Сначала я решил ни слова не говорить об этой книге. Я вообще ее сначала не смог дочитать. Потом все же взял себя в руки, заставил и дочитал. И решил ничего не говорить... Подумал еще. Это - некоторая активность автора, он выложил свои мысли и хотел бы, чтобы с ними ознакомились. И я подумал: пусть не я буду тем, на ком споткнется эта активность.

Кроме нескольких цитат, я скажу о втором плане этой книги, о ее фоне. Книга так сделана, что вторым планом, фоном выступает ее содержание. Первый план - автор. Представьте себе лекцию и ведущего ее лектора. Лектор таков, что основное, что он доносит до слушателей - это свою собственную личность. Главным впечатлением от лекции остается поведение лектора - он кашляет, перхает, заикается, утирает пот, спотыкается о шнур на сцене, он читает стихи, рассказывает о своем детстве, показывает фотографии родственников, рассказывает любимые анекдоты, объясняет рассказанные анекдоты, роняет маркер и лезет под стол его искать... Слушателю хочется сказать: Лектор, ну ты подвинься немного, во весь экран твое лицо, а я бы хотел хоть немного посмотреть на то, о чем ты говоришь. Ну я же тебе не жена; возможно, любимому человеку всласть смотреть только на тебя, но ты ж на лекции, дай посмотреть, что ты на доске пишешь, ну подвинься ты в сторону, а?

И вот об этом, первом плане, который сильно мешает увидеть второй план - о лице автора - я ничего не скажу. Несколько слов о втором плане - содержании книги. Дается собственное понимание истории России. Вводятся базовые понятия - бозонный и фермионный аспекты социальной жизни. Бозонный - связанный с функционированием легальных социальных институтов, фермионный - связанный в основном с личными, асоциальными импульсами. До некоторой степени это как у Гумилева - пассионарии и "нормальные люди". Очень многое в Революции и Гражданской войне объясняется через эти понятия: десятки процентов населения страны - "фермионные люди", в результате слома регулярной власти они вышли на поверхность, говоря марксистским языком - люмпенизированные массы. И дальнейшая история - Террор - это попытки новой (советской) регулярной власти справиться с разгулом люмпенов. Ясное дело, с перегибами на местах и невозможностью сказать народу, что надо его, народ, несколько порешать. Появление этих фермионов логично и необходимо - когда не работают социальные институты, их задачи берут на себя отдельные люди. Вот такие. (Автор еще пользуется словарем Лукьяненко и говорит о силах Света (регулярные общественные институты) и Сумрака).

Разумеется, в книге не только это. Расклад сил, имевшихся перед революцией, мучительное осмысление, почему не получилось... Кратко говоря - слабость. Те, кто мог и был должен, оказались слишком слабы. И не только про "дореволюции", есть рассуждения о том, что после. Партия - церковь атеизма, атеизм - такая вера, конкурент христианства. И потом - про коллективизацию, про интеллигенцию... Загадка Сталина: что вообще это было? Попытки разгадать: это результат умелой работы с кадрами.

Автор решил честно выстроить собственное понимание недавней истории России. Начал с базовых понятий, поскольку существующие не подходили - создал новые. Созданные модели теоретически мыслимых ситуаций протащил через собственный социальный опыт, в результате модели существенно уточнены и дополнены. В целом, насколько можно судить, в данном изложении история России соразмерна личному опыту автора. Как мне кажется - насколько я сумел разглядеть текст за лицом автора - вся картина очень понятная и, так сказать, ожидаемая. Настолько, что мне представляется - не надо было этих самопальных понятий и танцев с бубнами, понятная же картина получилась, да кто ее не видел-то...

Книга находится по адресу: https://disk.yandex.ru/i/CbHMpuiJoSoHsg https://russhatter.livejournal.com/291024.html

https://ivanov-p.livejournal.com/286292.html