-¬идео

DINERO AFIRMACIONES POSITIVAS AUTOSUGEST
—мотрели: 0 (0)
Visualizacion de Abundancia, usando la L
—мотрели: 3 (0)
Visualizaciуn para el Dinero
—мотрели: 0 (0)
I am a magnet to money
—мотрели: 1 (0)
I am calm
—мотрели: 1 (0)

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии разное
разное
20:17 29.11.2013
‘отографий: 55

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в leuli

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.03.2011
«аписей: 104
 омментариев: 1
Ќаписано: 162

«ј ѕ–≈ƒ≈Ћјћ» ”ћј

ƒневник

„етверг, 10 ћа€ 2012 г. 16:08 + в цитатник
¬опрос: ¬ одной из своих лекций ¬ы сказали, что, если бы мы меньше думали и больше медитировали, меньше планировали и больше действовали, то мы были бы счастливее. Ќе могли бы ¬ы подробнее остановитьс€ на этом?

Ўри „инмой: ћы видим, что культурные, образованные люди думают так, а некультурные, необразованные люди думают иначе. Ќо как высоко интеллектуальные, так и умственно неразвитые люди неизменно страдают от одного: путаницы. ќни думают и думают, но в тот момент, когда они полагают, что нашли истину, они обнаруживают, что это вовсе не истина, а только еще больша€ путаница.
“рудность состоит вот в чем: когда мы думаем о ком-то или о чем-то, мы вырабатываем концепцию, котора€, по нашему мнению, абсолютно верна. Ќо в следующий момент приходит сомнение и измен€ет наш взгл€д. ј спуст€ несколько минут мы вообще недоумеваем, способны ли мы оценить кого-то или что-то. ¬ данный момент € буду думать, что вы прекрасный человек. ¬ следующий момент € подумаю, что вы плохой. ѕосле этого € подумаю что-нибудь еще. » наконец € пойму, что нет предела моим вопросам и нет никакой определенности.
 аждый раз, как только мы начинаем думать, мы тер€емс€. Ќо каждый раз, когда мы медитируем, мы просветл€емс€. ”м заключен в тюремную камеру мыслей, идей и привычек, в то врем€ как душа Ч это свободна€ птица. ’от€ она пребывает внутри тела, она неизменно несет нам послание Ѕесконечного, когда мы молимс€ и медитируем. Ќаша проблема в том, что мы хотим обрести освобождение путем размышлени€. Ќо ум сам пока еще находитс€ во тьме, см€тении и зависимости, так как же мы можем ожидать освобождени€ от ума? Ќезависимо от высоты своего ментального развити€ мы все равно остаемс€ крайне ограниченными.
ѕланиру€, мы очень часто терпим крах, потому что не видим истины с самого начала. ћы планируем сделать что-то, чтобы достичь определенной цели. Ќо между планированием и исполнением плана к нам будут приходить различные идеи и идеалы и создавать путаницу. «атем наше планирование будет продолжатьс€ и продолжатьс€ до бесконечности, и мы так никогда и не перейдем в мир действи€, потому что наши планы никогда не бывают завершенными или определенными. ћежду планом в уме и самим действием пролегает пропасть.
¬ойти в не€сную, темную область действи€ с планом с ментального уровн€ Ч все равно что внести свечу в совершенно темную комнату. Ќо когда мы входим в комнату со светом нашей души, комната вс€ озар€етс€. ≈сли у нас есть внутренн€€ вол€, вол€ души, котора€ приходит к нам от медитации, тогда действие исполн€етс€ быстрее, чем мы успеваем о нем подумать. ¬ это врем€ не существует разницы между нашей внутренней волей и внешним действием.
¬ мире души за осознанием спонтанно следует действие, или про€вление. ¬ действии, которое исходит из воли души, гораздо больше силы, чем в действии, проистекающем из обычной человеческой воли.
Ч 6 апрел€ 1973 г.



¬опрос: ѕочему следует концентрироватьс€ на сердце, а не на уме?

