Без заголовка |
|
Без заголовка |
Лаванда
Лаванда (лат. Лавандула) представляет собой род из 39 видов цветковых растений из семейства яснотковых. Этот род распространяется из Макаронезии по всей Африке, Средиземноморью, Юго-Западной Азии, Аравии, Иране, Западной и Юго-Восточной Индии.
Считается, что род возник в Азии, однако наиболее диверсифицировался в западной части.
Лавандовый цвет представляет собой бледный оттенок фиолетового. Особенно это относится к цвету цветков с одним названием. Лавандовый цвет также можно описать как мягкий фиолетовый или светлый розовато-фиолетовый. Дополнительный цвет лаванды – оливковый.
2.Род включает в себя однолетние, травянистые растения, полукустарники и малые кустарники. Его естественный ареал простирается через Канарские острова, Северную и Восточную Африку, Южную Европу и Средиземноморье, Аравию и Индию. В результате того, что лаванду высаживают в культурной форме в садах по всему миру, часто можно встретить дикорастущие кусты лаванды, которые находятся за пределами ее естественного ареала. Из-за того, что лаванда очень легко кросс-опыляется, можно встретить множество вариаций этих цветов в пределах вида. Цвет цветков лаванды часто называют лавандовым.
|
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
168 просмотров |
|
Тайна волшебных трав. 2
|
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
|
233 просмотров |
|
Тайна волшебных трав.
|
Комментарии (0) |
Без заголовка |
|
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
|
237 просмотров |
|
Штурм подсознания-3. Гипотоламус - Секрет вечной молодости.
|
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
|
394 просмотров |
|
Монах воскресший через 75 лет после смерти. 2
|
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
|
3309 просмотров |
|
(Убавить звук - загрузить, добавить звук и, СМОТРЕТЬ ВИДЕО БЕЗ ПЕРЕРЫВА)
«ВОСКРЕСШИЙ» Хамбо Лама Итигэлов. Уже прошло почти шесть лет с тех пор, как 10 сентября 2002 года в присутствии руководства Буддийской традиционной сангхи России и судмедэксперта из бумхана - места захоронения ламы в местности Хухэ-Зурхэн достали тело бывшего главы буддистов России (Восточной Сибири и Забайкалья) Хамбо ламы Итигэлова, официально умершего в 1927 году. Лама не лежал, как мумия, а сидел в кедровом ящике в позе лотоса. У Итигэлова были все признаки живого тела.
“Спектральный анализ взятых с тела образцов показал, что органика кожи, волос и ногтей этого «умершего» человека ничем не отличается от органики живого. Его суставы сгибаются, мягкие ткани продавливаются как у живого человека, а после вскрытия короба, в котором 75 лет покоился лама, оттуда стало исходить благоухание “, - рассказала доктор исторических наук, профессор РГГУ Галина Ершова.
Позже проводилось исследование образцов ткани «нетленного тела» ядерно-резонансным методом, но пока ученые единодушны только в одном: феномен Итигэлова это сенсация не только в истории буддизма, но и человечества вообще. Заведующий отделом идентификации личности центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава России профессор Виктор Звягин заявил: «Исследования свидетельствуют, что тело Хамбо Ламы соответствует телу человека, умершего 12 часов назад», в тоже время, когда одна из ученых прикоснулась к нему, то явно чувствовала горячие руки.
Умер Итигэлов необыкновенно. После того как в 1917 году он сложил с себя полномочия главы буддистов России, он десять лет совершенствовал свой дух. И 15 июня 1927 года собрал своих учеников, сел в позу лотоса и попросил читать буддийскую молитву «Благопожелание уходящему», которую обычно адресуют покойному. Смущенные ученики не могли решиться на эту молитву при живом Учителе, тогда Итигэлов начал ее сам. Монахи вынуждены были подхватить молитву. В позе лотоса Хамбо лама перестал дышать и в состоянии медитации погрузился в махасамадхи.
В самадхи жизнедеятельность «грубого тела» совсем останавливается либо жизненные процессы замедляются в миллионы раз. Происходит это под сознательным контролем йогина - его «тонкое тело» продолжает жить. Иначе говоря, Итигэлов замедлил, почти остановил, время. Тело лишь кажется умершим, в нем оставлена жизненная энергия, и его надо охранять от внешнего воздействия.
Тело Учителя похоронили в бумхане (кедровом коробе) в местности Хухэ-Зурхэн, где хоронили знаменитых лам. Перед тем, как уйти окончательно, он отдал четкие распоряжения, как его похоронить и когда навещать. «Придите ко мне через 30 лет. Посмотрите мое тело. А через 75 лет я к вам вернусь».
В 1955 году группа лам во главе с Хамбо ламой Лубсан-Нимой Дармаевым вскрыла саркофаг с телом на два года раньше, чем он завещал. Процедура была вынужденной - сильнейший шторм в селе Зун Оронгой сорвал крыши, и глава буддийского духовенства решил провести необходимые обряды до названного срока. Убедившись в неизменности тела Итигэлова, ламы сменили ему одежду и бумхан. Такой же ритуал был проведен в 1973 году. Тогда он был связан с сильнейшим наводнением, отрезавшим на месяц Иволгинский район от Улан-Удэ.
10 сентября 2002 года по инициативе нынешний хранителя тела Итигэлова Бимба ламы, к которому Учитель пришел во сне и Пандито Хамбо ламы Аюшева, было найдено точное место захоронения Итигэлова.
Кедровый ящик с нетленным телом ламы ИтигэловаНа глубине полутора метров откопали кедровый короб, засыпанный солью. Присутствовавший судмедэксперт, оглядев тело, отказался что-либо предпринимать с ним, поскольку никогда такого не видел. И попросил создать комиссию. Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови.
