КАК ПРЕКРАТИТЬ ОТДАВАТЬ В ЛЮБВИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЫ ПОЛУЧАЕТЕ ВЗАМЕН

 

• "Я отдаю и отдаю, и он любит меня за это, но иногда я задаюсь вопросом, будет ли он любить меня, если я перестану это делать".
• "Я всегда сама любила больше, чем любили меня. Моя мечта - найти мужчину, который отдавал бы мне столько же любви, сколько дарила бы ему я, но, по-моему, таких мужчин нет".
• "Порой я чувствую себя человеком, несущим на себе весь эмоциональный груз наших отношений. Прекрати я выполнять работу по цементированию их, мой муж просто не будет знать, что делать, и наш брак развалится".

 

Чувствовали ли вы когда-нибудь то же самое - что вы отдаете в любви больше, чем получаете? Хотелось ли вам в глубине души быть любимой мужчиной так же сильно, как вы любите его?

Эта глава о самой большой ошибке, которую совершают женщины, - о том, как мы, женщины, любим мужчин больше, чем они нас. Я решила посвятить этой проблеме специальную главу, ибо считаю ее слишком важной, чтобы говорить о ней походя.

Это самая трудная для меня глава. Писать ее было тяжело и больно, потому что все это мне так близко и знакомо. Я планировала начать эту главу в пятницу. Я легла спать в четверг вечером, и всю ночь меня мучили кошмары. Один жуткий сон сменялся другим, но все они были наполнены темнотой и ощущениями горечи, страха и утраты. Проснувшись, я никак не могла понять причины такой ужасной, бессонной ночи. Но как только я села за компьютер и напечатала название этой главы, я разразилась слезами. Чем больше я смотрела на напечатанные слова, тем сильнее были потоки слез, и неожиданно я поняла, что явилось причиной ночных кошмаров и слез: это была боль моего разбитого сердца, боль оттого, что я всегда так много отдавала в любви и так мало получала. Мне было больно вспоминать о годах, проведенных в постоянных попытках построить отношения с мужчинами, которые даже не пытались помочь мне в этом. Мне было тяжко осознавать, что я стала специалистом в том, как любить других, так и не научившись любить себя.

Но эти слезы были не только моими слезами. Это были и ваши слезы, ибо на собственном опыте я знаю, сколь у многих женщин разбито сердце из-за того, что их недостаточно любят. Бесчисленное множество раз я выслушивала плачущих женщин: "Не понимаю... Я так его люблю. Я отдаю ему все, что могу, а он все равно не любит меня так, как я его. Что же я делаю неправильно?" И каждый раз на моих семинарах кто-либо из женщин встает и, повернувшись к своему мужу, со слезами на глазах говорит: "Дорогой, ты же знаешь, как я тебя обожаю. Но ты рвешь мне душу тем, что вынуждаешь вымаливать у тебя доказательства твоей любви ко мне; тем, что отдаешь мне в любви гораздо меньше, чем получаешь от меня".

 

История девочки, которая больше всего на свете хотела любить

 

Жила-была девочка, которая больше всего на свете хотела быть счастливой. Она читала сказки про принцев и принцесс, про настоящую любовь и решила, что когда она вырастет, то будет делать все, чтобы встретить в жизни такую же любовь, как в книжках. Она решила, что лучше всего начать готовиться к этой романтической любви прямо сейчас. Оглядевшись, она увидела, что единственным предметом, достойным обожания, является ее отец. Как большинство девочек, она считала своего отца совершенством и лелеяла в себе любовь к нему. И вполне естественно, что она связывала свое счастье с ним.

Но вот однажды отец маленькой девочки, собрав чемоданы, сообщил ей, что он уходит. Он объяснил ей, что по-прежнему очень любит ее, но что он не может больше жить с ее матерью и поэтому должен уйти. Маленькая девочка кинулась в свою комнату, упала на кровать и зарыдала. "Как же он мог бросить меня? - спрашивала она себя. - Если бы он действительно любил меня, он бы не ушел. Наверное, я мало любила его". И вот тогда она поклялась себе, что станет такой хорошей и будет любить отца так сильно, что он вернется.

