Апокрифы Древних Христиан

Учение Спасителя и Откровение тайн,
скрытых в молчании всех вещей,
которым Он обучил Иоанна, своего ученика. {1}

Случилось же это однажды, когда Иоанн, брат Иакова, – они сыновья Зеведея – вышел и подошел к храму. Встретил его фарисей – имя его Ариман – и сказал ему:

— «Где твой господин, которому ты последовал?»

И он сказал ему:

— «Место, откуда он пришел, туда он снова возвратился».

Сказал ему фарисей:

— «Обманом этот назареянин ввел вас в заблуждение, и наполнил ваши уши ложью, и запер ваши сердца, и повернул вас от предания ваших отцов».

Когда я, Иоанн, услышал это, я двинулся от храма к горе, месту пустынному. Был я очень опечален сердцем и сказал:

— «Почему избран Спаситель? И почему Он послан в мир своим Отцом? И кто его Отец, который послал Его? И каков тот эон, к которому мы пойдем? Ибо что подразумевал Он, когда сказал нам: – «Этот эон, к которому вы пойдете, принял вид Эона того, нерушимого»? – Но Он не учил нас о том, каков он».

В то время, когда я думал об этом в сердце моем, небеса раскрылись, и все творение, что ниже неба, осветилось, и весь мир содрогнулся. Я испугался и пал ниц, когда увидел в свете юношу, который стоял предо мною. Но когда я смотрел на него, он стал подобным старцу. И он изменял свой облик, став как дитя, в то же время предо мною. Он был единством многих форм в свете, и формы открывались одна в другой. Будучи одним, почему он был в трех формах?

Он сказал мне:

— «Иоанн, Иоанн, почему ты сомневаешься или почему страшишься? Разве тебе чужд этот образ? Это так: не будь малодушным! Я тот, кто с вами все время. Я – Отец, я – Мать, я – Сын. Я незапятнанный и неоскверненный. Ныне Я пришел наставить тебя в том, что есть, что было и что должно произойти, дабы ты мог узнать вещи, которые не открыты, и вещи, которые открыты, и научить тебя ... о совершенном Человеке. Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по Духу, тем, кто из Рода недвижимого Совершенного Человека».

И я попросил его:

— «Скажи, дабы я мог постигнуть это».

Он сказал:

— «Единое(μονάξ) – это единовластие, над которым нет ничего. Это Бог истинный и Отец всего, Дух Незримый, Кто надо Всем, Кто в Нерушимости, Кто в Свете чистом, – Тот, Кого никакой свет глаза не может узреть. Он Дух Незримый. Не подобает думать о Нем как о богах или о чем–то подобном. Ибо Он больше бога, ведь нет никого выше Него, нет никого, кто был бы господином над Ним.

ØОн ни в каком бы то ни было подчинении, ибо Всё существует в Нем Одном.

ØОн... потому что Он не нуждается в чем бы то ни было, ведь Он полностью совершенен.

ØУ Него нет в чем бы то ни было недостатка, нет того, чем бы Он мог быть пополнен.

ØНо все время Он полностью Совершенен в Свете.

ØОн безграничен, ибо нет никого перед Ним, чтобы ограничичь Его.

ØОн непостижим, ибо нет никого перед Ним, кто постиг бы Его.

ØОн неизмерим, ибо не было никого перед Ним, чтобы измерить Его.

ØОн невидим, ибо никто не видит Его.

ØОн вечен, Он существует вечно.

ØОн невыразим, ибо никто не может охватить Его, чтобы выразить Его.

ØОн неназываем,{2}ибо нет никого перед ним, чтобы назвать Его.

ØЭто Свет Неизмеримый, Чистый, Святой, Ясный.

ØОн, невыразимый, совершенен, в Нерушимости. Не в совершенстве, не в блаженстве, не в божественности, но много избраннее.

ØОн не телесный, не нетелесный.

ØОн не большой, не малый.

ØНет возможности сказать, какого Его количество..., ибо никто не может постичь Его.

ØОн не из тех, кто существует, но много избраннее.

ØНе так, как если бы Он был избраннее по сравнению с другими, но то, что Его, не причастно ни Эону, ни Времени.

ØИбо то, что причастно Эону, было вначале создано.

