...начались трудовые школьные будни))) Потихоньку втянулась в опять раннее вставание. Что хотела написать ещё. В среду съездили с дочей на очередные обследования анализы. Пока ждём результатов. В понедельник сеструху увезли в Ногинск в роддом. Т.к. наша перенаталка закрыта. Полежала она там, в четверг мы съездили к ней, выгуляли. А под утро у меня родился племянник)))) Так что я наконец-то стала тёткой))) Я теперь тётка! вот так -то))) На обратном пути заблудились))) Чуть во Владимир не уехали)))) Завтра поедем к ней, если разрешат. Сначала надо позвонить и узнать пустят ли к ней, или хоть передачу примут ли, а иначе и ехать незачем.:))

Последнее время редко появляюсь тут. Писать практически неочем. Тупо отдыхаю. Ходим гулять, ездим по магазинам, полным ходом готовимся к знаменательному событию. Жизнь идёт своим чередом. Из-за того, что мой организм немного на каникулах дочи расслабился у меня начался насморк, вот всегда так, стоит хоть чуть-чуть расслабиться тут же простуда меня и хватает. Но я старуюсь сильно ей не поддаваться, сразу нахожу чем бы занять своё время, что бы сильно не расслабляться. Сегодня отличная погода, солнышко светит, вот думаю может в последний раз своего железного коня - велосипед на прогулку вывести...

Так что ещё.. Потихоньку разбираю почту, которая накопилась у меня за последние дни. Кое-что комменчу потихоньку, но думаю, что это затянется ещё на пару дней... Вот такие у меня дела)))  Не скучайте, постараюсь заглядывать почаще))) Только немного отдохну))))

Хорошо, когда день начинается рано. Как-то больше успеваешь что-то сделать)))

Чем больше находиться ответов, тем больше появляется вопросов.... Видимо так и должно быть.

Что-то тут вдруг посетила меня непонятная мысля... Страдание само по себе не великая заслуга, но и не грех... И дело не в том что бы много страдать, а что бы набираться мудрости от уроков жизни, если, конечно ума хватит на это... Ведь как бывает. Вроде всё есть у человека, всё, со стороны кажется, легко ему даётся, баловень судьбы, говорят про таких. А потом выясняется, что эта самая судьба ему ого-го какие затрещины направо и налево раздаёт, только держись... И что в итоге получается? Один спокойно выдерживает эти затрещины и становиться только сильнее от этого. Не теряет чувства юмора, оптимизма и самоиронии....

А другой? А другой начинает суетиться, впадает в депрессию и вообще загибается... Вот и получается что довольно схожие ситуации по разному влияют на каждого. Один понимает, что если воспринимать всё в штыки, то сам на них и напорешься... А другие не хотят этого понимать... Или мозгов не хватает...

Настроение сейчас - задумчивое и совсем засыпающее
 

Последнее время мой днев превращается в сборник цитат.... Писать что-то нет времени, хотя иной раз мысли так и просятся запечатлеться тут... Но время, время.... Его нет и видимо больше уже не станет... Ещё ладно, что хоть успеваю самое - самое упереть в цитатник, что бы почитать как-нибудь на досуге *тяжко вздохнула* И где этот досуг взять-то.... Ну да ладно, зато я целый день на свежем воздухе)))) Целый день проходит круче любого марафона)))) Везде бегом... Но и в минусах есть свои плюсы))))  Я не жалуюсь))) Просто хочется стольким поделиться, а написать сюда порой просто нет сил)))))

Настроение сейчас - Боевое, но уже немного сонное))))
 

Ребёнок в школу ходит с удовольствием... А вот я устала уже дальше некуда... Ежедневно вставать в 6 - это выше моих сил... Вот и спрашивается, кто из нас учиться? Я или доча? Что я уже жду-недождусь каникул, а она про них даже не думает...

Дали отопление))) Сижу балдею от тепла))) *надо бы убрать пока обогреватель*

У нас с двух ночи под окнами голосит машина... До сих пор голосит... Я это пишу, а она сЦ**а голост... Высматриваю хозяина машины... Пусть сЦ**а только выйдет. Убью на*... Ууууу, я сейчас злобная.... Пусть только покажется..... :diablo::irkaxx:

Сегодня приснился странный сон... Не то что бы странный.. Этот сон мне сниться довольно давно (лет с 10, если не ошибаюсь), правда иногда с вариациями, то есть не всегда один и тот же, но они похожи в общих чертах...

В общем опят снилось, что я еду на лошади.. нет не еду... Скачу! Да, скачу во весь опор (это при том, что я на лошади каталась пару раз всего и только шагом). Я наслаждаюсь этой поездкой, ветром в ушах, запахами вокруг...

И я проезжаю какойто-ручеёк, лошадь пошла шагом, наклоняется к воде, я поворачиваюсь и вижу приближающегося всадника. Но я зная, что это меня догоняют, не боюсь, а радость какая-то.. И, когда всадник подъезжает ближе, я вижу, что это моя подруга. И дальше мы уже вдвоём едем...

Вот такой сон меня опять посетил)))) 

Вчера ещё раз с удовольствием посмотрела экранизацию "Призрак оперы". Мне очень нравиться этот фильм и он, по праву, занимает достойное место среди моих любимых фильмов.

 Ладно, тут не хочет видео грузиться. Попробую по другому.

В ОБЩЕМ ВИДЕО СМОТРЕТЬ ТУТ

Спокойной ночи))) Завтра рано вставать))) В общем всем, кому не спиться, приятно провести время в сети))) А всем кому спать пора. Добрых снов и никакой головной боли с утра)))) Всем пока!

...думаю, а может ну его. Всё нафик бросить и перестать вести этот днев... Даже не знаю. Что мне собственно это даёт. Что дают записки в этот дневник? Ну, в принципе архив многих интересных мыслей и записей. Это раз. Знакомство с интересными людьми. Это два. Ну, может ещё частичная откровенность, место где можно пожаловаться, пусть даже только дневу.. Или поделиться радостью... Пусть то же только с дневом... Хотя времени он отнимает кучу... В общем думаю пока... А дальше видно будет...

Вот уже много десятилетий археологов волнует тайна гибели 3500 лет назад города Мохенджо-Даро в Индии. В 1922 году индийский археолог Р. Банарджи обнаружил на одном из островов реки Инд древние руины. Их назвали Мохенджо-Даро, что в переводе означает "Холм мертвых". Уже тогда возникли вопросы: как был разрушен этот большой город, куда подевались его обитатели? Ни на один из них раскопки ответа не дали...

Перечисленных материальных находок и исторических доказательств недостаточно для вывода, что катастрофа была ядерной. Нужно было найти следы радиации. И таких следов на Земле, оказывается, очень много...
Во-первых, как показывают последствия Чернобыльской катастрофы, сейчас у животных и людей происходят мутации, ведущие к циклопизму (у циклопов один глаз находится над переносицей). А мы знаем по легендам многих народов о существовании циклопов, с которыми людям приходилось воевать.

 Второе направление радиоактивного мутагенеза - это полиплодия - удвоение хромосомного набора, которое ведет к гигантизму и удвоению некоторых органов: два сердца или два ряда зубов. Остатки гигантских скелетов с двойным рядом зубов периодически находят на Земле, о чем сообщает Михаил Персингер.

