Целая Мудрость (цело-мудрие)

Когда человек грешит, а грех – это, как известно, ничто иное, как – ПРОМАХ ( с греческого), то промахнувшись он – человек теряет свою целостность, к которой он принадлежит. Утраченная целостность это и есть лишение целомудрия. Цел «О» мудрость. Это речь о внутренней духовной целостности с Богом. Человек, каким-то образом, внутренний закон, данный его душе,  взвалил на свою плотскую жену, потребовав от неё целомудрия, совсем не заботясь о своем собственном «целомудрии».

Как же человек глуп и смешон!

Мудрец и глупец.

На самую мудрую Притчу глупец ответствовал Мудрецу:

- Чушь! Причём – чушь редкостная!

Мудрец обрадовался, ибо он понял, что редкостная Мудрость для глупца – чушь не простая, а редкостная, следовательно, глупец не так и глуп, и способен редкое отличить от обычного... Только лупу, через которую всматривается глупец, следует повернуть линзами к приближению, а не к отдалению. И тогда, любой глупец, сможет постичь самого себя.

Такое  вот неожиданное новое знакомство. Похоже, что я ему нравлюсь...

Удивительный мир увеличенный в десятки раз...

С утра пораньше...

Фотонатюрморт со шляпой

Пейзаж с аистами

Учение. Ученик и Учитель

 (притча)

Учение было учёным,  Учитель учил тельному, а Ученик – ник в саму суть.

Вот ученик спрашивает учителя: Как бы мне стать учёным, таким, как Учение? Учитель покрутил головой, мозгами пораскинул, глаза закрыл и промолвил: Учи тельное! Вникай,  учи, раз ты уче-ник, а о большем и не помышляй! Но ученик ушлым оказался, решил он окольными путями пойти и в Учение без помощи Учителя вникнуть."Почему я Учителя спрашиваю, а не спросить ли мне само Учение, без всяких посредников? - Подумал Ученик.  Вот с тех пор и пошли разно-гласия. Один глас - Учения: Учен и  «я»! заявляет учение. А Учи-тель глаголет: Учи тельное! Но старательный уче-ник говорит: в учение вникну!

Но тот, кто вникнуть не пытается, ему и того достаточно, что учитель скажет...

Как Ум за Разум зашёл

Жил был один совсем безобидный Ум. Жил он себе – не тужил, даже на прогулки выходил за пределы своей окружности. Раз вышел Ум погулять, смотрит стоит единица Раз и улыбается. Взял Ум Раз под руку и стал вдруг РазУмом; Образовался Ум, обрадовался, что он теперь не один, и что есть рядом с ним Раз, и, что теперь они вдвоём. Но Раз иногда выходить наружу гулять не хочет, вот тогда Ум за Раз-ум заходит и один отправляется в путь. Пока Раз дома отдыхает. Потом Ум возвращается и начинает обдумывать и Раз-мышлять, почему с ним то и то приключилось. Однажды Раз смотрела, смотрела и рассмотрела она свой Ум и дала ему взбучку, так его по голове отходила, что он решил больше за пределы своей окружности не высовываться и жить в согласии с Раз – всегда оставаясь –  Разумом.

Прошлое. Настоящее. Будущее.

Прошлое говорит: про то, что шло, шло и про-шло... Настоящее говорит: На сто я ще есть! А будещее заявляет: буду ще я! И, слава Богу! Что они вместе нечто глаголют – пока рядом. Ведь они вместе чего-то  стоят. Что настоящее, без прошлого? Ничто! И что настоящее – без будущего? Ничто! А что будущее, без настоящего и без прошлого? Вот... то-то же!

На том и стоим.

Как Чаянье с Отчаяньем повздорило

                    (вздорная притча)

Чаянье было мечтательным и полно надежд. Оно не чаяло, чтобы все его чаянья сбывались. Но все чаянья, известно, сбыться никак не могут. И, здесь встречается на пути Чаянья – Отчаянье. У Отчаянья сплошные неудачи, и сплошные огорчения. Вот Отчаянье идёт и плачет, а Чаянье его спрашивает: Отчего ты так горько плачешь?

Отчаянье отвечает, от тебя и плачу! От меня?! – Удивилось Чаянье. Что же я тебе сделало? Не ведаю и не знаю!

- Слишком много чаяния приводит к отчаянью! – ответило Отчаянье  и набросилось на Чаянье с кулаками, а Чаянье только увернуться и успело. Бежит Чаянье прочь и думает:

- Не стану больше так много мечтать и надеяться, чтобы мои чаяния в отчаянье не обернулись...:)

Встретились однажды Взаимность и Безответность. И стала Взаимность над Безответностью насмехаться: вот, мол, ты - совершенно бессмысленная, раз без ответа остаёшься! На что  Безответность, конечно-же, ничего ответить не могла, так, как она была Без-ответной, но подумать то она, конечно подумала: А ты чему радуешься?! Взаймы-носит себя и радуется. По мне, так уж лучше без ответа быть Даром, чем в займ носимой - Взаим-ностью...

Надо, же, какая мудрая Безответность, оказывается! И Дар её - Истинное Благо!