Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/770065.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/769966.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/769666.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/769422.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/769153.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/768833.html

Перенесено из Instagram

https://alekzander.livejournal.com/768617.html

Пришло письмо, что, мол, давно мы не читали ваших постов.

Какие «мы»? Вы кто? Вы — это команда ЖЖ, которая много лет назад запрещала мне публиковать то, что я считал нужным и в результате вытеснила меня на стэндалон-блог? Ну так пусть вы и дальше не читаете моих постов, лапоньки мои.

А я тем временем перебрался в Телеграм. Канал alekzander.info плюс к нему болталка.

Большое, конечно, спасибо за то, что не забываете, скучаете и всё такое. Но, знаете, я и без ваших запретов прекрасно разберусь что мне писать. И без вашей сраной рекламы во френдленте как-нибудь разберусь что мне читать. Тем более, что интересных френдов моих вы тоже разогнали, одна реклама осталась.
Так что скучайте, пожалуй, дальше.

https://alekzander.livejournal.com/768025.html

Пришёл спам: обещают разослать мои приватные видео моим знакомым. Просят 850 баксов, чтобы не рассылать.

Если не брешут и взаправду пришлют - поделитесь ссылкой, пожалуйста. Любопытно какая из моих записей настолько ценна.

Спасибо.

Не очень понимаю зачем люди в принципе делают видео или фото, которых впоследствии надо стесняться.

https://alekzander.livejournal.com/767983.html

Наткнулся на флешмоб #5книг. Насколько понял, надо перечислить пять книг, которые больше всего на тебя повлияли. Присоединяюсь с невероятным удовольствием.

1. «Записки о Шерлоке Холмсе» Артура Конан-Дойля в переводе Чуковского.

Впервые я эту книгу увидел лет в шесть, когда мы были в гостях у маминой подруги и я пристрастно инспектировал библиотеку. Читал я с четырёх лет, дома перечитал всю детскую литературу, взрослая мне тогда ещё казалась скучной и в «Записки о Шерлоке Холмсе» я заглянул без особенного энтузиазма: это была явно взрослая книга, толще шестнадцати страниц, в твёрдой обложке. По всем признакам, она должна была оказаться такой же скучной, как «Ледяной дом», или «Приключения Оливера Твиста». Но не оказалась. Я втянулся мгновенно и оторваться уже не мог. Передо мной раскрылась ослепительная красота интеллекта, чёткости и строгости беспристрастных рассуждений. Системой Шерлока Холмса я пользуюсь и по сей день, она ни разу меня не подвела: «Отбросьте всё невозможное; то, что останется, и будет ответом, каким бы невероятным он ни оказался».

Кроме того, это был первый раз в моей жизни, когда я узнал, что книги можно брать на почитать.

2. «Малыш» братьев Стругацких.

После «Записок о Шерлоке Холмсе» я понял, что книги в твёрдой обложке вовсе не обязательно не интересны. И снова начал приглядываться к тому, что есть дома. Дома были Жюль Верн, Герберт Уэллс и Александр Беляев. Довольно увлекательно. Но однажды я зацепился взглядом за иллюстрацию в книге, которую читала мама. Потом прочитал к ней подпись. Потом страницу вокруг иллюстрации. И как-то сама собой книга оказалась у меня и я прочитал её всю. Это было издание «Библиотеки Фантастики и Приключений» с иллюстрациями Рубинштейна. История в книге была странная. Очень странная. Не про открытия, не про превозмогания и не про приключения, но всё равно — фантастика. Вот тогда я впервые узнал, что фантастика может быть не про каких-то крайне отдалённых профессоров Доуэлей, Сайрусов Смитов и каких-то викариев с какими-то Гриффинами. Что она может быть про людей, которых я понимаю и которых мне интересно понимать, даже если вокруг них не происходят никакие катаклизмы и прочая борьба за всё хорошее и против всего плохого.

Вот так и получилось, что именно эта книга открыла мне братьев Стругацких, «Библиотеку Фантастики и Приключений» и вообще интерес к хорошей фантастике. В результате, благодаря ей я познакомился с Миром Полдня, который до сих пор остаётся для меня ориентиром, к которому я стремлюсь. Благодаря ей я познакомился с Робертом Хайнлайном, который тоже сильно на меня повлиял и о котором тоже надо рассказывать. Но в пять книг тогда не уложусь.