Ўри „инмой: ѕрежде чем концентрироватьс€ на сердце, просто подумайте несколько минут об уме, вместо того, чтобы позволить уму думать о чем-то еще. ќтделите себ€ от ума и понаблюдайте за ним. ¬ы действительно довольны тем, что дал вам ум? ¬ обычной человеческой жизни ум имеет первостепенную важность; без него вы не сумеете действовать должным образом. Ќо если вы вступаете в духовную жизнь, вы видите, что ум, главным образом, дает вам информацию, а не просветление. ј между ними есть огромна€ разница. ¬ы читаете книги, разговариваете с людьми и получаете много информации, но в этом нет просветлени€. ¬ы можете прочитать сотни страниц или переговорить с сотн€ми людей, но не получите просветлени€. “о, что вам больше всего нужно в духовной жизни, Ч просветление Ч ум не способен дать вам. –аз ум разочаровал вас, зачем вам в духовной жизни обращатьс€ за помощью к уму?
ƒо тех пор, пока у вас сохран€етс€ огромна€ вера в свой ум Ч ум, который все усложн€ет и запутывает, Ч вы будете обречены на разочарование в медитации. ќбычные люди думают, что усложнение Ч это мудрость, но духовные люди знают, что усложнение опасно. Ѕог очень прост; свет очень прост. »менно в простоте и в искренности, а не в сложности, живет насто€ща€ истина. —ложность лишь разрушает божественные качества.
“о, что нужно дл€ духовного прогресса, Ч это устремление, а оно рождаетс€ не в уме. Ќет! ќно рождаетс€ пр€мо в сердце. ”стремление приходит из сердца, потому что там посто€нно пребывает озарение души.  онечно, свет и сознание души пронизывают все тело, но есть особое место, где душа пребывает большую часть времени, и это место Ч в сердце.  огда вы знаете, чего хотите и где это найти, разумно отправитьс€ именно в это место. ¬ противном случае, это все равно что отправитьс€ в хоз€йственный магазин за бакалейными продуктами. ¬ духовной жизни сердце может дать вам все: устремление, озарение, осознание. ”стремление Ч это предвестник просветлени€. ¬ устремлении Ч сем€ осознани€.
Ч 6 апрел€ 1973 г.



¬опрос: ћожно ли достичь »стины с помощью интеллекта?

Ўри „инмой: »нтеллект очень ограничен, но душа безгранична. ѕо этой причине устремленный глубоко погружаетс€ в самые потаенные уголки своего сердца, туда, где живет душа, Ч чтобы открыть »стину. »стину можно познать, лишь устремл€€сь сердцем. јтрибуты Ѕога Ч это ѕокой, —вет, Ѕлаженство и —ила. ¬се эти качества существуют в безграничной мере в сердце ¬ечности. “олько ищущий »стины, который стремитс€ выйти за пределы сферы интеллекта, может проникнуть в —вет, ѕокой, Ѕлаженство и —илу высочайшего јбсолюта. Ќе интеллект, а устремление души необходимо, чтобы познать и постичь качества Ѕога.
Ч јпрель 1978 г.



¬опрос: ѕомогает ли духовному прогрессу понимание вещей на интеллектуальном уровне?

