"Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания." (Бхагават-Гита 10.11)

ум брахмана подобен гулабджамуну (गुलाब जामुन). такой ум, погружаясь в сироп духовной практики, сразу пропитывается ею и становится сочным. ум садхаки (практикующего) подобен дереву. дереву, если оно находится в воде, нужно время чтобы смочится полностью, насытиться влагой и пойти ко дну, то бишь стать устойчивым в практике. но ум шудры, раздираемый материальными желаниями, подобен пенопласту – сколько не окунай его в нектар медитаций и катхи, он так и норовит вынырнуть. эти поры воздуха внутри пенопласта – жгучие или укорененные материальные желания, предрассудки, стереотипы прошлого и настоящего.

и вот я встаю под душ садханы(практики) – повторяю мантру, очищаю чувства, следую принципам йоги, как могу, изучаю шастры. Труъ, труъ, моюсь, работаю над собой и что-то действительно получается, очищение происходит, но какие-то области все равно остаются вне, как не смываются родинки, сколько ты их не три, три. если просто невозможно смыть свои, впечатанные в тело, родинки-отождествления. если не получается продать свой ум и купить изумление, то есть идти путем нивритти-марг(прямая дорога), то всегда остается правритти-марг(окольная дорога) – путь постепенного преобразования. в моих силах варьировать оба эти пути, чтобы алхимически трансформировать пенопласт хотя бы в дерево.

и вот важная вещь. источником любых желаний является Бог, в котором присутствуют все варианты желаний. Кришна пробуждает в нас любые формы Камы (вожделения или желания), в зависимости от нашей природы. так и нежелательное из сердца устраняет он же, а не мы сами. если он не устраняет, то велика вероятность, что мы к этому пока не готовы, мы не можем представить свою жизнь без этого комплекса привязанностей, вкусов или общения. и это относится к категории оскорбления Cвятого Имени №10 – сохранять материальные привязанности. поэтому само Святое Имя не может полностью проявиться в нашей жизни – доступ закрыт. поэтому иногда даже долго повторяя мантру, можно не замечать перемен, а иногда даже наблюдать обратное – прошлое тихо возвращается, как будто никуда не уходило, а, очищенные аскезой и садханой, чувства готовы броситься в новые кармические водовороты. в противном случае, Святое Имя действовало бы мгновенно, как солнце. сколько нужно времени солнцу, чтобы рассеять тьму? нисколько! мгновение! или недолго. да вот только не хочется. очень уж нравится держаться за придуманного себя, а ворох накопленных привычек считать индивидуальностью. чтож, тогда пенопласт.

очистить сердце от старых впечатлений – не механический процесс, как может казаться. это не тоже самое, что отформатировать диск или стереть программу, потому что сердце – не столько система, сколько природа. поэтому, по-мимо чисто практических шагов и садханы – должно быть искреннее внутреннее обращение, жажда перемен и понимание, чего я действительно желаю сейчас. это принцип алхимии превращения пенопласта в дерево – осознанность и деятельность. и для начала надо просто сесть и разобраться, а чего собственно я хочу…