Итак, маленькая девочка решила стать самой любящей девочкой на земле. Обдумав, что она должна сделать, чтобы принести своему отцу счастье и радость, девочка стала осуществлять свой план: получала одни пятерки в школе; участвовала в школьных спектаклях и училась играть; прочла множество книг. Но более всего она стремилась донести до отца свое восхищение им, потому что пришла к выводу, что он будет любить ее только тогда, когда почувствует, что она его любит. Она должна внимательно выслушивать его рассказы, смеясь или пугаясь в нужных местах; она должна говорить своему отцу, что он самый умный, самый красивый мужчина на свете. Она никогда не должна спорить с ним или критиковать его, потому что знала: ему это не понравится, и он станет любить ее меньше.

Отец маленькой девочки так и не вернулся. Однако он действительно очень любил ее: ведь сказал же он, что она "самая любящая маленькая девочка на свете!" Теперь она была готова к взрослой жизни.

 

Как соблазнить принца из седьмого класса

 

Девочка выросла, и, когда пришла пора влюбиться, она была уверена, что знает, что нужно делать. "Секрет заключается в том, - говорила она своим подружкам-старшеклассницам, - чтобы любить своего друга та-а-а-ак сильно и быть та-а-а-акой хорошей, чтобы он чувствовал себя т-а-а-ак хорошо, чтобы не смог жить без тебя". Она так и поступила. Она нашла мальчика, который ей понравился, и начала его любить. Каждый день она оставляла ему записки в его шкафу в раздевалке, она болела за него на каждой баскетбольной тренировке и никогда не забывала сказать ему, какой он замечательный и великолепный. Она любила его, любила, любила, пока он не сказал себе: "Клянусь, никто никогда не любил меня так, даже мои родители. По-моему, я тоже люблю ее".

Какое-то время девочка была счастлива. "Он мой принц, - думала она про себя, - а я его принцесса". Но постепенно она стала замечать - несмотря на то, что у нее был друг, она не была счастлива. Девочка вдруг обнаружила, что, хотя она и обращалась с мальчиком, как с принцем, он вел себя с ней отнюдь не как с принцессой. И она бросилась в свою комнату, упала на кровать и зарыдала, думая: "Я люблю его гораздо больше, чем он меня. Как же это могло случиться, если я так много делала для него?" И она не могла дать ответа на этот вопрос.

 

Королева сердец

 

Прошли годы, девочка превратилась в женщину, мальчики - в мужчин, а увлечения - в любовные истории или замужества. И хотя некоторые детали в этой истории менялись - суть оставалась той же: она отчаянно старалась удержать рядом с собой мужчину, делая все, чтобы быть для него хорошей и любящей женщиной. Правда, теперь вместо записочек в шкафу и комплиментов в школьном спортзале эта женщина вооружилась более сильными боевыми средствами. Она обрушивала на мужчину потоки стихов, коротких рассказов и эссе; она заваливала его подарками и устраивала сюрпризы; постоянно помогая и советуя мужчине, она стремилась стать для него незаменимой, она окружала своего любовника заботой и вниманием, старалась привлечь его своей сексуальностью, пока он не начинал чувствовать себя самым любимым мужчиной на свете.

И каждый раз с каждым мужчиной происходило одно и то же. Он говорил ей, какая она замечательная, что никто не любил его так, как она, и что она королева сердец и ему просто повезло, что такая женщина находится рядом с ним. А она так самозабвенно отдавала всю себя, что ей некогда было остановиться и задаться вопросом, получает ли она что-нибудь взамен, пока однажды не обнаруживала, что ее мужчина с удовольствием принимает от нее все проявления любви, совсем не стараясь платить ей тем же. И если она прекращала плести нить их взаимоотношений, они оказывались на грани разрыва.

Вскоре мужчина признавался: "Боюсь, я не люблю тебя так сильно, как ты любишь меня" - и, сказав "прощай", уходил. И женщина бросалась в свою комнату, падала на кровать и рыдала, думая: "Как же так? Почему это повторяется со мной из раза в раз? Я так старалась быть самой любящей женщиной на свете. Почему же я не могу найти мужчину, который бы любил меня так же сильно, как я его?" И после стольких лет, после стольких пролитых слез она никак не могла найти ответ на этот вопрос.

 

Добиваясь любви

 

Женщина, о которой я написала, не моя клиентка, не кто-либо из моего семинара. Эта женщина - я, и ее история - это история моей жизни. Я была маленькой девочкой, когда решила, что должна добиваться любви мужчин. Я была подростком, когда стала окружать своего приятеля вниманием и заботой, пока он не убедил себя, что влюблен в меня. И до самого последнего времени я была женщиной, которая так самозабвенно трудилась, стараясь отдать своему мужчине как можно больше, что не успевала замечать, что не получает в ответ того, чего хотела бы.

