Повелительница богинь среди всех Ваджра-существ, опечаленная сомнениями, вопросила Бхагавана Ваджрасаттву: "Бхагаван, пожалуйста, рассей наши сомнения. В этой главе указано: существуют песни и танцы, дарующие сиддхи. Я сомневаюсь в этом. С какой целью существуют песни и танцы?"

Бхагаван сказал: Стуча в барабан, подают мускус, камфору и ладан. Богиня Мамаки, я совершаю подношение пением-танцами с сосредоточенным умом, украшенный гирляндой из костей, играющий на дамару, возникая в вечных объятиях.

Танцуя в виде знаменитого Махакалы, чей ум воспламенен дхьяной, умственно практикуют йогу экстаза в осознанном подавлении. Матери и Будды, со всеми дхармами, поют и танцуют; порождается высший экстаз: поэтому ты сам, ритуальный круг и пять амрит защищены. Так через песню и танец наслаждение пребывает под контролем; когда возникает мантра, поистине трудолюбие-прилежание присутствует в мире без усилий. Поэтому всеведающему песня является с почтением.

Танцуют, следуя срединным путем. ...Если всё освящается танцем, посвящение должно благословляться пением. Когда поют небесные певцы, Нараяна и прочие играют на музыкальных инструментах посреди посвящения. На городской окраине, в саду или в лесу определенно надлежит выполнять все мудры. Тогда несомненно обретаются сиддхи".

https://nandzed.livejournal.com/9320931.html