Удивляясь и восхищаясь окружающим миром...

[

ПЁСТРЫЙ ДЯТЕЛ

Побродить по росе люблю  не одна я...

Уходящий Июль...

Траву скосили...

Кое-что о Сердце, середине, твёрдом и мягком знаке

Ер и Ерь

Кто из вас знает, что это названия двух букв: твёрдого и мягкого знаков, применяемых в русском языке и утративших их исконное значение, вместе с отменой ЕР (Ъ).

Ер (Ъ) процесс созидания; 

Ерь (Ь) законченный вариант творения;

В таких словообразованиях, как сердце и середина они говорят вот о чём:

Сердце – с Ер дЬ Це (лое); Сердце - с процессом созидания конечного Целого

Середина – С Ерь едина; Отсюда ясно, что внутренний мир един с Богом, когда человек обращается в середину от внешнего, он, таким образом, соединяется с бесконечностью...в процессе созидания.

***

СЕРДЦЕ Индоевропейское – kerd- (середина, сердце). Общеславянское – sьrdce. Старославянское – сръдьце.

СЕРЕДИНА Индоевропейское – kerd- (середина). Общеславянское – serda(середина). Слово

"В древнерусском письме и других формах славянской письменности использовались особые буквицы, обозначавшие короткие гласные звуки и передовавшие образ сотворения в различных его временых фазах.
ЕР(Ъ) - процес созидания (фонет.:О крат).
ЕРЬ(ь) - законченый вариант творения (фонет.: Э крат.)
Примеры: постъ (аббрев.) - полное очищение собственых телес сотворяша. Лесъ - уже существует, но процес творения не закончен (растёт).
После христианизации данные буквицы начали прописываться и звучать в тех словах, когда были под ударением. В безударных позициях они выпадали.
Льнь - уже всё завершено, нечего не движеться. Пьнь - аналогичный образ. Пьни - ерь не прочитываеться.
Мъхъ - мъхъм; Лъб -лъбъм;Ръть-рътомъ.
Мьсть - мьстiмъ;Льесть-льстiмъ.
Кънига(фонет: конига), где кън - высший устой, правило, свод правил, основа, первооснова; и - союзная форма; га - путь. То, что находиться за устоем, то, что заповедано Богами - за КЪНЪ (закон). КЪНАЗЬ(князь) - светлый земной хранитель устоя.Кънунгъ - кому доверено кън перенести (унести) в другое место."

«Теперь ли тосковать,
Когда поспел ячмень?
Я всех расцеловать
Хотел бы в этот день!»

                 Игорь Северянин

***

Он шепчет: Я же -  Мень,

И шёпот так горяч,

Созрел в полях ячмень,

Хоть радуйся, хоть плачь,

Но поле ячменя

Влечёт  к себе опять,

Таинственно маня,

Смотреть и осязать.

Египетский бог Мин

Себя просыпал вдруг,

На множество причин,

Для подданных  услуг,

И, каждый божий день,

К нему теперь спешит,

Созрел в полях ячмень,

А колос счастьем сшит.

Рассыплется в руках,

Во преткновенье  слов.

Зерну, упав во прах,

Стать множеством миров.

***

В книге Даниила глава 5 описана интересная история:

Царь Валтасар взял золотые сосуды из храма Господа для своей "вечеринки" и посреди всего этого веселья появилась рука с кистью и начертала на стене надпись, которую царь не смог прочитать.

 25 стих - мена, мена текль в персин.
"26 Вот и значение слов: мена - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;
27 Текль - ты взвешен на весах и найден очень легким;
28 В Персин - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам".

***

Египетский бог «плодородия» Мин, в соединении с «раз» стал РАЗ-МЕН, размен, мен-ять, мена, об-ре-мен-ять, беременный – бере-мен-ность;

Бери Мена носи - бере- мен- ность

Беременна та мысль, что берёт Мена, она родит смысл.

Понятно, что Мин принял участие в образовании всех этих слов, как семя, зерно, суть.

О Мин-арете, Мин-оре, уже говорилось ранее.

Сегодня речь о Яч-МЕНе, это когда один маленький «я» раз-менен на множество жизенноважных частей. И это Слово, Мысль – она имеет возможность делиться, подобно Мину - на зерно живых слов.

Лейпциг в строительных лесах...

Серия сообщений "Лейпциг":
Часть 1 - Лейпцигский вокзал
Часть 2 - Парк г. Лейпцига
...
Часть 11 - Фаустовский погребок Ауэрбаха
Часть 12 - Прогулка по Лейпцигу
Часть 13 - Лейпциг сегодня