Как многие из вас, я думала, что непременно что-то должна была делать, чтобы заслужить любовь мужчины. Я постоянно стремилась что-то сделать для него. И, к сожалению, на каком-то этапе это срабатывало - я отдавала мужчине так много, что он начинал думать, что влюблен в меня, тогда как на самом деле ему просто нравилось быть объектом моих стараний.

Неудивительно, что я никогда не чувствовала себя любимой, что мои взаимоотношения с мужчинами оставляли у меня ощущение опустошенности и предательства, даже если я уходила сама. И вот, что я выяснила в результате: я вступала в отношения с "неподходящими мне мужчинами".

• Я была так обеспокоена тем, насколько сильно любит меня мужчина, что не успевала остановиться и поинтересоваться, как сильно люблю его я.
• Я была поглощена усердием стать для мужчины подходящей женщиной и не успевала задуматься, а подходит ли мне этот мужчина.
• Я влюблялась в таких мужчин, которые мне не подходили, с которыми я была несовместима, потому что не старалась проанализировать свои чувства к ним.
• Я не давала мужчинам возможности осознать свои чувства ко мне. Я так старалась "навязать себя" мужчине, которого любила, что не оставляла ему возможности понять, любит ли он меня. Та брошенная маленькая девочка внутри меня не верила в то, что мужчина захочет быть со мной просто потому, что это я. И я трудилась, как проклятая, стремясь стать настолько необходимой мужчине, чтобы он не мог жить без меня.

 

Как женщины стараются заполнить эмоциональную пустоту в отношениях с мужчинами

<a href="http://woman.modnaya.ru/woman/muzhskie-sekrety/zapolnenie-emocionalnoj-pustoty.htm" title="ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ">текст</a>

Лён - это существительное, а льнуть - глагол. Оба слова вытекают одно из другого...

Слово влюблённость - в ЛЮБ лён - ность - в любви лён носить, несть, что означает льнуть поверхностно, внешне, эмоционально, а не всем сердцем, не глубоко...Влюблённость и любовь - это два разных цветка, только один вырастает из внешней стороны почвы (эмоций, очарованием ощущений), в то время, как любовь растёт из глубины души и её корни питаются из духовного источника...Любовь - она вырастает сильной, могущественной, как дерево, в то время, как влюблённость может быть только сорной, но буйной травой или цветком, цветущим один день...

*

Венеция. (Венец и "я") День насыщенный экскурсиями, наплывом информации, впечатлениями...Стемнело...Ждём свой автобус, а его всё нет и нет...уже все туристические группы расселись по своим автобусам, а нашего всё нет. Постепенно все начинают возмущаться, сначала между собой, потом во всеуслышанье. Злятся. клянут нерадивого водителя, холодный вечер, свою усталость...Я говорю: А мне нравится, что нет автобуса - это уже какое-никакое приключение! Чем дольше ожидание - тем радостней будет встреча! Кто-то засмеялся, кто-то удивился, но все, как-то сразу успокоились. Стали знакомиться, пить кофе, у кого-то оказался транзистор или магнитофон - включили музыку, стали танцевать. Возмущение сменилось громким смехом, разговорами, обменом впечатлений и телефонами...Когда пришёл наш автобус, было уже далеко за полночь, но никому не хотелось уезжать. В автобус заходили нехотя и обречённо.

По приезду в Нюрнберг, все, кто выходил из автобуса, подходили ко мне, чтобы попрощаться и пожелать всего хорошего.

Моя подруга удивлённо спросила: и чем это ты их так очаровала?!

Одной только фразой - ответила я:

"Чем дольше ожидание - тем будет радостней встреча!" И тогда это было, для меня самой - большим открытием: как много зависит от нас с вами!

Гёзвайнштайн

 

Gößweinstein расположен в самом сердце Франконский Швейцарии, в середине треугольника: Бамберг, Байройт и Нюрнберг .

