Издавна люди, жившие вблизи лесов, замечали странные особенности определённых участков леса, где даже те, кто знал лес "как свои пять пальцев" ухитрялись заблудиться. И не просто потерять дорогу, а именно кругами ходить по "проклятому" участку, не имея возможности выйти оттуда. Такие места получили название "блудных" , от слова "блудить" т.е. искать.

Умудрённые опытом местные жители в таких случаях говорили, что это "леший водит", и советовали одеть на себя вывернутую наизнанку одежду, чтобы отвести нечисти глаза.

Однако на происки нечистой силы сейчас мало кто ссылается, а вот теряться люди по-прежнему не перестали, даже имея в запасе такие современные приборы как компас или GPS-навигатор.

Блудные места способны полностью дезориентировать человека в пространстве, причём иногда затрагиваются и временные промежутки.

Например, в Кировской области (Советский район) на около речки Немды расположен небольшой лесной массив, в котором регулярно теряются люди. Один из очевидцев, знакомый с детства с этими местами, со своими коллегами попал в подобную ситуацию. По его рассказам, посетив пещеру, находившуюся в этом лесу, они вышли на знакомую дорогу, однако пройдя некоторое расстояние мужчина понял, что тропа привела к незнакомому месту рядом с каким-то полем.

Вторая, третья, четвёртая попытки приводили к тем же результатам - люди постоянно возвращались к этому полю. В конце – концов, путешественникам каким-то образом удалось выйти на знакомую местность, однако… на 15 км дальше от того участка леса, где они в него зашли! Причём блуждавшим по лесу людям показалось, что прошло часа два, на самом деле их вынужденная прогулка длилась около четырёх часов.



Спустя полгода, на том же самом месте подобным образом потерялся грибник, который тоже вышел на расстоянии 20 км от первоначальной точки. Расспросив местных жителей, любопытные туристы узнали, что подобные происшествия в этом лесу не случайность, а скорее закономерность. Возможно, что здесь играет роль энергетика самого места, ведь оно расположено рядом с языческим святилищем Чумбылат. И жители близлежащих районов уверены, что это именно проделки языческого божества, защита от чар которого, опять – таки, заключается в старинном методе: вывернуть одежду наизнанку.

Одно из описанных блудных мест Подмосковья находится между Дмитровом и Клином, в районе посёлка Рогачево, и угодивший туда грибник с большим трудом нашёл дорогу к своей машине, хотя перед этим он неоднократно вводил искомые координаты на своём GPS.



По словам участника этой истории, на очередном витке "проклятого места" ему уже стало не по себе, поскольку показания прибора постоянно сбивались, быстро садилась батарея, а он не мог выйти за пределы заколдованного круга. С большим трудом мужчина выбрался на правильную дорогу, однако для него осталось загадкой, что же это было? Немного странным по его мнению было то, что когда он только зашёл в лес, то обнаружил там старое кладбище, и именно координаты кладбища высветились на его GPS в качестве установленной точки ориентира по прибытию домой.

Но не только в лесных дебрях могут заблудиться люди. В Куйбышевской области (ныне Самарская), между сёлами Васильевка и Александровка находилась небольшая роща округлой формы. Однако жители деревень дали ей странное название "пьяная роща", из-за того, что здесь несколько раз находили замёрзших людей, которые на санях возвращались из гостей домой. Всё это выглядело довольно странно, поскольку с возвышенности рощу было видно как на ладони, а рядом были только поля и небольшая лесопосадка. Саму рощу целиком можно было обойти за час.



Целый ряд подобных аномальных мест имеется в Псковской области. Так, возле реки Удохи находится деревенька под названием Дубровно, с сохранившимися развалинами древнего городища. Это очень древнее поселение, упоминание о котором встречается в летописях за 1137 год. Поблизости от этого места часто случаются непонятные случаи, так, в 40-х годах прошлого века в лесу заблудились двое ребятишек, которые пошли за грибами. С детьми была и собака. Лишь на второй день мальчики смогли выбраться из леса. По их словам, они заснули под одним из дубов в лесу, а проснулись в глухом сосновом бору, откуда им и пришлось искать дорогу домой.

Плюсский район Пскова славится ещё одним паранормальным местом с соответствующим названием "чёртов овраг". Поросший папоротником, с поваленными деревьями этот овраг хранит немало тайн. И не один человек пропал в его глубине. Ещё в дореволюционные годы здесь бесследно сгинули несколько крестьян, а в 1928 году исчезли семь лесорубов, которых так и не удалось найти. В 1974 году в овраге снова пропали семь человек грибников. Правда, двое спустя неделю нашлись, однако они находились в состоянии невменяемости, и ничего не могли рассказать о судьбах остальных товарищей.



