Иероглиф "Дао"

Это относится и к сообществам практиков Дхармы - они со временем превращаются в институции, а это совсем не Дхарма...

Войны, постоянные конфликты и заговоры, разрушение традиционных общин создают впечатление краха некогда стабильного общества. Где же выход из интеллектуального кризиса государства? Ряд представителей интеллектуальной элиты предлагают "отмечать достойных", "превозносить способных", по достоинству оценивать таланты и заслуги людей, которые могут стать на один уровень с мудрецами. Но те, кто составлял "Дао дэ цзин", относились явно к другому течению – для них более важным считалось незаметное величие духа, подспудное и неприметное властвование Поднебесной. "Не превозноси мудрых – и люди не будут соперничать".

"Чем больше в Поднебесной запретов (на слова и дела), тем беднее народ. Чем больше в народе "острого оружия" (мудрых и добродетельных), тем больше беспорядка в государстве. Чем больше искусных средств и технологий у людей, тем больше появляется странных вещей. Чем больше законов, тем больше воров и бандитов. Искусство обмана и уловок - это путь хитрости и коварства. Он может применяться в армии, но не может применяться для управления государством. Поэтому и говорится: "Государство управляется праведностью, войска применяются хитростью".

Когда политика подробная и придирчивая, народ в беспокойстве. Бедствие является опорой счастья. А в счастье скрыто бедствие. Кто знает их предел? В них нет установленной правильности. Правильность переходит в ложное. Заблуждения людей длятся очень долго.

Красивые слова могут принести выгоду. Уважаемые поступки могут поставить выше других. Разве можно отбросить недобрых людей?" Лао-цзы

https://nandzed.livejournal.com/8892704.html