 

Государство:	Бавария
Район:	Верхняя Франкония
Уезд:	Forchheim
Высота:	457 м над уровнем моря. Н.Н.
Поверхность:	57,7 км ²
Резиденты:	4057 (31 декабря 2011) [1]
Плотность населения:	70 человек на км ²
Почтовый индекс:	91327
Код:	09242
Номерной знак:	FO
Основной ключ:	4 09 74 129
Структура рынка:	31 районов
Адрес управления рынком:	Burgstraße 8 +91327 Gößweinstein
Веб-сайт:	www.goessweinstein.de
Мэр:	Джордж Ланг ( CSU)
Расположение Gößweinstein районе Forchheim

 

Gößweinstein является курортным туристическим центром в Верхней Франконский Швейцарии, в районе Forchheim. В нём проживает около 4050 жителей и находится  в месте слияния Wiesent , Ailsbach и Püttlach . Поразительные, по своей красоте, здесь являются замок и церковь паломничества, построенная архитектором Бальтазаром Нойманом.

Gößweinsteinявляется природным заповедником, и так называемые эндемичные растения боярышника (Sorbus Pulchra ) встречаются только в Gößweinsteinе  и его ближайшем округе.

 

Потрясающей красоты церковь-базилика в стиле барокко. Архитектор  Бальтазар Нойманн 1669г.

 

Паломническая церковь Святой Троицы и францисканский монастырь был 1730-1739 под властью князя-епископа Фридриха Карла фон Шенборна , разработанны Бальтазаром Нойманом. Церковь была окончательно достроена в 1948 году по просьбе францисканского священника д-р Luchesius Spätling Папы Пия XII. папской базилики минор применимо (см. также Gößweinstein монастырь и базилика Gößweinstein ).

 

 

Ранняя история  В 1071 году  на месте базилики стояла часовня. Berger Конрад I. и его жена Гвендолин в 1240 году построили церковь в честь Пресвятой Троицы на месте старой часовни. Самое раннее упоминание о церкви в Gozwinstein является в 1308. Годфри II  считают семью  Berger  основателями первой церкви, она также имеет цистерцианский монастырь в Schlüsselau дар, который также является посвящением Святой Троицы. [3] 1461 Gößweinstein получила свою независимость.

 

Архитектурная история настоящей базилики- Средневековая церковь стала наплывом паломников. Церковь была расширена в 1593 и 1594гг примерно на три фута. [7] Однако такое расширение было недостаточно. "Казалось, преобладала такая теснота, что около 1624, как сообщается,  было отменено в церкви крещение....Для борьбы с недостатком места мы построили в 1630 году, "Леди часовню", рядом с открытой деревянной часовней. Кроме того, исповедальни и кафедры должны были быть установлены на открытом воздухе." [9]

 

Уже в 1683 Бамбергский епископ предположил, что строительство нового здание может начаться в ближайшее время. Строительство началось, однако,  только после длительных переговоров. 3 Июня 1730 был заложен первый камень в фундамент. [10] В течение десятилетий позже, пастор Gößweinsteinа просил снова и снова в Бамберге о выдаче разрешения на строительство.  Благодаря особому упорству пастера, в дальнейшем строительство не задерживается. В письме он просил  Бамбергского епископа Лотар Франц фон Шенборн открыто ", Пусть его мирское великолепие построит и роскошный храм  в честь св. Троицы ". [11] Существовали различные архитектурные планы, в том числе придворного архитектора Иоганн Леонард Dientzenhofer 1715 года, в котором содержится центральной купольное здание с тремя башнями и девять часовен, адаптация патронажем Троицы. [12] Этот план был Однако, отклонен правительством как слишком дорогой.

 

После смерти Лотар Франц фон Шенборн, в 1729 году избран его племянник Фридрих Карл фон Шенборн.И знаменитый Бальтазар Нойман издал и представил свой ​​архитектурный план, который был отлично  выполнен. Во-первых, под его руководством, а затем под Johann Jakob Michael Küchels. Освящение храма в 1739 году, было в присутствии князя-епископа, здание было далеко от завершения. Даже алтарь и кафедра не были закончены и другие алтари не были даже начаты. [12]

 

Работы по оборудованию продолжались до и после 1769 там (в этом году окончание Bauprotokolle пастор Адам Петр Vogl ). Серьезный удар - время и бюджет - после разрушительного пожара в 1746 году пострадала церковь,  дом священника, Киршнер дом,  школа и ещё около 60 домов города сильно повреждены. Из-за необходимых ремонтных работ, строительство церкви было отложено. Ликвидация ущерба от пожара стоимостью прихода Gößweinstein около 12.000 гульденов (Флорида) - за исключением  приходских, Киршнер и школы.