Ўри „инмой: УѕониманиеФ Ч очень хитрое слово. —егодн€ мы можем понимать что-то определенным образом, но завтра это же понимание может не удовлетворить нас. «автра наше понимание может оказатьс€ другим, и мы почувствуем, что вчерашн€€ способность понимать была абсолютно бесполезной. ѕонимание умом все врем€ мен€етс€, поэтому мы никогда не сможем обрести насто€щей уверенности или удовлетворени€ на пути ума. Ќо совсем не об€зательно понимать вещи интеллектуально. Ѕыло много духовных гигантов, которые не пользовались умом; вместо него они использовали сердце. ¬ силу единства своего сердца с Ѕогом они почувствовали и осознали все.
≈сли мы следуем путем сердца, которое мгновенно отождествл€етс€ с –еальностью, то мы можем считать –еальность своей. ≈сли мы хотим познать что-то непосредственно и полностью пон€ть это, тогда нам необходимо сердце. “олько когда ум подчин€етс€ сердцу, он получает посто€нную радость и удовлетворение и становитс€ таким же счастливым, как сердце. ¬ конце концов он неизбежно придет к этому. Ѕыло бы ошибкой сказать, что ум никогда не будет взывать к свету или никогда не получит света. ”м, несомненно, будет взывать к свету и получит свет, и наступит врем€, когда ум обретет ту же радость, что и сердце. »наче творение Ѕога никогда не будет совершенным. ј Ѕог никогда не позволит нам оставатьс€ несовершенными.
Ч 1 июн€ 1976 г.



¬опрос: Ѕывает ли ум когда-нибудь самоотверженным?

Ўри „инмой: ”м может быть таким же самоотверженным, как и сердце. Ќо в данный момент тот ум, который мы используем, Ч это ограниченный ум.  огда мы живем в ограниченном уме, мы чувствуем, что у нас за душой только п€ть центов, и если мы их отдадим, тогда у нас ничего не останетс€. Ќо есть также неограниченный ум. ≈сли мы станем едины с неограниченным умом, тогда не возникнет и вопроса о том, что кто-то в жизни обеднеет. ≈сли ум приходит к ощущению, что он безграничен, то, сколько бы он ни отдавал, он остаетс€ бесконечным.
Ч 1 июн€ 1976 г.



¬опрос:  ак можно увеличить искренность ума?

Ўри „инмой: ≈сли кто-то очень сильный или могущественный делает нечто небожественное, он не будет бо€тьс€ критики с нашей стороны. ƒаже если он делает вещи, которых мы не одобр€ем, он не лжет по этому поводу. ≈го жизнь Ч открыта€ книга, потому что ему все равно, что мы думаем. ќн нас не боитс€, поэтому ему нечего тер€ть, когда он искренен. Ќо если обычный человек поступит неправильно, он будет отрицать это. ќн попытаетс€ спр€татьс€.
ѕриземленный ум слаб и неуверен; он всегда сомневаетс€ в себе и в том, что его окружает. »з-за своей слабости он неискренен и никогда не будет искренним. Ќо когда ум становитс€ спокойным, тихим и свободным от мыслей, он тер€ет свою неуверенность и см€тение.  огда ум находит убежище внутри сердца, которое отождествл€етс€ с бесконечной –еальностью и бесконечной —илой, тогда он ничего не боитс€. ќн чувствует, что ему не нужно ни перед кем оправдыватьс€, и автоматически становитс€ искренним. ѕоэтому самый легкий и наиболее эффективный путь увеличить искренность ума Ч это заставить ум пребывать внутри сердца.
Ч 1 июн€ 1976 г.



¬опрос: „ем ум всемирно известного государственного де€тел€ отличаетс€ от ума всемирно известного ученого?

