БАЗИЛИК (Ocimum basilicum)
Народное название: американский дикий бадьян, трава Иосифа, сладкий базилик, трава ведьм
Аура: теплая
Планета: Марс
Стихия: огонь
Божества: Кришна, Вишну
Используемые части растения:
наземная часть растения
Основные свойства: очищение,
защита, изгнание нечистой силы, любовь

Аура: теплая

Планета: Марс

Стихия: огонь

Используемые части растения: верхняя, надземная часть растения

Основные свойства: защита от нечистой силы, ее изгнание

Специфическое использование: Набейте крапивой маленькую матерчатую куклу или фигурку человека, чтобы снять проклятие и направить его обратно недоброжелателю. Напишите на кукле имя этого человека, если знаете (если нет — не имеет значения), а затем заройте ее или сожгите. Для защиты от злых сил разбросайте листья крапивы по комнате или добавьте в защитный мешочек с сухими травами. Сжигайте крапиву во время совершения обряда изгнания нечистой силы. Так же листья крапивы клали мужу в обувь под стельки, чтобы не гулял.

Самые первые сведения о розе можно встретить в древнеиндийских сказаниях. В Индии она была настолько почитаема, что даже существовал закон, по которому каждый принесший царю розу мог просить всего, чего пожелает. В индийских мифах сказано, что Лакшми — самая красивая на свете женщина — родилась из распустившегося, составленного из 108 больших и 1008 мелких лепестков, бутона розы. Бог Вишну, охранитель Вселенной, увидев эту обворожительную женщину, укрывавшуюся в своей прелестной розовой колыбельке, разбудил ее поцелуем и таким образом превратил в свою супругу. С этой минуты Лакшми стала богиней красоты, а укрывавшая ее роза — символом божественной тайны.

Восточные поэты считали розу подарком самого Аллаха. Существует легенда, которая гласит, что однажды к Аллаху явились все дети Флоры с просьбой назначить им нового повелителя вместо сонливого лотоса (нильской водяной лилии), который хотя и был дивно красив, но забывал среди ночи свои обязанности правителя. Благосклонно выслушавший их Аллах внял просьбе и дал им правительницей белую девственную розу с охраняющими ее острыми шипами.
Греки считали розу даром богов, а знаменитая поэтесса Сафо назвала ее царицей цветов. По словам древнегреческого поэта Анакреона, роза возникла из белоснежной пены, покрывавшей тело Афродиты, когда эта богиня любви родилась из моря. Также греки приписывали розе чудесное свойство сохранять смертные останки от разрушения и думали, что ее аромат приятен душам умерших. Поэтому они украшали розами памятники и урны с прахом. Заметную роль этот цветок играл не только в радостных и печальных торжествах, но и в домашнем быту. Венками из роз, перевитых миртами, украшали невесту. Розами обвивалась дверь, ведущая в ее дом, нежными благоухающими лепестками усыпалось брачное ложе. Венки из роз посылали друг другу или клали у порога влюбленные.

Из христианских государств наибольшей любовью роза пользовалась во Франции. Здесь даже разводить ее позволялось не каждому. Тот, кто получал эту привилегию, обязывался поставлять городскому совету три венка из роз в день Благовещения и целую корзину в день Вознесения. Потом из этих цветов готовили дорогую розовую воду, подливаемую по обычаю того времени почти во все праздничные кушанья. Также розовая вода часто использовалась при крещении младенцев.
В католических легендах роза иногда является небесной защитницей добрых дел. Например, одна из них рассказывает, как однажды студеной зимой святитель Николай нес взятый в монастыре хлеб, чтобы накормить бедных. Но его остановил строгий настоятель монастыря. И тогда хлеб превратился в розы — в знак того, что это доброе дело было приятно Господу.

В Германии роза (вернее, шиповник) появляется еще во времена язычества. В древнегерманских сагах она посвящается царице неба Фригг, поэтому до сих пор во многих местностях ее называют «фриггадорн». Рвать розы позволялось только в пятницу — день, который был посвящен Фригг. Роза росла преимущественно на местах, где прежде были капища. С розой также связан германский бог Локи. При наступлении весны он смеется, и от его смеха холод бежит, снег тает, а земля покрывается розами.
В то же время в древнегерманских преданиях роза служит символом меча и смертельной раны. В германских сказаниях розовыми садами часто называли поле битвы и поле смерти, а впоследствии это название перешло и на кладбища.