В 1948 году храм был освещён папой Пием XII. С 1999 по 2005 год, ремонт в стиле барокко и интерьер. С 2009 года Базилика Gößweinstein также всемирно известна, как Сент-Джеймс .

 

Чудотворный образ   Вырезанные из извести группы, фигуры из  древесины, которая, вероятно, датируется около 1510 года, первоначально были расположены в заповеднике  на Betzenstein . Служили в качестве преданного изображение, после введения протестантизма были проданы  в Халл. Но они продолжали и в Халлере поклоняться благодати Мадонны , потому что паломничество после Реформации было очень прибыльным.  Эта  цифра показывает, что Мария коронована в Свято-Троицком . Три фигуры Марии, Бога-Отца и Сына органичны, выдвинутые вместе, которые обновлялись в 1960 году Управлением по сохранению памятников. Святой Дух голубем был добавлен только в 1600 году.

 

Легенда

Чудотворный образ является целью бесчисленных паломников. Легенда гласит, что эта картина Благодати, эта картина проповедует  ход, что следует подчеркнуть святость места благодати. Как изображение во время Реформации, была удалена на 15 км от места в Betzenstein, она была  скрыта снова, прежде, из-за фанатичных иконоборцев - в соответствии с легендой. Так она прошла  несколько этапов  сложных способов в Gößweinstein . Оттуда она должна была быть направлена в Бамберг ,  но команда не двигалась с четырьмя предварительно запряженными быками, так, что в конечном итоге, это приняли за знак, указанный свыше и что картине (иконе) благодати следует поклоняться  в Gößweinsteinе. [19] Поразительно в этом прогнозе то, что были  избраны жители города  и ещё следует подчеркнуть, что Бог решил по благодати и отношения между протестантами и католиками. Как «не-работа-Fort Can" и чудесное спасение культового объекта, казалось бы, невозможного прибытия образа в храм общими путями в создании легенды паломничества.

 

Паломничество. Начало паломничества в Gößweinstein менее ясно, так как в ходе Тридцатилетняй войны все записи были утеряны. Кроме того, не было в Gößweinsteinе исторически датируюмых  событий, например, в святая - , для начала паломничества привели бы. В то время как пишет пастор Ludovici 1684 года, 400 лет законопроекты свидетельствуют о давней традиции паломничества в Gößweinstein...

В 1662 году насчитывалось 27 паломничестских  групп, 1765 в общей сложности 42. Особое внимание было так называемое Franken процессии , происходящие с 1740-х годов большое паломничество нескольких общин Нижней Франконии , которая насчитывала до 4000 паломников.

 

Gößweinstein Троицы является крупнейшим местом паломничества в Германии. Ежегодно около 140 групп паломничества. Площадь "водосбора" паломников колеблется в западном мире Großlangheim, на востоке до Верхнего Пфальца и северо-юг линии Бад-Киссинген - Кобург - Kronach в районе к югу от Нюрнберга в Ноймаркт.

 

Алтари.   Алтарь с чудотворным образом, который представляет Коронацию Девы Марии, является сердцем паломничества церкви. Более пристальный взгляд на алтарь представляет собой фигуры и украшения добавленые - три взаимосвязанных треугольника  Святой Троицы , святого покровителя церкви. В дополнение к высоким алтарям, базилики Gößweinstein еще восемь боковых алтарей. Lady алтарь, алтарь креста, Иосиф алтарь, Анна алтарь, алтарь Cunegonde, Иоганн Непомук алтарь, алтарь Девы и алтарь Себастьян;

 

Значение  Базилики Gößweinstein является вторым по величине паломничества в архиепархии Бамберга и крупнейшим местом паломничества в Германии Троицы. Каждый год около 140 фирм паломничеств групп паломничества в Gößweinstein. Gößweinstein представляет духовный и религиозный центр Франконской Швейцарии представляет Gößweinstein базилика еще место паломничества франкского благочестия. Базилика является памятником Баварии под номером:  E-4-74-129-1 в списке.

 

Орган. В 1988 году орган ( строитель Матис (Näfels, Швейцария) новый орган в историческом стиле барокко, построенного с 1754 года. шедевр , педали и Oberwerk  заняты романтическими голосами, добавляющими зыбь. Орган имеет 43 регистра на трех руководствах и педали.