Многие ученые сегодня единодушно утверждают: за сотни веков до нашей эры на Земле процветала могучая сверхцивилизация, уничтоженная всепланетной катастрофой. Однако древние знания не исчезли бесследно. Где-то существует подробное послание-наставление нам, далеким потомкам, и это послание скоро будет найдено, утверждают исследователи прошлого...
Древнейшие мифы, легенды, саги и сказания многих народов обоих полушарий категорически и безусловно утверждают: на молодой Земле существовала раса людей, по своей мощи едва ли не равных богам. Звали их титанами. Выдумки ли это? Специалисты так не думают. Например, почему у самых разных племен и народов, разделенных морями-океанами, некоторые мифы и предания повторяются почти дословно? А чем можно объяснить удивительную схожесть описаний жутких катастроф, едва не погубивших нашу планету?
Российский ученый, работающий над проблемой канувшей в Лету суперцивилизации, Дмитрий Филимонов заявляет: "Суммируя дополняющие друг друга картины сказаний, можно получить весьма любопытное резюме. Оказывается, земля и небо едины (рай на Земле), человек преступает нравственные законы своего существования, получив опасные знания (съев плоды с дерева мудрости), за это теряет рай, терпит страшные муки, становится жертвой жутких катаклизмов, в том числе и потопа.
Небо в момент катастрофы прячет часть людей. Некоторые скрываются под землей и выходят на поверхность только тогда, когда предварительно выпущенные животные возвращаются живыми.
И вновь возникает интересный вопрос: от кого они под землей прятались? От какой напасти? Не от той ли, от которой мы, жители третьего тысячелетия, строили бетонные бункеры и убежища?
Мифы гласят, что богоподобные человеческие существа могли очень многое. Например, создавать людей и механических помощников, заменять свои поврежденные конечности и тела (явные биороботы!), оживлять умерших и так далее.
Как же объясняют ученые гибель такой суперцивилизации, внезапное появление ураганов, всемирных пожаров, полный мрак, оледенение и последующий великий потоп?
На ум приходят прогнозы о последствиях ядерной катастрофы. Очень и очень похоже... Нельзя отмахнуться от тибетских легенд о демонах си, которые приносили вред людям: из-за этих демонов выпадали волосы и зубы, слезала кожа, наступала слепота; но особо опасными они считались для еще не родившихся детей. Разве не точь-в-точь действие радиации?!
Пролистайте первые страницы Ветхого Завета, и вас поразят некоторые цифры. Первые люди жили по 900 лет (похожие цифры встречаются в мифах многих народов мира). Но биологический цикл живого организма практически неизменен. Его можно увеличивать, уменьшать, но до определенных пределов. Во всяком случае, не в 10-15 раз. И тогда появилось простейшее объяснение этой загадки: древние люди просто имели совсем иное времяисчисление! То есть год содержал в себе чуть ли не вдвое меньше дней. Исходя из предполагаемого уровня суперцивилизации, можно предположить, что люди жили не менее 100 лет. Некоторые исследователи считают, что год в то время вообще состоял из... 52 дней.
Однако год не может стать короче или длиннее по воле людей. Он состоит из определенного количества дней, а оно зависит от времени, за которое Земля совершает оборот вокруг Солнца. Другими словами, катастрофа в глубокой древности привела к замедлению скорости вращения Земли!
Абсолютно ничего невероятного в этом нет. Вспомните процесс перемещения по орбите космических станций, и все станет ясно. Действует реактивный принцип: взрыв в направлении движения - и скорость станции увеличивается; в противоположном движению - и станция летит медленнее. Можно предположить, что на Земле произошел колоссальный ядерный взрыв, в результате которого скорость Земли уменьшилась, год удлинился с 52 до 365 дней.
Ученые из США, России и Австралии предлагают возможную картину происшедшего, опорные точки которой лежат в Библии и мифах.
Земля и небо едины, или рай на Земле.
Условия существования поистине райские. Учитывая быстрое перемещение планеты вокруг Солнца (год-52 дня, разбит на 4 сезона по 13 дней), климат мягкий, поскольку, быстро вращаясь, Земля не успевает нагреться или охладиться.
Катастрофа.
Причинами ее могли быть война, случайный взрыв энергетических запасов и даже сознательные действия человека, о чем говорит древнеегипетский миф (Ра-Солнце состарился, люди перестали его уважать, замыслив против него черное дело. За это Ра напустил на них солнечное око Сехмат, которое стало испепелять все живое в таких масштабах, что сам не смог остановить его!). Конец света не в переносном, а в прямом смысле. Пепел и пыль, поднятые ударной волной, а также газы и испарения практически полностью перекрывают доступ солнечным лучам. Люди скрываются в подземных убежищах (9 подземных миров присутствуют в легендах индейцев США, Бразилии, аборигенов Австралии и Новой Зеландии, индийцев). Большинству населения не хватает места или они просто не успевают скрыться. "На поверхности планеты бушуют мощные ураганы и всепоглощающие пожары", - резюмирует доктор-планетолог Гай Фоннер, США.
Ледниковый период.
Атмосфера очень медленно проясняется, но солнечные лучи пока не достигают поверхности Земли в нужной степени и наступает оледенение (ядерная зима). Со временем уровень радиации начинает снижаться и люди выходят на поверхность.
Проходят тысячелетия.
Атмосфера очистилась. Солнечные лучи растопили льды. Начинается всемирный потоп, в результате которого уровень Мирового океана поднимается на 78 метров! Оставшиеся в живых малочисленные группы людей гибнут или еще больше рассеиваются по территории планеты, окончательно теряя контакт друг с другом...
Великая сушь.
Солнце ближе, чем было. Интенсивность его воздействия в сочетании со ставшим более длинным летним периодом приводит к жуткому, но временному обезвоживанию планеты. Возникают гигантские пустыни. В то же время происходит уплотнение атмосферы водяными парами. Появляются облака и тучи, это спасает планету от повторных потопов. Перемена климата не может не повлиять на процессы, происходящие внутри Земли: мощные землетрясения, активизация вулканов. Появление и исчезновение океанов и материков окончательно рвет связь между людьми (хотя, скорее всего, ее уже давным давно не существует). А века, проведенные в подземельях? В результате мутаций и из-за разных климатических условий проживания образовались разные расы.
Возрождение.
Климат стабилизировался, радиация самоликвидировалась, но последствия ее ужасающи: интеллектуальный уровень выживших людей упал почти до нуля! Исторические факты превратились в мифы. Как грибы растут культы, религии, конфессии. Определенные знания сохранились, но передаются только среди жрецов, держащих в повиновении остальных людей. Со временем многие знания за ненадобностью утрачиваются.
Ну а дальнейший ход истории нам известен. Безусловно, полноценная структура гена вряд ли может восстановиться на все сто процентов. Но, возможно, в будущем, если оно у нас будет, мы сможем воссоздать суперцивилизацию и восстановить рай на Земле.
Допустим, что все было не так, или не совсем так, но пристального внимания эта актуальная гипотеза, безусловно, заслуживает. Потому что, если мы не узнаем причин краха существовавшей некогда суперцивилизации, мы не сможем избежать повторения катастрофы.
Есть уверенность, считают исследователи, что исчезнувшая суперцивилизация оставила после себя некую память, но постаралась скрыть эти сведения, чтобы они случайно не попали в руки невежд и не погибли. Наверняка наши древнейшие пращуры предполагали, что человечество возродится, и приложили максимум усилий, чтобы их ценности, знания и опыт не исчезли раз и навсегда.