В средние века считалось, что роза имеет устрашающее влияние на ведьм и оборотней. Последние от прикосновения к ней немедленно превращались снова в человека, а ведьмы — изобличались. Также со средних веков роза начинает играть роль знака в различных тайных обществах.
По примеру фессалийских волшебниц для привораживания использовали розу и древнегерманские ворожеи. Девушке предписывалось носить на сердце в течение трех дней, трех ночей и трех часов три розы — белую, розовую и темно-красную. Далее трижды читались «Отче наш» и «Богородица» и в течение трех дней, трех ночей и трех часов розы настаивались в вине. Этим вином следовало угостить любимого парня.
Ранние христиане называли белые розы розами Магдалины. О них рассказывали, будто они потеряли свой цвет от пролитых Магдалиной слез раскаяния. Также по некоторым христианским сказаниям, белые садовые розы обязаны своим происхождением Деве Марии. Они выросли на кусте, на котором Мария вывесила сушиться Христовы пеленки.

Мусульмане верят, что белая роза выросла из капель пота Магомета при его ночном восхождении на небо. Поэтому они приписывают ей очистительную силу. Причем согласно Корану, из капель пота бывшего при Магомете животного выросла желтая роза, а из капель пота сопровождавшего его архангела Гавриила — красная. Очистительная сила приписывалась и приготовленной из белых роз воде. Султан Саладдин, который отнял в 1189 году у христиан Иерусалим, вступил в мечеть Омара, превращенную крестоносцами в церковь, лишь после того, как обмыл весь пол, все стены и даже скалы, на которых она построена, розовой водой.
Немалая роль отводится и розовой или красной розе. Согласно Талмуду, красная роза выросла из невинно пролитой крови Авеля и потому должна служить украшением каждой еврейской невесты в день свадьбы. А в Турции лепестками роз, чаще всего розовых, осыпают в сералях (женская половина дома) новорожденных младенцев.
Интересны и поэтичны предания о происхождении розовой или красной розы. Согласно древнегреческому сказанию, белая роза сделалась красной во время одного из пиршеств богов на Олимпе. Порхая в веселом танце, Эрот нечаянно опрокинул сосуд с нектаром, который, разлившись на белые розы, окрасил их в красный цвет и придал им прелестный аромат.
Еще поэтичнее предание о сотворении красной розы богиней Флорой. Богиня не любила и долгое время избегала прекрасного Амура. Но однажды ее все-таки поразила его стрела, и Флора воспылала к Амуру страстной любовью. Однако хитрый Амур, добившись желаемого, стал избегать Флору. Тогда-то томимая неудовлетворенной страстью богиня решила создать цветок, который и смеется, и плачет, соединяя в себе и грусть, и радость. Впервые увидев выросший чудный цветок, Флора в восхищении хотела воскликнуть: «Эрос!». Но, будучи очень застенчивой, запнулась, покраснела и, проглотив первый звук, выкрикнула: «Рос!». Цветы подхватили это слово, и с той поры прекрасное творение Флоры называется розой.
В России этот цветок как украшение садов появился лишь при Петре Первом. Однако кроме эстетических функций роза обладает и лечебными свойствами. Розовые лепестки накладывали на лицо, чтобы придать ему юношескую свежесть, а собранная с роз роса считалась лучшим средством против воспаления глаз.

Символический набор розы включает в себя красоту, совершенство, изящество, радость, любовь, удовольствие, хвалу, славу, пышность, блаженство. Поэтому посаженная во дворе роза будет прекрасно очищать вокруг себя пространство, наполняя его не только вибрациями покоя и чистоты, но и благоуханием. При этом, как и всякое растение, наделенное шипами, роза является великолепным защитным средством от негативных вибраций и отрицательных энергий. Роза также притягивает из пространства энергии гармонии, радости и блаженства. Роза — в первую очередь, женский цветок, поэтому энергия ее очень мягкая, можно сказать, женственная, а воздействие — нежное, как прикосновение лепестка. Роза снижает в атмосфере дома излишнее напряжение и приводит энергетические потоки к равновесию. Вьющиеся сорта роз можно использовать в качестве декоративной живой изгороди.

Биологически активные вещества в растительных организмах накапливаются в различных его частях и в определенные периоды развития лекарственного растения. У одних лекарственных растений действующие вещества накапливаются в почках, листьях и стеблях, у других – корнях, коре, у третьих – в плодах, цветках. По этому собирать необходимо лишь те части растений, в которых количество действующих веществ наибольшее.