ØОн не был заключен во Времени.

ØОн не получил... ибо... ибо нет никого перед Ним, чтобы Он получил от него нечто.

ØИбо Он созерцает себя вновь в своем Свете чистом.

ØВедь Он – Величие. Неизмеримое... Величие.

Ø Он – Эон, создающий Эон.

Ø Жизнь, создающая Жизнь.

Ø Блаженство, создающее Блаженство.

Ø Знание (γνώσυξ) {3}, создающее Знание,(noucoon).

Ø Добро, создающее Добро.

Ø Милость, дающая Милость и Спасение.

Ø Благодать, дающая Благодать -
не потому, что имеет, но потому что дает Милость Неизмеримую, Нерушимую.
 

Что я скажу тебе о Нем?
Его Эон нерушимый,
Он неподвижен,
Он пребывает в молчании,
Он покоится.
Он до всех вещей.
Он глава всех эонов.
Это Он дает им Силу по своему Благу.

Ибо не мы, мы не познали..., мы не познали тех вещей, что неизмеримы, кроме
Того, Кто жил в нем, то есть ОТЦА.
 

Это Он рассказал нам. Ведь Он видит Себя самого в Свете, окружающем Его. Это источник Воды Жизни, Он дает ее всем эонам и во всех формах. Он узнает свой Образ, когда видит Его в источнике Духа. Он устремляет Желание в свой Свет – Воду, это источник Воды - Света чистого окружающего Его.

ИЕго Эннойа выполнила действие, и Она обнаружилась, (она предстала, она появилась) перед ним в сиянии Его Света. Это первая Сила, бывшая до всех Эонов и открывшаяся в Его Мысли, это Пронойа Всего, Ее Свет, который светит, Образ Света, Совершенная Сила, то есть Образ Незримого Девственного Духа совершенного. Она – Сила, Слава, Барбело, Совершенная Слава в Эонах, Слава Откровения, Слава Девственного Духа.

И Она восхвалила Его за то, что открылась. Это первая Мысль, Его Образ. Она стала Материнским Чревом Всего, ибо Она прежде, чем все они: Метропатор, Первый Человек, Святой Дух,трижды мужской, трижды сильный, трижды именный, адрогин{4}, и Вечный Эон среди Незримых, Первый Явившийся.

Она попросила у Незримого Девственного Духа, то есть Барбело, дать Ей Предвидение. И Дух согласился. И когда он согласился, Предвидение обнаружилось, и Оно предстало близ Пронойи; Оно – из мысли Незримого Девственного Духа. Оно восхвалило Его и Его Совершенную Силу, Барбело, так как Оно стало существовать из-за Неё.

И снова Она попросила дать ей Нерушимость, и он согласился. Когда он согласился, Нерушимость обнаружилась, Она предстала близ Мысли и Предвидения. Они восхвалили Незримого и Барбело, из-за которой Они стали существовать.

И Барбело попросила дать ей Вечную Жизнь. И незримый Дух согласился. И когда Он согласился, Вечная Жизнь обнаружилась, и Они предстали, и Они восхвалили Незримый Дух и Барбело, из–за которой Они стали существовать.

И снова, Она попросила дать Ей Истину. И незримый Дух согласился. Истина обнаружилась, и Они предстали, и Они восхвалили Незримый Дух... Барбело, из-за которой Они стали существовать.

Это пятерица эонов Отца, который есть Первый Человек, Образ незримого Духа; это Пронойа, то есть Барбело: Мысль, и Предвидение, и Нерушимость, и Вечная Жизнь, и Истина. Это пятерица Эонов адрогинных, то есть десятерица Эонов, то есть Отец.

И Он взглянул на Барбело Светом Чистым, который окружает Незримый Дух, и Его блеском, и Она понесла от Него. И Он породил искру света Светом Блаженного Образа. Но Это не было равным Его величию. Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это Его единственное рожденье, единородный Отца, Свет Чистый.

