http://www.kpe.ru/

http://www.vodaspb.ru/

http://www.dotu.ru/

СВИНЕЦ. Неблагородная первичная материя, он, как самый тяжелый из металлов, стал символом мощной инертности, а опасность отравится свинцовыми парами при плавке, создало убеждение, что в свинце непременно присутствует демон. (Подобное мышление вполне естественно для средневекового мистического соучастия, когда грань между внешним и внутренним не была проведена). Психологически свинец соответствует начальной уроборической бессознательности или состоянию тяжелой депрессии. Даже в современном языке есть такие выражения как "свинцовая усталость" или "свинцовая тоска" - крайние степени негатива. Для алхимика, как и для всякого имеющего дело с архитепическими энергиями, существовала нешуточная опасность сойти с ума, войти в одержание архетипом, что на языке алхимических аллегорий и означало "попасть во власть демонического свинца". Однако, именно из этой наихудшей субстанции мастер посредством сложных манипуляций создаёт "философский камень", суть предельную высшую целостность. Самость. Юнг рассматривал невроз как перспективу к потенциальному росту, следуя алхимическому тезису "…где болезнь, там и лекарство". Христианский тезис о том, что Бог открывается через страдания, в алхимии наполняется особым, тайным смыслом.

РТУТЬ. Для человека средневековой ментальности ртуть была выразителем Меркурия - высшего и низшего Бога одновременно. Почему? Ртуть для человека средневековья - это воплощённый парадокс: она одновременно ведёт себя как металл и как вода. Кроме того, способность ртути самостоятельно испарятся делала её в глазах посвященного адепта материальным воплощением духа. Для современной развитой личности подобные аналогии выглядят несколько странно, но не стоит забывать тот факт, что средневековый человек не обладал вообще никакими научными знаниями, а потому металлы, будучи чем-то совершенно непостижимым, были и идеальным экраном для любых психологических проекций. Вот психо-свойства ртути:

"- она состоит из всех мыслимых противоположностей. Ярко выраженная двойственность, которая постоянно именуется единством;

- она материальна и духовна;

- она олицетворяет процесс превращения низшего в высшее и наоборот;

- она, можно сказать, чёрт, спаситель и психопомп, неуловимый Трикстор; наконец, отражение Бога в матери природе;

- она так же является зеркальным отражением мистического переживания алхимика, которое совпадает с opus alchymicum; "…в качестве такого переживания она представляет, с одной стороны, Самость, с другой - индивидуационный процесс, а также (в силу неограниченности своих определений) коллективное бессознательное". (Юнг "Дух меркурия") Учитывая вышепроцитированный текст, мы должны понимать, что аспект Ртути Меркурия очень противоречив и часто проявляется в алхимических текстах по отношению практически к любому металлу. Это создаёт немалую путаницу для интерпретирующего, однако, когда речь идёт непосредственно о ртути, вероятнее всего акцентируется сама парадоксальность, противоречивость, творческая иррациональность бессознательного. Ртуть начинает буквально заливать рекой наши сновидения и включает особое воображение, когда от нас требуется отказаться от своего рационализма и услышать то, что называется "хлопком одной ладони", звук которого откроет душу для целительного преобразования. Кроме того, Меркурий обладает андрогинной природой, и в мужской психике, как правило, проявляет себя с фемининной стороны, как анима, а в женской является носителем мужского (маскулинного) начала в качестве анимуса. Вдобавок ртуть химически родственна серебру, и Меркурий в той же степени родственен Луне, великой Богине. Меркурий (он же Гермес) - суть основа всего алхимического искусства. Ртуть парадоксальным образом воплощает в себе начало и конец великого делания, наставника и проводника и одновременно трикстора, противника и беглеца. "Мы можем уравнять концепцию Меркурия с концепцией бессознательного", - писал Юнг. Не случайно в алхимических текстах встречается огромное количество явных и скрытых параллелей между Христом и Меркурием, каждый из которых представляет архетип Самости.

СЕРА. Сера в алхимии представляет активную мужскую субстанцию, воплощённую в материи. Она воплощение динамизма. Как и всякий субстрат в алхимии обладает амбивалентными свойствами; в позитивном аспекте представляет собой огонь солнца, свет сознания, в негативном идентифицируется с дьяволом, адской серой, со страстями и вожделениями всех мастей. Мария-Луиза фон Франц предполагает, что ассоциации серы с Дьяволом и адом возникли впервые у монаха, испытывавшего сексуальное искушение и переживавшего необузданною энергию, которая, кажется, сжигала дотла - такой человек вполне мог провести аналогию с лёгковоспламеняющейся серой! Сера также связанна с субстанцией Солнечной "красноты" и потому представляет принцип сознания. "Сера представляет активную субстанцию солнца, или если говорить языком психологии, фактор мотива в сознании - с одной стороны, волю, которую лучше всего рассматривать как подчинённый сознанию динамизм, а с другой стороны, непреодолимое влечение, невольную мотивацию или импульс, начиная с простого интереса и заканчивая настоящей одержимостью". (Юнг, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, пар № 151).