3. «Два капитана» Вениамина Каверина.

Об этой книге я, кажется, уже рассказывал. Когда я читал её впервые, лет в шесть-семь, она не произвела на меня особенного впечатления. Но где-то через год я перечитал её опять. А потом ещё и ещё. Мама рассказала мне однажды, что я получил своё имя в честь главного героя, Сани Григорьева, и мне было интересно понять каким она хотела меня увидеть, когда я стану каким-нибудь. И совсем недавно я осознал, что во многом таким и стал. Упрямым — это уж точно. «Бороться и искать, найти и не сдаваться».

Ну, или по-современному: «нет ничего невозможного, если ебануться в достаточной степени» — история моей жизни.

4. «Сумма технологии» Станислава Лема.

Было мне уже лет четырнадцать, фантастику я уже читал взахлёб. Лем был для меня странным автором. С одной стороны, у него были изумительные, очень смешные «Звёздные дневники Йона Тихого» и «Кибериада». С другой — мрачная трилогия «Эдем», «Солярис», «Непобедимый» и совсем уже невозможно скучные истории про пилота Пиркса. Но, в любом случае, я знал, что автор он мощный и за «Сумму технологии» взялся с интересом. А она возьми, да и окажись никакой не фантастикой, а невероятного объёма футурологическим философским эссе. Продравшись примерно через половину текста, я вдруг начал замечать, что здесь поднимаются вопросы, вокруг которых в «Дневниках Тихого» и в «Сказках роботов» строились анекдоты. И что вопросы эти неожиданно серьёзны. И что, оказывается, юмор вовсе не маркирует поверхностность тем. А вот сам читатель вполне может оказаться неглубоким.

Это был сильный урок.

5. «Максим и Фёдор» Владимира Шинкарёва.

Был я тогда уже вовсю молодым неформалом, а в ленинградском андеграунде гремели митьки. И как группа художников, и как пародийный программный текст Шинкарёва «Митьки». Следом за «Митьками» был прочитан «Папуас из Гондураса» и, собственно, «Максим и Фёдор». Это было моё первое столкновение с постмодернизмом. Впрочем, тогда я ещё не знал, что это он и что он так называется. Зато я очень хорошо уловил, что в «Максиме и Фёдоре» пародируются какие-то литературные стили и философские течения, с которыми я не знаком, но их пародийное преломление очень меня привлекает. Так я и заинтересовался японской поэзией (глава «Сад камней. Хокку, танки, бронетранспортёры») и дзен-буддизмом (глава «Туда-обратно. Дзен-буддистские притчи и коаны»). Спустя тридцать лет, понимаю какое огромное влияние оказала на меня шинкарёвская литературная шутка.

В игру в Гагарина я втянулся, подражая Шинкарёву.

https://alekzander.livejournal.com/767409.html

Критика максимы "начни с себя" всегда упирается в одно и то же. Вот, я начал с себя, — говорит гражданин. Я не ворую, не ссу в лифтах, не сру на остановках. Я законопослушен и социально активен. Так где же моя за то награда?! — недоумевает гражданин, с младых ногтей приученный к тому, что всегда должна быть награда и, следовательно, всегда есть Тот, Кто Награждает.

И раз за хорошее поведение, за то, что не ссышь в лифте (а мог бы, между прочим!), награды тебе не дают, значит, Тот, Кто Награждает — плохой, испорченный. Надо его поменять на нового, правильного и уж он–то заставит всех других не ссать в лифте — большей награды гражданину и не нужно.

Ну, может, медальку ещё, если совсем уж разнузданно побезумствовать воображением. "За Не Ссал В Лифте".

https://alekzander.livejournal.com/767094.html

Если вы планируете завести кошку, но не уверены в себе, пройдите простой опросник, который мы составили для вас. Проверьте, сможете ли вы соблюдать в быту набор несложных правил.

Правило 1: тщательно ощупывать любую поверхность, на которую планируете сесть.

https://alekzander.livejournal.com/766788.html

После довольно долгого перерыва взялся поиграть в Star Wars: The Old Republic. Прохожу одну и ту же сюжетную линию различными персонажами и подметил любопытную вещь.
Знаете, какие действия ведут на тёмную сторону силы, по мнению сценаристов?
1. Нежелание поддаваться манипуляциям.
2. Нежелание принимать на себя ответственность за чужие ошибки.
3. Наказание предателей и преступников.
Серьёзно, я не шучу.

