Есть род Учителей ваджраяны, которые не знают непосредственно состояния своих учеников и потому действуют вслепую. А чтобы уж точно "попасть в аудиторию", берут нижнюю границу способностей за ориентир - по принципу "караван движется со скоростью своего самого медленного верблюда". Отсюда бывают всякие казусы - речь такого Учителя разочаровывает наиболее способных, потому что им как бы предлагается утрировать своё восприятие, то есть обесценить его. А какой тогда был смысл им развиваться?)) Есть и другие нежелательные следствия упрощённого подхода к слушателям - никто от этого истинной простоты не обретёт, зато менее умные, что склонны к внутренней агрессии и внешнему морализаторству, возьмут упрощённый подход Учителя как оптимальный. Причем буквально. И, если уж быть до конца откровенным, Учитель, который не знает непосредственно состояние своих слушателей, не может быть Учителем ваджраяны. А вот как он его знает, это вопрос пространный, да. Качество ученика, между прочим, тоже проверяется в том числе и этим - понимает ли он, что Учитель знает его состояние.

Как ни крути, а непосредственное постижение - вещь необходимая, то есть её не обойти. И если знаток философии снимает чётки перед походом в туалет, оправдываясь, что это как-то "не священно", значит он не имеет дела с реальностью своего ума. Значит, все его знания - чушь, не делающая его ум целостным. Значит он полностью обусловлен двойственным восприятием чистого и нечистого. Так же далёк от реальности и тот, кто "устанавливает недвойственность" волевым порядком, то есть произвольно, по желанию объявляя всё чистым))). Он просто дурак. От его объявлений чистоты не прибавится. Таким образом, утверждать что-то в истине можно лишь путём непосредственного постижения.

Если ты просто глуп, тебе достаётся чудо, тайна и авторитет. Стандартный пакет услуг двойственного ума. Отсутствие непосредственного постижения сказывается и на вопросе отношения к энергии ума и мира. Невмещение энергийности послужило причиной деградации и развала многих и многих традиций.

https://nandzed.livejournal.com/9611231.html