Прежде всего необходимо знать все о растении, которое собирают для последующего употребления. При недостаточном представлении о том или ином растении можно ошибочно собрать ядовитую разновидность, которая может вызвать отравление и даже представляет опасность для жизни. Если нет уверенности в том, что данное растение именно то, которое предполагается использовать, лучше проконсультироваться у знающего специалиста-ботаника (иногда врача-фармацевта, агронома или просто знающего «травника»).
Обычно собираются и употребляются листья, почки, цветки, плоды, семена, кору, корневища, клубни и корни, иногда растения в целом. Лучше собирать лекарственное сырье в период наибольшего накопления в нем полезных веществ. При сборе ядовитых растений надо соблюдать большую осторожность: нельзя их пробовать на вкус и класть вместе с неядовитыми. После сборки необходимо тщательно вымыть руки. Сбор надземных частей растений лучше производить в сухую солнечную погоду и только легко осыпающиеся цветы (зонтичные) рекомендуется собирать во влажную погоду.
Сбор почек производится ранней весной до начала их распускания. Необходимо всегда помнить о сохранении дерева на будущее. Поэтому почки собираются обычно с деревьев, подлежащих последующему вырубанию.
Кору деревьев заготавливают также в весенний период, когда наблюдается наибольшее сокодвижение по стволу и ветвям. Лучше использовать деревья 2- 3-летнего возраста.
Отделив кору сверху вниз, ее оставляют на несколько дней соединенной внизу с деревом для подвяливания, затем эту кору удаляют полностью и сушат.
Листья лучше собирать во время цветения или незадолго до этого. Более эффективный сбор мелких листьев осуществляется после срезания всего растения и подсушки его.
Листья крапивы собираются через несколько дней после скашивания травы для того, чтобы избежать ожогов кожи. Крупные листья лучше срезать ножницами.
Цветки обычно собираются в период цветения. Необходимо брать цветок со всеми его частями (венчики, лепестки и др.), иногда даже с частью стебля (татарник, лопух и др.). Не рекомендуется измельчать цветки, так как это ухудшает их качество в последующем. Являясь самой нежной частью растения, цветки требуют рыхлой укладки и быстрой сушки для предупреждения их от порчи.
Сбор растения (травы) в целом (без корневой части) лучше производить также в период цветения, срезая его с помощью ножниц, серпа или косы. У растений с жестким стеблем чаще всего отдельно собирают крупные листья и цветущие верхушки, выбрасывая стебли (полынь, череда, донник и др.). То же самое делают и с полукустарниками.
Плоды и семена необходимо собирать по достижении полной зрелости. С растений, имеющих неодинаковое время созревания плодов (тмин, кориандр и др.), плоды собирают в период их частичного созревания (на 40-50%), срезая вместе со стеблем. После этого их связывают в пучки и подвешивают для полного дозревания в сухом помещении. После сушки обмолачивают и просеивают. Плоды лучше собирать в утреннее или вечернее время, используются только целые и неповрежденные. Плоды шиповника собираются за несколько дней до их полного созревания. В это время они лучше сохраняют свою форму и дозревают в последующие периоды транспортировки и хранения.
Корневища, клубни и корни собирают осенью или ранней весной до начала их нового роста. Для заготовки подземных частей болотных растений (аир и др.) пользуются вилами. После выкапывания корней, корневищ и клубней их тщательно моют и затем подвергают сушке.
Правила сушки зависят от вида сырья. Большая часть трав сушится при температуре 25-30° (не на солнце), для сохранения витаминов (черная смородина, шиповник и др.) рекомендуется сушка при температуре 50-70°. Помещение для сушки должно хорошо проветриваться. Только в тени следует сушить травы, содержащие эфирные масла (чабрец, душица и др.), гликозиды (золототысячник, пустырник, ландыш, листья брусники и др.), витамины (крапива, листья земляники, первоцвет и др.). Можно сушить сырье в русской печи (необходимо держать ее слегка приоткрытой), в духовых шкафах газовых плит при слабом огне. Корневища, клубни и корни, не содержащие эфирных (пахучих) масел, можно сушить на солнце.
Готовое сырье надо хранить в бумажных пакетах в сухом прохладном месте, можно использовать, для хранения картонные и деревянные ящики, мешки из плотной материи. Все пахучие растения хранятся в герметичной таре.
Срок годности цветков, листьев и травы - до 2 лет, корневищ и клубней - до 5 лет (тоже для травы хвоща и листьев толокнянки). При правильном хранении и переоценке сырье может быть использовано и при более длительных сроках хранения.
Поскольку наиболее удобным и распространенным способом употребления растений являются настои и отвары, а в аптеках имеются спиртовые настои, то мы и останавливаемся только на их приготовлении. Прописи приготовления некоторых рецептов даны более подробно.
Способы приготовления всех перечисленных в отдельных списках по различным разделам (болеутоляющие, противовоспалительные, противоязвенные, от язвы желудка, и т. д.) более подробно описаны в специальных руководствах по использованию растений в медицине. Для приготовления настоев или отваров мы обычно рекомендуем одну столовую ложку на стакан воды, для сильнодействующих растений доза уменьшается до половины или чайной ложки. Часто мы рекомендуем использовать общий объем воды (особенно при комбинации нескольких растений) - до 1-2 литров. Время настаивания обычно не превышает 3-4 часов. Прием настоя в количестве одного стакана для взрослого осуществляется за несколько минут до еды. Большее разведение настоя травы способствует лучшему его усвоению, обеспечивает дополнительный запас жидкости организму (для взрослого общий объем всей жидкости должен быть около 2,5-3 л в сутки).
Хранить настои трав лучше в холодильнике. Это позволяет использовать его в течение 2-3 дней. Перед употреблением к настою добавляется горячая вода, подогревать настой (особенно на огне) не рекомендуется. Подбор трав для применения в каждом случае определяется наличием болезни у данного человека, а также имеющимся набором трав в аптечной сети или у самого больного. При комбинировании нескольких трав мы рекомендуем одну столовую ложку каждого компонента. В последующем через 2-3 недели дозировка может быть изменена в ту или иную сторону. Часто малые концентрации и большие разведения лучше переносятся больным и оказывают лучший лечебный эффект. В течение первых двух недель обычно происходит приспособление организма к новым условиям, иногда наблюдаются некоторые явления дискомфорта (неприятные ощущения в животе, вздутие кишечника и др.). Увеличение объема жидкости, уменьшение количества сухой травы вдвое, прием настоя в более ранние сроки до еды (за 20-30 минут), а иногда и после еды способствуют устранению возникших неприятных ощущений.