На опознание пригласили видевшего ламу до 1927 года Бимбу Цыбикова, 1910 года рождения, кандидата исторических наук. По его словам, Хамба лама был небольшого роста и очень худой, и стал сейчас еще меньше. Но он сразу узнал черты лица Итигэлова - они нисколько не изменились.
Из «акта наружного осмотра эксгумированного трупа», подписанного 11 сентября тремя ведущими специалистами республиканского центра судмедэкспертизы: «Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись… Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено».
Нетленное тело Итигэлова было доставлено в Иволгинский дацан - главный буддийский храм России. Великий Учитель вернулся и сейчас является объектом поклонения буддистов Бурятии, России и всего мира.
Центральным духовным управлением Сангхи России решено создать все условия для дальнейшей сохранности драгоценной реликвии, поскольку по словам Гэлэк-Балбар ламы, “поклонение телу йогина может принести великое благо всем верующим”. Для ламы соорудили саркофаг из стеклопакета, который защищает Итигэлова от пыли, а не от времени. Монахи утверждают, что иногда оно запотевает изнутри. Стеклянный саркофаг разместили на втором этаже Иволгинского дацана. Из Музея истории Бурятии вернули одежду Хамбо ламе.
Практически постоянно около Учителя находится его главный смотритель Бимбо Лама, очень доброжелательный, но не особенно разговорчивый человек, утверждающий, что только после его ухода в иной мир можно будет обнародовать «его откровения». Через определенное время он меняет ему одежду и обтирает полотенцем, и по его утверждению к этому периоду суставы становятся более подвижными. Бимбо Лама отметил, что при переодевании от тела учителя исходит благоухание.
Как утверждают очевидцы за последнее время Итигэлов дважды открывал глаза, но пока не выяснено, с чем это связано.
Во время больших хуралов (богослужений), когда сотни и тысячи верующих поклоняются нетленному телу, его вес варьируется в пределах 100 граммов, - утверждает Бимба-лама Доржиев, главный хранитель тела. В это время из него обильно выступает пот, одежда промокает, особенно под мышками. Приходится обтирать тело ХII-го хамбо-ламы хадаками. Всего же, по ориентировочным данным, нетленному телу поклонилось порядка полумиллиона человек.
В январе 2003 года Учитель вдруг начал терять вес, и за стеклом, где он находился, влажность почему-то зашкалила за 96%. Так продолжалось три дня, во время которых окружающие ломали голову, что предпринять. По словам Бимбы-ламы, взвешивание производится один раз в месяц. Был продолжительный период, когда тело теряло вес и достигло наименьшего веса в 39,600 кг. Однако в течение последних двух с половиной лет оно стабилизировалось на 40 кг. За период, прошедший со дня извлечения саркофага с хамбо-ламой в сентябре 2002 года, между нетленным телом и его хранителем установилась особая связь.Например, Бимба-лама явственно ощущает тепло и свет, излучаемые телом. Иногда излучение бывает настолько внезапным и сильным, что хранителя пробивает ударом, напоминающим слабый заряд электрического тока. Кроме того, для Бимбы-ламы обычным явлением стали видения, периодически возникающие у него чаще всего во время сна или медитаций. Правда, о содержании видений лама предпочел умолчать.Всегда считалось, что Итигэлов в 1922 году погрузил в землю четыре священных сосуда. Там хранились драгоценности, лекарственные травы, сакральные вещи - чтобы гармонизировать отношения с хозяином той местности. Так вот, чтобы уточнить сведения об этих «стабилизаторах земли», ламы срочно поехали к старикам, и одна 90-летняя бабушка вдруг рассказала, что сосудов таких на самом деле не четыре, а пять. Когда его, пятый, нашли и провели обрядовые действия, вес Итигэлова сразу пришел к прежним 41 кг, влажность за стеклом пришла в норму. В мае 2003 года ламы подняли еще один сосуд и копию его погрузили под строящийся в дацане дворец Итигэлова. А оригинал, обновив, вернули на место. Люди, которые наблюдают ламу на протяжении этих лет, отмечают, что у него подросли и потемнели волосы, несколько изменился цвет кожи - в некоторых местах она побурела, где-то стала золотистой.
О попытках сохранения тел учителей известно со Средних веков. Решив уйти из этой жизни, они могут погружаться в состояние самадхи и очищать тело так, что после смерти оно сохраняется. Однако явление нетленности тела Хамбо ламой Итигэловым даже буддистами считается хотя и не единственным, но достаточно уникальным. Итигэлов, практик высочайшего уровня, говорят, мог мгновенно передвигаться в пространстве. Как только за ним закрывали дверь, он тотчас оказывался за километр от нее, превращаясь в точку.
Зафиксированы и другие сверхестественные способности Учителя. Так, имеется официальное полицейское донесение. Из него следует, что в мае 1917 года вернувшиеся фронтовики в Тамчинском дацане устроили потасовку и пьянку. Итигэлов, узнав об этом, помчался в дацан - на коне проскакал по поверхности Белого озера (сейчас называется Сульфатное) как по мощеной дороге. Затем прыгнул с крутого берега Гусиного озера, рассек водную гладь и по сухому дну ринулся напрямик к дацану. Когда выскочил на берег, воды сомкнулись за ним. Поднявшиеся волны смыли часть собравшихся в дацане дебоширов и очистили оскверненную территорию. Оставшиеся, увидев Хамбо ламу, в страхе разбежались.
