Евангелие от Филиппа
1. Еврей создает еврея, и называют его так: прозелит. Но прозелит не создает прозелита: [люди истинные] таковы, каковы они [с самого начала], и они создают других, также людей [истинных]. Достаточно им появиться.
***
Еврей - Еврей - Происхождение слова евреи. Буквальное значение слова иври — «пришелец с той стороны». От того же корня (ивр. ע-ב-ר …
Прозелит - [греч. prosēlytos, букв. пришелец] (книжн). Человек, принявший новую веру (устар).
Пришелец с той стороны, или вышедший из рабства создаёт такого же – (выводит из рабства), называя его «человек, принявший новую веру), но, человек, принявший новую веру не создаёт человека принимающего другую веру. Люди истинные таковы, каковы они с самого начала, и они создают других людей истинных, достаточно им появиться.
Возникает вопрос: Кто же истинные люди – евреи или прозелиты?
Истинные люди – обучающие. Мысли Божьи.(Духовные)
Евреи – душевные.
2. Раб только ищет (путь) быть свободным, но он не ищет имущества своего господина. Сын же - не только сын, но он присваивает {1} себе (и) наследство отца.
***
Раб греха – ум человека: ищет путь быть свободным от рабства мира сего, рабства плоти, а Сын – Мысль божья. И ей принадлежит имущество Отца – Разума.
3. Те, кто наследует мертвое, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те, кто наследует живое, - живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые не наследуют ничего. Ибо как мог бы наследовать мертвый? Если мертвый наследует живое, он не умрет. Но тот, кто мертвый, будет жить более! {2}
***
Ум человека наследует мёртвое – плотское, внешнее.
Живое наследуют духовные. Те, кто наследует духовное – живы. Плотской же не может наследовать духовного, а если наследует, то он уже духовный или, точнее – в нём есть духовный, который наследует живое, он не умрёт.
4. Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.
***
Поясняется, что язычник (внешний) не умирает, ибо никогда и не жил, чтобы мог умереть. Это говорится о том, что внешний мир не является жизнью.
Тот, кто поверил в истину, начал жить.
5. Со дня, когда пришел Христос, создан мир, украшены города, отброшено мертвое.
***
С этого момента, когда Мысль божья явилась человеку, отброшено мёртвое.
6. Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать.
***
У пришельцев с другой стороны была только мать (они были внутренними, душевными), но когда они стали Христианами (помазанниками откровением Духа Святого) у них появился отец. Разум.
В словарях слово Христос и христианин имеет греческие корни:
"Христианин - Слово происходит от греческого Χριστιανός (христианин), образованного на основе латинского языка: 1) Основная часть слова - Χριστός (Христос) греческого происхождения, что означает «Помазанник».", а на самом дела, от истока, который есть Око, Слово Христианин имеет древнеегипетские корни, далеко до христианства и означает оно Хор, Исида, Осирис (хр-ист-ос), соответственно и слово христианин (хр-ист-анх) Хор Царствие и Жизнь!
7. Те, кто сеет зимой, собирают урожай летом. Зима - это мир, лето - это другой эон. Будем сеять в мире, чтобы собрать урожай летом. Поэтому нам не следует молиться зимой; за зимой - лето. Если же кто станет собирать урожай зимой, он не соберет урожая, но (только) вырвет (побеги).
***
Молитва (на иврите тфила) – это обращение человека к Всевышнему.
Моли-тва – молить Творца. О чём мы можем молить Творца «зимой» в этом мире, о плотских нуждах, а о чём во время Откровения (эон Лета)? Конечно, о духовном познании. А плотские мысли лишь «вырывают побеги».
8. Как тот, кто таким образом не существует, не принесет плода, - не только не производит он [в этом месте], но даже в субботу [его сила] бесплодна.
***
Суббота – это место покоя. Суббота посвящается Богу. Что есть у нас такого, чтобы мы могли это посвятить Богу?
А если нет ничего, то и суббота бесплодна. Плоды разумения – это Мысли Духовные – они от Бога. Они и есть сокровенная Суббота и место Покоя.
Саб- Сын души, Бат - дочь (Нефтида - образ помазания) Суббота - это место Сына Помазания:
9. Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих.
***
Кто такие «разбойники», среди которых оставлена душа в качестве залога?