Ўри „инмой: ”ченый использует силу реальности-воображени€. ¬оображение Ч это реальность на своем уровне, но мы не верим в нее, пока не увидим ее про€вленной на физическом плане обычным, невооруженным глазом. ”ченый также часто входит в мир интуиции, который находитс€ на ступень выше. ќн входит в тонкие миры и выносит на передний план их способности; его открытие имеет физическую форму, но истинна€ сущность такого открыти€ приходит из мира-воображени€ или из интуитивного мира. ≈му может показатьс€, что он использовал свой ум, но это была реальность в тонкой форме, которую он перенес в физическую форму ее собственным способом.
¬ мировой истории только в очень-очень редких случа€х государственные де€тели подобным образом про€вл€ли способность войти в интуитивный мир. –аз-другой высказывани€ „ерчилл€ во врем€ ¬торой мировой войны приходили с психического или интуитивного планов.  огда он говорил, это происходило на очень высоком уровне.  еннеди и Ќеру также иногда говорили с интуитивного или психического планов. Ќо все это очень редкие исключени€. ќбычно государственные де€тели пытаютс€ властвовать в физическом мире, опира€сь на свою витальную силу.
“аким образом, у государственного де€тел€ мирового уровн€ есть доступ к витальному или динамичному мирам, в то врем€ как у ученого есть доступ к мирам воображени€ или интуиции. ћиры, которые исследуют ученые, намного выше тех, которые исследуют видные политические де€тели. Ќо даже ученым придетс€ подчинить себ€ духовности, так как духовность вмещает в себ€ все, включа€ науку. “о, чего достигли великие духовные гиганты в ходе эволюции, Ч далеко за пределами воображени€ ученого. »х духовные открыти€ все еще недоступны ученому, поэтому он их отрицает. ”ченый посто€нно требует доказательств на физическом, витальном и ментальном планах, и он не придает значени€ духовной жизни.
ƒуховность скажет ученому: Уя из очень далекой страны, котора€ совершенно чиста и абсолютно подлинна.  ак физический план реален дл€ теб€, точно так же и духовный план реален дл€ мен€. ≈сли ты хочешь испробовать мое достижение, тогда приди туда, где € могу предложить тебе чудесный напиток. ѕочему € должна опускатьс€ до твоего уровн€, чтобы доказывать истинность своего достижени€? ≈сли € попытаюсь доказывать тебе его истинность на ментальном уровне, тогда вместо того, чтобы дать тебе просветление, € лишь внесу ещЄ большую путаницу в твою жизнь. “вои научные открыти€ не принесут и не смогут принести тебе посто€нного удовлетворени€, потому что они св€заны с ментальным и физическим миромФ.
» политика, и наука пытаютс€ действовать на определенном уровне; обе они правы, исход€ из собственного стандарта. ¬ соответствии со своим уровнем развити€ кажда€ стремитс€ сказать миру, как нужно воспринимать творение. ƒуховность также пытаетс€ предложить свою истину. ќна говорит: Уя не хочу объ€сн€ть. ќтождествитесь, а затем наслаждайтесьФ. ¬ политике и в науке нужно приводить доказательства, но в духовности в этом нет необходимости, потому что вы становитесь тем, чего достигаете. ѕолитик может обратитьс€ к народу с великолепной речью, но между сознанием его речи и реальностью его жизни может быть огромна€ пропасть. ¬ своей жизни он не остаетс€ на том же уровне возвышенного сознани€. ”ченый может войти в очень высокий интуитивный мир, чтобы совершить великое открытие, но он не остаетс€ на этом уровне и даже не имеет туда свободного доступа. ¬ политике и в науке всЄ, что вами создано, вы можете назвать своим, но вы не обретете с этим безраздельного единства. » между вами и вашим достижением всегда будет рассто€ние. ќднако в духовности вы становитесь тем, что вы осознали на духовном плане.
Ч »юнь 1976 г.

—ери€ сообщений "медитаци€":
„асть 1 - важные слова
„асть 2 - ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ”—“–≈ћЋ≈Ќ»я » Ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ѕќ ќя
...
„асть 5 - Ў–» „»Ќћќ… ќ «Ќј„≈Ќ»» —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»…
„асть 6 - »—ѕќЋ№«ќ¬јЌ»≈ ”ћј, —≈–ƒ÷ј, »Ќ“”»÷»» » ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я ¬ —јћќѕќ«ЌјЌ»»
„асть 7 - «ј ѕ–≈ƒ≈Ћјћ» ”ћј
„асть 8 - ћ≈ƒ»“ј÷»я: ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ „≈Ћќ¬≈ ј » —јћќќ“ƒј„ј Ѕќ√ј
„асть 9 - ћ≈ƒ»“»–ќ¬ј“№ ¬ ”ћ≈ »Ћ» —≈–ƒ÷≈?