Интересно, что Итигэлов родился ровно через 75 лет после смерти своего учителя Пандито Хамбо ламы Заяева, основателя буддизма в России. Первый глава буддийской церкви родился в 1702 году, прожил 75 лет и, уходя, пообещал ученикам вернуться. В 1852 году, через 75 лет после смерти Заяева, родился Итигэлов. Он тоже проживает 75 лет. И возвращается к нам вновь через 75 лет. То есть четырежды повторяется число 75. Когда Итигэлов вступил в должность Хамбо ламы, прихожане Цонгольского дацана, затапливаемого во время наводнений, обратились к нему с просьбой определить новое место для постройки храма. Он указал место, сказав, что там зарыты колокольчик и ваджра Заяева. И там действительно обнаружили его личные вещи и впоследствии построили новый дацан. Так, для верующих он неоспоримо стал перерожденцем первого Хамбо ламы Заяева.
Несколько лет назад лама Жаргал Дугданов среди тысяч изданий, хранящихся в Деважин-дугане Иволгинского дацана, обнаружил ранее не известную рукопись Итигэлова. На пяти листах на тибетском языке он рассказывает о 12 своих реинкарнациях на протяжении нескольких тысячелетий: пяти в Индии, пяти в Тибете и двух в Бурятии. Итигэлов рассказывает, как в прошлой жизни, будучи Заяевым, он преподносит поочередно подношения в виде золота, серебра и кораллов Далай-ламе, Панчен-ламе и буддийским божествам и получает от них сведения о своих предыдущих жизнях. «Если бы в этой книге была допущена хоть одна неточность, ему никогда бы не удалось добиться вечного тела», говорит Пандито Хамбо лама Дамба Аюшев.
Существование не воспринимаемого обычными органами чувств человека контакта с Итигэловым подтвердил и Ганжур-лама Раднаев, один из наиболее авторитетных астрологов Бурятии. Все имевшие место находки, связанные с именем великого ламы, произошли не случайно и не только в результате целенаправленной работы лам и сотрудников института, а во многом вследствие проявления феномена Итигэлова. Напомним, в последние годы в Улан-Удэ, в Иволгинском, Хоринском и других районах республики были обнаружены тексты, написанные им, священные сосуды и другие предметы культа, позволившие достаточно детально реконструировать его жизненный путь и цепь предыдущих перерождений. Например, бурятские ламы утверждают, что они проследили пять его тибетских и пять индийских жизней, во время одной из которых он получил Учение от самого Будды Шакьямуни. Приблизились они и к разгадке других тайн прецедента Итигэлова. Как выяснилось к концу жизненного пути, в течение двух лет лама целенаправленно уменьшал вес своего тела. Что касается не физиологических, а духовных аспектов феномена нетленности, то оно стало следствием прямого постижения Пустоты - великой реальности всех явлений.
Семь раз в году, по большим буддийским праздникам, к Итигэлову выстраиваются огромные очереди. Некоторые во время поклонения даже чувствуют его прикосновение. Ламы рассказывают о многих чудесах, происходящих вокруг «Драгоценного тела». В том числе и о волшебных исцелениях людей, которым удалось увидеть Хамбо Ламу Итигэлова. Когда Итигэлов вернулся к нам, действительно произошло некое успокоение России - прекращение войны в Чечне, локальных гражданских войн в крупных городах за собственность, стабильное развитие экономики и усиление значимости России на мировой арене. Опровергать или аргументировать справедливость таких утверждений бесполезно, рациональный рассудок тут совершенно беспомощен.
|
Комментарии (0) |
Цитата сообщения Alexandr_master
Без заголовка |
Цитата |
|
3309 просмотров |
|
(Убавить звук - загрузить, добавить звук и, СМОТРЕТЬ ВИДЕО БЕЗ ПЕРЕРЫВА)
«ВОСКРЕСШИЙ» Хамбо Лама Итигэлов. Уже прошло почти шесть лет с тех пор, как 10 сентября 2002 года в присутствии руководства Буддийской традиционной сангхи России и судмедэксперта из бумхана - места захоронения ламы в местности Хухэ-Зурхэн достали тело бывшего главы буддистов России (Восточной Сибири и Забайкалья) Хамбо ламы Итигэлова, официально умершего в 1927 году. Лама не лежал, как мумия, а сидел в кедровом ящике в позе лотоса. У Итигэлова были все признаки живого тела.
“Спектральный анализ взятых с тела образцов показал, что органика кожи, волос и ногтей этого «умершего» человека ничем не отличается от органики живого. Его суставы сгибаются, мягкие ткани продавливаются как у живого человека, а после вскрытия короба, в котором 75 лет покоился лама, оттуда стало исходить благоухание “, - рассказала доктор исторических наук, профессор РГГУ Галина Ершова.
Позже проводилось исследование образцов ткани «нетленного тела» ядерно-резонансным методом, но пока ученые единодушны только в одном: феномен Итигэлова это сенсация не только в истории буддизма, но и человечества вообще. Заведующий отделом идентификации личности центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава России профессор Виктор Звягин заявил: «Исследования свидетельствуют, что тело Хамбо Ламы соответствует телу человека, умершего 12 часов назад», в тоже время, когда одна из ученых прикоснулась к нему, то явно чувствовала горячие руки.
Умер Итигэлов необыкновенно. После того как в 1917 году он сложил с себя полномочия главы буддистов России, он десять лет совершенствовал свой дух. И 15 июня 1927 года собрал своих учеников, сел в позу лотоса и попросил читать буддийскую молитву «Благопожелание уходящему», которую обычно адресуют покойному. Смущенные ученики не могли решиться на эту молитву при живом Учителе, тогда Итигэлов начал ее сам. Монахи вынуждены были подхватить молитву. В позе лотоса Хамбо лама перестал дышать и в состоянии медитации погрузился в махасамадхи.
