В самой середине земли возвышается гора Меру. Ее вершины, недосягаемые для людей даже в мыслях, упираются в небесный свод и отражают блеск солнца. Она стоит, закрывая небо, и с ее склонов, на которых растут дивные деревья и травы, сбегают вниз быстрые реки, а высочайшие ее утесы украшены сверкающими, как солнечные лучи, драгоценными камнями. Там стоят великолепные дворцы богов. Боги, асуры, гандхарвы и апсары посещают ее прекрасные рощи, оглашаемые пением сладкоголосых птиц; там и на окрестных горах они предаются беззаботным играм и развлечениям.
Некогда на горе Меру собрались боги и предались горестным размышлениям о недугах и старости, которые преследуют даже небожителей. Неизмеримо превосходит их существование срок земной жизни, но и ему положен предел. "Как бы избавиться от недугов и старости навсегда и стать бессмертными и вечно молодыми?" - говорили они.
Долго думали боги и советовались между собою, как быть, и наконец Вишну сказал им: "Ступайте вместе с асурами к великому океану и там все вместе сбивайте океан, чтобы добыть из него амриту - напиток бессмертия". И боги одобрили слова Вишну. Они заключили мир с асурами и вместе с ними стали готовиться к пахтанию океана, обещав им равную долю напитка бессмертия, когда они его добудут.
Вместо веревки они решили взять царя змей Васуки, а мутовкой сделать гору Мандара. Эта гора возвышалась над землей на одиннадцать тысяч йоджан и на столько же уходила в глубь земли. Боги и асуры попытались вырвать гору Мандара из земных недр, но у них ничего не получилось. Тогда они пошли за советом к Брахме и Вишну, и те послали им на помощь огромного и могучего змея Шешу, брата повелителя нагов. Обладающий непомерной силой, Шеша обвил своими кольцами неколебимую гору и вырвал ее из земли вместе с лесами и реками и со всеми обитающими на ней дикими зверями.
С горой Мандара и змеем Васуки боги и асуры пришли к Океану и просили у него позволения сбить его воды, чтобы добыть амриту. Владыка вод дал им свое согласие, но за то попросил долю амриты и для себя.
Царя черепах, того, что держит мир на своей спине, боги и асуры попросили спуститься на дно океана, чтобы послужить опорою для горы Мандара - их мутовки. Исполинская черепаха согласилась на их просьбу. Она подставила спину, и боги вместе с асурами водрузили на нее подножие Мандары, а вокруг той горы обернули змея Васуки, как веревку. И асуры ухватились за голову великого змея, а боги за хвост - так посоветовал им Вишну - и начали
пахтать океан ради амриты, и длилось то пахтание много сотен лет.
Асуры и боги попеременно рывками тянули к себе тело змея, и при каждом рывке из пасти его вырывались дым и пламя; огонь изнурял демонов жаром, лишая их сил, а дым собирался в сверкающие молниями тучи, которые ползли вдоль тела змея к его хвосту и проливали на богов освежающие дожди.
С великим шумом, подобным грому, вращалась гора Мандара, и с ее вершины и склонов низвергались в воды океана, сталкиваясь в полете, огромные деревья с гнездящимися на них птицами и населявшие горные леса звери. И вершина, и склоны горы окутались пламенем, возникшим от трения, и в том пламени гибли деревья и травы, звери и птицы. Потом дожди погасили пожар, и соки деревьев и трав, росших на горе Мандара, излились в океан, чтобы придать амрите ее целебную силу.
Без устали вращали мутовку асуры, опаляемые пламенем, и боги, освежаемые ливнями из туч. Сначала воды океана, смешанные с соками трав и деревьев, превратились в молоко, потом молоко стало сбиваться в масло. Но амрита все не появлялась. И вот наконец, когда и асуры и боги уже изнемогли от тяжкого труда, появился из вод океана ясный Месяц и поднялся на небосвод, сияя холодным светом. Боги и асуры продолжали меж тем вращать мутовку. И вслед за месяцем вышла из океана в белом одеянии Лакшми, богиня красоты и счастья, и предстала перед изумленными богами и асурами. Она приблизилась к Вишну и прильнула к его груди; она обратила взоры на возликовавших богов и отвратилась от асуров, которые пришли от того в великое негодование. А вслед