ћетки:  

»—ѕќЋ№«ќ¬јЌ»≈ ”ћј, —≈–ƒ÷ј, »Ќ“”»÷»» » ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я ¬ —јћќѕќ«ЌјЌ»»

ƒневник

„етверг, 10 ћа€ 2012 г. 15:58 + в цитатник
¬опрос:  ак остановить работу ума?

Ўри „инмой: —уществует довольно много способов остановить работу ума. ќдин способ Ч повтор€ть »м€ Ѕога или определенную мантру, то есть св€щенное слово или заклинание.  огда мы повтор€ем мантру или »м€ Ѕога, возникает непрерывный поток. ≈сли мы повтор€ем: УЅоже, Ѕоже, ЅожеФ, тогда внутри самого повторени€ мы забудем о себе и потер€ем себ€. “огда работа ума прекращаетс€.

ƒругой способ Ч рассматривать ум как материальный объект. ћы можем вз€ть материальный объект и положить, куда захотим, или отбросить его как можно дальше, насколько хватит сил. “ак что мы можем либо схватить ум, как материальный объект, и выбросить его подальше, либо поместить ум в такое место, где он не будет нас беспокоить. ≈сли непослушный ребенок надоедает нам, мы можем поставить его в угол и велеть ему не двигатьс€. ћы можем сделать то же самое и с умом.
“ретий способ Ч полностью забыть о существовании ума и почувствовать, что мы Ч только сердце. Ќедостаточно просто сказать: У” мен€ есть сердцеФ. ћы должны сказать: Уя Ч сердце, € Ч сердце!Ф “огда качества сердца наполн€т все наше существо, и ум автоматически прекратит работу. —пособов остановить де€тельность ума намного больше, но этих трех вполне достаточно дл€ любого человека.
Ч 8 марта 1977 г.



¬опрос: «авидует ли ум сердцу?

Ўри „инмой: ”м довольно часто завидует сердцу. —ердце наслаждаетс€ своим отречением перед душой. » когда сердце радует душу так, как того хочет душа, сердце обретает необыкновенный восторг. — одной стороны, ум не хочет отрекатьс€ перед душой. Ќо в то же самое врем€, когда он видит, что сердце наслаждаетс€ высшим восторгом, отрека€сь перед душой, ум начинает завидовать.

Ч 10 августа 1976 г.



¬опрос:  ак можно оставатьс€ в сердце, когда выполн€ешь задачи, требующие де€тельности ума?

Ўри „инмой: ƒаже когда ум необходим дл€ выполнени€ какой-то специфической задачи, можно оставатьс€ в сердце, если мы почувствуем, что мы Ч только сердце. ¬ данный момент мы чувствуем, что у нас есть тело, витал, ум, сердце и душа. » до тех пор, пока мы чувствуем, что у нашего существа много уровней, естественно, мы испытываем искушение или вдохновение использовать их, когда ощущаем, что это необходимо. Ќо если мы сможем заставить себ€ почувствовать, что то, что у нас есть, и то, чем мы €вл€емс€, Ч это лишь устремл€ющеес€, полное любви ко всему, все озар€ющее сердце, тогда сознание сердца выйдет на передний план и наполнит все наше существо целиком Ч от макушки головы до п€т.

≈сли мы будем повтор€ть: Уя Ч сердце, € Ч сердцеФ, тогда в нас будет только сознание сердца, независимо от того, что мы будем делать. «атем все, что мы попытаемс€ отдать или достигнуть, автоматически будет сделано в сердце или через сердце, и сердце возьмет на себ€ заботу о так называемых проблемах, с которыми мы сталкиваемс€ в нашей каждодневной многообразной де€тельности. ѕоскольку мы не будем использовать ум как таковой, проблема участи€ ума в этой де€тельности не встанет перед нами. —пуст€ некоторое врем€, когда мы научимс€ жить в сердце и становитьс€ сердцем, мы сможем погрузитьс€ глубже внутрь и почувствовать, что на самом деле мы не сердце, а душа. Ќо это труднее.
Ч 21 сент€бр€ 1996 г.



