Древо Жизни

"происхождение»" представляет неточный перевод греческого слова, которое буквально означает "предъисхождение...

 Что говорят словари:

1. Деревня. Искон. Суф. производное от той же основы, что и лит. drivà «пашня, нива», латышск. druva— тж. Первоначальное значение — «место, очищенное от леса» (для земледелия), затем — «двор с участком земли» > «селение». Исходное слово — драть…

         2. Дерево. Общеслав. Суф. производное (ср. древеса) от той же основы, что и драть (см), др.-инд. dāru, греч. dory, хеттск. taruи т. д. Первоначальное значение сущ. дерево — «выдранное или ободранное

Что говорит само слово о себе:

Древо, дерево, драво– где «ра» в «о» - де-ре-в-о;  это ДРЕВО!

Если есть свет Ра внутри «о», есть Древо Жизни, то древо, что в середине Рая – Премудрость в полноте Познания.

Вкусили от древа «Познания добра и зла», достигли в нём Полноты разумения, и стали есть от Древа Жизни, ибо получили Премудрость Божью.

Что говорит Библия о Древе Жизни:

ДРЕВО ЖИЗНИ

Притчи 3:13-18;
«Блажен человек, который сыскал мудрость, который приобрёл разум…»
«Она – древо жизни для тех, которые приобретают её, - и блаженны, которые сохраняют её! Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом».
Притчи 8:22,35;
Говорит Премудрость:
«Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана от начала, прежде бытия земли».
«…потому что, кто нашёл меня, тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа, а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».
Притчи 11:30;
«Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души».
Притчи 14:7;
«Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст. Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудного – заблуждение».
 

***

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» Бытие

***

Осень ушла...

Осень ушла по дороге возврата надежды,

 Потерялись шаги в окоёме невидимых врат,

Лёгким туманом прикрыв поднебесные вежды,

На ветру пропитала печалями облака плат... 

 ***

***

Внук: - Ты кого больше любишь, меня или Лео?

я : - Тебя, конечно! А ты кого - меня или Лео?

- Лео, он же маленький...

 - А кого ты больше любишь: Лео или маму с папой?

- Маму с папой, конечно! -  Говорит он удивлённо

***

Разбор слова

«раз» б(рать) «о» Ра, как мерка.

Слово состоит из приставки, корня, суффикса и окончания.
Приставка – при ста в «ка» - при «сто» в духе, почему при ста? Потому что из уст вышла сначала приставка, она была у ста (уста);
Корень – к «о» рань – то, из чего восход – всход: хорошо укоренилось – хорошие всходы;
Суффикс* - София(Мудрость) Фикс(лат. [fixus твердый, неизменный]
Интересно, да? Из корня вырастает и закрепляется мудрость.
И, наконец-то, окончание – окончание, как изменная величина.
«о» кон(ечного) чаянья – если вы ищите исконный смысл, то и чаянья иные, чем у просто механического разбора слова. Чему нас учили в школе?!
Кто нам сказал, что Мысль, обретя оболочку слова, приобрела все необходимые свойства, для того, чтобы укорениться в сознании?

Домашнее задание:
Раз «о» брать – Брать с единицей Мысли «Раз» СЛОВА (с ловом из вод познания) или «о» с Мыслью - осмыслить:

ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ


*Происходит от поздн. лат. suffixus «прикреплённый», от гл. suffigere «прикреплять, приколачивать», далее из sub- «под, ниже» + figere «вбивать, укреплять» (восходит к праиндоевр. *dhigw-). Русск. суффикс заимтв. через нем. Suffix. Использованы данные Толкового словаря русского языка с включением сведений о происхождении слов (2007); см. Список литературы.
1. Морфей, морфий, морфена - Морфема. Заимств. в XX в. из франц. яз., где morphиme — суф. производное от греч. morph «форма». Ср. фонема.
«Морфемика — раздел науки о языке, который изучает строение слов, т. е. их морфемный состав. Морфема — это минимальная значимая часть слова (приставка, корень, суффикс, окончание).»

Это не просто «минимальная» часть слова, а «форма», которая спит – не пробудилась в сознании.

Не удивительно, что мы постигаем лишь «форму – morph» слова, и не постигаем СУТЬ, хотя филология – это наука «любовь к Логосу». Но как можно заниматься филологией не зная, что такое ЛОГОС?
НЕ зная Мысли Божьей невозможно ею заниматься.
Ибо Логос – Это Мысль свыше.
Вот вам и «высшее образование»...

Грех – это промах, «о»греха, прореха. Грех – это пустота.

Когда эту пустоту наполняет знание – нет больше греха.

«Ад, где твоё жало?

Смерть, где победа твоя?»

Грешник перестаёт грешить.

Рай – это «РА» Й абсолютный свет Знания, Ад – это антипод Рая – тьма незнания;

Враг – в Ра г(еб) В свете «РА» земное. ВРАГ - ВРАТЬ (одно и тоже) потому, что врать - это в "Ра" тель(ное). Он же и вор и тать - в "о" р(ечь), который врёт, ложь - левое "о" живёт - ложь, тать - телесное "ать" или "я" - он тать и вор и лгун и враг.

Друг*  – это другой, такой  же, как ты (сообщник) с «о» общий – друг – д(ругая) рука;

Приятель – при «я» тель(ном) есть некто другой – друг;

Спутник – с пут ник(тот, кто с путником вместе); и если ты «путник» в преходящей жизни, то твой спутник и есть тебе друг, а твой спутник – это духовная сущность, которая в тебе;

Товарищ – тот, кто – Т(вой) «о» варищ (варит, понимает)

Враг и друг – они внутри нашей сущности – враг и неприятель – наша земная суть (тельная),

Друг – наша другая сущность – духовная, внутренняя – она нам друг, ибо другая, отличительная от внешней плотской земной сути.

Божественное – ДРУГ, земное – враг.

Почему мы несчастны в  жизни? Потому, что идём рядом с «врагом» и доверяемся «врагу»;

*Друг. Общеслав. Того же корня, что и латышск. dráugs«друг, приятель», лит. draugè «вместе, сообща». Буквально — «спутник», затем — «товарищ» и «друг».

Насир Хосров


Друг и недруг

Ты должен различать, кто друг тебе, кто недруг,
Чтоб не пригреть врага в своих сердечных недрах.


Где неприятель тот, который в некий час
Приятностью своей не очарует нас?


Где в мире мы найдём тот корень единенья,
Который не покрыт корой и даже тенью?


Собака, что визжит и ластится, как друг,
Она своим друзьям не изменяет вдруг.


Собака — говорю! Но так ли ты уверен,
Что подлинный твой друг тебе до гроба верен?


И сердцевину тайн, доверенных ему,
Не обнажит вовек по слову своему?


Испытывай друзей и голодом и жаждой.
Любовью испытай! Но только раз — не дважды.


Кто дружбе изменил хотя бы только раз,
Тому уж веры нет, хоть пой он, как сааз.


И пусть перед тобой юлит гадючье тело,
Башку ей размозжить скорей — благое дело.


Поэтому-то я твержу одно и то ж:
Кто так тебя поймёт, как сам себя поймёшь?


Лишь те-то и друзья не на словах — на деле,
Кто наши кандалы и на себя б надели.




Перевод И. Сельвинского