В самадхи жизнедеятельность «грубого тела» совсем останавливается либо жизненные процессы замедляются в миллионы раз. Происходит это под сознательным контролем йогина - его «тонкое тело» продолжает жить. Иначе говоря, Итигэлов замедлил, почти остановил, время. Тело лишь кажется умершим, в нем оставлена жизненная энергия, и его надо охранять от внешнего воздействия.
Тело Учителя похоронили в бумхане (кедровом коробе) в местности Хухэ-Зурхэн, где хоронили знаменитых лам. Перед тем, как уйти окончательно, он отдал четкие распоряжения, как его похоронить и когда навещать. «Придите ко мне через 30 лет. Посмотрите мое тело. А через 75 лет я к вам вернусь».
В 1955 году группа лам во главе с Хамбо ламой Лубсан-Нимой Дармаевым вскрыла саркофаг с телом на два года раньше, чем он завещал. Процедура была вынужденной - сильнейший шторм в селе Зун Оронгой сорвал крыши, и глава буддийского духовенства решил провести необходимые обряды до названного срока. Убедившись в неизменности тела Итигэлова, ламы сменили ему одежду и бумхан. Такой же ритуал был проведен в 1973 году. Тогда он был связан с сильнейшим наводнением, отрезавшим на месяц Иволгинский район от Улан-Удэ.
10 сентября 2002 года по инициативе нынешний хранителя тела Итигэлова Бимба ламы, к которому Учитель пришел во сне и Пандито Хамбо ламы Аюшева, было найдено точное место захоронения Итигэлова.
Кедровый ящик с нетленным телом ламы ИтигэловаНа глубине полутора метров откопали кедровый короб, засыпанный солью. Присутствовавший судмедэксперт, оглядев тело, отказался что-либо предпринимать с ним, поскольку никогда такого не видел. И попросил создать комиссию. Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови.
На опознание пригласили видевшего ламу до 1927 года Бимбу Цыбикова, 1910 года рождения, кандидата исторических наук. По его словам, Хамба лама был небольшого роста и очень худой, и стал сейчас еще меньше. Но он сразу узнал черты лица Итигэлова - они нисколько не изменились.
Из «акта наружного осмотра эксгумированного трупа», подписанного 11 сентября тремя ведущими специалистами республиканского центра судмедэкспертизы: «Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись… Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено».
Нетленное тело Итигэлова было доставлено в Иволгинский дацан - главный буддийский храм России. Великий Учитель вернулся и сейчас является объектом поклонения буддистов Бурятии, России и всего мира.
Центральным духовным управлением Сангхи России решено создать все условия для дальнейшей сохранности драгоценной реликвии, поскольку по словам Гэлэк-Балбар ламы, “поклонение телу йогина может принести великое благо всем верующим”. Для ламы соорудили саркофаг из стеклопакета, который защищает Итигэлова от пыли, а не от времени. Монахи утверждают, что иногда оно запотевает изнутри. Стеклянный саркофаг разместили на втором этаже Иволгинского дацана. Из Музея истории Бурятии вернули одежду Хамбо ламе.
Практически постоянно около Учителя находится его главный смотритель Бимбо Лама, очень доброжелательный, но не особенно разговорчивый человек, утверждающий, что только после его ухода в иной мир можно будет обнародовать «его откровения». Через определенное время он меняет ему одежду и обтирает полотенцем, и по его утверждению к этому периоду суставы становятся более подвижными. Бимбо Лама отметил, что при переодевании от тела учителя исходит благоухание.
Как утверждают очевидцы за последнее время Итигэлов дважды открывал глаза, но пока не выяснено, с чем это связано.
Во время больших хуралов (богослужений), когда сотни и тысячи верующих поклоняются нетленному телу, его вес варьируется в пределах 100 граммов, - утверждает Бимба-лама Доржиев, главный хранитель тела. В это время из него обильно выступает пот, одежда промокает, особенно под мышками. Приходится обтирать тело ХII-го хамбо-ламы хадаками. Всего же, по ориентировочным данным, нетленному телу поклонилось порядка полумиллиона человек.
В январе 2003 года Учитель вдруг начал терять вес, и за стеклом, где он находился, влажность почему-то зашкалила за 96%. Так продолжалось три дня, во время которых окружающие ломали голову, что предпринять. По словам Бимбы-ламы, взвешивание производится один раз в месяц. Был продолжительный период, когда тело теряло вес и достигло наименьшего веса в 39,600 кг. Однако в течение последних двух с половиной лет оно стабилизировалось на 40 кг. За период, прошедший со дня извлечения саркофага с хамбо-ламой в сентябре 2002 года, между нетленным телом и его хранителем установилась особая связь.Например, Бимба-лама явственно ощущает тепло и свет, излучаемые телом. Иногда излучение бывает настолько внезапным и сильным, что хранителя пробивает ударом, напоминающим слабый заряд электрического тока. Кроме того, для Бимбы-ламы обычным явлением стали видения, периодически возникающие у него чаще всего во время сна или медитаций. Правда, о содержании видений лама предпочел умолчать.Всегда считалось, что Итигэлов в 1922 году погрузил в землю четыре священных сосуда. Там хранились драгоценности, лекарственные травы, сакральные вещи - чтобы гармонизировать отношения с хозяином той местности. Так вот, чтобы уточнить сведения об этих «стабилизаторах земли», ламы срочно поехали к старикам, и одна 90-летняя бабушка вдруг рассказала, что сосудов таких на самом деле не четыре, а пять. Когда его, пятый, нашли и провели обрядовые действия, вес Итигэлова сразу пришел к прежним 41 кг, влажность за стеклом пришла в норму. В мае 2003 года ламы подняли еще один сосуд и копию его погрузили под строящийся в дацане дворец Итигэлова. А оригинал, обновив, вернули на место. Люди, которые наблюдают ламу на протяжении этих лет, отмечают, что у него подросли и потемнели волосы, несколько изменился цвет кожи - в некоторых местах она побурела, где-то стала золотистой.