СОЛЬ. Соль представляет собой противоположность серы и соотносится с женским, статичным принципом. Как и всякий объект в алхимии обладает двойными свойствами, образуя диалектическую пару. Издавна соль соотносится с мудростью. Данная аналогия сопоставления женского принципа с глубинным разумом стара как мир - ещё у гностиков София отождествляется с мудростью Божьей. Параллели можно найти и в буддизме ваджраяны, где женский принцип соотносится с мудростью, а мужской с мастерскими средствами. Обратным свойством соли для алхимиков была ее горечь, чем ещё раз подтверждается парадоксальность алхимического мышления, ибо "…там, где есть горечь, отсутствует мудрость, а там, где есть мудрость, не может быть горечи" (Юнг, "МС", пар № 330). Кроме того, соль как обладающая свойством консерванта соотносится с обретением бессмертия, т.е. "засаливание тела" есть метафора обретения тела нетленного. Однако соль в то же время определяет тело как материю обычную, тленную. Подобные противоречия Юнг объяснял тем, что в отличие от "эго", чётко знающего свои пределы, "границы архетипа и размыты, и могут быть нарушены другими архетипами, так что может иметь место взаимообмен определёнными качествами" (Юнг, "МС", пар № 660). Алхимическую триаду (соль, ртуть, сера) Юнг идентифицирует как архитепическую троицу, встречающуюся ещё в египетской культуре. Таким образом, сера представляет мужской принцип, соль женский, а ртуть андрогинный, объединяющий противоположности воедино.

Агни ведический бог огня. Очень почитаемое и популярное божество. По легенде об был похищен с неба одним из жрецов (своеобразный индийский Прометей). Человек, таким образом овладел, огнем.

Так же Агни бог домашнего очага, жертвенного костра, возносящего жертвенное приношение в небесный мир боге. Это молодой, сияющий бог, щедрый даритель семейного счастья, здорового потомства, успеха и бессмертия. Как рассказывают мифы, когда Агни появился на свет, боги решили установить обряд жертвоприношений и сделали Агни жрецом, возносителем жертв в небесный мир. Но Агни, испугавшись, что со сгоранием жертвы огонь иссякнет и закончится его жизнь, спрятался от богов в глубоких водах. На земле воцарился мрак, и на ней стали безгранично господствовать демоны. Боги хотели найти Агни, и в этом им помогда рыба, которая устрашилась жара, исходящего от спрятавшегося в воде Агни. Разгневавшись за это на нее, Агни проклял рыбу, и она стала с тех пор добычей человека. Боги уговорили Агни вернуться, сказав, что человек не может жить без жертвоприношений богам, и сделали Агни жрецом бессмертных.

Агни — бог огня, наряду с Индрой может выступать как предводитель тридцати богов.

Некоторые символы в Алхимии

Как все возвращается на круги своя.
Как бесконтрольный гнев навождением туманит разум.
Как разум оправдывает свою слабость с увереностью заявляя о конроле.
В общем все вернулось к началу.

Сливающиеся галактики

карта звездного неба

Вложение: 3524942_sc572ru.zip

Язык астрологии


Астрология — символическая образная система; ее задача выявление главных правил и направление эволюционных процессов.

Древние изображали Лунные Узлы в виде сосудов, кратеров; Заходящий изображался в виде наполненного сосуда , Восходящий — в виде пустого Д . Пустота Восходящего Узла в течение жизни должна быть заполнена чем-то хорошим, иначе она заполнится чем-то плохим.

Из астрологии

Человеку со времен появления письменности за каждой буквой виделся образ, насыщенный смыслом, который связывал изображение этого знака с его значением. На первом этапе, когда иероглиф практически и был рисунком отображаемого им понятия, это было естественно, но впоследствии при совершенствовании письменности знак уходит от внешнего сходства со значением, и их связь становится менее явной. Это дает возможность наделять буквы особым смыслом, восходящим к туманной древности, который начинает мыслиться магическим. На такой основе сформировалось еврейское каббалистическое учение, опирающееся на древние значения букв, как опору их смысла. Каббала русского алфавита

Кармический статус планет

/Книга Пяти Колец

Основы астрономии

Как не ощущается желание.
Удовлетворение.
Не лень.
Не понимание того что раньше с легкостью понимал. т.е. люди и мысли что еще неделю назад я понимал щас очень тяжело уловить.
Устоявшееся чувство ожидания и понимания что ожидать то собственно нечего.
В общем пока что покой.
Думаю чувсво удовлетворения остонавливает творческий рост.