Заблудившийся здесь же известный телеведущий десять дней кругами ходил по "чёртову оврагу", питаясь лишь собранными грибами, и потеряв счёт дням. Уже полумёртвого его случайно нашёл в кустарнике один из местных жителей.

Загадка блудных мест не разгадана до сих пор, кто считает, что круговое хождение связано с неодинаковой длиной шага правой и левой ноги, в результате чего человек постоянно "забирает" правее или левее. Однако как же объяснить тот факт, что теряются и опытные грибники, не один десяток лет прожившие в этих местах?



На настоящий момент учёными выдвинуто предположение о существовании в коре головного мозга человека особых структур, способных улавливать магнитное поле. Вполне вероятно, что хранящиеся под землёй небольшие месторождения железных руд способны вызвать "размагничивание" этих структур, в результате чего и начинаются вышеописанные хождения по кругу.

Кстати, исследования блудных мест показали, что в некоторых из них самопроизвольно останавливаются часы и портятся приборы, поэтому идущим в лес людям стоит позаботиться о том, чтобы захватить с собой карту местности, и на всякий случай взять небольшой запас воды, еды и коробку спичек.

Знак лабиринта в России более обширно представлен в двух регионах: Дагестане и Беломорье. На данный момент в России наиболее известными являются беломорские лабиринты или, как их иначе называют, "северные лабиринты". Проблематика "северных лабиринтов" выражается в трех вопросах: кто, когда и зачем сооружал их в этой местности?

"Северные лабиринты" – это спиралевидные фигуры, которые представляют собой разнообразные системы ходов, выложенных из валунных камней небольшого размера. Размеры валунов варьируют в диаметре от 3,40 до 24, 40 м, их высота не превышает 50 см.

Наиболее заметным в среде "северных лабиринтов” считается Соловецкое скопление лабиринтов. В состав данного скопления входит 35 известных на данный момент лабиринтов, почти тысяча каменных насыпей, а также "символические" каменные выкладки, которые исчисляются десятками.

Соловецкое скопление лабиринтов раскидано по островам архипелага, но самая значительная часть сосредоточена на острове, называемом Большой Заяцкий, который находится на юго-западе архипелага, его площадь составляет лишь 1,5 квадратных километра.

На небольшой территории острова, под названием Большой Заяцкий, расположено большое количество каменных выкладок Соловецкого архипелага. Здесь насчитывается 13 лабиринтов, больше чем 850 валунных насыпей. Лабиринты датируются I-II веком до н.э. Подобные мегалитические сооружения встречаются в Ирландии, Скандинавии, Франции, а также в других странах мира. И возможно, это является свидетельством того, что на данных территориях очень давно жила единая цивилизация.



Существует большое количество гипотез ученых о назначении данных сооружений в виде каменных спиралей на земле. Местные жители именуют лабиринты "вавилонами". Есть предположение, что лабиринты связаны с давними культовыми плясками и хороводными танцами народов, которые издавна населяли эти земли. Существует гипотеза, что это старинные захоронения.

При проведении раскопок, которые были организованы в некоторых лабиринтах Большого Заяцкого острова, в центре нескольких из них были найдены остатки ритуальных костров, но не во всех. Следующая гипотеза утверждает, что лабиринты это "ловушки для рыбы". Выдвигалось предположение, что во время отливов рыба не поспевала отыскать выход из лабиринтов и к радости местных рыбаков оставалась лежать на земле.

Тем не менее, немалое количество лабиринтов сооружено далеко от воды и вовсе не заполняются водой. Также наличествуют гипотезы о том, что лабиринты, на самом деле, это "магические рыболовные сети", которые служили для осуществления магических ритуалов имеющих отношение к морскому промыслу. Предполагается, что лабиринт – это магический инструмент шаманов. Также некоторые исследователи полагают, что лабиринты являются "защитными сетями", основное предназначение которых сводилось к запугиванию душ умерших людей с тем, чтобы они не могли возвратиться к живым.



Лабиринты обладают одним входом, который также является и выходом. Если войти в лабиринт и не пересекать границы, то есть идти строго по бороздкам, то через какое-то время (для одних лабиринтов это время составляет 5-10 минут, для вторых – более получаса) выйдешь там же, где и вошел.

Вопрос о назначении древних соловецких лабиринтов не решен окончательно. Ряд ученых считают лабиринты местами развлечений и хороводных танцев культового характера или площадок военно-спортивных игр. Некоторые археологи приписыват им практическое назначение — макеты рыболовных ловушек или сами рыболовные сооружения. Большинство исследователей считают лабиринты объектами культово-религиозного назначения.