Незримый Девственный Дух возликовал над Светом, который стал существовать, который первым был открыт первой Силой Его Пронойи, то есть Барбело. И Он помазал Его Своим Благом (χρηστόξ), пока Он не стал Совершенным, не нуждавшимся ни в каком благе, ибо Он помазал Его Благом Незримого Духа. И Он предстал перед ним, когда Он излил это на Него. Когда Он получил это от Духа, Он восславил Святой Дух и совершенную Пронойю (...), из-за которой Он обнаружился. И Он, Сын, попросил дать Ему сотоварища по Труду, то есть Ум, и Он, Дух, согласился.

Когда же Незримый Дух согласился, Ум обнаружился и предстал близ Христа, или Блага (χρηστόξ), и восхвалил Его и Барбело. Все Они стали существовать в молчании.

И Ум захотел выполнить Дело через Слово незримого Духа. И Его Воля стала Делом, и Оно обнаружилось близ Ума; и Свет восхвалил Его. И Слово последовало за Волей.

Ибо Словом Христос – божественный Аутоген, создал все вещи. И Вечная Жизнь, и Его Воля, и Ум, и Предвидение предстали и восхвалили Незримый Дух и Барбело, ибо из-за Неё все они стали существовать.

И святой Дух дал совершенство божественному Аутогену, Сыну Его и Барбело, так что Тот предстал перед Могущественным и Незримым Девственным Духом как божественный Аутоген, Христос, кому Он, Дух, воздал славу громким голосом.

Он, Сын, открылся через Пронойю, и Незримый Девственный Дух поставил божественного Аутогена Истины надо всеми вещами. И Он подчинил ему всякую Власть и Истину, которая есть в Нем, чтобы Он мог знать Всё, что было названо Именем, возвышенным над всяким именем.

Ибо это Имя – назовут его те, кто достоин его.{5}

Из Света же, который есть Христос, и Нерушимости через Дар Духа появились четыре Света из божественного Аутогена. Он смотрел, чтобы они предстали пред Ним.

И трое – это Воля, Эннойа и Жизнь.

И четыре Силы – это Мудрость, Благодать, Чувствование, Рассудительность.

• Благодатьнаходится у Эона Света Армоцеля, который Первый Ангел. Вместе с этим Эоном есть три других Эона:

  Милость, Истина и Форма.

• Второй Свет – это Ориэль, который был помещен у второго Эона. Вместе с ним есть три других Эона:

  Мысль, Чувствование и Память.

• Третий Свет – это Давейтай, который помещен у третьего Эона. Вместе с ним есть три других Эона:

  Мудрость, Любовь и Форма.

• Четвертый Эон помещен у четвертого Света - Элелет. Вместе с ним есть три других Эона:

  Совершенство, Мир и Софиа.

  Это четыре Эона, которые предстали пред божественным Аутогеном. Это двенадцать Эонов, которые предстали пред Сыном, великим Аутогеном – Христом, по Воле и Дару Незримого Духа. И двенадцать Эонов принадлежат Сыну, Аутогену. И все вещи были установлены Волей Святого Духа через Аутогена.

  И от Предвидения Совершенного Ума
  через Откровение Воли Незримого Духа и Воли Аутогена
  появился Совершенный Человек, первое Откровение и Истина.

  Это Он, кого Девственный Дух назвал Пигераадаман и поместил его у первого Эона с великим Аутогеном, Христом, у первого Света – Армоцеля. И Силы Его – вместе с ним.

  И Незримый дал ему Разумную Непобедимую Силу. И заговорил Он, и восхвалил и прославил Незримый Дух, сказав:

  — «Все вещи стали существовать из–за Тебя, и все вещи вернутся к Тебе. Я же, я прославлю и восхвалю Тебя и Аутогена и Эоны, которых три: Отец, Мать и Сын – Совершенная Сила».

  И Он (Человек) поместил своего Сына Сифа во второй Эон ко второму Свету Оройэлю. В третий Эон – в третий Свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И Души Святых там были помещены. В четвертый Эон были помещены Души тех, кто не познал Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они – у четвертого Света Элелета. Это создания, которые восхваляют Незримый Дух.

  Софиа же Эпинойа, будучи Эоном, произвела Мысль своею Мыслью,
  в согласии с размышлением незримого Духа и Предвидением.
  Она захотела открыть в Себе самой Образ без Воли Духа
  и без своего сотоварища, без Его Мысли – Он не одобрил.
  И хотя лик Её Мужественности не одобрил и Она не нашла Его согласия,
  Она вывела Это наружу.
  Она задумала Это без Воли Духа и Знания Его согласия.