Это плотские, мысли о внешнем.Господь освобождает от внешнего и выводит, через внутреннее, к духовным.
10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть - не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, - неразорванные, вечные.
***
Свет и тьма – Знание и незнание, жизнь и смерть – духовное и плотское, правое и левое – истинное и ложное – братья друг другу, т.е находятся в одной познающей сущности и являются братьями, поскольку вышли из одного отца – ума человеческого...Но те, кто от Разума Божьего – неразорванные, вечные.
11. Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) "Бог", не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Также подобным образом (в словах) "Отец", и "Сын", и "Дух святой", и "жизнь", и "свет", и "воскресение", и "церковь", [и] во всех остальных - не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно, [разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире [для обмана. Если бы они были] в эоне, их и день не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Они имеют конец в эоне.
***
Здесь говорится об образности слов, которые за Образом скрывают истинный смысл: Бог – Отец – Разум; Сын – Мысль – Слово во плоти Буквы; Дух Святой – Жизнь – Суть, Смысл, Соль всего; Жизнь – Истина; Свет – Совершенное освещающее Знание. Бог - Бо- Око (больше Ока), Отец - от Есть, от Бытия, Отец Исиды, Сын - с иным, Дух Святой - до уха (дух) с вят (весть) той - тот. Тот, что с вестью доходит до уха и есть Дух Святой, а если не доходит?...Жизнь - жить изнь (изнутри), Свет - с вет, с вестью, Воскресение - в "о" с крест несением, крест - к рен есть - к наречению, как разделяет, так и собирает во едино. Церковь - круг, ковы - ковы круга, внутреннее содержание, не имеет ничего общего с внешним, вне ков круга...
12. Единственное имя не произносится в мире - имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего. Это - имя Отца. Ибо Сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился во имя Отца. Те, кто обладает этим именем, постигают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его. Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество.
***
«Облачится во имя Отца» - надеть одежды праведности.
Праведность – ведать правду, истину. Поскольку Истина постигается через множество имён (слов – образов), то и каждый образ открывается, как сын, но в нём есть суть – Отец. Истина - ист иная, бытие иное, Ист (Истида) ина с ина (СЫНА)
13. Архонты пожелали обмануть человека, ибо увидели, что он - одного происхождения с воистину хорошими вещами. Они взяли имя хороших (и) дали его дурным, дабы путем имен обмануть его и привязать их к дурным вещам. И после этого, если они делают им милость, они заставляют их отделиться от дурных и помещают их среди хороших, тех, которых они знают. Ибо они желали взять свободного и сделать его своим рабом {3} навеки.
***
Архонты – силы, или мысли человеческого разума, они служат внешнему пониманию, а Ангелы – вестники – Мысли Божьи, несут весть духовного разумения. Мысли человеческие (Архонты), они присваивают себе Мысли Божьи и помещают их среди внешних образов. Но, когда мысли – Архонты знают, что это не принадлежит им, они помещают «хорошее», духовное, среди хороших... Архонт - Ар - место, хон - царство, т- земля - место царства земного в человеке, а Ангел - Анх- жизнь и Ель - Бог - живой Бог (больше Ока). Хорошее - Хор "о" шее, духовное - дух овна (до уха "о" в "н" )
14. Есть силы, которые дают (жизнь) этому человеку, не желая сделать его (мёртвым), чтобы они стали (живыми), ибо если человек (жив для) жертвоприношения (тогда его) и приносили в жертву животным силам (потому что) [ они] были подобны животным. Те, которых они приносили им в жертву, - они приносили их в жертву живыми. Когда же их принесли в жертву, они становились мертвыми. Человека принесли в жертву Богу мертвым, а он стал живым.
***
Р.S. Слова взятые в скобки вставлены мной по смыслу, т.к, текст повреждён.
Что может принесли человек в жертву Богу? Свои мысли. Они подобны животным, так как – это плотские помыслы, но когда пришёл Христос – Человек Божий (Мысль свыше) его по плоти принесли в жертву (Слово уразумев по-человечески – мертвое), но оно ожило в духе. Духовным смыслом. Мёртвый - мера выи, живый - жизнь выи (шеи от "шен" - внутренний мир в Нут ранний)
15. До пришествия Христа не было хлеба в мире. Как в раю, где был Адам, было много деревьев, пищи животных, не было зерна, пищи людей. Человек питался, как животные. Но когда пришел Христос, совершенный человек, он принес хлеб с неба, чтобы человек питался пищей человека.
