-Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Linnen

 -Сообщества

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 03.09.2004
Записей:
Комментариев:
Написано: 44918




                                                             

Иллюстратор CHRIS BEATRICE

Понедельник, 25 Мая 2009 г. 13:45 + в цитатник
Рубрики:  Живопись и Digital
Сказочное



Процитировано 1 раз

Про бобров

Понедельник, 25 Мая 2009 г. 13:24 + в цитатник

Продолжаю разбирать дачные фотки. Так как моя идея уйти в леса и фотоохотиться на диких животных была зарублена на корню, пришлось довольствоваться малым, а именно - пойти на реку и отснять обиталище бобров. Сами бобры, естетсвенно, фотографироваться отказались.


Так печально выглядит местность, заселенная бобрами. Пни, коряги и мертвые деревья.

Читать далее

Рубрики:  География
Фото

Славянские народные верования о воде как границе между миром мертвых и миром живых

Суббота, 23 Мая 2009 г. 17:22 + в цитатник

Представление о том, что вода отделяет земной мир от загробного и служит границей, которую преодолевает душа на своем пути к "тому" свету, известно многим народам. Некоторые исследователи, занимавшиеся в прошлом этим вопросом, считали, что оно было присуще также и славянам, но большинство ученых не признавало его исконно славянским. Так, например, Л. Нидерле писал, что славяне в X в., несомненно, разделяли это воззрение, но пришло оно к ним из Греции (миф о переправе Харона) [1]. Посмотрим, однако, насколько это представление отражено в славянской народной культуре, в записях народных верований, в фольклорных текстах — песнях, рассказах, молитвах и т.д., а также в обрядах.

Нетрудно найти подобные свидетельства, например, в Болгарии, где считается, что "душа приходит сначала к полю, потом к некой широкой и глубокой реке, которая служит границей между этим и тем светом" [2]. Точно так же сербы считают Йованову стругу входом на тот свет [3]. Русские в Вологодской губ. верили, что душа на сороковой день по смерти переправляется через Забыть-реку и забывает все, что с ней было на этом свете [4]. По большей части это представление оказывается связанным с теми или иными обрядами, обычаями и относящимися к ним верованиями. Очень часто оно встречается в связи с обыкновением класть покойнику деньги. Так, словенцы Прекмурья (Одранцы) умершему ребенку вкладывают в руку мелочь, которая ему якобы "нужна для того, чтобы перебираться через воду на тот свет" [5]. В Боснии, Сербии и Черногории умершему давали монету, чтобы ему было чем "заплатить за переправу на остров блаженных" [6. С. 161]. В Польше все присутствующие на похоронах переходят через ручей и бросают туда какую-нибудь монету, чтобы умерший мог оплатить свой путь в иной мир, за море. Точно так же на Украине, иногда и в России, покойнику давали деньги для переезда через реку [7. S. 176].
Читать далее

Взято тут http://community.livejournal.com/slav_drevnosti/60683.html

Рубрики:  Обрядовое
Традиции
Славянка

Метки:  