¬опрос:  ак можно использовать воображение, чтобы повысить своЄ сознание или улучшить свою медитацию?

Ўри „инмой: ” нас внутри много миров; воображение Ц один из них. ” нас есть свободный доступ к миру вокруг нас и перед нами, но нет свободного доступа к миру внутри нас. Ќам следует вынести на передний план мир воображени€, чтобы он мог войти в мир реальности, в котором мы живем. Ќужно установить дружбу между миром воображени€ и миром так называемой реальности. Ёто похоже на следующее.  то-то находитс€ внутри дома, а кто-то снаружи. ћы дружим с человеком, наход€щимс€ вне дома, потому что большую часть времени нам приходитс€ проводить вне дома. Ќо когда мы входим в дом, мы видим, что там есть кто-то еще. » с этим человеком мы также можем подружитьс€ и попросить его выйти вместе с нами из дома, и познакомить его с тем, кто снаружи.

ћы сможем это сделать, только если воспримем воображение как независимую реальность, как реальность в более высоком мире, или внутреннем мире, наход€щуюс€ на другом плане сознани€. Ќадо рассматривать воображение как внутреннюю реальность, котора€ ждет откровени€ и про€влени€ здесь, во внешнем мире. “огда мы сможем попытатьс€ привнести его в этот мир. ≈сли мы принимаем воображение за что-то непродуктивное и нереальное, тогда оно никогда не сможет принести нам пользы. ≈сли мы будем думать, что воображение Ч это ёжный полюс, а реальность Ч это —еверный полюс; если мы будем думать, что воображение Ч это только ментальна€ галлюцинаци€, тогда мы никогда не примем его всерьез и никогда не сможем использовать его, чтобы подн€ть своЄ сознание или улучшить свою медитацию.
¬оображение может играть очень значительную роль в духовной жизни. ƒопустим, у нас нет хорошей медитации, но полгода назад у нас была очень сильна€, очень высока€ медитаци€. ћы можем попытатьс€ представить себе ту сильную медитацию. —пуст€ п€тнадцать минут или полчаса наше воображение станет реальностью, и у нас снова будет хороша€ медитаци€.
Ч 8 €нвар€ 1976 г.



¬опрос:  ак отличить истинную интуицию от воображени€?

Ўри „инмой: ≈сли вы несколько мес€цев одухотворенно следуете по духовному пути и если ваши молитва, концентраци€ и медитаци€ интенсивны, тогда вы будете способны почувствовать в себе внутреннее руководство.  огда вы будете медитировать рано утром, ваше внутреннее существо скажет вам, что должно произойти в течение дн€. Ќо дл€ того, чтобы развить хорошую интуицию, интуитивный дар, ваше устремление должно быть очень-очень искренним и интенсивным. ¬ противном случае это все будет воображением и ментальными галлюцинаци€ми.

ѕопытайтесь почувствовать, что внутри вас горит плам€, которое все врем€ растет. » когда оно будет вздыматьс€ все выше и выше, вы увидите, что оно повсюду распростран€ет божественный свет и озар€ет весь ваш внутренний мир. ¬ этом свете у вас об€зательно разовьетс€ пр€мое видение истины. ¬о тьме ничего не увидишь. ƒаже если вы положите пр€мо передо мной величайшее сокровище, € не увижу его, если не будет света. Ќо если плам€ устремлени€ у мен€ внутри поднимаетс€ к высочайшему и распростран€ет свет, то мен€ озарит мгновенна€ вспышка интуиции. »бо в свете есть реальность и божественность. “аким образом, когда у вас внутри поднимаетс€ плам€ устремлени€, в вашем распор€жении будут божественность и реальность, и эти вспышки интуиции всегда будут озар€ть вас.
Ќо, с другой стороны, если вы лишь представл€ете себе что-то хорошее и божественное, такой подход ни в какой мере не €вл€етс€ неправильным. ≈сли вы представл€ете, что Ѕог Ч само —острадание дл€ вас, хот€ вы еще не почувствовали сострадательный аспект Ѕога; или если вы представл€ете, что Ѕог Ч это сама «абота и Ћюбовь дл€ вас, хот€ вы еще не почувствовали божественной Ћюбви и «аботы, Ч это не беда! —егодн€ это может быть воображением, но завтра вы почувствуете это как абсолютную истину.
Ч ќкт€брь 1973 г.