***
До пришествия Христа не было духовной пищи. Адам – человек душевный вкушал пищу плотского разумения, А Мысль свыше принесла и хлеб с неба.
Пищу духовную.Хлеб - Х- десница (Хор, глас Божий), леб - плоть -"лоб"
16. Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и своей волей. Но Дух святой втайне совершал все через их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее.
***
Мысли плотские (Архонты) думают, что постигают сами божественный смысл.
Но Дух Святой совершает всё втайне, через мышление человеческое.
17. Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины? Мария - дева, которую сила не осквернила. Она - великая анафема для иудеев - апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева, [которую] сила не осквернила, - [чиста], осквернились силы. И Господь не [сказал бы]: [Отец] мой, [который на] небесах, - если бы у него не было [другого] отца, но он сказал бы просто: Отец мой.
***
Мария - ма-ария, истина Ария (зрячего) Мать Ария, Мать Зрячего есть - Истина Ист иная - Бытие Иное, Жизнь иная.
18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу.
***
Знает ли человек, где находится дом Отца, чтобы войти в него и ничего не выносить наружу? Дом Отца – душа человека, обновлённая, возрождённая, та, что - церковь истинная – Дом Божий, где и родился Сын Божий, где и возрастал, и был распят плотским мышлением и воскрес, возродив душу.
В этом доме следует прибывать. И ничего не выносить наружу, во внешний мир, ибо духовность – она внутри.
19. Иисус - имя скрытое. Христос - имя открытое. Поэтому Иисус не существует ни в одном языке, но его имя - Иисус, как его называют. Христос же: его имя по-сирийски - Мессия, а по-гречески - Христос. Вообще все остальные обладают им, согласно языку каждого из них. Назареянин - это то, что открыто из того, что скрыто.
Иисус (исис, ступень, ступень), Христос - Хор Ис Ос, Мессия - Мес - дитя, младенец Сия - сияние (древнеегипетский), Назара - на Аза Ра - на утешение Свет Знания
20. Христос имеет все в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца.
*
Чело - века, Анх-ель - Жизнь в Боге, тайна - та- земля, иная; и "О" Царя.
Чело- века – Мысль; Ангел – Весть; Тайна – Откровение (от крови венной).
***
21. Те, кто говорит, что Господь умер изначала и он воскрес, заблуждаются, ибо он воскрес изначала и он умер. Если некто не достиг воскресения вначале, он не умрет. Бог жив - тот (уже) будет (мертв).
***
Христос – (имя открытое), умер, когда был сокрыт, воскрес, когда открылся.
Это произошло внутри познающего человека.Христос открылся – воскресил;
Он жив – плотское разумение о боге умерло. Ожило духовное. Изначала - изна чела, изнанка чела (наружу, где смерть с мерой), в "о" с крест ил - внутри с крестом божьим, который и есть Анх (Благо)- Жизнь (жить изнутри)
22. Не спрячут предмета большой ценности в большом сосуде, но часто мириады, которые не счесть, бывали брошены в сосуд (стоимостью) в ассарий. Подобным образом с душой: предмет ценный, она заключена в презренное тело.
***
Заключена в «презренное тело» и это заключение плотское мышление, Господь освобождает душу от плотского рабства.
23. Есть некоторые, кто боится воскреснуть обнаженным. Это потому, что они желают воскреснуть во плоти, и они не знают, что те, кто носит [плоть, - те] обнаженные. Те, кто [разденется], чтобы быть обнаженным, - [те] не обнаженные. Ни плоть, [ни кровь не могут] наследовать [царствие] божие. Каково же то, что не будет наследовать? Это то, что на нас. А каково то, что будет наследовать? Это то, что принадлежит Иисусу и его крови. Поэтому он сказал: Тот, кто не будет есть моей плоти и пить моей крови, не имеет жизни в себе. Какова его плоть? (Его плоть) - Логос, а его кровь - Дух святой. Тот, кто получил это, имеет еду, и питье, и одежду. Я же, я осуждаю иных, которые говорят, что эта плоть не воскреснет. Итак, оба они ошибаются. Ты говоришь, что плоть не воскреснет. Но скажи мне, что же воскреснет, чтобы мы почитали тебя. Ты говоришь, что дух во плоти, и также свет сей есть во плоти. Логос - сей другой, который есть во плоти, ибо, что бы ты ни сказал, - ты ничего не говоришь помимо плоти. Надо воскреснуть в этой плоти, ибо все в ней.