Подготовил И.Трано "Интересная газета плюс" №3 (127) 2006 г.
http://x-files.org.u a/modules.php?name=N ews&file=article&sid =82

О том, как рассчитывается Христианская Пасха (как Католическая, так и Православная) написаны кучи трудов. Я  Просто хочу вдогонку к посту ЭвК написать, как я пыталась осмыслить все эти расчёты дней Пасхи и что это вообще такое – Пасха. Этот вопрос интересовал меня давно, но вот с литературой по этому вопросу очень мало, про уже Христианскую Пасху – есть и много, а вот про сам праздник, так сказать Языческий исток Пасхи, литературы почти нет…

 Про то, что пасху «когда-то давным-давно уже отмечали древние предки» мне ещё прабабушка рассказывала, но преподносила эти рассказы, как сказки, а я была слишком мала, мне лет 5 было, что бы больше запомнить подробностей. Потом, уже обучаясь в школе, эта информация всплывала неоднократно на уроках истории и литературы (спасибо, что у меня были такие замечательные учителя, которые учили нас ДУМАТЬ). И в колледже на культурологии и философии (мне всегда везло с педагогами, может зря я на исторический не пошла). Все эти изыскания я старательно записывала в специальные тетрадочки, которые, увы и ах, где-то потерялись во время многочисленных переездов. Но тем не менее, что-то сохранилось в моей памяти, что-то нашлось на просторах сети, пусть не совсем то, чем хотелось поделиться, пусть это не мои записи, но суть примерно та же.

Не для кого, надеюсь не будет откровением, что Пасха это древний обряд, который праздновали скотоводы и земледельцы в древности, ещё до Пришествия Иисуса Христа. Об этом, кстати даже у Булгакова написано в «Мастере и Маргарите». Просто Христианство поглотило эти обычаи и дало им своё толкование, ведь проще не изживать старое, а приспособить для своих нужд. Так и с Пасхой вышло.

 Итак. Что же это за языческие верования и праздники которые поглотило христианство и в то же время наложившие большой отпечаток на христианскую пасху? Несомненно, это культы земледельческих растительных богов, покровителей полеводства. огородничества, садоводства, виноградства и т.д.

 Как известно божествами данных культов являлись : у египтян - ОСИРИС, у греков - Дионис, у финикиян - Адонис, у фригийцев - Аттис и т.д. Чудесно родившись (всходы растений) и достигнув зрелости, божества эти приносились в жертву (жатва) что бы своей смертью обеспечить жизнь людям, будучи похороненными (посев) они чудесно воскресали (новые всходы),(здесь соответственна формула).

 Наиболее характерными для данных культов является культ Осириса, хотелось бы уделить внимание мифу об Осирисе и весенний праздник в его честь.

Не буду здесь приводить один из мифов о данном боге подробно, имеется в виду - его тяжба с Сэтом, соответственно, Осирис был добрым царём который дал людям науку земледелия и т.д.Осирис воскрес из мертвых ,стал царем загробного мира и судьёю умерших, обеспечил верующим в него бессмертие и загробное блаженство. Так же много общего с праздником в честь Осириса было так же и праздничных обрядах в честь финикийского божества Адониса. В данном культе скорбная часть праздника тянулась 7 дней а на 8-ой Адониса воспевали как воскресшего, праздник отмечался летом.

 Фригийский праздник смерти и воскресения бога Атиса отмечался в марте и был по своим обрядам близок к праздникам в честь Осириса и Адониса. Все эти многодневные праздники проходили в общих чертах так : в первые дни соблюдался строгий пост, верующие каялись в своих грехах, совершали очистительные обряды. Богослужение носило мрачный характер в обрядах изображалась мученическая смерть божества, причем богослужение происходило над плащаницей - изображением божества в гробу.

В определённый день плащаницу обносили вкруг храма а в полночь следующего дня характер богослужения резко менялся, жрецы облачались в светлые одежды, грустные песнопения и тематика праздника сменялись на веселые, главный жрец возвещал верующим о воскресении божества из мертвых !!! верующие надевали праздничные одежды, пировали, веселились и при встрече приветствовали друг друга словами "Господь воскрес".

 На нашей же матушке Руси страстная неделя и пасха слились с древне славянским многодневным весенним праздником основным содержанием которого было чествование духов предков, жертвоприношения полевым и растительным божествам, очистительные магические обряды. Первоначальное же значение данных праздников забылось, церковь же постаралась им дать свое объяснение и трактование.

 Ранне-христианские общины переняли первоначально пасху в том виде, в котором она праздновалась у древних евреев! Древнееврейский праздник пасхи зародился приблизительно 3500 лет назад, когда евреи занимались скотоводством кочуя со своими стадами по Аравийской пустыне Изначально это был скотоводческий праздник. Так как весна была важным моментом в жизни скотоводов, именно весной происходил массовый приплод скота и т.д.

 По верованиям древних евреев именно в это время надо было задобрить духов а особенно так называемого духа-губителя, который блуждал весной голодный, жаждущий крови, для того что бы он не трогал слабый молодняк и неокрепших маток.

 Как нам всем хорошо известно, многие первобытные народы считали то что в крови заключается жизнь и поэтому кровь является лучшей жертвой для духа! (Сразу на ум приходят соответствующие строчки из Книги Закона :) ).

 Скотоводы-евреи устраивали весной общинное обрядовое пиршество, во время которого они резали ягнят и их же кровью мазали свои шатры и загоны для скота. Таким образом, данное пиршество было как бы жертвоприношением духам. В тот период твердой даты праздника ещё установлено не было. Он справлялся весной а день устанавливали жрецы или вожди племен.

 Позже переселившись из Аравийской пустыни в Палестину с её земледельческим коренным населением иудейские племена со временем стали переходить к осёдлому образу жизни и соответственно стали заниматься земледелием. С изменением хозяйственной жизни иудеев стали изменяться и их общественные положения, религия и быт. Претерпели соответствующие изменения и праздники, в частности праздник пасхи потерял свое предыдущее значение, он слился с земледельческим праздником в котором главное место занимал хлеб. Это был праздник опресноков праздник мафиот. Справлялся же он в дни начала жатвы ячменя который созревал первый из хлебных злаков.

 Дальнейшее экономическое и политическое развитие еврейского народа привело в итоге к образованию еврейского национального государства с центром в городе Иерусалим. Все эти социально-экономические изменения породили новую национальную религию - религию бога Яхве. В это же время приобретает большое влияние жречество столичного Иерусалимского храма. Преследуя цель укрепления национального государства и соответственно влиянию религии в нем, жрецы связали праздник пасхи с "исходом евреев из Египта" и создали версию того что данный праздник установлен самим богом Яхве.

 В новой "версии" праздника оказались использованными обряды как скотоводнической пасхи, так и земледельческого праздника опресноков а так же некоторые обряды, заимствованные иудеями у соседних народов.

 Ход исторического развития привел к гибели самостоятельного национального еврейского государства и оно оказалось под пятой Римской империи.

 В данной сложившейся обстановке во всех слоях еврейского народа широкое распространение получили зародившиеся несколько ранее настроения мессианства. (Ожидали, что мрачное настоящее смениться "новым веком", "будущим царством", которое даст всеобщее счастье и благоденствие, вся власть будет принадлежать иудеям, под скипетром чудесного царя мессии, т.е. помазанника... - Н.М.Никольский. Происхождение еврейских праздников и культа.М..1931,стр.32). праздник пасхи стал кульминационным пунктом реакционной проповеди и надежды на чудесное избавление еврейского народа с помощью божественного мессии спасителя.

 Именно таким образом его и восприняли раннехристианские общины в 1-2 вв. Но восприняли они его не чисто механически а изменив коренным образом его богословское и идейное содержание, смысл, пасха была связана с одним из эпизодов биографии всем нам хорошо известного Иисуса Христа. В ранних христианских общинах она связывалась с искупительной смертью Христа и это был праздник скорби и страданий не случайно празднику предшествует длительный пост.

