (Нав. V, 1-26), что навлекло на него самого проклятие, а на его семейство суд Божий.

2. Авирам (отец высоты или отец высок) (III Цар. XVI, 34) - первенец Ахииля, вефилянина, который умер, когда его отцом вопреки Божию приказанию было положено основание Иерихона .
3. Илия (мой Бог - моя крепость, или Бог есть Господь), фесвитянин, из галаадского селения Фесвы, в колене Неффалимовом, замечательнейший после Исайи из ветхозаветных пророков и глава общества сынов пророческих в царстве Израильском (III Цар. XVII, 1).

4. Сидон (рыбная ловля) - название лица и места: а) (Быт. X, 15, I Пар. I, 13) - первенец Ханаана, сына Хамова, как полагают, родоначальник сидонян; б) (Быт. X, 19, ХLIХ, 13 и др. Мф. XI, 21, Деян.

5. Ахав (брат отца) (III Цар. XVI, 29) - сын Амврия и его преемник, восьмой царь израильский. Он царствовал 22 года (925-903 до Р. X), и резиденцией его царства была Самария.

6. Нееман (приятность, миловидность) (IV Пар. V, 1-2) - сирийский военачальник, современный пр. Елисею и обратившийся к нему с просьбою исцелить его от проказы, от которой он тяжко страдал.

7. ВЕЕЛЬЗЕВУЛ, Вельзевул (от иврит. Бааль-Зевув - "повелитель мух") - в представлениях христианства (см) - один из злых духов, подручный сатаны (см), часто отождествляемый с ним.
8.Аккарон, или Экрон (в русской Библии иногда Аскалон (искоренение) (Нав. XIII, 3, XV, 11, Суд. I, 18, I Цар. VI, 16) - филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову, а затем Данову.

9. Иерихон (по-еврейски произносится Йерихо) - известный город, лежавший в пределах колена Вениаминова. Обычное значение слова следующее: благоухающий, благовонный, но, по мнению некоторых толкователей, оно означает: месяц или луну.

10. Вавилон (смешение) (Быт. X, 10, IV Цар. XVII, 24, II Пар. XXXII, 31 и др) был столицей Халдеи и одним из древнейших и богатейших городов в мире. Построен Нимвродом, сыном Хуша, или Куша, потомком Хамовым.

11. Суккот-Беноф (палатки дочерей) (IV Цар. XVII, 30) - название божества, которое сделали себе вавилонские переселенцы в Самарии. По мнению Робинсоиа, это могло быть название вавилонской богини, Зирбаниты, жены Меродаха.

Нергал (планета Марс, божество войны) (IV Пар. XVII, 30) - это слово, по мнению большинства, означает обыкновенно петуха, и вообще думали, что Нергал, как идол, представлялся на статуях и изображениях, которые имели некоторое сходство с этой птицей. что кутийцы сделали своим богом Нергала, который изображался крылатым львом с человеческой головой.

Ашима (IV Цар. XVII, 30) - домашнее божество емафян, у позднейших иудеев представляемое под видом безволосого козла и боготворимого в Египте жителями города Мендеса. Одни разумеют здесь Озириса, другие греческого Пана, а иные Меркурия.

Тартак XVII, 31) - идол сделанный аввийцами, поселившимися в Самарии, в виде осла. Других указаний на это языческое божество в Свящ. Писании не встречается.

Нивхаз (слово неизвестного происхождения) (IV Цар. XVII, 31) - название идола, которого боготворили аввийцы, поселенцы Самарии. Вообще полагают, что Нивхаза боготворили под видом собаки.

Адрамелех Оно, как кажется, представляло собою солнце, как другое божество, Анамелех, представляло луну. Жители Сепарваима приносили в жертву этим идолам своих детей, сожигая их на огне. Можно думать, что это был известный идол Молох.

Молох (царь) (Лев. ХVIII, 21, III Цар. XI, 7, Иер. XXXII, 35, Деян. VII 43) - название языческого божества у сиро-финикиян и аммонитян. По описанию раввинов, идол Молоха представлял медную статую с бычачьей головой, прочими человеческими членами.

«Светоч мира» Уильям Холман Хант


«Се стою у двери и стучу, и кто впустит Меня с тем буду вечерять»
Откровение Иоанна

***
"Се стою и стучу" только заперты двери.
Только каждый погряз во грехе, с давних пор
Нет ни Веры у вас, никакого доверья.
Расхищает богатство разбойник и вор.