  И из-за Непобедимой Силы, которая есть в Ней,
  Ее Мысль не осталась бесплодной, и открылся в Ней труд несовершенный
  и отличавшийся от Ее вида, ибо Она создала это без своего сотоварища.

  И было это неподобным образу его матери, ибо было это другой формы. Когда же Она увидела Свою Волю, это приняло вид несообразный – Змея с мордой Льва. Его глаза были подобны сверкающим огням молний. Она отбросила его от Себя, за пределы этих мест, дабы никто из бессмертных не увидел его, ибо Она создала его в незнании. И Она окружила его светлым облаком и поместила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме Святого Духа, который зовется Матерью Живых.

  И она назвала его именем Иалтабаоф.

  Это первый Архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие эоны в пламени светлого огня, где он пребывает поныне.

  И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя.

  Первая же Вторая Третья Четвертая Пятая Шестая Седьмая Восьмая Девятая Десятая Одиннадцатая Двенадцатая

  - - - - - - - - - - - -

  имя ее Афоф, которую поколения называют [...]. Хармас, что означает око ревности. Калила-Умбри. Иабель. Адонаиу, которая зовется Саваоф. Каин, кого поколения людские называют Солнцем. Авель. Абризена. Иобель. Армупиэль. Мелхеир-Адонеин. Белиас, кто над бездной преисподней.

   

  И поставил Он семь царей – соответственно тверди небесной – над семью небесами и пять – над бездной ада, так что они могли царствовать. И Он отделил им от своего Огня, но не дал от Силы Света, которую взял от своей Матери, ибо Он – Тьма незнания.

  И когда Свет смешался с Тьмой, Он побудил Тьму светить.
  А когда Тьма смешалась со Светом,
  она затемнила Свет и стала ни Светом, ни Тьмой,
  но стала больной.

   

  Итак, у Архонта, который болен, три имени.
  Первое имя – Иалтабаоф,
  второе – Сакляс,
  третье – Самаэль.

  Он нечестив в своем безумии, которое есть в Нём. Ибо Он сказал:

  «Я – Бог, и нет другого бога, кроме меня»,

  – не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел.

  И Архонты создали семь Сил для Себя,
  и Силы – каждая – создали для себя шесть Ангелов,
  пока не стало 365 Ангелов.
  Это же – Тела Имен:

  первое второе третье четвертое пятое шестое седьмое

  - - - - - - -

  Афоф, Элоайу, Астафайос, Иао, Саваоф, Адонин, Саббеде,

  с обличьем с обличьем с обличьем с обличьем с обличьем с обличьем с обличьем

  овцы, осла, гиены, змея семиглавого, дракона, обезьяны, огня сверкающего.

   

  Это – седмица недели.

  Иалдабаоф же имел множество личин, будучи над ними всеми,
  так что Он может перенять личину у них всех, по Воле Своей.

  Будучи среди серафимов, Он отделил им от Своего Огня. Вследствие этого Он стал господином над ними – из-за Силы Славы, которая была у Него от Света Его Матери.

  Вследствие этого Он назвал себя Богом.

  Но Он не был послушен месту, откуда Он произошел. И Он смешал с властями, которые были у Него, семь Сил в Своей Мысли. И когда Он сказал, Это случилось. И Он дал Имя каждой Силе. Он начал с Высшего.

  Первая Вторая Третья же Четвертая Пятая Шестая Седьмая

  - - - - - - -

  благо, провидение, божественность, господство, царство, ревность, мудрость,

  у первого у второго у третьего у четвертого у пятого у шестого у седьмого

  Афоф. Элоайу. Астафайо. Иао. Санваоф. Адонейн. Саббатеон.

   

  И есть у них Твердь, соответственно Эону – Небу.

  Имена были даны Им согласно Славе, которая принадлежит Небу, дабы сокрушить Силы. В Именах же, которые были даны Им Их Прародителем, была Сила.

   

  Но Имена, которые были даны Им согласно Славе, принадлежащей Небу,
  означают для Них разрушение и бессилие.
  Так что есть у них два имени.