О попытках сохранения тел учителей известно со Средних веков. Решив уйти из этой жизни, они могут погружаться в состояние самадхи и очищать тело так, что после смерти оно сохраняется. Однако явление нетленности тела Хамбо ламой Итигэловым даже буддистами считается хотя и не единственным, но достаточно уникальным. Итигэлов, практик высочайшего уровня, говорят, мог мгновенно передвигаться в пространстве. Как только за ним закрывали дверь, он тотчас оказывался за километр от нее, превращаясь в точку.
Зафиксированы и другие сверхестественные способности Учителя. Так, имеется официальное полицейское донесение. Из него следует, что в мае 1917 года вернувшиеся фронтовики в Тамчинском дацане устроили потасовку и пьянку. Итигэлов, узнав об этом, помчался в дацан - на коне проскакал по поверхности Белого озера (сейчас называется Сульфатное) как по мощеной дороге. Затем прыгнул с крутого берега Гусиного озера, рассек водную гладь и по сухому дну ринулся напрямик к дацану. Когда выскочил на берег, воды сомкнулись за ним. Поднявшиеся волны смыли часть собравшихся в дацане дебоширов и очистили оскверненную территорию. Оставшиеся, увидев Хамбо ламу, в страхе разбежались.
Интересно, что Итигэлов родился ровно через 75 лет после смерти своего учителя Пандито Хамбо ламы Заяева, основателя буддизма в России. Первый глава буддийской церкви родился в 1702 году, прожил 75 лет и, уходя, пообещал ученикам вернуться. В 1852 году, через 75 лет после смерти Заяева, родился Итигэлов. Он тоже проживает 75 лет. И возвращается к нам вновь через 75 лет. То есть четырежды повторяется число 75. Когда Итигэлов вступил в должность Хамбо ламы, прихожане Цонгольского дацана, затапливаемого во время наводнений, обратились к нему с просьбой определить новое место для постройки храма. Он указал место, сказав, что там зарыты колокольчик и ваджра Заяева. И там действительно обнаружили его личные вещи и впоследствии построили новый дацан. Так, для верующих он неоспоримо стал перерожденцем первого Хамбо ламы Заяева.
Несколько лет назад лама Жаргал Дугданов среди тысяч изданий, хранящихся в Деважин-дугане Иволгинского дацана, обнаружил ранее не известную рукопись Итигэлова. На пяти листах на тибетском языке он рассказывает о 12 своих реинкарнациях на протяжении нескольких тысячелетий: пяти в Индии, пяти в Тибете и двух в Бурятии. Итигэлов рассказывает, как в прошлой жизни, будучи Заяевым, он преподносит поочередно подношения в виде золота, серебра и кораллов Далай-ламе, Панчен-ламе и буддийским божествам и получает от них сведения о своих предыдущих жизнях. «Если бы в этой книге была допущена хоть одна неточность, ему никогда бы не удалось добиться вечного тела», говорит Пандито Хамбо лама Дамба Аюшев.
Существование не воспринимаемого обычными органами чувств человека контакта с Итигэловым подтвердил и Ганжур-лама Раднаев, один из наиболее авторитетных астрологов Бурятии. Все имевшие место находки, связанные с именем великого ламы, произошли не случайно и не только в результате целенаправленной работы лам и сотрудников института, а во многом вследствие проявления феномена Итигэлова. Напомним, в последние годы в Улан-Удэ, в Иволгинском, Хоринском и других районах республики были обнаружены тексты, написанные им, священные сосуды и другие предметы культа, позволившие достаточно детально реконструировать его жизненный путь и цепь предыдущих перерождений. Например, бурятские ламы утверждают, что они проследили пять его тибетских и пять индийских жизней, во время одной из которых он получил Учение от самого Будды Шакьямуни. Приблизились они и к разгадке других тайн прецедента Итигэлова. Как выяснилось к концу жизненного пути, в течение двух лет лама целенаправленно уменьшал вес своего тела. Что касается не физиологических, а духовных аспектов феномена нетленности, то оно стало следствием прямого постижения Пустоты - великой реальности всех явлений.
Семь раз в году, по большим буддийским праздникам, к Итигэлову выстраиваются огромные очереди. Некоторые во время поклонения даже чувствуют его прикосновение. Ламы рассказывают о многих чудесах, происходящих вокруг «Драгоценного тела». В том числе и о волшебных исцелениях людей, которым удалось увидеть Хамбо Ламу Итигэлова. Когда Итигэлов вернулся к нам, действительно произошло некое успокоение России - прекращение войны в Чечне, локальных гражданских войн в крупных городах за собственность, стабильное развитие экономики и усиление значимости России на мировой арене. Опровергать или аргументировать справедливость таких утверждений бесполезно, рациональный рассудок тут совершенно беспомощен.
|
Комментарии (0) |
Без заголовка |
(Убавить звук - загрузить, добавить звук и, СМОТРЕТЬ ВИДЕО БЕЗ ПЕРЕРЫВА)
«ВОСКРЕСШИЙ» Хамбо Лама Итигэлов. Уже прошло почти шесть лет с тех пор, как 10 сентября 2002 года в присутствии руководства Буддийской традиционной сангхи России и судмедэксперта из бумхана - места захоронения ламы в местности Хухэ-Зурхэн достали тело бывшего главы буддистов России (Восточной Сибири и Забайкалья) Хамбо ламы Итигэлова, официально умершего в 1927 году. Лама не лежал, как мумия, а сидел в кедровом ящике в позе лотоса. У Итигэлова были все признаки живого тела.