за нею вышла из вод океана прелестная дева Рамбха; ослепленые ее красотой, ее не приняли ни боги, ни асуры, но ее взяли к себе гандхарвы, и она стала во главе апсар, прекраснейшая из всех. Затем вышла из молочного океана блистательная Сура, божество вина и хмеля; боги приняли ее, сыновья же Дити и Дану - отвергли; говорят, потому они зовутся с тех пор асурами, а боги - сурами. Потом поднялся из волн океана чудесный белый конь Уччайхшравас, быстрый, как мысль; его забрал себе Индра, царь богов. Вслед за ним на поверхности вод появился Каустубха, волшебный камень, сверкающий, как солнце; он украсил грудь великого Вишну. Следующим появился огромный белый слон Айравата , подобный облаку; и его взял себе Индра. Затем появилась Париджата - чудесное дерево, наполнившее мир благоуханием своих цветов; его тоже взял Индра в свое небесное царство; там оно стало отрадою прекрасных апсар. И наконец, вышел из моря Дханвантари, бог врачевания и исцеления, неся в руках драгоценную чашу с напитком бессмертия - амритой.
Но вслед за всеми этими сокровищами, появившимися из морских вод, когда пахтание уже подходило к концу, возник на поверхности океана страшный яд калакута . Он отравлял миры своими испарениями и грозил сжечь вселенную. Боги, и асуры, и все живые существа пришли в смятение и воззвали о спасении к великому богу Шиве. И ради спасения вселенной Шива проглотил губительный яд. От страшного этого яда у него посинела шея; она так и осталась навсегда синей; и с тех пор Шиву называют Пилакантха - Синяя Шея.
Когда асуры увидели сосуд с амритой, они пришли в исступление и подняли ужасающий шум. С криками "Это мое!" они устремились к драгоценной чаше, и каждый из них стремился завладеть амритой только для себя. Тогда Вишну обернулся женщиной необычайной красоты, с дивным лицом и прелестным станом, и вступил в толпу асуров. Увидев перед собой чудесную деву, восхищенные асуры прекратили борьбу за напиток бессмертия; разум их помрачился, и, смущенные ее прелестью, они отдали ей чашу с амритой.
Когда асуры опомнились и увидели, что амрита исчезла, их охватило смятение. Но боги во главе с Вишну были уже далеко от них и уже принялись пить по очереди желанную влагу. Только одному из асуров - дракону Раху, сыну Випрачитти, владыки данавов, - удалось отведать напитка бессмертия. Приняв облик бога, он тайком подобрался к амрите и уже приложился к чаше, но тут Солнце и Месяц узнали Раху и, желая блага богам, разоблачили его. В гневе Вишну отсек Раху голову своим оружием - острым сверкающим диском . Амрита между тем успела дойти Раху до горла. Поэтому голова его осталась бессмертной. Она вознеслась в небо, а тело рухнуло вниз, и земля сотряслась от его падения.
С тех пор голова Раху остается на небе; питая неутолимую ненависть к Солнцу и Месяцу, она вечно преследует их, чтобы отомстить за разоблачение, и время от времени хватает их своей пастью, хотя проглотить совсем не может - вот отчего происходят солнечные и лунные затмения. А хвост Раху порой появляется на небесах в виде кометы.
Асуры между тем настигли богов, похитителей напитка бессмертия, и на берегу великого океана между богами асурами произошла из-за амриты жесточайшая битва. Враги метали друг в друга острые дротики и копья, разили тяжелыми палицами и мечами. Грозный диск Вишну, подобный всеистребляющему пламени, наводил ужас на сьновей Дити и Дану. Тысячами гибли они под его ударами, огромные, как горы, тела поверженных асуров, залиты кровью, устлали берег океана. Но асуры не хотели сдаваться и, забравшись на небеса, обрушили оттуда на богов, жаждущих победы, тысячи огромных каменных глыб и целые скалы и горы, сотрясавшие в своем падении землю. Но и в поднебесье настигали асуров стрелы богов и губительный диск Вишну. И, не выдержав натиска богов, отступили асуры с поля битвы и ушли под землю и на дно океана.
Боги же, одержав победу, поставили гору Мандара в ее прежнее место, отпустили змея Васуки в его царство и, ликуя, разошлись в свои обители, доверив Наре, сыну Дхармы ; хранение сосуда с амритой.