 В состав же первых христианских общин входили не только иудеи но так же и язычники, поклонники различных восточных и греко-римских божеств населявшие многонациональную римскую империю. Таким образом, язычники перенесли в христианство и обряды своего крупного праздника весны в честь смерти и воскресения, языческих богов растительности. С другой стороны и сами христианские общины в тот момент особенно когда они уже представляли из себя централизованную церковную организацию сами были заинтересованы в том что бы изжить и искоренить старые языческие традиции и обряды, и как показала практика легче это было сделать поглотив эти же обряды и праздники дав им новое уже христианское содержание и толкование.

 Христиане сначала праздновали обе пасхи - пасху страданий и пасху воскресения. Это уже в дальнейшем эти два праздника слились в один многодневный. Процесс слияния продолжался вторую половину 2 в и весь 3 в. В конце-концов, церковь выработала именно тот праздник который существует и в наши дни. Только страдания оказались отнесёнными на страстную неделю, а пасху как праздник воскресения отнесли на так называемое светлое воскресение.

 В новом христианском празднике всё воспринятое христианской церковью из других дохристианских религий оказалось переработанным и связанным с Иисусом Христом и было теперь посвящено ему. В таком виде пасха получила распространение во всех христианских церквях и стала их самым главным и самым важным праздником.

 Так же интересный факт то что в первых христианских общинах праздник отмечался в разное время но преимущественно её праздновали одновременно с иудейской пасхой. Со временем выбросив из праздника всё иудейское содержание церковь постаралась оторвать его и от иудейской даты празднования.

 Во второй половине 2 в. между христианскими церквями разгорелся длительный спор и борьба по вопросу о дне празднования пасхи. Но это было закреплено решениями первого вселенского собора Никейского 325 г. основываясь на имеющихся "апостольских преданиях" которые указывали на то что пасху следует праздновать после весеннего равноденствия и не в один час с иудеями, собор установил время её празднования - первое воскресение после первого весеннего равноденствия и полнолуния. Таким образом, пасха сохранила блуждающую дату празднования. Дата пасхи кочует в пределах 35 дней от 22 марта до 25 апреля по так называемому старому стилю. В 341 году в Антихонии состоялся поместный собор, который постановил :"Всех дерзающих нарушать определение Никейского собора о дне празднования пасхи отлучать от церкви".

 А вот что интересного нашла в другом источнике:  http://www.pagez.ru/

 Почему произошел перенос Пасхи на воскресный день. По преданиям Иисус Христос во время своей земной жизни принимал участие в иудейских праздниках и его примеру следовали апостолы после Вознесения. Поэтому самым древним литургическим обычаем было совершение христианами Пасхи в день 14 нисана, т.е. в тот же самый день, когда иудеи совершали свой праздник. Этой практике долгое время продолжали следовать христиане римской провинции Асия, получившие в науке название четыренадесятники (от слова "четыренадесять", т.е. 14-ый день лунного месяца). Их практика являлась не просто "иудействованием", а имела глубокое богословское обоснование, т.к. в этот день и иудеи, и первые христиане ожидали пришествие Мессии. Пост асийцев имел характер "поста за заблудших братьев из народа" (т.е. иудеев), которые в это время совершали свой праздник. В остальной же Церкви была произведена первая важная пасхальная "реформа": праздник Пасхи было решено совершать в первый воскресный день после 14 нисана. Такое изменение также имело богословскую основу, однако более "историческую": согласно Евангелиям Христос воскрес "в первый день после субботы", т.е. в воскресенье, а предшествующий пост в пятницу и субботу был посвящен здесь воспоминанию его Крестной Смерти. Обе практики имели, безусловно, право на существование, однако подобная ситуация вызывала соблазн в среде верующих.

 Впервые разница в праздновании стала предметом обсуждения при посещении св. Поликарпом Смирнским римского еп. Аникета ок. 155 г., однако единообразия в практике достигнуто не было, т.к. обе стороны желали сохранить свою традицию. Тем не менее церковное общение не было прервано - оба епископа совершили Евхаристию в подтверждение своего единства во Христе, засвидетельствовав тем самым, что вопрос пасхальной даты не является догматическим и не может служить причиной церковного разделения.

 Однако такое мирное сосуществование двух практик продолжалось недолго и вскоре возник серьезный конфликт, инициированный Римом. Римский епископ Виктор (189-198) в 195 г. под угрозой отлучения потребовал от малоазийцев праздновать Пасху вместе с остальной Церковью. Поликрат Ефесский написал ему послание, где объяснял правомочность своей традиции, возводя ее к апостолам. Римская практика с точки зрения малоазийцев была, очевидно, "нововведением", "реформой", однако Виктор тем не менее отлучил их от евхаристического общения.

 Такая резкая позиция римского епископа вызвала протест даже в среде тех, кто праздновал Пасху по римскому обычаю. Так, св. Ириней Лионский написал послание еп. Виктору, в котором рекомендовал ему пребывать в мире с совершающими Пасху 14 нисана. Разница в праздновании Пасхи, по мнению святителя, существовала всегда, малоазийцы сохраняют очень древнюю традицию, и прерывать евхаристическое общение по обрядовому вопросу нельзя.

Реформа иудейского календаря и дата весеннего равноденствия

Отличительной особенностью всех пасхальных споров во II в. является тот факт, что собственно дата 14 нисана, или пасхального полнолуния, не играла в них никакой роли. Все стороны конфликта - как четыренадесятники, так и Рим в лице еп. Виктора, были согласны в том, что необходимо следовать в этом вопросе иудейскому исчислению. Однако во II-IV вв. в иудаизме произошло важное событие - была произведена реформа календаря.

 До сих пор мы вели речь о солнечном календаре, однако иудейский календарь основывался на движении Луны. Продолжительность лунного месяца составляет около 29,5 дней, а лунный год был сконструирован таким образом, чтобы месяцы продолжительностью 29 и 39 дней в нем чередовались, давая в сумме 354 дня. Он не кратен солнечному году (солнечный год содержит приблизительно 12,4 лунных месяцев), поэтому чтобы включить в солнечный год лунные месяцы без их раздробления, раз в несколько лет к 12 лунным месяцам прибавляли еще один, приближая тем самым лунные годы к солнечным. Такие удлиненные високосные годы содержали т.о. 13 лунных месяцев. В этом и заключается основная идея луносолярного (лунно-солнечного) календаря, который явился комбинацией лунных месяцев с солнечными годами.

 Во время существования второго Храма день новолуния определялся эмпирически, путем наблюдения специально назначенных для этого людей, и затем Синедрион торжественного провозглашал "освящение" этого дня. Дополнительный месяц вставлялся по мере надобности, причем во внимание учитывались многие факторы - созрел ли ячмень, который нужен был для приношения снопа во второй день праздника, готовы ли ягнята для жертвоприношения и т.д.

 После разрушения Храма и рассеяния иудеев в результате подавления восстания Бар Кохбы (132-135 гг.) ситуация изменилась. Как показывают дошедшие до нас документы, иудеи рассеяния перестали праздновать пасху единообразно в один и тот же день, а начали вводить различные календарные системы, соотнесенные с календарями тех местностей, в которых они жили. Раввины, осознав необходимость сохранения единства народа, решили ввести в обиход новый, обязательный для всех иудеев лунно-солнечный календарь, в котором добавочные месяцы вставлялись не по мере надобности, а по определенной схеме. Этот процесс происходил в течение II-IV вв. и был завершен, вероятно, Гилеллом II, который в 344 г. ввел общеобязательный иудейский календарь.