Планировка из Mathis органа (Открытие года: 1988)

 

 

 

Баварская сказка - Geossweinstein

Этот - сказочно красивый городок, приютил нас на первые два года нашего прибывания в Германии.

Он сразу очаровал нас своей первозданной средневековой прелестью.

Надеюсь, что и тебяочарует тоже...

 

       Впервые я здесь побывала в 1994г. Тогда и написала это стихотворение:

Тень фрейлейн в открытом окне

( Средневековый замок. Гёзвайнштайн. Германия)

Отдано должное мной старине -
Солнце древнее на небосклоне,
Вьётся плющ по отвесной скале,
У ворот не привязаны кони.

Здесь  спасительный, некогда, ров,
Весь зарос ежевикой и буком.
Я уже не ищу нужных слов,
А внимаю незыблемым звукам.

В этом замке живёт тишина
До какой-то щемящей истомы,
Лишь за кованой дверью видна
Часть пространства - влекущее лоно.

Призрак фрейлейн в открытом окне -
На лице нет ни капли румянца,
Поджидает - на резвом коне,
По сей день непутёвого Ганца.

 

 

 

 

Замок Goswinesteyn был впервые зарегистрирован в 1076 году. До 1102 года замок пренадлежал  епископству Бамберга с 1348 по 1780 и был резиденцией пропагандистскай службы епископов Бамберга .

 

В 1525 году,  в ходе Крестьянской войны был разрушен и в последующем восстановлен.   в 1553 Gößweinstein был разрушен во второй раз и перестроен. При Бамбергском князе епископе Фридрих Карл фон Шенборн (правил с 1729 по 1746) вырос Gößweinstein до рыночного города. С секуляризации 1803 году регион был епископство Бамберг в Баварии.

 

Здесь, в этом местечке, было моё первое пристанище в Германии. Сколько раз я бывала в этом замке, созерцала его со стороны и только сегодня  прочла  легенду о возникновении замка:

 

"У бургундов христианские предания смешались с их собственной богатой скандинавской мифологией, породив причудливые легенды – к примеру сказание о „Чаше Грааля“, где хранится кровь Христова, сохранённая после распятия Иосифом Аримафейским, доставленная в Европу Парсифалем и, в конце концов, оказавшаяся именно у бургундов. Для хранения Чаши Грааля была построена загадочная крепость Граальсбург. Позднейшая традиция, поддержанная композитором Вагнером, считает, что это нынешний замок Гёсвайнштайн во Франконской Швейцарии, где Вагнер любил ставить оперы. Всемирный центр вагнеровской музыки Байройт тоже не случайно находится неподалёку. "

 

Для информации:

 

Солдатские императоры и Чаша Грааля

 

В 253 г. очередным „солдатским императором“ Римской империи (т.е. императором, назначенным солдатами) становится Эмилиан, традиционно убивший своего предшественника – Требониана. До того он прославился победоносным и чрезвычайно жестоким походом против могущественного германского племени готов, угрожавшего Риму со стороны северных берегов Чёрного моря. Его легионеры за Дунаем проявили крайнюю жестокость, не щадя никого. Не разбирая, кто враг, а кто друг, прошлись «огнем и мечом» и по готам, и по славянам, и по их соседям, до той поры не принимавшим участия в набегах, стремясь устрашить их сожженными селениями, резней и показательными казнями. Вся система прежнего союзничества и римских дипломатических игр нарушилась. И теперь уже к ответным вторжениям присоединились роксоланы, языги, бастарны, вандалы, аланы. А солдаты, падкие до добычи и расправ над мирным населением, воинской доблести отнюдь не проявили. Дакия была почти потеряна. Гарнизоны держались только в крупных городах, не рискуя ввязываться в бои, а противник разгуливал по провинции почти беспрепятственно.

 

В то же время, пока Римская империя бросила почти все свои силы на борьбу с германской угрозой на северо-востоке, окрепли племена, жившие на территории непосредственно Германии. Возникшие там племенные союзы пополнялись за счёт племён различного происхождения, бежавших от готской угрозы с востока Европы, и в связи с возникшим в Германии перенаселением поглядывающих на земли Рима. На севере разрастался племенной союз саксов, к которому примерно в 250 г. присоединились „давние знакомые“ Рима – морские пираты хавки. В центре как снежный ком разрасталось недавно возникшее объединение франков, на юге выросло новое поколение алеманнов, восстановивших таким образом свою численность после истребительного похода императора Максимина, и ещё больше озлоблённых на Рим.