Серия сообщений "Напиток бессмертия":
Часть 1 - Без заголовка

Похоже, что этот год для меня определился - меня окружают Слоны...:))

Происходящее от греческого слова Symballo(соединяю вместе) понятие о символе указывает на соединяющий смысл … Символизм — это метод изображения идей в образах.

Значение слова Слон по словарю Символизма:
Слон - Символсилы,верности, терпения, мудрости, супружеской верности. Белыйслонявляется солярным. В буддизме посвящен Будде, посколькуЦарице Майе явился белыйслони объявил о рождении царственного владыки мира.Белыйслонтакжеявляется Драгоценностью Закона, ваханой боддхисаттвы. Это символсострадания, любви, доброты. На белом слоне восседает Акшобхья. Слоновья шкураолицетворяет невежество.У китайцев символизирует силу, осмотрительность,проницательность,энергию, верховную власть.В христианстве - это символХриста,противника змея,попирающего его ногой. Олицетворяет такжецеломудрие,доброжелательность.В греко-римской культуре является, атрибутом Меркурия; символинтеллекта. Плинийназывает слона религиозным животным, поклоняющимся Солнцу и звездам, очищающим: себяв новолуние,купаясь в реке и: взывая к Небесам. В римском искусстве означал долголетие,бессмертие,победу над смертью. В индуизме слон - животное,на котором ездит Ганеша; символвоздействия священной мудрости, благоразумия, царского достоинства, непобедимой мощи,долголетия, разума. Индра,стражВостока, разъезжает на слоне Айравате. Мир держится на слонах.

Слон       

Автор: Administrator    

04.07.2011 15:47 

Слон олицетворяет мудрость, силу и благоразумие. Он служит в Индии, Китае и Африке эмблемой царской власти и символизирует качества, необходимые для хорошего правителя - достоинство, проницательность, интеллект, терпение, а также верность, миролюбие, долголетие, процветание, счастье. В странах Азии и Африки слон как эмблема играет ту же роль, что и орел или лев в странах Европы и Америки.

В Древней Индии слон - символ священной мудрости, царского достоинства, непобедимой мощи и благоразумия. Могучий Индра, глава пантеона, объезжает свои владения на прекрасном белом слоне Айравате, который появился на свет при пахтанье океана. Этот слон- главный из мировых слонов, дигнагов, хранителей стран света. Огромные, как горы, с четырьмя клыками у каждого, дигнаги с четырех сторон поддерживают землю.

Ганеша, бог счастья с головой слона, - предводитель ганов, низших божеств, которые составляли свиту Шивы, отца Ганеши. Он зовется Устранителем Препятствий (Вигнешвара) и является богом мудрости и литературы. По преданию, бивнем Ганеши написан великий эпос "Махабхарата".

В буддизме слон - наиболее почитаемое священное животное, символ духовного знания и стабильности. Он посвящен Будде, поскольку царице Майе во сне явился белый слон, возвестивший о рождении царственного владыки мира Будды Гаутамы. Белый слон - cимвол бодхисаттвы, освободителя людей от оков земного бытия. Это символ сострадания, любви, доброты и благоразумия. Он также является одной из Драгоценностей Закона, ездовым животным, "ваханой", боддхисаттвы. На белом слоне восседает Акшобхья.

У китайцев слон олицетворяет силу, осмотрительность, проницательность, энергию, верховную власть, а также символизирует долголетие, преодоление смерти.

В греко-римской традиции слон является атрибутом Меркурия, эмблемой мудрости. Плиний называет слона религиозным животным, поклоняющимся Солнцу и звездам, очищающим себя в новолуние, когда, купаясь в реке, он взывает к Небесам. В представлениях древних римлян слон ассоциировался с победой и в изобразительном искусстве персонифицировал Славу, а также означал долголетие, бессмертие, победу над смертью.