 Казалось бы, это событие не имело никакого отношения к дате празднования христианской Пасхи, однако в результате иудейской календарной реформы возникла новая проблема: иудейская праздник, вычисленный по новому календарю, случался время от времени раньше весеннего равноденствия. Эта дата в древнем мире считалась началом весны и часто рассматривалась в народном сознании как "неофициальное" начало нового года. В этом случае христиане, праздновавшие Пасху в некоторый год после весеннего равноденствия, а в следующий за ним - до этой даты, в такой системе отсчета времени совершали ее дважды в течение одного года. Хотя подобное построение может показаться искусственным, тем не менее христианской реакцией на такую ситуацию стало создание собственных пасхальных таблиц, в которых Пасха всегда праздновалась после равноденствия.

 В трудах Иосифа Флавия и Филона Александрийского находится упоминание о том, что иудейская пасха совершается в зависимости от даты весеннего равноденствия, и многие христианские писатели свидетельствуют о том, что иудеи изменили свою календарную систему, что вызвало противоречие с данным древним правилом. В их числе можно назвать Анатолия Лаодикийского, св. Петра Александрийского, Апостольские Постановления, Сократа и Созомена. Итак, непринятие во внимание весеннего равноденствия - даты, которая не встречается в Св. Писании, стало тем толчком, в результате которого возникла христианская пасхалия.

 Возникновение христианских пасхальных таблиц

 Создание независимой христианской пасхалии означало принципиальный отказ от того, чтобы принимать во внимание дату иудейского 14 нисана, которая, согласно христианским пасхалистам, была вычислена неправильно. Две основные христианские кафедры - Рим и Александрия начали независимо друг от друга составлять собственные пасхальные таблицы. В их основу были положены астрономические данные той эпохи. Все сказанное о соотношении точности и простоты в отношении календаря справедливо и по отношению к пасхалии. Проблема же в данном случае заключалась в том, что продолжительность солнечного и лунного года не являются кратными величинами. Для согласования их продолжительности уже в древнем мире были в употреблении два цикла - 8-летний и 19-летний.

 Первый из них, более древний, основан на наблюдении, что восемь солнечных лет по количеству суток приблизительно равны 99 лунным месяцам. Его смещение по фазам Луны составляет около 1,53 суток за восемь лет, что довольно ощутимо. 19-летний лунно-солнечный цикл был создан известным астрономом древности Метоном в 432 г. до Р.Х. Он является более точным, особенно в форме улучшений Калиппа и Иппарха, преобразовавших его в 76-летний и 304-летний периоды соответственно.

 Интересно, что и Рим, и Александрия начали с использования более простого 8-летнего цикла. В Александрии на нем основал свою пасхалию св. Дионисий Александрийский (247-264). Его же использовали в западных пасхалиях св. Ипполит Римский (эта 112-летня таблица - наиболее ранняя из дошедших до нас), и создатели 84-летней римской пасхалии, бывшей в употреблении несколько столетий. Александрийцы вскоре поняли большую неточность, которую нес в себе 8-летний цикл, и перешли к использованию 19-летнего, римляне же продолжали придерживаться своей практики. Изначально александрийская пасхалия представляла собой период в 95 лет, т.е. была пятикратным повторением 19-летнего цикла, 532-летняя же форма впервые упоминается в V в. монахом Анианом.

 I Вселенский Собор и пасхальный вопрос

 Однако часть христиан в патриархате Антиохии (Сирия, Месопотамия и Киликия) продолжала придерживаться традиции совершения Пасхи в воскресный день, следующий за 14 нисана иудеев, т.е. той практике, за отказ следования от которой еп. Виктор отлучил малоазийцев. Но в изменившихся условиях, когда в остальной Церкви уже были собственные пасхальные таблицы, независимые от иудейской даты, антиохийцы иногда совершали свой праздник до весеннего равноденствия, причем разница в праздновании Пасхи с остальным христианским миром могла достигать 5 недель. Ввиду такой слишком ранней даты они получили в науке название "протопасхиты". Именно против такого следования иудейской традиции и была направлена деятельность I Вселенского Собора. Отцы Собора не оставили никакого канона относительно пасхалии, однако, как следует из послания имп. Константина к епископам, не присутствовавшим на Соборе, было решено всем христианам праздновать Пасху в один день, а антиохийцы отказались от своей зависимости от иудейского 14 нисана.

 Именно в этом смысле следует понимать 7 апостольское правило, запрещающее совершать Пасху "прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями", а также 1 прав. Антиохийского Собора. Они направлены именно против зависимости христиан от даты иудейской пасхи, а не против совершения ими праздника в один день с иудеями, как ныне это часто неверно толкуется. Действительно, если бы указанные правила запрещали совершать Пасху в один день с иудейским праздником, то невозможно объяснить даты конца III - нач. IV вв., когда, согласно александрийской пасхалии, христианская Пасха совпадала с иудейской, а именно в 289, 296, 316, 319, 323, 343, 347, 367, 370, 374 и 394 гг. В V в. такое совпадение было 9 раз, и в последний раз оно случилось в 783 г., после чего подобное стало невозможно ввиду неточности юлианского календаря. В случае, если бы распространенное ныне толкование было бы верно, под прещение указанных канонических правил должны были бы попасть свв. отцы периода всех семи Вселенских Соборов, т.к. они время от времени совершали Пасху в один день с иудеями. Однако во главу угла как александрийской, так и римской пасхалии была положена ее независимость от иудейского 14 нисана, поэтому составители намеренно не обращали внимания на случаи возможного совпадения. Из всего многообразия дошедших до нас пасхальных таблиц у нас нет ни одной, где в случае совпадения с иудейским праздником христиане переносили бы свою Пасху на неделю вперед, они просто не обращали внимание на такие совпадения, рассматривая иудейские даты как принципиально "неверные". О таком понимании ясно свидетельствует св. Епифаний Кипрский: "Пасха не может совершаться, если не прошо равноденствие, что иудеями не соблюдается... Мы совершаем Пасху после равноденствия, хотя бы и они совершали, так как и они вместе с нами часто совершают ее (!). А когда они совершают пасху прежде наступления равноденствия, то совершают одни".

 Разница в праздновании Пасхи после I Вселенского Собора

 Широко бытует мнение, что Никейский Собор полностью разрешил пасхальный вопрос и ввел в употребление александрийскую пасхалию или даже составил ее. Отцы Никейского Собора не могут рассматриваться как "составители" 19-летнего цикла хотя бы потому, что он использовался Церковью на Востоке и до 325 г. Деятельность Собора была направлена против антиохийской пасхалической практики, поэтому Рим и Александрия на время забыли о разнице в своих таблицах. Хотя обе пасхалии были основаны на принципе, согласно которому Пасха должна совершаться в первый воскресный день после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием, разница заключалась в дате весеннего равноденствия (18 и 21 марта в Риме Александрии соответственно), цикле, который лежал в основании пасхалии (8- и 19-летний цикл) и пасхальных границах, т.е. предельных датах празднования Пасхи. Поэтому она могла совершалась на Западе в промежуток времени с 20 марта по 21 апреля, а на Востоке - в течение 35 дней с 22 марта по 25 апреля. На первый взгляд эти расхождения являются несущественными, однако на практике они были очень ощутимыми. Так, уже через год после I Вселенского Собора Александрия и Рим совершали Пасху в разные дни, а именно 3 и 10 апреля соответственно. Никто не хотел отказываться от своих таблиц, поэтому единство пытались достигнуть достигалось путем взаимных уступок.