Процитировано 12 раз

Фотограф Daniela Edburg

Пятница, 22 Мая 2009 г. 10:25 + в цитатник
Рубрики:  Фото

Серебряная дудочка Маккримонса - шотландская сказка

Четверг, 21 Мая 2009 г. 12:28 + в цитатник

Эйн Ог Маккримонс сидел на холме возле своего дома в Борререге, что на западе острова Скай. Сидел, сидел да так тяжко вздохнул, что трава полегла у его ног. Уже назначили день, когда в замке Данвеган состоится состязание волынщиков, где выберут лучшего из лучших, чтобы объявить его наследным волынщиком Маклеода из рода Маклеод.
Эйн тоже играл на волынке, да только не очень хорошо, и даже мечтать не мог, чтобы участвовать в состязании. Потому-то он и вздохнул. Его вздох услышала фея и пожалела Эйна Ог Маккримонса.
Она подлетела к нему и спросила, отчего он так печален. А когда он рассказал отчего, она молвила:
— Я слышала, как ты играешь, и нахожу, что совсем недурно. К тому же ты красив и нравишься мне. Я хочу тебе помочь.
Эйн прекрасно знал, что феям ничего не стоит превратить прозрачную воду источника в лучшее вино, или выткать из паутины пушистый шотландский плед, или заставить простую тростниковую дудочку исполнить нежную колыбельную.
Словом, Эйн понял, что настала решающая минута в его жизни.
Он с чувством поблагодарил фею; оставалось только ждать, что дальше будет. Фея протянула ему серебряную дудочку с круглыми дырками для пальцев. Читать далее

Рубрики:  Кельтика
Сказочное



Процитировано 3 раз
Понравилось: 1 пользователю

Пенелопа

Четверг, 21 Мая 2009 г. 12:19 + в цитатник


Восемнадцатилетняя Пенелопа Уилхерн  — представительница древнего аристократического рода. Многие годы бедняжка вынуждена жить с родителями в огромном особняке и прятать лицо от окружающих: над ней тяготеет семейное проклятие. Вместо носа у девушки — свиной пятачок, который пропадет только тогда, когда юноша благородных кровей по-настоящему полюбит Пенелопу и женится на ней.

Мать Пенелопы, надеясь разбить проклятье, начинает приглашать в дом женихов. Но богатые юноши в ужасе разбегаются, увидев лицо невесты. Так происходит до тех пор, пока Пенелопа не знакомится с Максом…

Читать далее

Рубрики:  Кино

Kyle Anderson

Среда, 20 Мая 2009 г. 14:40 + в цитатник
Рубрики:  Живопись и Digital

Энергия и ландшафт Ирландии

Вторник, 19 Мая 2009 г. 21:01 + в цитатник

Вступление

В ирландском друидизме «энергия» в ландшафте представляет собой иные онтологические параметры нежели в герметической магии или в системе «лей-линий».

Во-первых, можно выделить два типа энергий:

Bri– внутренняя, врожденная\присущая энергия. Она может быть развита или истощена, но не может выходить за пределы своего потенциала.

Bua – полученная или потерянная энергия. Зависит от совершаемых действий.

Ландшафт, как и все вокруг, обладает обоими типами. Место, с которым связана bri – это нетронутая природа. Изолированные холмы, морские утесы и пр. имеют большую внутреннюю bri. Место, где bua определена (и изменена) тем, что там произошло – это место крупной битвы и т.п. На самом деле, все более сложно, так как люди сознательно выбирают места с высокой bri для своих религиозных, и реже, политических центров, накладывая bua на уже существующую bri. Обычно bua развивает bri, но может случиться и обратное. Например, Mallacht Dhealuis – великое проклятие запустения, было наложено на Темру тринадцатью ирландскими монахами. В этом случае собственная bri монахов увеличила bua, используемую для истощения и ограничения bua Тары. Когда-то это место имело оба типа энергий, и они были очень сильны, но сейчас в Таре очень низкая bua, в то время как bri осталась, но до нее сложно добраться.  Читать далее

Рубрики:  Кельтика



Процитировано 7 раз

Ушедшие в века. Меделянская собака

Вторник, 19 Мая 2009 г. 18:52 + в цитатник

 






В XIII-XIX веках в России, в Царской Охоте, размещавшейся в Московском Кремле, а также на княжеских дворах и в богатых помещичьих усадьбах жили собаки, о которых сегодня большинство людей и не слышали. Например, мордаши, меделянские собаки,густопсовая борзая, курляндская брудастая гончая, старорусская овчарка и другие древние русские собаки.
Часть этих пород изчезла после отмены в России крепостного права, когда большинству владельцев псарен стало не по карману их содержать, часть - после революции 1917 года.
О меделянской собаке - гордости российского собаководства - сегодня мало кто помнит. Собака, сбивавшая с ног быка и в одиночку справлявшаяся с медведем, кажется нашим современникам таким же сказочным созданием, как Змей Горыныч. А когда-то этих уникальных российских мастифов держали в своих псарнях цари и князья, их дарили европейским королям и азиатским властителям.
Упоминание о меделянских собаках, меделянах, меделянках можно найти в произведениях Достоевского, Куприна, Алексея Толстого и других русских писателей. Им посвящены и статьи в старых справочных изданиях. Читать далее