Позднее эти представления отразились в христианской традиции, где слон стал символом победы Христа над смертью и злом - в этом случае слона изображают растаптывающим змею.

В средневековой Европе слон, вместе с единорогом, был отнесен к мифическим животным, встречающимся только в сказках. Слон часто встречается на картинах, изображающих рай, а со времен крестовых походов его изображение появляется на гербах. В глубинной психологии слон служит воплощением мудрости и неагрессивной мощи.

Слон является одним из семи Сокровищ буддизма, олицетворяет терпение, мудрость и опыт Будды. В буддизме слон – символ духовного знания.

Серия сообщений "ИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ( ПРИКЛЮЧЕНИЯ)":
Часть 1 - Ожившие образы белых скал
Часть 2 - Ожившие образы белых скал
...
Часть 11 - Иная реальность 3
Часть 12 - Иная реальность 4
Часть 13 - Год Слона
Часть 14 - Из мира рептилий
Часть 15 - Удиви тельное!
...
Часть 42 - Когда лес улыбается...
Часть 43 - Печать на Чело
Часть 44 - Дева с "о" Знание

"Себек (Собек) — древнеегипетский бог воды, изображавшийся с головой крокодила. Сопоставлялся с богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра и с Осирисом. Себек почитался главным образом в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо (Омбосе), Крокодилополе, а также некоторых других местах, большей частью близких к воде. Культ его был особенно распространен во времена Среднего царства, многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек)."

С "О" Геб - земное лоно похоже на образ крокодила собека, а точнее - согеба

Череп Аха 4

Решила ещё раз пройти к «Черепу Аха»,  чтобы всё осмотреть, как можно внимательней. Теперь тропинка была сухой и подниматься было намного легче, чем в прошлый раз.

Вход в пещеру напомнил ушное отверстие и я представила, что проникла в ухо. В нём было тихо и я увидела в левом «лоне» очертания женщины...

Пройдя по тропинке к голове Черепахи, решила обратить внимание на последовательность, с какой меня будут встречать образы:

1. Голова дельфина (Лоно души)

2.затем, у тропы, прижавшись к скалам, стоял Монах. На этот раз я встретилась с ним лицом к лицу, сразу увидев его лицо, обращённое к путнику, слегка наклонённое и смотрящее из под капюшона.

3.Следующим был «Воин»

4. Слева от «Воина увидела голову аллигатора...

Почему-то было тревожно на душе и эта тревога росла, было такое ощущение, словно я что-то забыла и не могу вспомнить. Тогда я решила спуститься к подножию...Пройдя немного вниз по тропинке, оглянулась, чтобы заснять, провожающего меня «Воина» и остолбенела:

у «Воина» отсутствовало лицо! Был силуэт, шлем и даже перчатка на руке вырисовывалась отчётливо, но не было лица, вместо лица зияло пустое отверстие...

Вот задачка! – подумала я. Тревога, беспокойство не проходили, не могла сконцентрировать мысли, надо сказать, что  – ощущение не из приятных!

Покрутилась пофоткала и решила, что меня сегодня мои исполины не желают видеть я пошла обратно по нижней тропинке...

Подножие «Черепахи» было обычной каменной горой.

Дойдя до родника, набрала воды, прислушиваясь к своим впечатлениям и, думая о том, что в отличии от прошлой эйфории, сегодня у меня странное неприятное чувство потерянности и чего-то упущенного...

Подняла глаза на скалу, где обычно лазают скалолазы, увидела очертания слоника.

Вспомнила, что в последнее время очень часто, даже несколько назойливо, мне на глаза попадается образ слона: на камушках, найденных мною, при пристальном, внимательном рассмотрении, увидела очертания слоников.

И тут меня осенило, что я забыла – Слона! Слона я не увидела из прошлых образов. Ничего себе! «А слона то я и не заметила»!  - вспомнилось крылатое выражение.

Сегодня мои горы заставили меня вернуться к образу слона и изучению символики связанной с этим величественным животным.

Оказывается, слон, в буддизме – символ вечности.

Что ж, похоже, что для того, чтобы общаться с древними богами, не обязательно ездить в Индию или в Египет – они сами находят того, кому хотят рассказать о себе.