 

В 250 г. алеманны опять начали прорывать „лимес“ - сухопутную границу Римской империи. На борьбу с ними был отправлен полководец Валериан, успешно справившийся с этой задачей. Во время гражданской войны между императором Требонианом и полководцем Эмилианом Требониан отозвал Валериана в Италию вместе со всей его армией. Требониана это не спасло, а алеманны смогли легко перейти лимес и занять Десятинные Поля, принадлежавшие Риму (Баден–Вюртемберг и часть Баварии). Отныне эти поля стали называть „Алеманнскими“. Алеманны до сих пор являются основным населением этого региона. Сейчас они называются швабами – в честь свевов, предков большинства алеманнских племён.

Тогда алеманны населяли территорию, даже большую, чем нынешние. Им принадлежали в том числе южные берега Майна, долина Альтмюльталь, то есть земли, где сейчас расположен Нюрнберг. С северных берегов Майна их незадолго до этого вытеснили бургунды, сами вытесненные из Польши готами и гепидами. Причём вытесненным оказалось племя семнонов - хранителей „Священных рощ“ и главных реликвий древних германцев. Бургунды смогли продвинуться и дальше на юг, захватив Франконскую Швейцарию. Возможно тогда они восприняли христианство благодаря активной деятельности католических миссионеров. Как раз в те годы отмечено активное крещение галлов выходцами из Рима – фактически бежавших от преследований при императоре Деции. У бургундов христианские предания смешались с их собственной богатой скандинавской мифологией, породив причудливые легенды – к примеру сказание о „Чаше Грааля“, где хранится кровь Христова, сохранённая после распятия Иосифом Аримафейским, доставленная в Европу Парсифалем и, в конце концов, оказавшаяся именно у бургундов. Для хранения Чаши Грааля была построена загадочная крепость Граальсбург. Позднейшая традиция, поддержанная композитором Вагнером, считает, что это нынешний замок Гёсвайнштайн во Франконской Швейцарии, где Вагнер любил ставить оперы. Всемирный центр вагнеровской музыки Байройт тоже не случайно находится неподалёку.

Однако дальнейшее продвижение бургундов на юг остановили новые племена, прибывшие с востока и вступившие в союз алеманнов, несмотря на не свевское происхождение. Это были отколовшиеся от вандалов нахарнавалы, и отколовшиеся от гепидов степные всадники ютунги. Ютунги надёжно осели в окрестностях Нюрнберга. Не исключено, что на нюрнбергской Замковой Горе появилась тогда и их крепость.

На всех судоходных реках Германии хозяйничали разбойничьи корабли недавних выходцев из Скандинавии герулов - союзников готов.

Когда легионеры, торопившиеся из Германии в Рим на выручку императору Требониану узнали, что император убит и новым императором стал Эмилиан, они провозгласили императором своего военачальника Валериана. Когда Эмилиан двинулся ему навстречу, на север Италии, повторилась история его собственного обретения власти: Эмилиан пал от кинжалов собственных солдат вместе со своим сыном и соправителем Волузианом у Сполетия или Нарнии, поблизости от того места, где встретили смерть его предшественники. Его воины почувствовали, что силы Валериана превосходят их собственные, и он показался им более значительной личностью, чем Эмилиан, и решили, что лучше избежать дальнейших бедствий гражданской войны.

В отличие от многих своих предшественников (с 235 г.) Валериан прожил после этого целых шесть лет (253 – 259 гг.). Несмотря на ужасное положение на германской границе, воевать ему пришлось больше на Востоке, где положение было ещё более ужасным.

Конечно Рим жил в эту эпоху не только войнами. В эту эпоху переживает новый всплеск классическая римская философия. Философ Плотин основывает новое направление - неоплатонизм, основанный на отрешении от материальных благ, несмотря на то, что это было не христианское учение. В будущем это учение легло в основу учения Гегеля, мировоззрения Гёте и многих других.

