Когда мы сегодня видим, как весь "цивилизованный" мир убивается по "белым" людям, разбившимся в "боинге", и как он обвиняет во всём убиваемых в куда больших количествах "русских дикарей" с Донбасса — это нам только кажется, что они лицемерят.

А на самом деле никакого лицемерия нет. Просто погибшие в самолете для них — люди. А истребляемые наши — это обезьяны с автоматами. Сидящие на природных ресурсах, таких важных для удовлетворения потребностей "белых" людей.

Они так видят.

Чтобы пояснить это утверждение - лидер западного кинопроката - "Планета обезьян: революция". Сюжет вкратце:

Прошло десять лет с начала эпидемии, выкосившей большую часть человечества. Всё вокруг одичало и затянулось дубравами. Остались, однако, островки цивилизации.

Один из таких островков — засевшие в отдельно взятом крупном здании Сан-Франциско несколько тысяч граждан. Они носят чистую одежду из запасов, кормятся из запасов, лечатся из запасов, неизвестно чем заняты и ездят на внедорожниках на вылазки.

У них проблема: на носу серьёзный энергетический кризис. "Запасы топлива подходят к концу!" — трагично говорят они и решают запустить заново малую ГЭС неподалёку от города, в лесистых горах.

Прибыв в горы, они обнаруживают там гордое племя полуразумных обезьян с копьями. Ими (обезьянами, а не людьми) руководит благородный вождь по имени Цезарь, экс-воспитанник американского профессора, сторонник мирного сидения в резервации и немешания людям. Но увы: у него есть неблагородный зам по имени Коба (кроме шуток, именно так его и зовут) — в прошлом узник человеческого питомника, похожего на гуантанамо. Обезьяна-экстремист устраивает провокацию, захватывает склад автоматов и разжигает войну. Во всей красе нам её покажут в следующем фильме.

…Так вот: эта новая "Планета обезьян" — картина глубоко актуальная. Не потому, что обращает внимание западного зрителя на какие-то актуальные проблемы (нет, не обращает). А потому, что она сама — эта остроактуальная проблема и есть. Фильм идеально отражает мироощущение современного жителя пост-индустриальной державы. Я уверен, что у творцов это вышло не специально: просто вот так они там думают.

Тем ценнее показанные архетипы поведения "настоящих людей".

Вот что бы пришло в голову жителям недоразвитой, простой индустриальной державы, выживи они в подобном катаклизме? Нас с вами?

Правильно. Первым делом — наладить сельскохозяйственное и промышленное производство. Распахать поля, запустить мануфактуры по пошиву свитеров и тачанию ботинок. Отсортировать библиотеки. Начать делать хотя бы самую необходимую фармацевтику. Перевести, блин, свои джипы на газогенераторы — вокруг же сплошные дубравы.

И через десять лет был бы у них уже вполне приличный городок с аграрным уклоном, в котором у каждой многодетной семьи подсобное хозяйство, работает школа, а молодые механики и углежоги возвращаются по вечерам с работы усталые и чумазые. И была бы у них уже давным-давно налажена радиосвязь с другими островками цивилизации. И всё такое.

Но нет. Пост-индустриальный человек в "Планете обезьян" ничего сам не мастерит и не строит. Он тупо сидит и проедает что добыл. Предел его цивилизационных амбиций — добыть и использовать ещё что-нибудь. Найти ещё бензина, ещё электростанцию, ещё джинсов. За отсутствием третьего мира — роль поставщика всего этого исполняют заброшенные богатства ушедшей цивилизации.

Один из Белых Людей (негр, но это не важно) с тихой завистью смотрит на дикарей-обезьян и прямо так и говорит, выражая глубинную идею создателей: "Они сильнее нас, потому что им не нужно ни одежды, ни бензина, ни электричества".

То есть в понимании современного западного творца — настоящий человек от обезьяны отличается тем, что ему для выживания больше надо. А вовсе не тем, что может создать среду обитания своими руками. То есть — он полный, карикатурный мега-дикарь. Просто с разнообразно развитыми потребностями. И от того, что создатели фильма этой его дикости сами не замечают — оно выглядит даже особенно выпукло.

С таким подходом войны между людьми и обезьянами, ясное дело, не избежать. До последнего банана, то есть патрона. Одну ведь нишу занимают.

…Что тут ещё важно. В данной картине обезьяны — явная метафора условно "незападных" народов (то есть и нас с вами в том числе). А под такие народы в западном массовом сознании выделено ровно два стереотипа:

1) Благородные Дикари с копьями, мирно сидящие по своим дубравам

и

2) Неблагородные Дикари, схватившие автоматы

"Планета обезьян: революция" — первая в новом западном кинематографе картина, прямо объявляющая врагов пост-индустриального белого человека плохими, негодными обезьянами. И заодно — обвиняющая их (то есть нас) в будущей войне.

Два дня назад на одной из улиц снаряд попал в дом. Погибла женщина. Дом сталинской постройки, крепкий. Проломил стену и разворотил квартиру. Дом остался целый. На этой улице стоял наш старый дом. Я провел в нем все свое детство. Его построил мой прапрадед. Он поселился в том месте самый первый. Тогда это была дальняя окраина. Дальше начиналась степь. Зимой к жилью приходили волки. Города еще не было. Был поселок Луганский Завод. Потом там начали подселятся другие, разрослась улица, разрастался поселок, который стал потом уездным городом. Сейчас это практически центр. Сад возле дома выходил на берег реки, Лугани. Луганки, как мы ее называли. Я на Луганке нучился плавать, научился ловить рыбу. Мы коренные жители этих мест. Спокон веков здесь жили и живут русские люди. Сейчас, когда началась эта заваруха из города побежали все те, которые приехали сюда много позже. Коренные Луганчане остались в городе. Это конечно не касается детей и стариков. Их надо увозить от беды. И то всех не получается. Мой отец. Сейчас ему уже девятый десяток лет. Он уже плохо ходил, а после взрывов снарядов и воя сирен уже совсем не встает.
Вот почему какая то мразь считает, что мы должны убраться из этих мест или растворится среди украинствующих? На каком основании? По праву сильного? А сильного ли?