24. В этом мире те, кто надевает одежды, - избранные по одеждам. В царствии небесном одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнем, которые очищают все место.
***
Вода - в "о" дар, огонь - "о" гонит, одежды - от ежды (от еды)
***
25. Открытое - через открытое, скрытое - через скрытое. Существуют некоторые вещи, скрытые, - через открытое. Есть вода в воде, есть огонь в помазании.
*
Открытое - от крыл тое, сокрытое - с "о" крыл
***
26. Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был [воистину]. Но он открылся так, как [можно было] видеть его. Так [им всем] он открылся: он [открылся] великим - как великий, он открылся малым - как малый, он [открылся] ангелам - как ангел и людям - как человек. Поэтому его Логос скрыт от каждого. Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам в славе на горе, он не был малым, он стал великим. Но он сделал великими учеников, чтобы они могли видеть его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии: О тот, который соединил совершенство и свет с Духом святым, соедини ангелов с нами, образами.
***
Великий - в "Ель" лике - в божьем Лике - великий!
ВЕЛИКИЙ -ВЕЛИТ-КИЙ (КОТОРЫЙ)
***
27. Не пренебрегайте агнцем, ибо без него нельзя увидеть врата. Никто не сможет направиться к царю, будучи обнаженным.
***
Агнец (ягнёнок - огнь ока), пренебрегать - при небе брег гать, направиться - на правде вить с "я", будучи - буду учить, обнажённый - об наг жёны;
28. Человек неба - многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) сыновья человека совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно.
***
Совершенный - с "о" вершится, вершина - вера "Шен" - внутреннего мира. Не умирают - не у мира "ют" (при-ют, у-ют, жив-ют - от "юте", "юде" иуды - хвалящие, хвастающие (иудеи - иуд деи, дела хвалят) - ютятся - хвалят "я" с "я"
29. Отец создает сына, а сын не может создать сына. Ибо тот, кто порожден, не может порождать. Но сын приобретает себе братьев, не сыновей.
30. Все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе, и некоторые - благодаря [Духу. Те, кто] порождается благодаря ему... (принадлежат) к человеку, ибо [они питаются] от обещания [места] наверху.
***
Порождаются ( по Ро (устам) даются) благо даря при роде... По Ра даются - по Свету Знания.
***
31. [Тот, кто питается] из уст, [и, если бы] слово выходило оттуда, он стал бы питаться из уст и он стал бы совершенным. Ибо совершенные зачинают от поцелуя и рождают. Поэтому мы также целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в нас, в одних и в других.
32. Трое шли с Господом все время. Мария, его мать, и ее сестра, и Магдалина, та, которую называли его спутницей. Ибо Мария - его сестра, и его мать, и его спутница.
***
Мария - мать ария (ма-ария), сестра - се с Ра (Свет Знания), Магдалина - от "магдал" дар мудрости (соли) "алина" божьей;
***
Когда Христос родился в душе – она стала его матерью, когда он её обучал – она была его сестрой, и привёл её в чертог брачный, как спутницу.
Чертог брачный – место, где соединяются Мысли Божьи – духовное разумение.
33. Отец и Сын - простые имена. Дух святой - двойное имя. Ибо они повсюду: они наверху, они внизу, они в сокрытом, они в открытом. Дух святой, он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху.
34. Святым служат злые силы. Ибо они слепы из-за Духа святого, дабы они думали, что они служат своим людям, тогда как они работают на святых. Из-за этого ученик спросил однажды Господа о некой вещи, относящейся к миру. Тот сказал ему: Спроси свою мать, и она даст тебе от чужого.
***
Злые силы (зло – незнание) незнающие мысли, они слепы, но служат божественному смыслу, когда открывается Истина.
«Спроси свою мать» - плотская душа и плотской ум – это родители плотских мыслей.
***
35. Апостолы сказали ученикам: Пусть все наше приношение обретет себе соль. Они называли [мудрость] солью. Без нее приношение неприемлемо.
36. Но мудрость бесплодна [без] сына. Поэтому [его] называют остаток соли. Место, где они (соединяются) своим способом Дух святой... бесчисленны ее сыновья.
