Небесно-голубые

Растём потихоньку...

Лето

Благоухающий уголок моего сада

Рассвет клубится ладаном и миро,
Творится Свет -  сознание и дух,
В саду,явленьем, сотворенье мира, -
Трепещет Жизнь в ладонях Божьих рук:

Вдали ликует голосок кукушки,
Вблизи зов горлицы гортанным говорком,
Диск солнца показался над опушкой,
Росток пробился сквозь земельный ком.

Стою среди щедрот великих рая -
Я пробудилась и -  с о т в о р е н а ,
Всем разумом и сердцем понимая,
Как выглядит  Духовная Страна…

Жизнь созидает, чувствует,  чарует,
Всё воскрешает, дышит и поёт,
Благоухает в розах - поцелуях,
Дверь открывает в Дня небесный свод.
***

Дрозд рябинник

Скворец

Реальность  от "рен" - наречённый, названный, имя (древнеегипетский), Аль - Бог, Всё, вселенная, ность (несть) "ость" - основу и так: наречённое Богом несущая ость (ность)

Реальность, которую мы воспринимаем  относится к "сему миру", бог которого скрывается за образом человеческой сути. Он может быть Сатаной - от "Са" сын (древнеегипетский) "тан" плоть - сын плоти или "живой земли", та- земля, анх- живая (тан).

Может быть бесом - "домашним божком" каждого внутреннего "дома", а именно инстинкты "живой земли" плоти, которой  мы подчиняемся и служим. Под чином "я" ем с "я" - всё, что мы "едим" от собственных желаний.

Мы можем подчиняться высоким чувствам своей души и игнорировать "Сатану" и "беса" в самих себе, которые по очереди нашёптывают нам свои желания ( жил "ла" ани "я"), живущего внутри (середине) живого "я".

Если Сатан сидит в уме и руководит "бесами" инстинктами,  человек становится "бесноватым".

Если человек не хочет подчиняться сыну своей плоти (уму человеческому), он прислушивается к Заповедям Христа. Заповеди - это ориентир Добра, они отворачивают от Станы, дьявола и бесов. Освобождённый человек становится независимым, прежде всего от своих собственных дурных влечений.

Человек поднимается над самим собой, вытаскивая себя "за волосы из болота", как барон Мюнхгаузен.

Мюнхаузен - слово состоит из "Мюнх" - монах и "Хауз" - дом, то есть  его прообразом является "домашний монах". Монах - от "Моно" - один и Ах - озарённый. От "Мин" - явленный (древнеегипетский).

Каждый из нас, находясь в самом себе, является "один" явленный" для себя, своего "дома" - монах.

И, как этот "монах" проявляет себя в мир, таким он и является, ибо "По делам их узнаете их".

*

Сновидения - от "сон"(с Он), "вид", "день" и "я".

Сновидения имеют иную реальность, но, поскольку, они являются внутри каждого отдельного "дома" нашего "я", то они являются нашей неотъемлемой частью. Расскажите мне свой сон и я узнаю, что вы за человек.

Сон - это определитель и, может быть, ориентиром  нашей сути. Сны предупреждают об опасности, они наставляют, обличают и, даже, помогают сделать выбор. Ничего не бывает просто так - всё имеет смысл и последствия. Одно вытекает из другого и вырастает одно из другого. Как человек в период своего роста внешне  видоизменяется, имея разные образы, от младенца до старца, он преображается постоянно и трансформируется, так же и его действия и поступки постоянно определяют его суть и влияют на его образ жизни, который приводит к тому или иному результату. Мы не можем никого винить в своей жизни, так как мы сами являемся "архитекторами" всего того, что с нами случается. Шаг за шагом мы приближаемся к тому финалу, который и есть результат выбранного нами пути. Пока мы в пути, мы можем его исправить. В любую минуту осознать пагубность этого пути и определить для себя новый маршрут. Ведь жизнь - это Путь, а жить - значит "шествовать" по своему собственному Пути.

*

Видения - "вид" (образ) День и "я", когда видишь образ, который следует деть в "День", а не в "ночь" своего "я".

Видения имеют иную реальность, отличительную, как от обычной, так и от реальности сна.

Тонкая материя видения состоит из концентрированной энергии и передаёт в точности то, что происходит в данный момент в данном месте.

Пример:

Закрыв глаза вы видите птицу, которая в данный момент находится в вашем саду. Только эта птица явлена не телесной оболочкой, а  сгустком энергии этой оболочки, который имеет и форму птицы, только тело это энергетическое. Значит мы видим и внутренним зрением, независимо от того открыты глаза или закрыты. Это, внутреннее зрение начинает проявляться в человеке имеющем внутренний рост в духе.

*

Заключение:

Нас окружает многогранный и удивительный мир, который имеет не только внешнюю, зримую, для человеческого глаза материю (оболочку), но и более тонкие материи, невидимые для глаз, но проявляющиеся в других измерениях. Человек может и должен развивать себя до совершенства своих возможностей. Возможности человека неограничены, но путь развития выбран неверный. Следует развивать не внешнюю материю, а внутренний потенциал.

Внутренний потенциал от "в Нут "ренный" Нут - небо (древнеегипетский), "рен" - наречённый, т.е наречённый небом. И в Нут три (в небе нашего "я" три), а именно : материальный мир нашего внутреннего "я" (инстинкты, желания, потребности плоти), как отражение внешнего мира, душевный мир (эмоции, чувства, переживания) и духовный  (помыслы, осмысления, выбор между добром и злом). Духовный мир не имеет пределов познания, он проецирует себя во внешнем мире.

Если наш духовный мир подчинён "сыну плоти", тогда и власть Сатаны проецируется в мире, если наш внутренний мир подчинён Сыну Духа Божия, тогда власть Духа Святого проецируется в этот мир. Дух Божий - в Него и с Ним следует расти духу человека. Тот, кто прибывает в Боге, постепенно прозревает, слышит и преобразовывается в  духовного человека.  Мир такого человека неограничен рамками внешнего, зримого, материального мира. Безграничное Знание сути всех вещей открываются в Боге и Богом.

Никакая наука не сравнится с  этими Знаниями.

Путь человека находится внутри его самого. По этому Пути проходят двое: "я" человека и Бог, ведущий его через Познание в свою Обитель.

***