Как в моем мозгу все втает на полочки.
Как люди, впринципе не меня пока, что оношения ко мне, меняют свое мнение.
Как люди получают удовольствие.
Как люди делают все для получения довольствия.
Разницу в пути и удовольствии.
Как люди говорят об одном и томже но глухо, многословно.
Как мои мышцы растикаются по полу.
Как мой разум делает поблажки.
Не погасимый страх.
Радость от окружающего и происходящего.
Разницу и одинаковость мышления, на так называемых, разных, уровнях духовного развития.

Все это всего лищь мое восприятие.

Думаю астраномия может помочь в полном прелставлении о закономерности происходящих движений в системе.

Фактически все люди, это своеобразные зеркала отрожающие друг друга. Хочешь человека сделать дураком, просто подумай что он дурак и он им станет. Если подумают пару дюжен то факт станет еще более правдоподобен т.к. подкреплен массами, а им мы верим. Мы принемаем образ или личность ту, кторую нам навязали, или мы навязываем личность такую какую захотим. Пологаю это зависит от степени осознаности.

Осознаностъю же, пологаю, является возможность осознано менять себя, и тем самым свое отражение, и обстоятельства. Фактически осознаность не подрузомевает изначально поеведение Иисуса Христа. Осознаность пресуще всем и на всех уровнях духовного развития, с разницей в частоте проявления. Уровень же духовности пологаю зависит от частоты осознаности, чем выше частота, тем выше уровен духовного развития.

Дальше пологаю происходит не полное растворение. Остается ядро, условно назовем это ядром. Оно соверншенно одинаково у всех, т.е. по мимо начала каждой жизни, когда мы получаем одинаковый по своему строению организм, котороый является материей целиком и полностью созданной этой планетой и отнасительно легко преспосабливается к условия горманичного сосуществования с окружающей его средой. Дуща же, или условно душа, спокойно перодолевает свой путь. Путь развитие фиксируется на образованных нароста на едре, опять таки это условно. При перемене тела, душа начинает сотрудничать с мозгом т.к. он является анализатором и сподвижником все логолизовать и предать форму тем самым выресовывая картину строения вселенной и пути развития к совершенству.

Пологаю воспроизвести эту схему быстрее поможет астрономия. Порожает как астрономы любители создают гороскоаы по звездам и планетам. Думаю стоит в этом разобраться.

пока что нет определения.

http://www.ayur-veda.ru/forum/viewforum.php?f=42&sid=bf9642b98d7dae41067f5f75f8e4a1a9

(Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишудха, Аджна и Сахасрара),

Первоначальная субстанция всего Духа есть чистое существование, ведомое в его чистом само-существующем Сознании, или Сознании-Силе, и в чистой само-существующей Ананде.

. НЕТ НИЧЕГО В МИРОЗДАНИИ, ЧЕГО БЫ НЕ СУЩЕСТВОВАЛО В БЕСКОНЕЧНОСТИ. ПОНЯТИЯ, ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ В НАШЕМ ВОСПРИЯТИИ, НАХОДЯТСЯ В БЕСКОНЕЧНОСТИ В ПРОСТОМ ЕДИНЕНИИ И ЕДИНСТВЕ.

Начальное христианство считало смертными (полностью отделяющими человека от Бога) грехами убийство, прелюбодеяние и отречение от веры. На этой почве в раннем Средневековье возникла теория 7-ми смертных грехов, к которым причисляются гордость, сребролюбие, блуд, гнев, чревоугодие, зависть и уныние. В современной христианской жизни этот перечень считается слишком схоластическим; большинство христиан избегают приводить его.

[url]http://www.bible-center.ru/faq/7smertnyhgrehovБиблия центр[/URL]

выдержка:

Для человека первый фактор - происхождение - самый важный. Он - плод родителей и, будучи их потомком, в определенном смысле является их копией, т.е. почти все особенности и ментальность отцов и прадедов повторяются в нем. Понятия и знания, которые приобрели предки, проявляются у потомков как привычки и врожденные свойства - даже бессознательно.
Скрытые духовные силы, переданные им по наследству, движут всеми их поступками, физические и духовные качества, полученные предками, передаются из поколения в поколение.