(С) Марина Ефремова, Николай Ефремов
Рубрики:  Собачье



Процитировано 3 раз

Виктор Титов

Вторник, 19 Мая 2009 г. 15:56 + в цитатник
Рубрики:  Живопись и Digital

Полуостров сокровищ

Вторник, 19 Мая 2009 г. 15:48 + в цитатник

 

картинка

 

Западный Казахстан, полуостров Мангышлак, май 2009 года
Под катом около 30 фото и немного текста

Рубрики:  География
Фото



Процитировано 2 раз

Спутники Сатурна

Вторник, 19 Мая 2009 г. 15:19 + в цитатник

НОМЕНКЛАТУРА ГЛАВНЫХ И МАЛЫХ СПУТНИКОВ САТУРНА

Восьмая планета Солнечной системы получила имя одного из древнейших римских богов - Сатурна, который научил людей прежде всего земледелию и виноградарству. Он воспринимался как символ неумолимого времени -отождествлялся с богом Кроносом. Согласно мифу, Сатурн бежал к богу света и Солнца Янусу, ведавшему небесными вратами, и получил от него в правление Италию. Восемь главных спутников Сатурна названы именами титанов и титанид из греко-римской мифологии - богов первого поколения, детей Урана и Геи, братьев и сестер Сатурна. Эта исторически сложившаяся традиция продолжается и в настоящее время: движущиеся в области колец и главных спутников малые спутники получают имена мифологических богов и героев из греко-римской мифологии. Источниками послужили "Теогония" Гесиода, "Илиада" и "Одиссея" Гомера, "Елена" Эврипида, "Библиотека" Аполлодора и некоторые другие литературные произведения.

SI Мимас (Mimas) - один из ста пятидесяти змееногих гигантов. Сын Урана и Геи, брат гекатон-хейров, циклопов и титанов, которые олицетворяют могучие силы природы. Принимал участие в битве богов с титанами, убит Аресом или Гераклом.

SII Энцелад (Enceladus) - один из гигантов, сын Урана и Геи, брат гекатонхей-ров, циклопов и титанов. Убит Афиной в войне между титанами и олимпийскими богами.

SIII Тефия (Tethys) - одна из древнейших богинь, титанида, дочь Урана и Геи, супруга своего брата Океана, от которого у нее было три тысячи сыновей (все реки) и три тысячи дочерей (океаниды).

SIV Диона (Dione) - богиня дождя, дочь Океана и Тефии (вариант: Урана и Геи), она считалась возлюбленной Зевса и матерью Афродиты.

SV Рея (Rhea) - мать богов, дочь Урана и Геи, супруга и сестра титана Кроноса (Сатурна), мать Зевса, Геры, Аида, бога морей Посейдона, богини полей и плодородия Деметры, богини домашнего очага Гестии. Кронос пожирал всех своих детей, опасаясь рождения наследника, более сильного, чем он, но Рее удалось спасти самого младшего - Зевса.

SVI Титан (Titan) - один из богов первого поколения детей Урана (Неба) и Геи (Земли). Это шесть братьев (Океан, Кей, Крий, Гиперион, Япет и Кронос) и шесть сестер-титанид (Тефия, Тейя, Рея, Фемида, Мнемозина и Феба), вступивших в брак между собой. Они породили новое поколение богов: Прометея, Гелиоса, Селену, Эпиметея, Атланта, Посейдона, Зевса, Лето и муз.