Можжевельник обыкновенный - Juniperus communis L. Семейство кипарисовые. В хвойных и широколиственных лесах (особенно в сосняках) европейской части нашей страны, Урала и Сибири нередко можно встретить вечнозеленый кустарник с конусовидной кроной и колючей хвоей - можжевельник обыкновенный. В девственных сообществах он имеет вид деревца высотой до 4 м, но чаще попадаются кусты высотой до 2 м.

Листья линейно-шиловидные, колючие, прямые, расположенные мутовками по 3. Цветы двудомные. Ягодообразные шишки состоят из 3 — 6 плодовых чешуи, которые в меру созревания становятся мясистыми и срастаются. Они синеватые или синевато-черные, с тремя семенами.

Собирают вполне зрелые «ягоды» (ягодообразные шишки) поздней осенью в сухую погоду. Ввиду колючести кустарника сбор руками затруднителен, поэтому обычно подстилают под куст рядно или мешковину и отряхивают, ударяя по веткам палкой. Зрелые ягоды легко опадают.
Сушат ягоды на чердаках, но не в печи, затем отбирают и отбрасывают незрелые ягоды и иные примеси.

Имеет мочегонное действие и возбуждает аппетит. Научная медицина применяет можжевеловые ягоды как ароматическое и мочегонное средство.

Можжевельник - кустарник, обладающий сильным очищающим свойством. Сила его в основном направлена не на людей, а на окружающее их предметы. Если сжечь в квартире его хвою, можно избавиться от неблагоприятных воздействий.

Сладкий и горячий запах Можжевельника стимулирует работу красной чакры. Запах Можжевельника помогает избавиться от меланхолии, депрессии, грусти, подавленности.

Человеку можжевельник может помочь снять сглаз или порчу, избавиться от действия приворота.

В косметологии он очень полезен для лечения проблемной кожи, в частности розовых и юношеских угрях, перхоти, выпадении волос, а также при герпесе. Для этого 4 столовых ложки сухих ягод измельчить в кофемолке, залить 250 мл кипятка, настоять 1 час, процедить. Смещать с 1 столовой ложкой глицерина и 100 мл 70-процентного спирта. Протирать кожу 1-2 раза в день в течение месяца.

Можно приготовить тонизирующую маску для кожи лица и шеи. Для этого 1 столовую ложку измельченных в кофемолке ягод кипятить в 200 мл воды на слабом огне 5 минут под крышкой, настоять полчаса, процедить. Потом смешать 40 мл отвара с 1 столовой ложкой толокна (измельченной в кофемолке овсяной крупой). Нанести на кожу лица и шеи на 20 минут. После чего смыть теплой водой, а на лицо нанести увлажняющий крем. Такая маска обладает также поливитаминным и противомикробным эффектом.

Плоды можжевельника используются и для укрепления волос, помогают при перхоти и облысении. Для этого готовят мазь из растертых свежих ягод и нутряного свиного сала. Смесь нагревают на водяной бане в течение часа, процеживают, остужают. Полученную мазь втирают в кожу головы ежедневно по 10-15 минут в течение месяца. Этой же мазью можно сводить бородавки. Курс лечения – 15 дней.