Н.Виноградов связывал их с культом мертвых (Виноградов Н. Соловецкие лабиринты. Их происхождение и место в ряду однородных доисторических памятников. Материалы СОК. Вып. 4. Соловки, 1927). Вавилоны связывают с обрядом инициации и "нижним миром" (Кабо В. Происхождение и ранняя история аборигенов Австралии. М., С. 309–304. 1969), с культово-промысловой магией (Гурина Н. Каменные лабиринты Беломорья. М., С. 125–142. 1948), с посещением Соловецких островов жителями Беломорья для совершения первобытных религиозных обрядов погребения умерших (Куратов А. Древние лабиринты Архангельского Беломорья. Историко-краеведческий сборник. Вологда, С. 63–76. 1973).

Это были обряды "…погребения и жертвоприношения (кальцинированные косточки человека, тризновых животных, птиц и рыб), священнодействий, связанных с тотемизмом и культово-промысловой магией (фигурки морских животных), поклонением Солнцу ("солнечная розетка" и круглоспиральные лабиринты), инициацией и, возможно, других, еще не понятых, но связанных с верованиями аборигенов Беломорья".



…построенные, согласно представлениям древних, на границе двух миров — "среднего" и "нижнего" — лабиринты, скорее всего, символизировали либо собственно нижний — потусторонний — мир, населенный мертвыми и враждебными человеку духами, либо запутанный путь в него. Одна функция лабиринта состояла, таким образом, в том, чтобы обеспечить перемещение в нижний мир душ умерших и погребенных по обряду, предусматривавшему трупосожжение.

…с другой стороны, лабиринты были, по-видимому, тем инструментом, с помощью которого и совершались обрядовые действия. (Мартынов Александр. Археологическое прошлое Соловецкого архипелага: материк — море — острова. Альманах "Соловецкое море". № 1. 2002)

"Большинство ученых склоняется к мысли, что лабиринты связаны с религиозными верованиями древнего человека (может быть, с астральным культом), другие видят в них ритуальное, обрядовое назначение (например, для испытания человека) или могильные знаки над погребениями… Н.Гурина предложила считать лабиринты планами сложных орудий рыбной ловли, которые древний обитатель этих краев сперва изображал на земле, для наглядности (попутно наделяя эти изображения магической силой), а потом переносил "на натуру" — в море. Вопрос о лабиринтах доныне не получил окончательного научного разрешения. Однако наличие этих загадочных древних сооружений на Соловецких островах указывает на тесную связь еще в древности этих островов с окружающими районами побережья и на единство их древних исторических судеб. (Богуславский Густав. Острова Соловецкие: Очерки. 3-е изд.Архангельск; Сев.-Зап. кн. изд-во, 1978. — 173 с.: ил.)



Научные исследователи позволили предположить, что в этих местах также были языческие капища.

Не менее сложным для науке оказался вопрос об этнической принадлежности народов, посещавших острова Соловецкого архипелага в те давние времена. Лишь недавно, после обнаружения на Малом Заяцком острове кремнёвой фигурки тюленя, удалось подтвердить принадлежность этой культуры протосаамским племенам, жившим на побережье Белого Моря. Судя по всему, во времена, когда они заплывали на острова, климатические и геологические условия были другие: климат был значительно теплее а уровень моря намного выше.

В 2003-ем году мне посчастливилось побывать в гостях у Александра Мартынова, живущего и работающего на Соловках с 1978 года, а в этом году я купил его книгу "Древними тропами Соловецких островов", изданную в этом году и посвящённую проблематике древних и средневековых археологических памятников Соловков — стоянок эпох феодального мезолита, неолита, и раннего металла, святилищ и каменных лабиринтов, саамских сейдов и могильников. Издательство "Русский Север", 2006. Весьма и весьма советую". (Алексей Будовский. Отчёт о поездке на Соловки в Сентябре 2006. Часть 8. "Большой Заяцкий Остров" Глава 2. "Лабиринты". "Краткая историческая справка и рассказ о посещении острова в 1999-ом году". На правах рукописи. LiveJournal. New York, USA. 2006)



"Для ответа на вопросы, какой внутренний смысл таят в себе каменные лабиринты, действительно ли они связаны с культом умерших, что означают каменные груды в их центре и окружающие их ленты каменных выкладок, важно еще раз обратиться как к структуре самих лабиринтов, так и к мифологии народов Севера. Прежде всего важно проанализировать малейшие нюансы каменных кладок наиболее распространенных так называемых биспиральных подковообразных круглых лабиринтов классического типа, а затем поставить вопрос: какой образный ряд может стоять за всем этим?"