 Огромную роль сыграл здесь св. Афанасий Александрийский. На Сердикском Соборе в 342 г. он совместно с римлянами выработал "компромиссную" пасхалию на 50 лет, в которой дата каждого года оговаривалась отдельно и являлась результатом соглашения между двумя сторонами. Принципиальная важность такого решения заключается в том, что Церковь соборно признала возможность параллельного сосуществования двух пасхальных циклов при согласовании спорных дат, пусть и на небольшой промежуток времени. Церковное единство т.о. было поставлено выше приверженности пасхалическим правилам одной из кафедр. Пасхалия рассматривалась не только римским, но и александрийским предстоятелем не как догматическая данность, а как техническое средство для определения даты праздника, которому при церковной необходимости можно было и не следовать. Обе кафедры не были связаны никакими непреложными каноническими нормами относительно пасхальных таблиц своей Церкви и жертвовали датой ради более высоких церковных целей.

 Целью и Востока и Запада в то время были не какие-то личные амбиции, не желание выяснить, чей цикл "лучше" или "правильнее", а братское христианское стремление к тому, чтобы в различных частях империи христианская Церковь, "единым сердцем и едиными усты" совершая свой основной праздник, ясно и видимо демонстрировала, что она действительно является единой и кафолической Церковью, проникнутой духом взаимной любви и доверия. В течение этих 50 лет Рим и Александрия должны были праздновать Пасху в разный день целых 12 раз, однако в результате компромисса для всех этих случаев были найдены общие даты. Интересно, что Александрия принимала римскую дату, отказавшись от своей пасхалии, в 346 и 349 гг.

 Однако после окончания действия сердикской пасхалии александрийцы перестали обращать внимание на то, в какой день совершалась Пасха на Западе и просто следовали своим таблицам. Это привело к тому, что Рим постепенно стал все чаще и чаще принимать "восточные" даты, и это неуклонно разрушало 84-летний цикл. Было очевидно, что Восток и Запад могут продолжать праздновать Пасху по-разному еще бесконечно долго, если одна из сторон просто не примет практику другой. Римский аббат Дионисий Малый сыграл здесь решающую роль, предложив александрийскую пасхалию на Западе таким образом, что она была там принята, в результате чего, наконец, было осуществлено единое празднование Пасхи в Риме и Александрии. Однако римский 84-летний цикл продолжал существовать в различных частях империи еще и во время правления Карла Великого (742-814).

 Параллельное сосуществование двух пасхалий в течение почти 500 лет (!) после I Вселенского Собора свидетельствует о том, что он не ввел в качестве общеобязательной одну александрийскую пасхалию. Замечательно, что сами александрийцы во время всех споров с римлянами никогда не утверждали истинность своих таблиц, основываясь на авторитете Собора. Параллельное сосуществование в течение десятилетий и даже столетий двух циклов напрямую бы противоречило постановлению Никеи, если бы оно существовало. То, что римская практика в конце концов была вытеснена александрийской, объясняется не решением I Вселенского Собора, а неточностью римской пасхалии. После Собора прошло несколько веков, прежде чем александрийцы многочисленными увещеваниями, доказательствами своей правоты и церковно-политическими мерами смогли убедить Запад в необходимости принять их пасхалическую систему.

 Итак, процесс отделения христианства от иудейства в праздновании Пасхи протекал постепенно, в несколько этапов. Четыренадесятническая Пасха, Пасха "с иудеями", самостоятельная христианская пасхалия являются тремя основными моментами этого процесса. Ни одна из предыдущих практик не уступала место последующей "мирно", процесс перехода на новую ступень пасхалического развития сопровождался трениями, спорами и даже расколами. В данном процессе особенно интересным является тот факт, что критерий древности ни разу не являлся определяющим - более древняя практика часто клеймилась как раскольническая и еретическая, уступая место новой. Характерно также, что аргументы во время этих споров были не столько богословскими, сколько экклезиологическими: побеждала та традиция, которая была принята большинством, в основном ввиду того, что она возникала в крупных литургических центрах как Рим и Александрия.

 Григорианская реформа пасхалии. Единство празднования Пасхи, явившееся результатом рассмотренного долгого развития, было нарушено в 1582 г. реформой папы Григория XIII. Говоря о ней, необходимо помнить, что она была прежде всего реформой пасхалии, изменение же календаря - лишь следствие, хотя именно оно наиболее ощутимо в нашей повседневной жизни. Папская комиссия решила восстановить те астрономические реалии, которые лежали в основе александрийской пасхалии - 21 марта в качестве даты весеннего равноденствия и пасхальные границы 22 марта - 25 апреля. Однако для этого были предприняты изменения, разрушившие структуру 532-летней александрийской пасхалии: введение дополнительной системы эпакт, увеличение календарного цикла до 400 лет и т.д. Все это привело к тому, что период западной пасхалии в настоящее время настолько велик (ок. 5700000 лет), что она является не цикличной, а скорее линейной. Это изменение еще раз иллюстрирует положение о том, что точность достигается в результате потери простоты.

 Григорианские календарь и пасхалия вызвали вначале резкую неприязнь в протестантском мире, но постепенно получили всеобщее распространение на Западе. Православные также резко осудили это нововведение, анафематствовав на Соборе 1583 г. всех тех, кто следует григорианским календарю и пасхалии. Часто можно слышать о том, что европейские университеты и астрономы критиковали эту реформу. Это так, но если мы взглянем на их отзывы до реформы и после нее, то предложения по изменению были еще более радикальными, в отношении пасхалии их можно свести к двум: 1. праздновать Пасху в последнее воскресенье марта или в первое воскресенье апреля 2. совершать ее в первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за 21 марта, причем все составляющие должны были определяться астрономически.

 Новоюлианская реформа 1923 г. Что касается этого последнего предложения, оно еще раз было озвучено, как ни странно, на константинопольском совещании Православных Церквей в 1923 г. Наряду с введением новоюлианского календаря было решено совершать Пасху по формуле "первое воскресенье после первого полнолуния после равноденствия", где все компоненты должны были определяться не по данным александрийской пасхалии, а чисто астрономически на широте Иерусалима. Однако это решение не было до сих пор реализовано, поэтому новоюлианская реформа осталась половинчатой: большинство автокефальных Церквей совершает Пасху по александрийской пасхалии, основанной на юлианском календаре, а неподвижные праздники - по новоюлианскому календарю (единственным исключением является Финляндская Православная Церковь, совершающая Пасху согласно григорианской пасхалии). В основании такой практики лежит официальное постановление Московского Совещания Православных Церквей 1948 г., согласно которому все православные должны совершать Пасху по александрийской пасхалии и юлианскому календарю, а для неподвижных праздников каждая Автокефальная Церковь может пользоваться существующим в этой Церкви календарем. Клирики и миряне обязаны следовать календарному стилю той Поместной Церкви. на территории которой они проживают. В результате такого "дуализма" неизбежны уставные несоответствия: так, в случае слишком поздней Пасхи (как, напр., в этом году) полностью исчезает Петров пост, а также возникают трудности в отношении Марковых глав.

Вот что-то вроде того))) Кто дочитал до конца – молодец! :)))) Что-то много получилось.