SVII Гиперион (Hyperion) - один из титанов, "сияющий" бог, сын Урана и Геи, супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса, Селены и Эос.

SVIII Япет (lapetus) - один из титанов, сын Урана и Геи, супруг океаниды Климены, родившей ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея.

SIX Феба (Phoebe) - титанида, дочь Урана и Геи, сестра и жена Кея, мать Лето и Астерии. Она основала храм в Дельфах, который подарила внуку Аполлону.

SX Янус (Janus) - в римской мифологии двуликий бог входов и выходов, а также всяческих начинаний, почитался как бог света и Солнца, ведавший небесными воротами. Его изображали с двумя лицами, смотревшими в разные стороны (в прошлое и будущее), поэтому он назывался Геминус (двойной). Женой Януса была Ютурна.

SXI Эпиметей (Epimetheus) - один из титанов, сын Япета и Климены, брат Прометея, Атланта и Менетия. Эпиметей не послушал совета своего брата-провидца Прометея и женился на Пандоре, которая, открыв ларец, подаренный ей Зевсом, выпустила на свет все заключенные в нем людские беды.

SXII Елена (Helene) - дочь Леды и Зевса, овладевшего ею в обличье лебедя, прекраснейшая из женщин, супруга царя Спарты Менелая. Похищена троянцем Парисом, что дало повод к Троянской войне.

SXIII Телесто (Telesto) -дочь Океана и Тефии.

SXIV Калипсо (Calypso) - нимфа, дочь титана Атланта, держателя небесного свода, и океаниды Плейоны (вариант: Гелиоса и Персеиды). Она владела прекрасным островом Огигия, где семь лет удерживала Одиссея, от которого родила двух сыновей.

SXV Атлас (Atlas) - могучий титан, сын титана Япета и океаниды Климены, брат Прометея, Эпиметея и Менетия, отец семи плеяд (мать - Плейона), Геспера, Гиаса, семи гиад (мать - Эфра), гесперид и Калипсо. За участие в борьбе титанов против богов был приговорен держать на своих плечах небесный свод.

SXVI Прометей (Prometheus) - один из титанов, сын Япета и Климены, защитник людей от произвола богов. Похитил с Олимпа огонь и передал его людям, за что по приказу Зевса был прикован к скале и обречен на непрекращающиеся мучения.

SXVII Пандора (Pandora) - первая женщина, созданная Гефестом и Афиной по воле Зевса, решившего с ее помощью наказать людей за похищение Прометеем огня с неба, жена Эпиметея, младшего брата Прометея. Мифическая обладательница волшебной шкатулки со всеми бедами и надеждами, открывшая ее и выпустившая наружу страдания.

SXVIII Пан (Pan) - сын бога Гермеса и нимфы Дриопы (Пенелопы), первоначально почитался как покровитель пастухов, бог лесов, полей и стад; впоследствии - покровитель всей природы. Он родился мохнатым, с рогами и копытами, мать отказалась от него, а отец отнес на Олимп. Он входил в свиту Диониса, веселился с нимфами, играл на свирели. Пан помог Зевсу в борьбе с титанами. Изображался в виде человека с рогами, козлиными ногами и бородой.

НОМЕНКЛАТУРА ВНЕШНИХ СПУТНИКОВ САТУРНА

Для наименований внешних спутников Сатурна принято использовать имена богов и героев древнескандинавской или норвежской и инуитской мифологий.

Норвежская или скандинавская мифология включает в себя верования и легенды о сотворении мира у древних племен (англов, саксов, кельтов, бриттов, галлов, норманнов), появившихся еще до принятия христианства (ранее IV в. н.э.) и сохранившихся в летописях. Основными источниками имен являются поэтический сборник "Старшая Эдда", который включает в себя сказания о возникновении мира (в частности, "Прорицание Вёльвы") и мифы о божествах древних скандинавов (например, "Песни о Трюме"), а также прозаический сборник "Младшая Эдда" исландского скальда, ученого и государственного деятеля Снорри Стурлусона (1178-1241). С. Стурлусон собрал саги периода викингов, примерно с 750 г. по 1050 г., где рассказывается о богах и событиях, изложенных в древних исландских мифах.