“Спектральный анализ взятых с тела образцов показал, что органика кожи, волос и ногтей этого «умершего» человека ничем не отличается от органики живого. Его суставы сгибаются, мягкие ткани продавливаются как у живого человека, а после вскрытия короба, в котором 75 лет покоился лама, оттуда стало исходить благоухание “, - рассказала доктор исторических наук, профессор РГГУ Галина Ершова.
Позже проводилось исследование образцов ткани «нетленного тела» ядерно-резонансным методом, но пока ученые единодушны только в одном: феномен Итигэлова это сенсация не только в истории буддизма, но и человечества вообще. Заведующий отделом идентификации личности центра судебно-медицинской экспертизы Минздрава России профессор Виктор Звягин заявил: «Исследования свидетельствуют, что тело Хамбо Ламы соответствует телу человека, умершего 12 часов назад», в тоже время, когда одна из ученых прикоснулась к нему, то явно чувствовала горячие руки.
Умер Итигэлов необыкновенно. После того как в 1917 году он сложил с себя полномочия главы буддистов России, он десять лет совершенствовал свой дух. И 15 июня 1927 года собрал своих учеников, сел в позу лотоса и попросил читать буддийскую молитву «Благопожелание уходящему», которую обычно адресуют покойному. Смущенные ученики не могли решиться на эту молитву при живом Учителе, тогда Итигэлов начал ее сам. Монахи вынуждены были подхватить молитву. В позе лотоса Хамбо лама перестал дышать и в состоянии медитации погрузился в махасамадхи.
В самадхи жизнедеятельность «грубого тела» совсем останавливается либо жизненные процессы замедляются в миллионы раз. Происходит это под сознательным контролем йогина - его «тонкое тело» продолжает жить. Иначе говоря, Итигэлов замедлил, почти остановил, время. Тело лишь кажется умершим, в нем оставлена жизненная энергия, и его надо охранять от внешнего воздействия.
Тело Учителя похоронили в бумхане (кедровом коробе) в местности Хухэ-Зурхэн, где хоронили знаменитых лам. Перед тем, как уйти окончательно, он отдал четкие распоряжения, как его похоронить и когда навещать. «Придите ко мне через 30 лет. Посмотрите мое тело. А через 75 лет я к вам вернусь».
В 1955 году группа лам во главе с Хамбо ламой Лубсан-Нимой Дармаевым вскрыла саркофаг с телом на два года раньше, чем он завещал. Процедура была вынужденной - сильнейший шторм в селе Зун Оронгой сорвал крыши, и глава буддийского духовенства решил провести необходимые обряды до названного срока. Убедившись в неизменности тела Итигэлова, ламы сменили ему одежду и бумхан. Такой же ритуал был проведен в 1973 году. Тогда он был связан с сильнейшим наводнением, отрезавшим на месяц Иволгинский район от Улан-Удэ.
10 сентября 2002 года по инициативе нынешний хранителя тела Итигэлова Бимба ламы, к которому Учитель пришел во сне и Пандито Хамбо ламы Аюшева, было найдено точное место захоронения Итигэлова.
Кедровый ящик с нетленным телом ламы ИтигэловаНа глубине полутора метров откопали кедровый короб, засыпанный солью. Присутствовавший судмедэксперт, оглядев тело, отказался что-либо предпринимать с ним, поскольку никогда такого не видел. И попросил создать комиссию. Лама был не просто внешне узнаваем, у него обнаружили все признаки живого тела: эластичную кожу без каких-либо признаков гниения, сохранились на месте нос, уши, глаза (они закрыты), пальцы рук. У него гнулись все суставы, включая самые мелкие на пальцах. Отлично сохранились зубы, волосы, ресницы, брови.
На опознание пригласили видевшего ламу до 1927 года Бимбу Цыбикова, 1910 года рождения, кандидата исторических наук. По его словам, Хамба лама был небольшого роста и очень худой, и стал сейчас еще меньше. Но он сразу узнал черты лица Итигэлова - они нисколько не изменились.
Из «акта наружного осмотра эксгумированного трупа», подписанного 11 сентября тремя ведущими специалистами республиканского центра судмедэкспертизы: «Какие-либо посторонние ароматические, смолистые или гнилостные запахи от содержимого короба и от трупа не определялись… Мягкие ткани трупа туго эластичной консистенции, подвижность в суставах сохранена. Волосяной покров на голове, ногтевые пластинки сохранены. Поза трупа при извлечении последнего из короба сохраняется без использования каких-либо поддерживающих и фиксирующих приспособлений. Каких-либо следов, свидетельствующих о ранее произведенном вскрытии полостей тела с целью возможной бальзамации или консервации, а также каких-либо повреждений, следов ранее перенесенных травм, оперативных вмешательств, заболеваний на теле трупа не обнаружено».
Нетленное тело Итигэлова было доставлено в Иволгинский дацан - главный буддийский храм России. Великий Учитель вернулся и сейчас является объектом поклонения буддистов Бурятии, России и всего мира.