37. То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему.
***
Чело-веком, чело стало-ВЕКОМ!
***
38. Те, которые заблуждаются, - те, которых породил Дух, и они заблуждаются из-за него. Поэтому одним и тем же Духом огонь зажигается и гаснет.
***
Огонь – знание; Заблуждаться - за блудом ждать с "я", блуд - был уд - член внешний, он "вне"
***
39. Одна - Эхамоф, а другая - Эхмоф. Эхамоф - просто мудрость, Эхмоф - мудрость смерти, которая есть мудрость смерти, та, которая познала смерть, та, которая называется малой мудростью.
***
Что значит мудрость смерти? Смерть – это внешнее, плотские помыслы. Если познал и отделил плотских от духовных, то познал мудрость смерти и просто мудрость.
Эхамоф - незримое (не зри - моё!) озарение, от Ах Амон (озарённый Амоном - неявленным, незримым) и ах-моф - от ах-Мин - озарение явленное образом
***
40. Существуют животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и другие подобного рода. Существуют иные, которые не подчиняются и живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью животных, которые подчиняются. И благодаря этому он питается с животными - и с теми, которые подчиняются, и с теми, которые не подчиняются. Подобным образом человек совершенный пашет с помощью сил, которые (ему) подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. Дух святой заботится обо всем и управляет [всеми] силами, [теми], которые подчиняются, и теми, которые не подчиняются, и единственными. Ибо он [собирает] их, он скрывает их, чтобы [они получили, если он] захочет [силу].
***
В человеке есть и животные (относящиеся к физиологии) домашние – внутренние, которые подчиняются и животные, которые не подчиняются – внешние. Это всё мышление не относящееся к духовному познанию, но при помощи которых человек трудится для духовного.
Телёнок - телесное око - телец - тело есть, осёл - ось сёл, "о" сел, вол "я" "кон" в процессе творения;
***
41. ...если бы он был вылеплен (из глины)... ты нашел бы, что его сыновья - благородное произведение. Если бы он не был вылеплен, но порожден, ты нашел бы, что его семя благородно. Но вот он вылеплен, (и) он породил. Какое это благородство!
***
Благородство - Благ род с Творцом
***
42. Вначале появилось прелюбодеяние, затем убийца, и он был порожден от прелюбодеяния. Ибо он был сыном змия. Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, и он убил своего брата. Так, всякое сообщество, которое появляется от несхожих друг с другом начал, - прелюбодеяние.
***
Что такое прелюбодеяние? Это соединение разных, «не схожих между собою, начал»т.е когда Господь говорит о духовном, а человек духовный смысл принимает по-человечески, это – прелюбодеяние (при любо деяние, деяние, которое любят "при любви"). Сын змия. Змий – ум человека. А сын змия – мысль, которая исходит от человеческого ума.
***
43. Бог - красильщик. Как хорошие краски, которые называют истинными, умирают вместе с тем, что окрашено ими, так и то, что окрасил Бог. Ибо бессмертны краски его, они становятся бессмертными благодаря его цветам. Итак, Бог крестит тех, кого он крестит, в воде.
***
В какой воде крестит Бог? В Иордане крестит Иоанн. Т.е, когда мы погружаем свой ум в воду учения и читаем принимая по-человечески, то это принимаем Иоанново крещение. «Я есмь Иордан» – говорит Господь. Живая вода – Слово Божье. Словом крестит Господь, когда человек прибывает в Слове и получает Откровение Истины.
И крестит Духом Святым, когда открывается божественный духовный смысл. Откровение и есть помазание Духом Святым. Ибо Оно от Крови венной (вен Ноя - спасения)
44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного {4}, если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел [Отца - ты] станешь Отцом. Поэтому [в этом месте] ты видишь каждую вещь и [ты не видишь] себя одного. Видишь же ты себя в том [месте]. Ибо [ты станешь] тем, что ты видишь.
45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим). Ибо, если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал.
46. Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
***
Каким образом можно получить Господа?
