Судя по всему, у Его Святейшества Дуджома Ринпоче не было никаких иллюзий относительно будущего Страны Снегов. Владыка Учения Тулку Ургьен Ринпоче вспоминает, что в Тибете тогда было очень смутное время, и никто не знал чего ожидать от Китая. Именно тогда Дуджом Ринпоче сказал, что у них остался всего один год. С этого момента, ясно предвидя коммунистическое вторжение и последующее уничтожение - угасание Дхармы в Тибете, Его Святейшество Дуджом Ринпоче направил все свои силы на приобретение различных буддийских текстов, которые вместе с другими святынями и объектами поклонения традиции Ньингма вывозились к южной границе Тибета, где специально для этой цели им был построен дом. Позднее все это бесценное наследие прошлого было вывезено в Индию, Сикким.

Так, благодаря безмерной доброте и предвидению Его Святейшества были спасены многие наставления и Учения терма, которые позднее были безвозвратно потеряны - уничтожены в хаосе "культурной революции" в самом Тибете.

В старом Тибете (до вторжения коммунистов из Китая), не было необходимости в едином Главе школы Ньингма. Незадолго до вторжения и оккупации страны, в столице Тибета Лхасе китайцы собрали вместе всех религиозных лидеров пяти религиозных традиций Тибета [Ньингма, Сакья, Кагью, Гелуг и Бон]. Школу Ньингма представлял тогда Дуджом Ринпоче. Однако это был скорее политический шаг со стороны Китая, готовившего вторжение в Страну Снегов. В действительности, в то время в Тибете не было единого Главы школы Ньингма. Существовало шесть больших, основных "материнских" монастырей традиции Ньингма [Миндроллинг, Катог, Дордже Драк, Пал Юл, Шечен и Дзогчен], в каждом был свой глава и многочисленные ламы "перерожденцы" - тулку.

В Индии, после исхода из коммунистического Тибета охваченного безумием "культурной революции", ситуация изменилась. Возникла потребность в сохранении и передаче традиции Старых Переводов, а так же в едином главе школы Ньингма. По всеобщему мнению, единственным и бесспорным кандидатом в то время был Владыка Учения Кьябдже Дуджом Ринпоче.

Покинув Тибет, он начал восстановление и строительство нескольких храмов, монастырей и центров буддийской Дхармы в Индии [Дорджелинг, Калимпонг, Ревалсар, Орисса] и Непале [Катманду]. Также практически постоянно в Индии и Непале он множество раз передавал многочисленные циклы учений и посвящения огромному количеству Учителей и священнослужителей, как монахам, так и мирянам.

https://nandzed.livejournal.com/9687676.html