Мифология эскимосов (инуитов) объединяет верования племен, проживающих на территории арктических районов Аляски, Гренландии, Канады и полуострова Лабрадор. Она имеет много общего с религиями народов других полярных областей, иногда трактуется как форма шаманизма и основана на анимистических принципах, утверждающих, что все в мире наделено душой и все природные явления, такие как Солнце и Луна, гром, молнии и огонь, - это божества.

SXIX Имир (Ymir; S/2000 S1) - в германо-скандинавской мифологии первое живое существо, древнейший из исполинов; великаны Имир (другое имя - Аургельмир) и его дети - первые живые существа, появившиеся в мире еще до богов и людей. Из тела Имира был создан земной мир.

SXX Палиак (Paaliaq; S/2000 S2) - гигант из инуитской мифологии, шаман из сказки "Проклятие шамана" М. Кусугака (М. Kusugak, V. Krykorka, "The Curse of the Shaman").

SXXI Тарвос (Tarvos; S/2000 S4) - в древней Галлии бог быка.

SXXII Иджирак (Ijiraq; S/2000 S6) - герой инуитской сказки М. Кусугака.

SXXIII Суттунг (Suttungr; S/2000 S12) - в германо-скандинавской мифологии великан, сын Гиллинга (другое имя - Гуттунг). Он искал своего отца и стал свидетелем его убийства братьями-гномами Фьяларом и Галаром.

SXXIV Кивиок (Kiviuq, другое написание Kivioq; S/2000 S5) - легендарный и героический аналог Одиссея в инуитской мифологии. Он жил очень долго или имел несколько жизней, блуждал и путешествовал, испытав все виды приключений, детали которых зависят от местной традиции рассказчика.

SXXV Мундилфари (Mundilfari; S/2000 S9) – в норвежской мифологии великан, отец богини Солнца (Sol) и бога Луны (Mani).

SXXVI Альбиорикс (AIbiorix; S/2000 S11) - гальский бог, аналог Марса, "король мира" (другое имя - Тоутатис), один из трех кельтских богов, бог племенного единства.

SXXVII Скади (Skathi; S/2000 S8) - в скандинавской мифологии богиня охоты, снега и льда, покровительствует независимым женщинам, необычайно сильная богиня-воительница, жена бога Ньёрда и дочь великана Тьяцци.

SXXVIII Эррипо (Erriaро; S/2000 S10) - бог, почитавшийся в Римской Галии как покровитель горных промыслов, аналог Меркурия.

SXXIX Сиарнак (Siarnaq; S/2000 S3) - хозяйка морских животных в мифах эскимосов, также известна как Седна (Sedna). У нее около сорока различных имен, одно из них запечатлено в эпосе канадских эскимосов.

SXXX Трюм (Thrymr; S/2000 S7) - в норвежской мифологии бог грозы или ледяной гигант, властитель великанов.

SXXXI Нарви (Narvi; S/2003 S1) - в норвежской мифологии гигант, сын бога огня Локи и богини Сигун.

SXXXII Мефона (Methone; S/2004 S1) - одна из семи алкионид, прекрасных дочерей гиганта Алкионея. Когда Геракл победил их отца, они бросились в море, где Амфитрита превратила их в зимородков.

SXXXIII Паллена (Pallene; S/2004 S2) - одна из семи алкионид, прекрасных дочерей гиганта Алкионея.

SXXXIV Полидевк (Polydeuces; S/2004 S5) - один из братьев-близнецов Диоскуров, искусный кулачный боец (у римлян - Поллуке), брат Кастора, сын Зевса и Леды. Участвовал в походе аргонавтов.