Центральным духовным управлением Сангхи России решено создать все условия для дальнейшей сохранности драгоценной реликвии, поскольку по словам Гэлэк-Балбар ламы, “поклонение телу йогина может принести великое благо всем верующим”. Для ламы соорудили саркофаг из стеклопакета, который защищает Итигэлова от пыли, а не от времени. Монахи утверждают, что иногда оно запотевает изнутри. Стеклянный саркофаг разместили на втором этаже Иволгинского дацана. Из Музея истории Бурятии вернули одежду Хамбо ламе.
Практически постоянно около Учителя находится его главный смотритель Бимбо Лама, очень доброжелательный, но не особенно разговорчивый человек, утверждающий, что только после его ухода в иной мир можно будет обнародовать «его откровения». Через определенное время он меняет ему одежду и обтирает полотенцем, и по его утверждению к этому периоду суставы становятся более подвижными. Бимбо Лама отметил, что при переодевании от тела учителя исходит благоухание.
Как утверждают очевидцы за последнее время Итигэлов дважды открывал глаза, но пока не выяснено, с чем это связано.
Во время больших хуралов (богослужений), когда сотни и тысячи верующих поклоняются нетленному телу, его вес варьируется в пределах 100 граммов, - утверждает Бимба-лама Доржиев, главный хранитель тела. В это время из него обильно выступает пот, одежда промокает, особенно под мышками. Приходится обтирать тело ХII-го хамбо-ламы хадаками. Всего же, по ориентировочным данным, нетленному телу поклонилось порядка полумиллиона человек.
В январе 2003 года Учитель вдруг начал терять вес, и за стеклом, где он находился, влажность почему-то зашкалила за 96%. Так продолжалось три дня, во время которых окружающие ломали голову, что предпринять. По словам Бимбы-ламы, взвешивание производится один раз в месяц. Был продолжительный период, когда тело теряло вес и достигло наименьшего веса в 39,600 кг. Однако в течение последних двух с половиной лет оно стабилизировалось на 40 кг. За период, прошедший со дня извлечения саркофага с хамбо-ламой в сентябре 2002 года, между нетленным телом и его хранителем установилась особая связь.Например, Бимба-лама явственно ощущает тепло и свет, излучаемые телом. Иногда излучение бывает настолько внезапным и сильным, что хранителя пробивает ударом, напоминающим слабый заряд электрического тока. Кроме того, для Бимбы-ламы обычным явлением стали видения, периодически возникающие у него чаще всего во время сна или медитаций. Правда, о содержании видений лама предпочел умолчать.Всегда считалось, что Итигэлов в 1922 году погрузил в землю четыре священных сосуда. Там хранились драгоценности, лекарственные травы, сакральные вещи - чтобы гармонизировать отношения с хозяином той местности. Так вот, чтобы уточнить сведения об этих «стабилизаторах земли», ламы срочно поехали к старикам, и одна 90-летняя бабушка вдруг рассказала, что сосудов таких на самом деле не четыре, а пять. Когда его, пятый, нашли и провели обрядовые действия, вес Итигэлова сразу пришел к прежним 41 кг, влажность за стеклом пришла в норму. В мае 2003 года ламы подняли еще один сосуд и копию его погрузили под строящийся в дацане дворец Итигэлова. А оригинал, обновив, вернули на место. Люди, которые наблюдают ламу на протяжении этих лет, отмечают, что у него подросли и потемнели волосы, несколько изменился цвет кожи - в некоторых местах она побурела, где-то стала золотистой.
О попытках сохранения тел учителей известно со Средних веков. Решив уйти из этой жизни, они могут погружаться в состояние самадхи и очищать тело так, что после смерти оно сохраняется. Однако явление нетленности тела Хамбо ламой Итигэловым даже буддистами считается хотя и не единственным, но достаточно уникальным. Итигэлов, практик высочайшего уровня, говорят, мог мгновенно передвигаться в пространстве. Как только за ним закрывали дверь, он тотчас оказывался за километр от нее, превращаясь в точку.
Зафиксированы и другие сверхестественные способности Учителя. Так, имеется официальное полицейское донесение. Из него следует, что в мае 1917 года вернувшиеся фронтовики в Тамчинском дацане устроили потасовку и пьянку. Итигэлов, узнав об этом, помчался в дацан - на коне проскакал по поверхности Белого озера (сейчас называется Сульфатное) как по мощеной дороге. Затем прыгнул с крутого берега Гусиного озера, рассек водную гладь и по сухому дну ринулся напрямик к дацану. Когда выскочил на берег, воды сомкнулись за ним. Поднявшиеся волны смыли часть собравшихся в дацане дебоширов и очистили оскверненную территорию. Оставшиеся, увидев Хамбо ламу, в страхе разбежались.
Интересно, что Итигэлов родился ровно через 75 лет после смерти своего учителя Пандито Хамбо ламы Заяева, основателя буддизма в России. Первый глава буддийской церкви родился в 1702 году, прожил 75 лет и, уходя, пообещал ученикам вернуться. В 1852 году, через 75 лет после смерти Заяева, родился Итигэлов. Он тоже проживает 75 лет. И возвращается к нам вновь через 75 лет. То есть четырежды повторяется число 75. Когда Итигэлов вступил в должность Хамбо ламы, прихожане Цонгольского дацана, затапливаемого во время наводнений, обратились к нему с просьбой определить новое место для постройки храма. Он указал место, сказав, что там зарыты колокольчик и ваджра Заяева. И там действительно обнаружили его личные вещи и впоследствии построили новый дацан. Так, для верующих он неоспоримо стал перерожденцем первого Хамбо ламы Заяева.
