В иудаизме есть пост 10 тевета, считающийся сейчас установленным якобы в память о начале осады Иерусалима. Однако в реальности этот пост загадочен… Вавилонский мудрец VIII века рабби Шимон Каяра, перечисляя в своем трактате "Галахот Гдолот" еврейские посты, называет другую его дату – девятое тевета. Никаких объяснений рабби Шимон не приводит. Множество исследователей пытались привязать этот пост к смерти самых разных гигантов иудаистской мысли.

Очень интересно подошёл к этому вопросу современный исследователь Шнеур Лейман (Shnayer Leiman, Jewish Perspectives on Early Christianity – Nittel, the Ninth of Teves and Pope Simon Peter).

Лейман предложил такое объяснение. По его словам,

рабби Барух Френкель-Теомим (ум. 1828), автор книги "Барух Таам", писал, что, якобы, видел рукопись, в которой сказано, что 9 тевета – годовщина смерти Шимона Кальпоса, который в свое время спас евреев от беды.

Шимон Кальпос это Симон Кифа, в христианстве Святой Пётр. В иудаизме он описан впервые в "Истории о повешенном" – антихристианском полемическоом трактате, долгое время ходившего исключительно в рукописях, и тщательно скрываемого от христианских властей.

Согласно "Истории о повешенном", Шимон Кифа был одним из величайших еврейских мудрецов своего времени:

- В те времена был у еврейского народа большой мудрец, и звали его Шимон Кифа, потому что он обычно сидел на том самом камне, о котором пророчествовал пророк Йехезкель и который был прежде при реке Квар. И умел он слагать великолепные гимны, а из камня этого доносился до него Небесный глас. И был он великим мудрецом. И христиане очень завидовали ему, и одолевали его просьбами присоединиться к ним.

Христиане пытались соблазнить Шимона в свою веру, однако мудрец не поддавался. Тогда последователи Иисуса начали угнетать и притеснять евреев, избивать их и грабить, и продавать их в рабство за тридцать сребреников, ведь именно за тридцать сребреников был продан Иешуа. И все боялись христиан. И пришли евреи к Шимону и стали умолять его говоря:

— Сделай все, что они просят, и спаси нас от них. Мы же примем твой грех на себя, а ты по мудрости своей сделай так, чтобы не чинили они нам зла.

И увидев, что нет иного выхода, пошел Шимон к епископам и сказал им, что согласен перейти в их веру. И сделали они его своим папой. Он же условился с ними, что не будут они чинить зла евреям, как то заповедал им святой Павел от имени Йешу, и не будут мешать евреям собираться и молиться в своих синагогах, и не будут никого принуждать к крещению. И сказал им Шимон, что только таким образом смогут они привлечь евреев к своей религии и что нельзя принимать в их религию детей, которым не исполнилось десять лет, потому что нет у них еще достаточно разума, чтобы понять, что они делают. И еще сказал он им:

— Я заповедую вам, чтобы не ели вы мяса в пятницу, ибо в этот день был убит Йешу. Я же даю обет не есть мяса, не пить вина и не услаждать своего тела все дни жизни моей, ибо скорблю я о Йешу. И во имя любви к Йешу я буду жить отдельно от всех людей и пребывать в своем доме в одиночестве, дабы люди не мешали мыслям моим и дабы мог я установить праведные законы и раскрыть тайны вселенной. И я прошу вас построить для меня высокую башню, чтобы я мог жить в ней до самой смерти. И каждый день я буду спускать вам на веревке корзину, а вы кладите в нее только хлеб и воду, и этим я буду питаться до конца своих дней.

И христиане немедленно построили ему высокую башню, и он поселился в ней и стал их первым "папой". А построить ему башню он просил на самом деле для того, чтобы не есть их пищу, падаль и трефное и чтобы не поклоняться их идолам. И жил он в этой башне в одиночестве и установил христианам множество законов. Христиане же называют Шимона Кифу "святым Петром".

Иными словами, Шимон-Петр, по мнению автора "Истории", был правоверным иудеем, который, однако, создал для христиан новую религию – дабы они оставили в покое и не притесняли его единоверцев. Понятно, что смерть такого человека можно было счесть трагедией, заслуживающей увековечивания.