SXXXV Дафнис (Daphnis; S/2005 S1) - сицилийский пастух (вариант: фригийский певец), прекрасный юноша, сын Гермеса и местной нимфы, брат Пана, любимец богов и, в особенности, муз, поэтический герой.

SXXXVI Эгир (Aegir; S/2004 S10) - в норвежской мифологии морской великан, в поэзии олицетворял спокойное море.

SXXXVII Бефинд (Bebhionn; S/2004 S11) - кельтская великанша аристократического происхождения, прекрасная и привлекательная. В литературе встречаются варианты Вe Bind, Be Find и другие.

SXXXVIII Бергельмир (Bergelmir; S/2004 S15) - в германо-скандинавской мифологии великан, сын Имира. Он считается прародителем всех ётунов-исполинов (духи стихии, Хаоса), отличавшихся силой и ростом, постоянно боровшихся с высшими богами-асами (силы Порядка) и людьми.

SXXXIX Бестла (Bestla; S/2004 S18) - в германо-скандинавской мифологии великанша, жена Бёра, мать верховного бога Одина, Вили и Вё.

SXL Фарбаути (Farbauti; S/2004 S9) - в норвежской мифологии грозовой великан, отец бога огня Локи.

SXLI Фенрир (Fenrir; S/2004 S16) - в норвежской мифологии чудовищный волк, дитя Локи и великанши Ангрбоды, отец волков Хати и Сколла.

SXLII Форньот (Fornjot; S/2004 S8) - древний гигант в норвежской мифологии, отец Кари (персонификация ветра), Логи (персонификация огня) и Эгира (правитель моря).

SXLIII Хати (Hati; S/2004 S14) - в норвежской мифологии волк, преследующий Луну на вечернем небе.

SXLIV Гирроккин (Нуrrokkin; S/2004 S19) - норвежская великанша-ётунь, которая помогла асам спустить на воду погребальный корабль бога весны Бальдра.

SXLV Кари (Kari; S/2006 S2) - в норвежской мифологии гигант, обозначающий ветер.

SXLVI Логи (Loge; S/2006 S5) - в норвежской мифологии и легендах огненный великан, шведская модификация бога огня Logi, сын Форньота.

SXLVII Сколл (Skoll; S/2006 S8) - гигантский волк в норвежской мифологии, бегущий днем за Солнцем, брат Хати.

SXLVIII Сурт (Surtur;S/2006 S7) - в германо-скандинавской мифологии правитель огненных великанов, владыка страны огненных великанов Муспельхейма.

SXLIX Анфа (Anthe; S/2007 S4) - одна из семи алкионид, прекрасных дочерей гиганта Алкионея.

SL Ярнсакса (Jarnsaxa; S/2006 S6) - в норвежской мифологии великанша-ётунь. Согласно "Младшей Эдде" С. Стурлусона, она была любовницей бога грома и молнии Тора, старшего сына Одина и богини Земли Ёрд.

SLI Грейп (Greip; S/2006 S4) - в норвежской мифологии ледяной великан.

SLII Таркек (Tarqeq; S/2007 S1) - в инуитской мифологии дух Луны.

Остальные спутники Сатурна пока не получили названий

http://inauka.ru/space/article92293.html?ynd




Процитировано 2 раз

Дом на дереве

Суббота, 16 Мая 2009 г. 16:20 + в цитатник

Шотландские умельцы строят жилища над землей.

Дома на деревьях спасали первобытных людей от хищников и опасных насекомых. В 21-м веке такие особнячки – всего лишь способ привнести в нашу жизнь немного романтики и духа приключений.