Почему-то люди очень много времени тратят на поиск высшей ИСТИНЫ и смысла своего Бытия. Хотя казалось бы чего проще - протяни руку и вот она - ИСТИНА. Она лежит себе тихонько на поверхности, все проходят мимо, топчутся по ней, выливают на неё помои своих нехороших мыслей, а она вот ВОТ. Говорить об этом, рассказывать людям - зачем? Кто-то просто пройдёт мимо не обратив внимания на слова, кто-то покрутит пальцем у виска, а кто-то создаст на основе секту "по мотивам"... Но никто НЕ ЗАХОЧЕТ  поверить, что всё на самом деле проще, чем им казалось. Все думают что извечные вопросы, волнующие величайшие умы человечества, зарыты где-то глубоко-глубоко, что ИСТИНУ и СМЫСЛ нужно ИСКАТЬ, занимаясь самобичеванием и расшатыванием своих нервных клеток. Ну что ж. Это их выбор. Я не претендую на "последнюю инстанцию", хотя много чего могла бы рассказать из того, что многие хотели бы услышать и знать... Но не буду. Потому... Потому что нельзя... Потому что не могу.. Потому что у каждого свой путь к пониманию. И нельзя давать человечеству слишком легко прийти к ЭТОМУ ЗНАНИЮ. "Кто не знает- говорит, знающий - молчит..."(С)

Поэтому все тычутся носами, как слепые котята в мамку, бесятся и боятся не понять не успеть понять, от этого ещё больше злятся и ожесточаются... А кому-то лень... Просто лень ДУМАТЬ. Живут такие по течению, плывут потихоньку, варятся в своём супе и ничего не хотят менять... Опять же потому, что не хотят верить, что всё проще чем кажется и что ВОТ она - ИСТИНА, ВОТ он - СМЫСЛ, на самой поверхности - протяни только руку, открой разум и всё станет на места, как картинка - пазл с недостающими элементами.... Элементы найдены, только надо их разглядеть... Это всё что я могу хотела сказать...

...от своей почты... Ведь вроде от всего отписалась, ан нет, всё равно пришло 784 письма.... Немного почитала, но поняла, что всё всё равно не смогу в ближайшее время охватить... А жаль, вы тут столько всего интересного повыкладывали... *нервно кусает губу*...  Не гарантирую, но большинство попробую прочитать... и откоментить))))

ЗЫ: а ещё заметила, что долгое отлучение от компьютера и печатных материалов отрицательно сказалось на моей грамотности... Сегодня очень много ошибок стала допускать.... Надо срочно начать снова читать... )))))) А то начинаю чувствовать себя каким-то первобытным человеком, не владеющим даже азами правильной речи)))))

Вот про «Новую волну» говорят и пишут где не лень. По телеку, так вообще прямая трансляция была, попыталась посмотреть… Чуть плохо не стало… Куда мы катимся? Нафига лезть со своими песнями в недружественную нам страну, причем эта страна выражает нам это в лицо, а мы утираемся, улыбаемся и подставляем вторую щёку, то бишь лезем опять…

А вот например про «Евро-фолк», который проводится в Москве позавчера, вчера и сегодня (то есть 25, 26 и 27 июля) я случайно вчера в новостях 3 канала узнала… Обидно, мы бы вчера могли сходить, всё равно дома весь день сидели. А вот сегодня уже не получиться, а там такая интересная программа. Почему их в прямом эфире не показывают, а показывают всяких …… Не буду говорить кого, ибо ругаться не хочу.

И вход там совершенно бесплатный, наверное поэтому его и не показывают по центральным каналам, да и говорят о нём меньше чем хотелось бы…. Ибо снова деньги…

Вот что есть по этому фестивалю на портале Радио России (http://www.radiorus.ru/news.html?rid=5852&date=26-07-2008&id=283886):

«…Европейский Вещательный Союз - крупнейшее в мире объединение 75 общественных и государственных теле- и радиокомпаний из 56 стран Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. Этому Союзу уже более полувека. Как вы знаете, друзья, Европейский Вещательный Союз является организатором ежегодного конкурса песни «Евровидение», а также обладает правами на трансляцию крупнейших спортивных мероприятий, включая Олимпиаду. Но вот теперь то, что касается непосредственно фолк-фестиваля Еврорадио. Он проводится каждый год в какой-то европейской стране: в Германии, Хорватии, Норвегии, Словении, Польше, Финляндии, Ирландии, Чехии, Швеции… Это так замечательно, так приятно видеть, как собираются ценители, поклонники и знатоки народной музыки, и особенно приятно то, что народную музыку любят искренне, и что не все люди в Европе живут лишь одной недорогой эстрадой, если позволите такое выражение.

29 фолк-фестиваль Европейского Вещательного Союза откроется 25 июля в парке Царицыно. Среди его участников – Сергей Старостин и группа «Жили-были», трио бандуристок, которое представляет Украинское радио и швейцарский квартет Калудии Муфф.

29 фолк-фестиваль Еврорадио в Москве, в последний уик-энд июля. 26 июля в Царицыне с 4 часов пополудни будут выступать музыканты из России, Ирландии, Швеции, Чехии, Словении и Финляндии. Это всё… разные музыканты. Чистым фолком их музыку не назовёшь. Собственно говоря, сейчас в Европе осталось совсем немного коллективов, которые свято хранят музыкально-поэтическое наследие своих народов и ни в коем случае не отступают от строгих канонов исполнительства. Поют так, как пели их предки. Но народные мотивы, интонации, ритмы - вплетаются в другие музыкальные жанры: этно-джаз, этно-рок, этно-поп.

Радио Финляндии непременно участвует во всех фольклорных фестивалях Еврорадио. Вот и на сей раз, они представят своих музыкантов - Трио Санны Курки-Суонио.

Всех любителей фольклора ждёт на своих концертах 29-й фолк-фестиваля Европейского Вещательного Союза. Он будет проходить 26 и 27 июля в музее-заповеднике «Царицыно» на летней площадке «Орехово». Друзья, билеты на все концерты фестиваля не нужны – вход абсолютно свободный! 27 июля фестиваль откроется, как и в предыдущие дни, экзотическим концертом российских музыкантов – Груни и Агни-Гитар.

Бельгия, Германия, Чехия, Хорватия, Норвегия, Белоруссия – вот страны, которые привезут в Москву своих музыкальных посланцев. Друзья, мы приглашаем всех вас – и не только москвичей, но и людей из других городов России на этот фестиваль. Ну, когда ещё вам представится такая уникальная возможность послушать столько интересных, ярких музыкантов из разных европейских стран? Еще раз напоминаю, что концерты фестиваля пройдут в музее-заповеднике Царицыно, 26 и 27 июля. ВХОД – СВОБОДНЫЙ (!!!)….»

Вот так вот, он проводится здесь, можно сказать под боком, и приехал впервые за 29 лет, а теперь неизвестно, когда он снова будет у нас проводиться L, а мы как на зло о нём нифига не знали и сегодня уже не сможем попасть туда *рыдаю*

Вот здесь можно фотки с фестиваля посмотреть: http://www.radiorus.ru/news.html?rid=298&id=280124/

А здесь прослушать исполнителей: http://www.radiorus.ru/news.html?rid=298&id=280220

Что-то он сегодня тупит... Начинаю злиться.... Хотела пост вставить, а он сЦ*** такой спрыгивает.... Я всё больше злюся...

Более семи лет, с 1668 по 1676 год продолжалась осада царскими войсками хорошо укрепленного Соловецкого монастыря. Причиной послужил отказ монахов признать церковную реформу патриарха Никона. Со временем в монастыре нашли приют многие участники крестьянской войны, что углубило социальную природу восстания. На последнем этапе осадой монастыря руководил воевода Иван Мещеринов (в песне – Пешерский), относительно Салтыкова – исторических сведений нет. Монастырь был занят осаждавшими ночью, благодаря перебежчику, указавшему тайный вход; руководители и почти все уцелевшиее участники восстания казнены. Песня бытовала в среде старообрядцев.
 