«Если гора не идёт к Магомету, Магомет идёт к горе»! А у меня наоборот –  все древние «боги» сами пришли поклониться Христу*.

Теперь я совершенно уверена, что моё путешествие к «Будде» будет интересным и увлекательным. Если уж Череп Аха так много рассказал и показал в образах, то Будда непременно заставит пробудиться сознанию в каком–нибудь новом Знании.

*

Отец небесный – Разум Всеобъемлющей Целостности

Сын Христос – Мысль Свыше

Дух Святой – истинное значение сути всех вещей, Дыхание Жизни во всём, что существует.

Серия сообщений "ИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ( ПРИКЛЮЧЕНИЯ)":
Часть 1 - Ожившие образы белых скал
Часть 2 - Ожившие образы белых скал
...
Часть 10 - Иная реальность 2 ("Ухо", "Монах", "Голова дельфина")
Часть 11 - Иная реальность 3
Часть 12 - Иная реальность 4
Часть 13 - Год Слона
Часть 14 - Из мира рептилий
...
Часть 42 - Когда лес улыбается...
Часть 43 - Печать на Чело
Часть 44 - Дева с "о" Знание

Как долго ахал Ах во мне,

И, красотой обескуражен,

Ходил по миру он – отважен,

Противясь князю – сатане

И вот, однажды Ахнул Ах,

Что  мир его, как череп Аха,

Что инок он, что он – Мон – Ах,

 И, что он выглянул из мрака!
 

Повёл  меня мой мудрый Ах,

Восторгом полня душу, чувства,

Что Божий мир – не миг безумства,

А длится он -  в иных мирах...

Какая радость – я скажу!

Какое ждёт вас удивленье,

Узнать на краткое мгновенье,

О том, на что сейчас гляжу!

Отступится однажды страх,

Когда с тремя вас познакомит,

Колени навсегда приклонит

Ваш собственный – отважный Ах!

*

Аха – С древнеегипетского «воин, страж», бог внутреннего богатства и безопасности.

Сатана – знание внешнего мира «противник» «вор», который ворует божественный смысл сути всех вещей.

Мон – от  моно – единица, один, от древнеегипетского Мин – бог меры и сути всех вещей. Итак Мон-Ах – это один воин, сражающийся со своими страстями. Он же «инок» - иной, не такой, как все – отличительная черта ин-ка – иной дух Ка.

Материал взят здесь: http://levit1144.ru/forum/56-379-1

Адам, Ева, Ной, Авраам, конечно-же Иисус, а также Вифлеем, Капернаум, Алилуйя, Осанна и многое другое - эти имена, названия и понятия кажутся нам такими знакомыми, но задумывались ли Вы когда-нибудь над их значениями? Ведь евреи придавали очень большое значение именам и названиям городов и мест. Почему Адам назван Адамом? Ной-Ноем? И как их имена звучали по-настоящему? Иврит настолько умный язык, что можно бесконечно поражаться его разнообразием, где каждое слово имеет такое кол-во скрытого смысла и значений.

Мюнхенская "Старая пинакотека"

И, несколько, совершенно потрясающих, неизвестных (мне) шедевров!

Счастлива поделиться с вами...

Евангелие от Матфея (5:43-48):
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

АХ, как в этом году цветёт моя роза...неужели, это - правда?!

А это - в прошлом году...

Подсказкой было «Око Гора», когда я втиснулась, в узкий мир, «Заглатывающих скал»! Вот где был символ выхода из внешнего – к внутреннему, где в Нут три Око Гора и, охватывающий, иной мир, в виде Кольца (Лона), где встречает Душа «Ждущая», живущая внешним миром, ожиданием счастья и любви. А сверху смотрит образ символизирующий плотский Ум «Абрек», он и разбойник и герой – одновременно! Ра с боем пробивается сквозь мрак и тьму человеческого сознания, потому для нас – разбойник, а для Души, которую он спасает – герой!

И, только пройдя по кругу внутренней окружности, подойдя к выходу, понимаешь, что Ждущая Душа, подняла лицо от Земли – к Небу...

*