Не стоит считать, что дома на деревьях – это что-то типа шалаша. Интерьеры вполне отвечают всем потребностям современного человека. Здесь можно разместить и современную мебель, и шкафы, и телевизоры.
- Правда, мы предлагаем нашим клиентам обустроить такой необычный дом деревянной, сказочной мебелью, чтобы еще острее почувствовать себя приближенным к природе, - замечает строитель Дерек Сондерсон, который вместе с дизайнером Гордоном Брауном придумал сооружать дома на деревьях. Читать далее
 

Рубрики:  География

Метки:  


Процитировано 3 раз

Гы)

Пятница, 15 Мая 2009 г. 12:10 + в цитатник


Members of the Household Cavalry Mounted Regiment prepare to stand on the saddles of their horses in Hyde Park in London, England May 14. Photo: Oli Scarff/Getty Images

Рубрики:  Фото
Лошади



Процитировано 1 раз

Камышовые лошадки - испанская сказка (знакомый сюжет, правда:-) )

Четверг, 14 Мая 2009 г. 11:26 + в цитатник
Жили во дворце король с королевой. Как-то раз отправился король на войну, а королева осталась со своей ключницей, злой, как змея подколодная.
Шли месяцы, и родила королева двух сыновей и дочь. А ключница королю написала, что родились у него деревянные дети. Король в письме приказал детей выбросить, а королеву убить. Чтобы злей королеву помучить, ключница ее в подвале замуровала, а детей положила в корзину и отнесла на берег реки неподалеку.
Шел мимо огородник овощи продавать, слышит: плачет кто-то. Подошел он и увидел корзину. Взял ее и отнес к себе в дом, где они с женой вдвоем жили. Своих детей у них не было, так они на чужих нарадоваться не могли.
Шли годы, дети росли здоровые да веселые, огородника с женой за отца-мать почитали. Огородник бедный был, не мог им купить игрушек и смастерил лошадок из камыша.
Вернулся король с войны и как-то раз проходил теми местами. Видит: дети в лошадки играют, прикрикивают: "Скачи, ешь, пей!" Подошел он и говорит:
- Где это видано, чтобы камышовые лошадки скакали, ели и пили? А девочка ему в ответ:
-А где это видано, чтобы женщина деревянных детей родила?
Удивился король и вернулся во дворец, призадумавшись. Через несколько дней снова ему дети встретились. Он спросил, где они живут. Дети показали, и король остановился поговорить с огородником. Слово за слово, огородник и рассказал, что дети у него приемные, он их у реки нашел и вырастил как родных.
Тогда король сказал, что дает во дворце праздник и приглашает его с женой и детьми.
В назначенный день пошли они во дворец, а девочка по дороге говорит братьям:
- Не ешьте ничего, пока я не попробую.
Пришли, а во дворце уже столы накрыты. Братья от яств глаз оторвать не могут. Сели они за стол, король приглашает:
-Угощайтесь, дети! А девочка ему в ответ:
- Мы не станем есть, пока за столом кого-то не хватает.
Король удивился, кого же, - девочка молчит. Тогда приказал король созвать всех придворных. Время идет, братья к еде так и тянутся. Девочка и говорит:
- Мы не станем есть, пока нет за столом нашей матушки. Король воскликнул:
-Вашей матушки?
- Да, нашей матушки, она в подвале замурована, а все эти лакомства отравлены.
Бросили кусочек кошке под стол, та проглотила и тотчас умерла.
Король так и застыл от удивления, а потом приказал страже осмотреть все закоулки во дворце. Девочка говорит, не надо, она, мол, сама знает, где искать.
Король поспешил за детьми. Спустились они в тот подвал, разрушили стену и нашли там бедную королеву, чуть живую. Король узнал ее, обнял, и все расцеловались. А злую ключницу они казнили и стали жить-поживать, за столом пировать.
Рубрики:  Сказочное



Процитировано 1 раз

Две Сестры

Среда, 13 Мая 2009 г. 13:04 + в цитатник
Еще одна версия это баллады. Очень странная, осовременненая, но необычайно завораживающая