¬опрос: ’орошо ли использовать интуицию в повседневных цел€х?

Ўри „инмой:  ак только вы начнете пользоватьс€ интуицией, вам нужно понимать, что вы поступаете правильно. Ќо просто оттого, что вы начали поступать правильно, нельз€ ожидать немедленного результата. Ќадо продолжать некоторое врем€. —ем€ не становитс€ деревом мгновенно. —начала ему надо прорасти, потом превратитьс€ в крошечный росток, саженец и, наконец, в огромное бань€новое дерево. —егодн€шн€€ сила интуиции тоже должна вырасти.  ак мускулы, ее можно развить, усилить и дать ей возможность исполнить свое предназначение.

—ила интуиции приходит либо из самых сокровенных уголков сердца, либо с очень высокого плана сознани€. ќблада€ интуитивным знанием, вы можете почувствовать, что уже продвинулись и можете вести других. Ќадо чувствовать, что эта сила зародилась в вас не дл€ того, чтобы властвовать над другими, а дл€ того, чтобы служить тем, у кого меньше способностей и мудрости. Ѕлагодар€ тому, что эта интуици€ вошла в вас, надо чувствовать, что вы Ч старший брат в семье. — чувством любви, заботы и единства вы должны показывать младшим брать€м и сестрам путь к цели.
—кажем, вам надо что-то сделать, и вас озар€ет вспышка интуиции. ¬ это врем€ просто войдите в задачу Ч не дл€ того, чтобы показать миру, что вы свершили, а чтобы подарить миру то, что вы только что осознали.  огда у вас есть интуици€, вы сразу должны ощутить необходимость посв€щенного служени€, ибо приобретенна€ вами мудрость немедленно должна встать на службу всем в мире. » вот с помощью своей интуиции вы погрузитесь в предмет или задачу; и когда вы с успехом выйдете, вы посв€тите свое открытие тем, у кого нет таких, как у вас, способностей. “олько тогда интуици€ даст вам истинное удовлетворение. »нтуици€ покажет вам, как начать, как продолжить и как закончить. ѕоскольку мы говорим о поиске вечного счасть€, то конца нет. ћы всегда превосходим свои прошлые цели. —егодн€шн€€ цель Ч это только исходна€ точка в достижении завтрашней более высокой цели.
Ч 29 окт€бр€ 1975 г.

—ери€ сообщений "медитаци€":
„асть 1 - важные слова
„асть 2 - ¬ќ—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ”—“–≈ћЋ≈Ќ»я » Ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ ѕќ ќя
...
„асть 4 - ¬ќЋя Ѕќ√ј » ћ»– ћџ—Ћ≈…
„асть 5 - Ў–» „»Ќћќ… ќ «Ќј„≈Ќ»» —Ќќ¬»ƒ≈Ќ»…
„асть 6 - »—ѕќЋ№«ќ¬јЌ»≈ ”ћј, —≈–ƒ÷ј, »Ќ“”»÷»» » ¬ќќЅ–ј∆≈Ќ»я ¬ —јћќѕќ«ЌјЌ»»
„асть 7 - «ј ѕ–≈ƒ≈Ћјћ» ”ћј
„асть 8 - ћ≈ƒ»“ј÷»я: ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»≈ „≈Ћќ¬≈ ј » —јћќќ“ƒј„ј Ѕќ√ј
„асть 9 - ћ≈ƒ»“»–ќ¬ј“№ ¬ ”ћ≈ »Ћ» —≈–ƒ÷≈?


ћетки:  

 —траницы: [1]