   

  И всякую вещь Он упорядочил по Образу Первых Эонов, ставших существовать, так чтобы создать Их по Облику Нерушимых, не потому, что Он видел Нерушимых, но Сила, что в Нём, которую Он взял от Своей Матери, произвела в Нём Образ Порядка.

  И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя,
  тех, которые стали существовать через него, он сказал им:
  «Я, я – Бог-ревнитель, и нет другого Бога, кроме Меня».
  Но, объявив это, Он показал Ангелам, которые были около Него, что есть другой Бог.
  Ведь если не было другого, к кому бы Он мог ревновать?

   

  Тогда Мать начала метаться перемещаться туда и сюда. Она узнала об изъяне, когда сияние Её Света уменьшилось. И Она потемнела, ибо Её Сотоварищ не согласился с Ней».

  Я же, я сказал:

  — «Господи, что это значит: Она перемещалась туда и сюда?»

  Но Он улыбнулся и сказал:

  — «Не думай, что это так, как Моисей сказал: «над водами». Нет, но когда Она увидела злодеяние, которое произошло, и захват, который совершил Её Сын, Она раскаялась. И забвение овладело Ею во тьме незнания. И Она начала стыдиться в движении. Движение же было метанием (перемещением) туда и сюда.

  Самоуверенный же взял Силу от Своей Матери.
  Ибо Он был незнающим,
  ведь Он полагал, что нет никого другого, если только не одна Мать Его.
  Когда же Он увидел множество Ангелов, созданных Им,
  Он возвысил Себя над ними.
  А Мать, когда узнала Покров Тьмы, что не был Он Совершенным,
  Она поняла, что Её Сотоварищ не был согласен с Нею.
  Она раскаялась в обильных слезах.
  И вся Плерома слушала Молитву Её Покаяния,
  и Они восхвалили ради Неё Незримый Девственный Дух.
  Святой Дух излил на Неё от их всей Плеромы.
  Ибо Её Сотоварищ не пришел к Ней,
  но Он пришел к ней тогда через Плерому, дабы исправить Её изъян.

  И Она не была взята в собственный Эон, но на Небо Её Сына, чтобы Она могла быть в девятом до тех пор, пока не исправит Своего изъяна.

  И глас низошел с Неба – Эона Возвышенного:
  «ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВУЕТ и СЫН ЧЕЛОВЕКА».

   

  Протоархонт Иалтабаоф услышал это и подумал, что Глас нисходит от Его Матери, и не узнал, откуда Он низошел.

   

  И обучил их Метропатор Святой и Совершенный,
  Пронойа совершенная, Образ Незримого, который есть Отец Всего,
  от которого все вещи стали существовать,
  Первый Человек, ибо Он открыл Свой Вид в Человеческой Форме.

   

  Весь Эон Протоархонта задрожал, и основания Ада двинулись. И в водах, которые на веществе, нижняя сторона осветилась через явление Его Образа, который открылся. И когда все власти и Протоархонт взглянули, Они увидели всю часть нижней стороны, которая была освещена, и благодаря Свету Они увидели на Воде Вид Образа.

  И Он, Иалдабаоф, сказал Властям, которые были с Ним:
  — «Пойдем, создадим человека по Образу Бога и по нашему Подобию,
  дабы Его Образ мог стать Светом для Нас».

  И Они создали общими Силами по Знакам, которые были даны Им. И каждая из властей внесла (дала) Знак в Виде Образа, увиденного в Своей Душе. Он, Иалдабаоф, создал Сущность, по Подобию Первого Человека, Совершенного. И Они сказали:

  — «Назовем же Его Адамом, дабы Имя Его стало для Нас Силой Света».

  И силы начали:

  Первая Вторая же Третья Четвертая же Пятая же Шестая Седьмая

  - - - - - - -

  благо, провидение, божественность, господство, царство, ревность, мудрость,

  создала создала создала создала создала создала создала

  душу кости, душу сухожилий (нервов?), душу плоти, душу костного мозга душу крови, душу кожи, душу глазного века.