Перед христианской церковью тогда встал вопрос: идти на внешнее примирение с властью, требовавшей от христиан выполнения языческих обрядов или идти на бескомпромиссную борьбу. Возобладали сторонники борьбы - во главе с карфагенским епископом Киприаном, одним из отцов Церкви. В те же времена Диафант разработал основы арифметики, в том числе задачи со многими неизвестными. Расцветала культура и у готов – массово распространяются документы, написанные рунами - до этого времени тайной системой письма, возникшей в Скандинавии ещё до нашей эры.

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________

В Баварии очень часто встречаются многочисленные напоминания о страданиях Христовых - "пути на Голгофу", и Гёзвайнштайн не исключение.

                        "Побудьте здесь и бодрствуйте со мной..."

 

Смотровые площадки:

• Gernerпороды, Кройцберг с высокой проходимостью, Мартин стены и Bellevue, павильон на высоте Вагнера
• Ludwigshöhe(театр пещера), Bärenstein(529 м над уровнем моря), Fischersruh, часовня Нюрнберг
• в поисках на Wichsenstein(585 м над уровнем моря)

 

 

 

 

• павильон на высоте Вагнера

 

Ludwigshöhe(театр пещера)

"Я еду в мир! Мне шляпу украшает роза, мне мягкий мох  послужит - ложем,  шатром мне – небо!

Люблю печалиться, таиться, хочу  за стены – там укрыться – и в мир я - еду!"

Иосиф Виктор фон Scheffel

 

• Вид с северо-запада на Wiesenttalна Gößweinstein, гравюра на стали (1834) Конрад Висснер

• Замок Gößweinstein, литография (1840) Теодор Rothbarthпо рисунку Карла Каппеля

• Burg Gößweinstein, Gasthaus Zur Postin Behringersmühle und Basilika Gößweinstein, Postkarte (1895)

 

• Burg und Basilika Gößweinstein, 1928/29

 

ПроисхождениеназваниегородаGößweinstein(Franken); Geßwein (Schwaben); 3) BN ,Weineingießer

имя существительное

литьеGuss, Gießen, Güsse

отливка Guss, Güsse, Gussstück, Gießen, Nachguss

 

лить gießen, schütten, fließen

отливать ausgießen, gießen, schillern

 

поливать gießen, begießen, abspritzen, besprengen, wässern

 

Göß-wein-stein– лить, вино, камень – либо формовка виноградного «камня», которым давят виноград, либо процесс получения вина.

Согласно легенде, замок Gößweinsteinстроился для чаши Грааля (чаша причастия крови Христа), во времена крестового похода, то и название, скорее всего, связано с этим: Вино льющееся из под камня - Göß-wein-stein

P.S. Обратите внимание на эмблему

Серия сообщений "Geossweinstein":
Часть 1 - Баварская сказка - Geossweinstein
Часть 2 - Чаша Грааля и замок Гёзвайнштайн
...
Часть 9 - В окрестностях Гёзвайнштайна
Часть 10 - Добро пожаловать в Еберманнштадт
Часть 11 - Гёзвайнштайн
Часть 12 - По старым следам...

 

Факт (от лат. factum – сделанное, свершившееся)

Фактура (от лат. factura – обработка, строение)

Факту-ра - (от лат.  factum – сделанное, свершившееся и "Ра" - Свет, любой свет:Знания, Образа, Дела, Свершения, того, что зримо, видимо - ЯВЛЕНО), исходя из этого, нам понятно, что слово ФАКТ у "РА" несёт смысл явленного образа: изобразительного, музыкального, текстильного, человеческого (природного) и т.д.  Вот, таким образом сами слова объясняют о себе, только надо прислушаться...

Ура! Красота сама пожаловала!

Нажмите, чтобы увидеть картинки

***

Ах, эти ночи лунные! –

Украинские ночи...

Иль звуки слышно струнные,

Иль ночь кузнечик точит,

Иль полнятся сверчками

Цветочные ковры,

Иль в закрома, горстями,

Ссыпаются дары

Зерна, как звёзд, созревшего,

Иль зёрна ярких звёзд,

Среди покоя вещего –

Родного мне... до слёз...

И разделяют поле,

На страже – тополя

Родное всё – до боли:

И небо и земля,

Здесь каждый шаг отмеченный

На лунной полосе,

Мной – легкокрылой женщиной,

Идущей по росе...

*

А. И. Куинджи Украинская ночь. 1876 г

А. И. Куинджи. Дарьяльское ущелье. Лунная ночь.