Когда душа человека получила Мысль свыше, не от своего ума разумение – Сына, а от Духа Святого. Тогда она получила Господа, а если не получила, то человек ещё «еврей», что означает пришелец или внешний, ещё не получил внутреннее разумение о Боге. Еврей - от Ева "арей" Урей - зрение Евы (матери душевных), а Ма-арий - матери (духовных) Истины Божьей;
47. Апостолы, которые были до нас, называли (его) так: Иисус Назареянин Мессия, то есть Иисус Назареянин Христос. Последнее имя - Христос. Первое - Иисус. То, которое в середине,- Назареянин. Мессия имеет два значения: и Христос, и измеренный. Иисус - по-еврейски искупление. Назара - истина. Назареянин - (тот, кто) от истины.
Христос - тот, кто измерен. Назареянин и Иисус - те, которые измерены.
***
Иисус (иск у плена "я")- Бытие, Наза-арея-нин, утешение ария (зрячего) иное, Христос - Хор Ис Ос - Мысль Живая Основа.
***
48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой, и, если ее натрут бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна для ее обладателя. Подобным образом сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда имеют ценность для их Отца.
49. Если ты говоришь: Я - иудей, - никто не двинется. Если ты говоришь: Я - римлянин, - никто не встревожится. Если ты говоришь: Я - эллин, варвар, раб, свободный, - никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я - христианин, - [все] содрогнутся. О, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести это имя!
50. Бог - пожиратель людей. Поэтому ему [принесен в жертву] человек. До того как приносили в жертву человека, приносили в жертву животных. Ибо то были не боги - те, кому приносили в жертву.
***
Что значит пожиратель людей? То, что он ест мысли-человеческие.
Когда человек думает о плотском, о внешнем, то он приносит в жертву «животных», а когда человек познал духовное, то отныне принесён в жертву духовный человек – Мысль Божья.
51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются с помощью огня. Но сосуды стеклянные, если они разбиваются, создаются снова, ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если они разбиваются, уничтожаются, ибо появляются они без дуновения.
52. Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.
53. Евхаристия - это Иисус, ибо его называю по-сирийски Фарисатха, то есть тот, кто распространился. Действительно, Иисус пришел, распяв на кресте мир.
***
Что такое Евхаристия? Это причастие церковное. Если человек причащается Христом (ест плоть – Слово и пьёт кровь – Откровение), тогда он имеет в себе Христа.
Фарисатха - от Фарид «непревзойдённый, единственный», или Фарси (перси - грудной, внутренний язык) Иса (Иисус, от Ист - Исида и Са - сын (Сын Исиды) Аха - Озарённый внутри. Итак: Фарисатха - Озарённый сыном Исиды (Исой) изнутри "фарси", ибо "перси" дом "пер" сына, ибо "Фа" - сосуд !
54. Господь вошел в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски, он бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: Подобно этому, воистину Сын человека пришел как красильщик.
55. София, которая называется бесплодной, - мать ангелов. И спутница [Сына - это Мария] Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как ее?
***
Лобзать уста – соединяться в духовном мышлении. Христос даёт душе откровение «лобзает уста». Любя марию - мать ария, истинное зрение Ма- истина, ария (урея) зрячего.
***
56. Слепой и тот, кто видит, когда оба они во тьме, они не отличаются друг от друга. Если приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме.
***
В человеке есть и слепой ум – природный и духовное знание – зрячий. Пока человек находится на пути познания, то они оба и «слепой» и «зрячий» не отличаются друг от друга, но когда приходит свет знания, то духовный его видит, а природный ум нет.
57. Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет.
58. Господство человека не открыто, но скрыто. Поэтому он - господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, и в том, что скрыто, и это - он, который дает им пропитание. Но если человек отделяется от них, они убивают друг друга, они кусают друг друга. И они пожирали друг друга, ибо не находили пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю.
***
Здесь речь идёт о внутреннем человеке, который усмирил животное начало и возделал землю – веру.
59. Если некто опускается в воду, выходит оттуда, ничего не получив, (и) говорит: Я - христианин, - он взял имя в долг. Но если он получил Дух святой, он имеет в качестве дара имя. Тот, кто получил дар, у него не отбирают его, тот же, кто получил (его) в качестве долга, его лишают его.
***
О крещении истинном (Духом Святым) и водном, которое ничего не даёт, а человек берёт имя в долг, называя себя христианином.
60. Подобным образом [истинное бракосочетание]: если некто в таинстве, таинстве брака, он - велик, ибо [без него] не будет мира. Ибо основа [мира - человек], основа же [человека - это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме.
***