   

   

  И множество Ангелов подступило к Нему, Иалдабаофу, и Они получили от Властей семь Сущностей Душевных, дабы создать согласие членов и согласие органов и упорядоченную связь каждого из членов. Первый начал создавать голову:

  Этерафаопе Аброн Мениггесстроеф Астерехмен Фаспомохам Иеронумос Биссум Акиореим Банен-Эфроум Амен Ибикан Басилиадеме Аххан Адабан Хааман Деархо Тебар Мниархон Абитрион Эванфен Крис Белуай Тренеу Балбел Крима Астропос Барроф Баум Арарим Арехе Фтхауэ Сенафим Арахефопи Забедо Бариас Фнут

  создал его голову, создал его головной мозг, правый глаз, левый глаз, правое ухо, левое ухо, нос, губы, рот, коренные зубы, миндалевидные железы, язычок, шею, позвоночник, гортань, правое плечо и левое плечо, левый локоть, правое предплечье, левое предплечье, правую руку, левую руку, пальцы правой руки, пальцы левой руки, ногти на руках, правую грудь, левую грудь, правую подмышку, левую подмышку, живот, пупок, брюшную полость, правый бок, левый бок, правое бедро, левое бедро,

  Абенленархей Хнуменинорин Гезоле Агромаума Бано Сострапал Анесималар Фопифро Библо Роерор Тафрео Ипуспобоба Бинеборин Латойменпсефей Энфолле Бедук Арабеей Эйло Сорма Гормакайохлабар Небриф Псерем Асаклас Ормаоф Эменун Кникс Тупелон Ахиэль Фнеме Фиуфром Боабель Трахун Фикна Миамаи Лабериуум.

  костный мозг, кости, желудок, сердце, легкие, печень, селезенку, кишки, почки, сухожилия (нервы?), позвоночный столб тела, вены, артерии, их дыхание во всех членах, всю плоть, [...], пенис слева, тестикулы, гениталии, правое бедро, левое бедро, сочленение правой ноги, левое сочленение, правое колено, левое колено, правую берцовую кость, левую берцовую кость, правую икру, левую икру, правую ступню, ее пальцы, левую ступню, ее пальцы, ногти на ступне, [...].

   

   

  И те, кто поставлен надо всеми этими, - их семь: Афоф, Армас, Калила, Иабель, Саваоф, Каин, Авель. И те, кто частично трудится в членах:

   
   

в голове -

шее -

правом плече -

левом плече -

правой руке -

левой руке -

пальцах правой руки -

пальцах левой руки -

правой груди -

левой груди -

грудной клетки -

правой подмышке -

левой подмышке -

правом боку -

левом боку -

Диолимодраза,

Иамеакс,

Иакуиб,

Уертон,

Удиди,

Арбао,

Лампно,

Лэекафар,

Барбар,

Имаэ,

Писандриаптес,

Коаде,

Одеор,

Асфиксикс,

Синогхута,

животе -

чреве -

правом бедре -

левом бедре -

всех гениталиях -

правой ноге -

левой ноге -

правой берцовой кости -

левой берцовой кости -

правом колене -

левом колене -

правой ступне -

ее пальцах -

левой ступне -

ее пальцах -

Аруф,

Сабало,

Хархарб,

Хфаон,

Бафиноф,

Хнукс,

Харха,

Ароэр,

Тоэхеа,

Аол,

Харанэр,

Бастан,

Архентехфа,

Марефнунф,

Абрана.

Тех, кто поставлен надо всеми этими, – их семь:

Михаэль,
Уриэль,
Асменедас,
Сафасатоэль,
Аармуриам,
Рихрам,
Амиорпс.

• И те, кто над

• и тот, кто над

• и тот, кто над всем

• и тот, кто

• и тот, кто над всем

чувствами,

восприятием,

вображением,

согласием,

порывом,

Архендекта;

Дейфарбас;

Уммаа;

Аахиарам;

Риарамнахо.

жаре,
холоду,
влаге
и сухости.

• И тот, кто господствует над

• и тот, кто господствует над

• и тот, кто господствует над тем, что

• и тот, кто господствует над

жарой,

холодом,

сухо,

влагой,

Флоксора;

Орооррофос;

Эримахо;

Афиро.

• Эфемемфи,

• Иоко,

• Ненентофни,

• Блаомэн,

относящийся к

относящийся к

относящийся к

относящийся к

удовольствию;

желанию;

печали;

страху.