ОСАДА СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ

Во Москвы-то было во царстве,
Во прекрасном государстве,
Перебор-то был боярам,
Пересмотр-от был воеводам.
Из бояр, бояр выбирали,
Воеводу-ту поставляли,
Воеводу-ту непростого,
Его роду же непростого,
Из бояр князь Салтыкова.
Воспроговорит-то государь-царь наш,
Алексей-сударь свет Михайлович:
«Уж ты гой еси, воевода!
Я пошлю тебя, воевода,
Ко монастырю святому,
Ко игумену честному:
Стару веру-ту порушите,
Стары книги истребите,
На огни вы вси сожгите».
Воспроговорит воевода:
«Уж ты гой еси, государь-царь наш,
Волексей ты, сударь Михайлович!
Как нельзя-то думой подумать
На свято ведь на это место,
На прекрасною кенорию,
Що на светов-то преподобных
Соловецких ведь чудотворцев».
Воспроговорит осударь-царь наш,
Алексей-от сударь Михайлович:
«Уж ты гой еси, воевода!
Прикажу я тебе казнити,
Руки, ноги же отпилити,
Буйну голову отрубити».
Воевода-та испугалсе,
Сам слезами же обливалсе:
«Уж ты гой еси, государь-царь наш,
Алексей же сударь Михайлович!
Погоди ты меня пилити,
Уж мне дай речь говорити.
Мне-ка дай же ты силы много,
Мне стрельцов, борцов, солдатов».
Що садилсе-то воевода,
Недалек он, свет, отъехал.
Он расплакалсе, сам раздумалсе:
«Хошь я смерть-ту — я приму же!»
Он раздумалсе воевода –
Во пути будто разнемогсе,
Он назад скоро воротилсе.
На то место-то накупалсе
Из бояр, бояр князь Пешерской;
Що садилсе-то воевода
Он во лёгоньки стружочки;
Потянули-то ветры буйны
С полудённую сторонку,
Уносило-то воеводу
Ко монастырю святому,
Ко игумену честному,
Как ко светам-то преподобным,
Соловецким же чудотворцам.
Как стрелял, стрелял воевода
Во соборну-то божью церковь,
Уронил-то тут воевода
Богородицу со престола.
Вси монахи-ти испугались,
По стенам-то вси побросались,
В одну келью-то собирались,
В одно слово-то говорили.
Говорил-то всё игумен:
«Вы не бойтесь-ко, мои дети,
Не страшитесь-ко этой страсти!
Мы по-старому ведь отслужим —
С Христом в царстве с им пребудём».
По грехам было сучинилось,
По тяжким грехам сотворилось:
Захотел-то ведь деревяга
В святом озера он купатьсе,
По веревкам через стену-ту опускатьсе;
Ище пал этот грешник
Он на сыру-то землю,
Он сломил свою праву руку,
Извихнул свою леву ногу.
Тут пришел к ёму воевода:
«Ты скажи-ко нам сущу правду:
Ище порохом-то ли доволён монастырь,
Ище пушками-то доволен ли,
Ище крепостью-то крепок ли,
Да людьми-то ведь он людён ли?»
Говорил-то тут деревяга:
«Он ведь крепостью-ту крепок,
Он людьми тольки не людён.
Попадите й вы, зайдите
Дровяным-то в стену окошком.
Как зашел-то воевода,
Рассказал как деревяга;
Он зачал тут, воевода,
Стару веру-ту порушил взял,
Стары книги-ти божьи изорвал всё,
На огни-ти он прижигал их;
Всих монахов прирубили,
В сине море-то пометали,
Над игуменом наругались:
Речист язык у его отрежут;
Через ночь было тако чудо -
Он ведь сделался весь здравой;
Они взели его убили -
Как небесно царство купили.
Во ту пору-ту, во то время,
В саму в ту ведь в тёмну ночку
Ище к нашему царю жо
К Олёксею-то свет Михайловичу,
Как приходят к ёму два старца,
Как хотят-то его убити,
Руки, ноги да отпилити;
Говорят ёму таки речи:
«Уж ты гой еси, государь-царь,
Олексей ты сударь Михайлович!
Не разорей-ко ты старой веры».
Посылат-то ведь царь же скоро,
Он гонцов-то скоро, солдатов:
«Старой веры не разоряйте,
Вы ведь книг-то не разрушайте,
На огни-то не разжигайте,
Вы монахов-то не рубите».
Ище стретили воеводу
В славном городе во Вологды.
Воевода-то разболелсе,
Он в худой-то боли скончалсе.
Государь-от, государь наш царь,
Олексей свет сударь Михайлович,
За воеводой собиралсе,
Жисть своёй жизнью скончалсе.
Понесли его в божью церковь, -
Потекло у ёго из ушей-то,
Потекла у ёго всяка гавря;
Ище уши-ти затыкали
Всё хлопчатой белой бумагой.

Буду в четверг - пятницу (если получится).  Вместо меня оставляю этих милых кисок. Пусть приглядывают за дневом в моё отсутствие :))))))

ЗЫ: картинка чесно сперта у Eryn_Lasgalen, хотя там вроде подписано))))

"...мы можем отрицать, что в человеке как таковом содержиться какая-то абсолютная ценность. Его разумность, можно сказать, служит только тому, что бы сделать его наиболее зловредным и разрушительным созданием из всех животных. Она скорее слепое заблуждение или грубая шутка природы, чем её наиболее рафинированный и благородный продукт. Его мораль - только рационализация или идеология... изобретенная им для того, что бы скрыть от себя самого грубый факт своей животности. С этой точки зрения природный процесс, который привел к возникновению человека, не может рассматриваться, как прогресс... Нет никакого естественного и тем более необходимого закона прогресса в истории. Вопрос в том, является ли конкретное изменение усовершенствованием, надо, следовательно, решать отдельно для каждогослучая, исходя из его особенностей....."

Р.Д. Коллингвуд (1889 - 1943) английский историк.

Сходили сегодня на шашлыки)) Накаталась до одури на велике по лесу)))))) День прошел не зря)))) ТОлько тэкилы я, кажись, выпила черезчур. много.. Пошла спать)))) Хороший день был)))) отличная погода)) я же говорила, что сегодня она будет не дождливая))))))))... Так-то........

Так много хочется написать, столько мыслей кружаться в голове вихрем... Но совсем нет времени, к сожалению. Одно радует, что нет удушающей жары. Идет дождь время от времени... Ещё бы хорошая гроза не помеша ла бы, что бы поглубже прочистить воздух....Всё такое чистое вокруг, зелёное... Трава, деревья и цветы. Не пыльно-серое, а зеленое и растущее. Вчера думала, что сегодня придется тащиться из Москвы по жаре... Даже ласточки летали высоко-высоко, что почти не разглядишь. А хотелось ехать по холодку и дождику)))) И надо же так сильно хотеть, что только что безоблачное небо почти сразу затянули тучи... Хотя с другой стороны хотелось в выходные дойти до Бисеровых озёр и может даже (если вода достаточно нагрелась) искупаться... Хотя не исключено, что завтра погода изменится к жаре...

____________________________________________

Люди слишком часто последнее время "играют" с погодой... Все эти разгоны облаков ни к чему хорошему не приведут....

... меня не будет всю следующую неделю. Постараюсь появиться в пятницу - субботу, если получится)))) Отписываюсь от коментариев на это время. Т.к. за эти три дня что меня не было пришло больше 400 писем, всё прочитать соответственно нереально))) Я потом по вашим дневам пробегусь и откоменчу, по возможности))) Вы мне все очень дороги. Очень бы не хотела вас всех потерять за это время, прошу вас не разбегайтесь, я постараюсь скоро вернуться)))))

Я.

Дорогие мои ПЧ и друзья))) Меня не будет с четверга , а может и завтра уже не получиться выйти в сеть, до выходных... Приеду в пятницу - субботу. Не скучайте и слишком много не пишите, а то у меня почта лопнет (шутка). На все написаные за это время вами посты комменты написать вряд ли смогу, но прочитаю, по возможности всё)))) Так что не скучайте. Пишите, общайтесь ))) Скоро буду. Я. )))))