Вот, вы спите. Уснула и первая стража,
А разбойник и тать грабят ваше добро,
Оглянитесь, смотрите - настигла пропажа!
Но теперь вам ещё всё едино, равно…

Всё равно, ибо кажется время вам вечным,
Только суетной жизнью, как смыслом полны,
И смеётесь легко, и как дети беспечны,
Бодрствовать время для сатаны.

Се стою и стучу. Я принёс вам спасенье.
Я к Отцу привести вас живыми хочу.
Пробудитесь для Жизни. Восстаньте из тленья
Или малая толика не по плечу?!

Отвернуться от мира - прочь из острога.
И мгновенно Он явит нам Милость свою,
Но за дверью души оставляем мы Бога
В мире рабства живём, как в небесном раю…

Читать далее...

 



www.gifzona.com - Анимационные открытки

Я нищий, пришёл из Плеромы, удалённый издалека.
Нищий я, в великой Жизни отвечающий,
Удалённый из изобилия, свет отдалённый.
Вы берёте меня из места жительства Добра,
Ах, в месте жительства зла даёте мне место.
Ах, вы даёте мне место пребывания в месте полном злобы. Оно полно злобы и полно пожирающего огня.Читать далее...

(Песнь Гносиса)

Когда я был ещё бессловесным ребёнком,
И прибывал в царском дворце моего Отца,
И в богатстве, и в блеске
Мог радоваться моей семье,
Послали меня родители с востока, вперёд,
С достаточным пропитанием, исполнять.
И из изобилия их сокровенных покоев,
Повязали они мне складной мешок,
Который был даже велик, но достаточно лёгкий,
чтобы я мог тянуть его,

Читать далее...

ИСТИННОЕ РОЖДЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА

Отец Иосиф – ум человеческий. Мария – душа непорочная. Она имеет во чреве не от своего ума мысль (сына), а от Духа – сын И.Х. который в душе принят, как немощный младенец., но возрастая, он спасает Душу. Ибо сказано «понёс на себе грех мира сего», грех – незнание внутреннего мира, каждого человека индивидуально. Ибо это индивидуальное учение, где присутствует лишь человек, как ученик, и Бог, как учитель и нет между ними иного посредника, как только один Иисус Христос – СЛОВО. «Се дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему Емануил, что значит: с нами Бог».
  Так стала душа матерью. Возрастает сын (Мысль и Истина Духа святого – Отца).
Возрастает познание. Светлеет разум. Расступается тьма. Растёт тело Иисуса Христа Обретаются все члены его духовного тела. В плотской душе создается духовное тело. Или новая ЖИВАЯ ДУША, По средствам новых слов строится Храм Господин – Святая святых. Камень на камень, слово на слово. Мысли – руки, вера – ноги. Глаза- свет знания, уши и слух истинное значение слов. «Имеющий уши слышать, да слышит!» - это повторяется на протяжении всего писания не один раз. Идёт постоянное пророчество – благая весть об открытии тайн, и о пришествии Иисуса Христа в полноте и совершенстве.
На протяжении всего этого пути Душа – Мария, становится спутницей Иисуса Христа, его сестрой духовной, она же – Душа есть мать и, когда она плотская – она блудница. Так как она принимает множество «мужей» - разумений ложных, ошибается в истинном понимании слова, и принимает его по внешнему, человеческому смыслу. Но вот она кается в своих грехах, т. е. она понимает, что находится в незнании и от этого страдает. Наступает момент её смертельной тоски одиночества и покаяния. Она понимает, что в ней нет ничего святого, нет в ней истинной жизни. Что плоть – это её темница. И, она, душа, тоже плотская и смертная, и ужас охватывает её, от сознания того, что она по сути своей – мертва. Но тот, кто увидел себя трупом, уже ожил. Ибо мертвец не может ничего увидеть. А живой имеет зрение. Но тот, кто увидел внутренним зрением, увидел ожившей душой.
Таким образом душа воскресает из мёртвых. И это её первое воскресение. Ибо Христос был распят во плоти. И плотская человеческая душа была его смертью, когда он воскрес, он оживил и душу. Так воскресил он её из мёртвых и простил ей грехи её, ибо она не знала, что творила. А узнав самое себя, узнала, что её и не было, как таковой, а всё и во всём И. Христос. И только милость Его явила СВЕТ, а без света всё тьма внешняя. Он искупление и Он измерил душу.

***
По шаткому мостку и не упасть,
Бежать так взбалмошной смешной девчонкой,
Но сердце, сердце ведь не расплескать,
И боль течёт по жилам струйкой тонкой…

Читать далее...