Regina Spektor with Levon Vincent - Twa Sisters




Lyrics:

Two sisters went to the river bend
Went too soon, they're liable to drown
Parked their cars at the edge of the town
Slipped off their gowns and went slithering down

One was the poet's love
One was the poet's laugh
One had a fire in her breast
One was the poet's eyes

First they wash their feet
Then they wash their hands
One went right to sleep
The other with gills and fins

One sank down like a rock
As the other one floated away
Thinking about the ticking of clocks
And what will the neighbors say?
And a neighbor said

Two sisters went to the river bend
Went too soon, they're liable to drown
Parked their cars at the edge of the town
Slipped off their gowns and went slithering down

Two sisters went to the river bend
Went too soon, they're liable to drown
Parked their cars at the edge of the town
Slipped off their gowns and went slithering down

To the river bend...

Two sisters went to the river bend
Went too soon, they're liable to drown
Parked their cars at the edge of the town
Slipped off their gowns and went slithering down
Рубрики:  Музыка

Метки:  

Фотограф Inci Isler

Среда, 13 Мая 2009 г. 12:51 + в цитатник
Рубрики:  Фото

мурр

Среда, 13 Мая 2009 г. 12:17 + в цитатник



Рубрики:  Кино

Метки:  

Прародителем арфы был охотничий лук

Среда, 13 Мая 2009 г. 11:45 + в цитатник

В XIX веке считалось, что каждая благовоспитанная девица должна уметь играть на арфе

Прародителем арфы был охотничий лук: В XIX веке считалось, что каждая благовоспитанная девица должна уметь играть на арфе

 

Каждый музыкальный инструмент по-своему уникален, каждый инструмент – самый-самый: орган, например, самый большой; губная гармошка – самая маленькая; волынка – самая долгозвучащая. А что же арфа? Арфа считается самым красивым инструментом. Действительно, она имеет удивительно изящные очертания, как правило, богато украшена затейливой резьбой, а в прошлом даже украшалась драгоценными камнями. Но красота – категория умозрительная. Хотелось бы чего-то более существенного, подтверждающего единственность. Так вот, арфа – единственный в мире музыкальный инструмент, который произошел от… оружия.
   Один из древнейших музыкальных инструментов человечества, арфа (лира) произошла от лука, изобретённого ещё в каменном веке. Лук делался из согнутой ветки и кишечной струны-тетивы, которая мелодично звучала при выстреле. Позже звук тетивы стали использовать как сигнал. Какой-то охотник или воин, впервые натянувший на лук три-четыре тетивы, которые из-за своей неодинаковой длины издавали звуки разной высоты, и стал создателем первой арфы. Даже на египетских фресках XV века до нашей эры арфы ещё напоминают лук. А эти арфы не самые древние – древнейшую археологи нашли при раскопках шумерского города Ура в Месопотамии, она была изготовлена в XXVI веке до нашей эры. Эти инструменты дали основу для развития лучной арфы, которая переживала свой золотой век в эпоху заката египетской цивилизации. Малострунная арфа – лира – в дальнейшем стала очень популярной в Греции. В эпоху эллинизма она была неотъемлемым атрибутом поэтов и певцов, о чем можно судить по различным картинам и письменным памятникам. Размер и форма арфы варьировались, вид малой лучной арфы перешел из Греции в Европу и распространился у кельтских народов. Легенда гласит, что друиды как священный инструмент привезли арфу из Атлантиды в Ирландию и Великобританию. На самом деле арфа попала в Европу благодаря развитию торговых отношений. С этих времен сохранились только некоторые описания, сделанные очень давно и достаточно небрежно. Позже арфа была снабжена вертикальной перекладиной, с этим видом арфы мы и знакомы. Читать далее
Рубрики:  Музыка



Процитировано 1 раз

Поиск сообщений в Linnen
Страницы: 98 ... 38 37 [36] 35 34 ..
.. 1 Календарь