В то же время, на светлую сторону силы приводят:
1. Оппортунизм.
2. Абстрактные разговоры про свободу для всех даром и пусть никто не уйдёт обиженным.
3. Массовые убийства (при условии п.2)
И я опять ничуть не шучу.

Очень, очень любопытный кейс, по-моему.

https://alekzander.livejournal.com/766525.html

#нивкакиерамки

https://alekzander.livejournal.com/766103.html

https://alekzander.livejournal.com/765806.html

Всякий, кто свободно говорит и думает по-русски - русский. Если он при этом чурка, или негр, или хохол, это уже мелочи: русские - нация с открытой идентичностью. Тут в любой момент каждый может вообще оказаться жидовской мордой.

https://alekzander.livejournal.com/765176.html

Это фото было сделано уже двенадцать лет назад и о нём всё ещё говорят. Его приписывают разным фотографам. Ему приписывают разные обстоятельства создания. В нём видят совершенно разные вещи. Оно остаётся одним из моих любимых.

Я об этом фото уже писал и не раз: меня неизменно увлекает диапазон разброса мнений. Это крайне увлекательно и чертовски поучительно.

Сегодня, например, опять прочитал, что фотография «Мама» срежиссирована. Что в ней нарочно использованы архетипические шаблоны и образы, и это сделано, чтобы… чтобы что? Не знаю.

Лично для меня это фотография-лакмус. Всё, что в ней действительно есть, это остановленное мгновение. Какая у него предыстория, что было потом? Всего этого в фотографии нет, всё это привносится в неё уже зрителем. И по тому, что в неё привносит зритель, можно судить о зрителе.

Нормальный человек увидит здесь искреннюю безграничную материнскую нежность, которую не удержать ничем и никак. Подонок здесь увидит эксплуатацию детского труда, постановку и ложь. Всё ведь крайне просто: в картинку каждый вкладывает лишь то, на что сам способен.

А ещё, из нового, узнал, что это работа Влада Гансовского. Нет, это не так. Эта работа — моя, а Влад снимает гораздо, гораздо лучше.

https://alekzander.livejournal.com/764717.html

Aeneas bene rem publicam facit,
In turba urbem sene Tiberi jacit.
Deus, deus, crassus deus,
Bacchus!

Это по-латински. В переводе значит «Эней удачно создал государство,
Под шумок основав город у старого Тибра.
Бог, бог, пузатый бог
Вакх!»

А по-ленинградски это будет «Эни-бени-рики-факи,
Турба-урба-сентябряки,
Дэу-дэу-краснадэу,
Бац!»

Любопытно здесь то, что в других регионах эта считалочка звучит куда более отлично от первоисточника, чем в Ленинграде. По свидетельствам очевидцев, в Москве «турба-урба-сентябряки» превратилось в «туль-бульбуль-караки-шмаки». А в Новосибирске и вовсе в «караки-мараки».
Забавно.

https://alekzander.livejournal.com/764665.html

Скажите, пожалуйста, о чём вам говорит приведённый ниже отрывок?

«Нетерпеливо раскрыв [...], я в шоковом состоянии уставилась на два [...]. Осторожно погладив пальцами [...], я мягко обхватила [...] основание, перехватила пальцами [...] и ловко крутанула [...]. Никогда еще в моей жизни [...] не лежало в моих руках так мягко как это.
Я с благоговением взяла второй [...] и повторила с ним тот же маневр, затем осторожно, словно это ведение развеяться в секунду, спрятала оба красавца в складки [...] и растянулась в улыбке кошки обожравшейся сметаной»

Если это важно, то ни одного слова не добавил и ни одного эпитета или глагола не переставил. Просто убрал названия предметов, с которыми производились действия: бьют-то, если что, не по паспорту, а по роже.

https://alekzander.livejournal.com/764206.html

Случай на фестивале связывания
На последнем фестивале бондажа Moscow Knot выступал Ягами Рен. Японский бакуши, специально оплаченный устроителями фестиваля, чтобы делать программу интересной.