Несколько лет назад лама Жаргал Дугданов среди тысяч изданий, хранящихся в Деважин-дугане Иволгинского дацана, обнаружил ранее не известную рукопись Итигэлова. На пяти листах на тибетском языке он рассказывает о 12 своих реинкарнациях на протяжении нескольких тысячелетий: пяти в Индии, пяти в Тибете и двух в Бурятии. Итигэлов рассказывает, как в прошлой жизни, будучи Заяевым, он преподносит поочередно подношения в виде золота, серебра и кораллов Далай-ламе, Панчен-ламе и буддийским божествам и получает от них сведения о своих предыдущих жизнях. «Если бы в этой книге была допущена хоть одна неточность, ему никогда бы не удалось добиться вечного тела», говорит Пандито Хамбо лама Дамба Аюшев.
Существование не воспринимаемого обычными органами чувств человека контакта с Итигэловым подтвердил и Ганжур-лама Раднаев, один из наиболее авторитетных астрологов Бурятии. Все имевшие место находки, связанные с именем великого ламы, произошли не случайно и не только в результате целенаправленной работы лам и сотрудников института, а во многом вследствие проявления феномена Итигэлова. Напомним, в последние годы в Улан-Удэ, в Иволгинском, Хоринском и других районах республики были обнаружены тексты, написанные им, священные сосуды и другие предметы культа, позволившие достаточно детально реконструировать его жизненный путь и цепь предыдущих перерождений. Например, бурятские ламы утверждают, что они проследили пять его тибетских и пять индийских жизней, во время одной из которых он получил Учение от самого Будды Шакьямуни. Приблизились они и к разгадке других тайн прецедента Итигэлова. Как выяснилось к концу жизненного пути, в течение двух лет лама целенаправленно уменьшал вес своего тела. Что касается не физиологических, а духовных аспектов феномена нетленности, то оно стало следствием прямого постижения Пустоты - великой реальности всех явлений.
Семь раз в году, по большим буддийским праздникам, к Итигэлову выстраиваются огромные очереди. Некоторые во время поклонения даже чувствуют его прикосновение. Ламы рассказывают о многих чудесах, происходящих вокруг «Драгоценного тела». В том числе и о волшебных исцелениях людей, которым удалось увидеть Хамбо Ламу Итигэлова. Когда Итигэлов вернулся к нам, действительно произошло некое успокоение России - прекращение войны в Чечне, локальных гражданских войн в крупных городах за собственность, стабильное развитие экономики и усиление значимости России на мировой арене. Опровергать или аргументировать справедливость таких утверждений бесполезно, рациональный рассудок тут совершенно беспомощен.
|
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
Севиче – не совсем обычный способ приготовления рыбы и морепродуктов, когда их не жарят, варят и так далее, а просто обильно заливают соком цитрусовых. Говорят, этот фокус когда-то давным-давно придумали перуанские рыбаки: когда выходишь в море на утлом баркасе, рыбы вокруг пруд пруди, а вот костер особо не разведешь, вот они и придумали поливать рыбу соком лайма.
Результат вполне объясним с точки зрения химии – ведь кислота действует на белки, содержащиеся в продуктах, почти так же, как и тепло. Судя по тому, что рецепт быстро распространился за пределы Перу по всей Латинской Америке, а затем и по всему миру – изобретение и впрямь удачное.
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
Отличный торт без выпечки. Из простейших ингредиентов, которые всегда под рукой. Выручит вас при отсутствии духовки или времени на выпечку. Удобно на даче, основу составляют пряники, сметана и банан. Очень нравится детям. Да и готовить можно вместе или вообще доверить сборку торта юному кондитеру. Привкуса пряников у готового продукта совсем нет, шоколадные пряники имеют чистый шоколадный вкус, похожи на бисквит простой в этом рецепте.
Ингредиенты:
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Рама от зеркала была в очень плохом состоянии, поэтому вернуть ей первоначальный вид было почти невозможно, поэтому был использован декораторский прием – имитация медной поверхности, который прекрасно скрывает все погрешности поверхности и даже переводит их достоинства. Небольшие неровности и дырки от шашеля , (древесный жук), царапины только подчеркнут достоинства поверхности. Этот прием можно использовать на любых поверхностях.
Процесс работы:
1. Шпаклюем крупные трещины, сколы и выбоины на поверхности мебели шпаклевкой для дерева.
2. Наждачной бумагой средней зернистости проходим всю поверхность мебели ( в данном случае рамы для зеркала)
3.Обезжириваем поверхность, спиртом или моющим средством.
4. Прокрашиваем всю поверхность рамы для зеркала акриловой зеленой краской ( оттенок грязновато – изумрудный, не темный ) Краска наносится плоской небольшой кистью короткими мазками, которые направлены в разные стороны.
5.После того как зеленая краска высохла, точно так же наносится медная перламутровая акриловая краска, только обязательно оставляются щели в 2-4 мм, через приблизительно одинаковые участки поверхности (4-6 см)
6.Наносим рисунок на нужные участки, можно с помощью трафарета ( по необходимости) Предварительный рисунок наносим карандашом.
7.В баночку из-под акрилового контура набираем ту же самую зеленую краску, которой прокрашивали первый раз поверхность. Наносим рисунок этой краской с помощью насадки методом точка за точкой. Так как краска жидкая, то рисунок будет рваным и немного размытым, что нам и нужно.
8. После того как нанесенный зеленый рисунок высох, прямо по нему наносим аккуратно тем же методом рисунок акриловой перламутровой бронзовой краской. Именно бронзовой, а не медью –так будет более выразительно.
9. Обязательно покрываем всю поверхность 2 слоями лака . Я использую яхтовый лак.Вот такой получился результат.
|
