Само небытие может пониматься как понятие тавтологическое и не имеющее смысла в том ключе, когда оно понимается, как абсолютное. Небытие, если бы оно было возможно, то ни одна форма частности не могла существовать, как и всё, что могло существовать. Однако самого идеального небытия нет, но есть бытие невидимого, которое может пониматься как небытие, как бытие иного рода. Суть невидимого доказывается ограниченностью, что есть следствие организованности, что, в свою очередь, уже есть следствие абсолютного начала. Абсолютное начало доказывается также близким ему состоянием – состоянием абсолютного конца, завершения, разрушения, смерти. Данное состояние переводит небытие в понятие ничто.
Ничто, как нечто абсолютное – есть предел каждого нечто в его завершении, в отсутствии себя. Небытие для нечто после его бытия, как абсолютное или идеальное понятие – это максимальное небытие для того, чем оно было в собственном бытие и также максимальное небытие для всего, чем оно могло и не могло быть. Если бытие ограничено, то небытие абсолютно. Небытие относится к категории идеального, однако тем самым проецирует важный смысл той стороны всебытия, что можно отнести к абсолютному началу. Абсолютное начало, как нечто общее всему и всему в частностях, абсолютно имманентно собственным бытием в бытие каждого частного, доказывая через его потенциал себя и свою природу бесконечности, идеального, совершенного, неограниченного, абсолютного, единого. Ту же природу имеет и исследуемое нами ничто, смерть, небытие. Это вещи абсолютные, а поскольку они обладают подобным уровнем совершенства, они являются единой и фундаментальной сущностью – абсолютом. Небытие, как бытие невидимого является всем тем, чего мы не знаем. А то, что мы знаем – есть бытие наше, очевидное, собственное. Какое из них больше? Какое из них фундаментальнее? Какое из них совершеннее?
Если вы ищете качественную и недорогую мебель, советую обратить внимание на фабрику Линвуд на продукцию которой можно более подробно посмотреть в магазине "Бит и Байт".