Пять основных особенностей формы кладок лабиринтов

"1. Основной элемент лабиринта — спираль, сложенная чаще всего из одиночных валунных камней в длинный ряд.
2. На протяжении всей своей длины спираль на отдельных участках имеет расширение и утолщение в виде каменной кучи округло-овальной формы. По концам спиралей также заметны утолщения, конструктивно обозначенные кучками камней или более крупными камнями.
3. Одиночную спираль укладывали в виде раскручивающейся из центра линии.
4. Укладка двух вписанных одна в другую спиралей имеет вид переплетенного клубка.
5. В центре лабиринтов размещено скопление камней в виде горки (горка в центре Большого Соловецкого лабиринта была разрушена и на приводимом рисунке в работе Н.Н. Виноградова не обозначена).

Если оставить в стороне традиционный сухой "конструктивистский" подход и взглянуть на лабиринты с художественных позиций, первое, что мы можем увидеть в схеме лабиринта, — это клубок из двух свернувшихся змей. Особенно четко и выразительно образы змей с продольно удлиненными головами и округло оформленными хвостами представлены в Большом Соловецком лабиринте, взятом нами в качестве примера.



В том, что пресмыкающееся предстает застывшим в камне, нет ничего удивительного, ибо в первобытном сознании человека, обожествлявшего и одухотворявшего окружающий его мир, не было четкой границы между живой и неживой природой. Камень воспринимался им как составная часть этого мира, каменное обличив могли принимать люди, звери. В качестве примера достаточно привести сеиды, являвшиеся неотъемлемой частью культуры саамов. Согласно мифологии многих северных народов, в камень превращались эпические персонажи, включая людей и животных.

В отличие от Большого Соловецкого лабиринта в других подобных сооружениях образ змеи может быть выражен более схематично и менее пластично. Для обозначения головы порой бывает достаточно одного большого камня или кучки камней на конце каменной ленты-спирали.Утолщение на противоположном конце обозначало хвост змеи. Встречаются и совсем условные изображения змеи в виде ленты.

Одиночная спираль — это представленная в каменной кладке одна змея; лабиринт, включающий две спирали, обозначал клубок из двух свернувшихся змей, головы которых расположены в самом центре лабиринта почти друг против друга. При этом клубок мог иметь две различные формы:

1) правильной подковы, когда между двумя лежащими несоприкасающимися змеями оставался проход по всему лабиринту;
2) подковы с крестообразным пересечением "туловищ" змей, когда путь по лабиринту заводил в тупик.

Утолщение ленты камней на одном из участков лабиринта теперь получает достаточно ясную трактовку — это заглоченная жертва. Примечательно, что в указанном Соловецком лабиринте расширение змеиного тела помещено прямо напротив входа. Входящему в лабиринт грозно напоминали о реальной опасности. Художественная выразительность образа змей в лабиринтах, несмотря на примитивность использованных средств (обыкновенные валунные камни), несомненна. Мы вправе сделать вывод, что северные каменные лабиринты могут быть причислены не только к памятникам археологии, как считалось до сих пор, но и к произведениям первобытного искусства, так как являют собой весьма отдаленный прообраз современных инсталляций — композиций из отдельных предметов." (Буров Владимир. О семантике каменных лабиринтов севера. Этнографическое обозрение, № 1, 2001)



Подобные памятники помимо Соловецких островов встречаются в Карелии и Мурманской области, в странах Северной Европы — Финляндии, Швеции и Норвегии. Среди ученых до сих пор нет единства мнений о назначении этих сооружений.

Вот что писал известный философ, ученый, изобретатель и священнослужитель Павел Флоренскийо Соловецких лабиринтах в 1935 году:

"Тут, на островах Соловецкого архипелага, существуют замечательные сооружения, называемые в археологии лабиринтами, а в народном языке "вавилонами". Это — выполненные из камней, преимущественно валунов, величиною с голову, иногда меньше, до кулака, узорные дорожки с запутанным ходом; в одних случаях промежутки между каменными лентами идут непосредственно к центру, в других же случаях — разветвляются и приводят к тупику. Попав в центр обыкновенно не сразу можно выбраться оттуда и после прохождения некоторого пути приходишь на старое место… Думают, что устройство лабиринтов связано с культом умерших и назначено для воспрепятствования душе умершего, похороненного в центре, выйти наружу, — первоначально по крайней мере…"

Загадочные лабиринты продолжают манить своей тайной, будет ли она раскрыта когда-нибудь?

Использование палочек для еды

Палочки из разных материалов, включая металл и слоновую кость

Парный набор для супругов мэотобаси


Новогодние палочки иваибаси


Кухонные палочки саибаси

Правильный способ держать палочки

Одноразовые палочки в ресторане

Складные палочки с футляром. Верхняя часть выполнена из металла, а нижняя –
из лакированного дерева. (Магазин "Нихонбо" в Хироо, столичный район Сибуя)

Можно учиться есть палочками, захватывая ими маленькие скользкие соевые бобы