1. ЭНЕРГИЧНЫЕ СИЛОВЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО НАБОРУ ЭНЕРГИИ

УПРАЖНЕНИЕ \"КРЕСТ\"
Стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела и максмально расслаблены, как и всё тело, дыхание свободное.
Мгновенный резкий вдох - \"хлопок\" носом, одновременно пальцы рук сжимаются в кулаки, руки выбрасываются в стороны на уровень плеч и отводятся за спину, запрокидывается голова, тело максимально прогибается, все мышцы напрягаются до предела.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох - мгновенный, шумный, всей грудью через рот в виде буквы \"О\". В это время тело броском сгибается вперёд так что вытянутые руки почти достигают пола. Взмах руками крест-на-крест(для правильного направления потока энергии) и возврат в исходное положение. К этому моменту мышци должны быть уже полностью расслаблены.
Дыхание свободное. Задержка в позе - 4 сек.

УПРАЖНЕНИЕ \"ТОПОР\"
Стоя, ноги на ширине плеч, туловище в полусогнутом состоянии, руки висят, почти касаясь пола. Тело расслаблено, дыхание свободное.
Мгновенный резкий вдох - \"хлопок\" носом, одновременно распрямляется спина, а руки сцепленные в замок, с силой поднимаются вверх по кругу через правую сторону, за голову. Туловище максимально прогибается назад, запрокидывается голова. Полное напряжение всего тела.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох мгновенный, шумный, ртом, с облегчением(сброс). Стремительное опускание рук по кругу - с поворотом через левую сторону в исходное положение.
Задержка в позе - 4 сек. Дыхание свободное.
Упражнение выполнять 2 раза подъёмом рук через правую сторону, 2 раза - через левую.

УПРАЖНЕНИЕ \"ДИСКБОЛ\"
Стоя, ноги на ширине плеч, руки висят. Тело расслабленно, дыхание свободное.
Мгновенный резкий вдох - \"хлопок\" носом, одновременно пальцы рук сжимаются в кулаки, правая рука слегка согнута выбрасывается вперёд на уровень лба, левая отводится вниз - назад, за спину, корпус разворачивается в сторону воображаемого броска. Принимается поза человека, замершего в момент броска диска. Все мышцы максимально напряжены. Ноги от пола не отрываются.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох мгновенный, шумный, ртом, с одновременным возвращением в исходное положение, с поворотом по винтовой линии вправо. Тело расслаблено, дыхание свободное.
Задержка в позе - 4 сек.
2 раза бросок правой рукой, 2 раза - левой.

o ЭЛАСТИЧНЫЕ СИЛОВЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО РАСПРЕДЕЛЕНИЮ ЭНЕРГИИ

I
Стоя, ноги на ширине плеч, туловище слегка наклонено, ладони вытянуты вперёд и сомкнуты вместе.
Вдох в течении 4 сек., носом, энергично но плавно, какбы накачивая воздух, одновременно руки развести в стороны до уровня плеч, корнус прогибается назад. К концу вдоха достичь максимального напряжения.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох через рот в течение 4-х сек., плавно, со звуком \"Хо\" с удовольствием, туловище вперёд немного и одновременно возвращая руки в исходное положение.
Тело расслаблено, дыхание свободное. Задержка в позе - 4 сек.

II
Стоя, ноги на ширине плеч, туловище наклонить, пальцы рук касаются пальцев ног, колени прямые, всё тело расслаблено. Вдох в течение 4 сек. носом, энергично, как бы накачивая воздух. Одновременно тело распрямляется, руки вытягиваются вперёд на уровне груди, дальше поднимаются над головой с прогибанием туловища назад. Всё тело напряжено.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох в течение 4 сек., ртом, плавно, со звуком \"Хо\" при возвращении в исходное положение.
Задержка в позе - 4 сек., тело свободное, расслабленное.

III
Стоя, ноги на ширине плеч, руки в стороны, тело расслаблено.
Вдох в течение 4 сек. носом, энергично, как бы накачивая воздух. Одновременно максимально поворачиваться с вытянутыми руками вправо так, чтобы видеть находящиеся предметы сзади. Ноги от пола не отрывать. Тело напряжено.
Задержка дыхания в позе - 4 сек.
Выдох в течение 4 сек., ртом, плавно, со звуком \"Хо\" при возвращении в исходное положение.
Задержка в позе - 4 сек., тело свободное, расслабленное.

IV
Лёжа на полу на спине, ноги вместе, сложенные ладони за затылком.
Вдох в течение 4 сек. носом, энергично, но плавно, с одновременным поднятием обеих ног вверх под прямым углом к полу. Всё тело напряжено.
Задержка дыхания в позе - 4 сек., одновременно проделываем 2 вращательных движения ногами по часовой стрелке.
Выдох в течение 4 сек., ртом, плавно, со звуком \"Хо\". Одновременно ноги возвращаются в исходное положение.
Задержка в позе - 4 сек., тело расслаблено, дыхание свободное.
2 раза с вращением ног по часовой стрелке, 2 раза - против.