На вечеринке в перерыве между фестивальными днями японца подпоили и он среди прочего расхвастался, что сбивает, мол, кнутом пепел с ресниц. На следующий день ему это вспомнили и стали подначивать: за слова-то надо отвечать. Что ж, японец сказал - японец сделал. И Ягами Рен действительно взял кнут и стал на сцене сбивать сигаретный пепел с ресниц своей партнёрши. Сбил или не сбил - в этом показания очевидцев расходятся, да и важным впоследствии оказалось вовсе не это. Гораздо интереснее было то, что случилось после.

На форумах ру-БДСМ поднялся крик: “Да что он себе позволяет!”, “Да это же опасно!”, “Да он вообще не умеет кнутом бить! Не то что я!” И с этого начали возникать довольно интересные вопросы.


Интересные вопросы
Во-первых, почему негодующие очевидцы не остановили экшен, если считали его опасным? Допустим, посчитали некорректным вмешиваться в сценическое выступление, хорошо. Но почему тогда не обратились к администрации фестиваля? Обычное же дело: для решения административного вопроса обратиться к администратору. С какой стороны ни посмотри, в любом случае получается, что сознательно предпочли активному действию шепотки и пересуды за глаза. Почему?

Во-вторых, возмущённая общественность почему-то совершенно позабыла спросить непосредственную участницу экшена - а надо ли вообще было её спасать? Как оказалось, нет, не надо было. Непосредственная участница экшена не имела и не имеет абсолютно никаких претензий к японцу. А общественность, получается, влезла совершенно не в своё дело. Вишенкой на торте здесь служит тот факт, что отдельные представители этой бесцеремонно лезущей в чужое взаимодействие общественности - ни много, ни мало, а настоящие эксперты по БДСМ (во всяком случае, так себя презентуют).

В-третьих, самое пикантное в этом происшествии то, что люди, подпоившие японца, люди подначившие его на опасный, по их же собственному мнению, экшен, и возмущённая общественность - это одна и та же компания бондажистов, приближённых к организаторам фестиваля.

В-четвёртых, и в-главных: слушайте, общественность, да вы с ума посходили? На ваших глазах делалось что-то, чего вы раньше не видели. Сами вы чего-то подобного не сделаете ещё долго - кишка тонка. Побоитесь и возможной ответственности, и пугливого осуждения таких же как вы "экспертов". А вы не забыли, что мы тут про садомазохизм? Не про мануальную терапию, не про релаксирующий массажик полынными веничками. Мы про переступание границ, про страсть на гранях. Вы забыли, да? Окончательно уже зарастили яйца брюшным салом?

Грустные вопросы
Давайте оставим за скобками этичность действий фестивальных бондажистов. Тем более, что всё это происшествие целиком существует в пространстве БДСМ. В пространстве, где по определению можно всё, если нет пострадавших.

Но вот что интересно: единственная претензия к состоявшемуся экшену заключалась в его, по мнению некоторых наблюдателей, опасности.

Скажите на милость, а в какой, собственно, момент ограничителем для происходящего в БДСМ сделалась некая умозрительная “опасность”? Не воля непосредственных участников, выраженная стоп-словом, нет. Стоп-слова в экшене не прозвучало. Никто из непосредственных участников и не подумал останавливать действие, с их точки зрения всё было допустимо. Откуда вдруг взялось убеждение, будто бы мнение совершенно постороннего зрителя имеет какое-то право влиять на экшен? Зрителя, убеждённого в том, что уж он-то почему-то лучше знает, как участникам экшена надо обходиться друг с другом, уж он-то в этом эксперт!

Как вообще вышло так, что БДСМ, культура маргиналов, людей, делающих друг с другом странное и, подчас, пугающее, обратилась культурой, напуганной “опасностями”? Почему обыкновенная, рядовая оргия стала в русском БДСМ чем-то смелым и выдающимся? Когда культура людей, которые идут собственным путём и устанавливают для себя собственные правила, превратилась в общество опасливых пожилых свингеров с распухшим чувством собственной важности?

И самый главный, самый грустный вопрос:

господа, а вам не кажется, что российский БДСМ сделался невыносимо скучным?

Как же так получилось?

продолжение там: http://bondage.bdsm-howto.ru/klub-unylyh-i-usidchivyh/

https://alekzander.livejournal.com/764099.html