Бог — это истина,
и Свет — Его тень.
— Платон



Медитация — это преодоление себя. В преодолении себя заключается послание Запредельного. Послание Запредельного — это Бог, вечно развивающаяся Душа, и Бог, вечно осуществляющая Цель.
Животное в человеке гордится тем, что человек возвеличивает себя. Человеческое в человеке восхищается тем, что человек сознает себя. Божественное в человеке сознает то, что человек познаёт себя. Всевышний в человеке получает осуществление в том, что человек преодолевает себя.
Человеку нужно материальное богатство, чтобы наслаждаться преуспевающей земной жизнью. Человеку нужна медитация, чтобы жить полной покоя небесной жизнью. Человеку нужно раскрытие, чтобы жить жизнью божественного героя, направлять и служить, служить и направлять, будучи божественным героем. Небесам не требуется слабовольный человек. Земле не нужен слабовольный человек.
Жизнь — не пустые разговоры. Жизнь — не дыхание иллюзии. Жизнь — это действие устремления. Устремление — это действие Внутреннего Пилота человека. Давайте же сражаться в битве внутренней жизни! Давайте пробудимся к реальности нашего мира сознательно и преданно! И мы завоюем внешнюю победу. Нельзя забывать, никак нельзя! Мы от Бога Бесконечного и для Бога Вечного.
Медитация означает эволюцию тела и души. Высшая эволюция тела заключается в преобразовании и совершенстве. Высшая эволюция души заключается в высочайшем просветлении и полном проявлении.
Тот, кто медитирует, осознанно посвящает свою жизнь Богу. Тот, кто посвящает свою жизнь человечеству, одухотворенно медитирует на истинного Бога. Его глаза видят Небеса на земле. В нем ликующе сплетаются божественность и человеческая природа.
Искушение и медитация. Искушение: вот что ведомо неустремленному человеку. Медитация: вот что постоянно представляет собой устремленный человек. Неустремленный человек непременно опускается по лестнице жизни и ощущает самое дыхание невежества. Устремленный человек вечно поднимается по лестнице жизни и живет в самом Сердце Бога.
У нас есть сотни секретов, а у медитации всего один: умение — это достижение. Умение и достижение — вот улыбки безусловной Милости Бога.
Шри Кришна медитировал. Он стал Богом — Божественной Любовью. Будда медитировал. Он стал Богом — Божественным Светом. Христос медитировал. Он стал Богом — Божественным Состраданием. Теперь Бог хочет, чтобы медитировали вы. Он хочет, чтобы вы стали Богом — Божественной Жизнью.

Вот уже неделя прошла с моего развода, а меня пока так и не покидает депрессняк. Правда, сейчас он превратился в какую-то тихую грусть
У меня есть книжка Пауло Коэльо "Книга воина света". Я открыла её на случайной страничке и мне показалось, что совет, прочитанный мною, как раз и был для меня. Цитирую:

"Воин света применяет очень полезное упражнение для внутреннего роста - он старается осмысленно и внимательно совершать всё то, что мы делаем бессознательно - дышать моргать замечать окружающее.
Он прибегает к этому в минуты смятения и растерянности И таким способом освобождается от напряжения, позволяя своей интуиции работать более свободно - его страхи и желания не вмешиваются в эту работу.
И вот в конце концов решаются вопросы, казавшиеся неразрешимыми, и страдания, которые он считал непереносимыми, исчезают без следа, причем он не прилагает к этому никаких усилий.
Попадая в трудное положение, воин неизменно использует этот метод."
Мне эти советы напоминают чем-то медитацию Сатипаттхана Випашьяна.

 

 

Вопрос: Есть ли особая миссия у каждой души?

Шри Чинмой: У вашей души есть особая миссия. Ваша душа божественно осознает ее.

Майя, иллюзия, или забвение, заставляет вас чувствовать, что вы конечны, слабы и беспомощны. Но это неверно. Вы не тело. Вы не чувства. Вы не ум. Это они ограниченны. А вы — душа, которая безгранична. Ваша душа бесконечно могущественна. Ваша душа не связана ни временем, ни пространством.

Есть ли у вашей души особая миссия? Да. Ваша миссия — в самых сокровенных глубинах вашего сердца, и вам нужно обнаружить ее там и осуществить. Для осуществления этой миссии не может быть внешнего пути. Олень выделяет мускус в своем собственном теле. Он ощущает его запах и приходит в восхищение, и старается отыскать его источник. Он мчится и мчится, но не может обнаружить источника. В этом бесконечном поиске он теряет всю свою энергию и в конце концов умирает. А источник, который он так отчаянно искал, был внутри него. Как же он мог найти его где-то еще?

Так же и с вами. Ваша особая миссия — осуществление вашей божественности — находится не вне, а внутри вас. Ищите внутри. Медитируйте внутри. Вы раскроете свою миссию.

Вопрос: Можно ли вообще постичь душу? Можно ли полностью осознавать душу и быть единым с ней?

Шри Чинмой: Конечно, можно. На самом деле, вы и есть не что иное, как душа. Именно ваша душа представляет естественное состояние сознания. Но сомнение затрудняет осознание души. Сомнение — это бесплодная борьба человека во внешнем мире. Устремление — это плодотворная уверенность ищущего во внутреннем мире. Сомнение все сражается да сражается. И в конце концов оно уничтожает собственную цель. Устремление взлетает к Высочайшему. В конце своего путешествия оно достигает цели. Сомнение основывается на внешнем наблюдении. Устремление основывается на внутреннем опыте. Сомнение заканчивается неудачей, потому что оно живет в конечном физическом уме. Устремление завершается успехом, потому что оно живет в вечно стремящейся ввысь душе. Жизнь устремления — это жизнь Покоя. Жизнь устремления — это жизнь Блаженства. Жизнь устремления — это жизнь божественного Осуществления.

Вопрос: Как узнать, в чем заключается особая миссия человека?

Шри Чинмой: Чтобы узнать, в чем заключается ваша особая миссия, вы должны погрузиться глубоко внутрь. В вашем неустанном путешествии вас должны сопровождать надежда и отвага. Надежда пробудит вашу внутреннюю божественность. Отвага поможет вашей внутренней божественности расцвести. Надежда вдохновит вас мечтать о Трансцендентальном. Отвага вдохновит вас проявлять Трансцендентальное здесь, на земле.

Чтобы почувствовать, в чем заключается ваша особая миссия, вы всегда должны творить. Это ваше творение есть то, чем вы в конечном счете становитесь. В конце вы осознаете, что ваше творчество есть не что иное, как раскрытие себя самого.

Верно, миссий существует столько же, сколько душ. Но все миссии осуществляются лишь после того, как души достигают определенной степени совершенства. Мир — это божественная игра. Чтобы она состоялась, каждый участник исполняет роль. Роль слуги так же важна, как и роль хозяина. В совершенстве каждой отдельной роли заключается коллективное осуществление. В то же время осуществление каждого становится совершенным, только когда человек установит неразделимую связь и осознает свое единство со всеми людьми мира.

Вы с головы до пят представляете собой единое целое. И все же в одном месте вы называетесь ушами, в другом — глазами. У каждой части вашего тела есть свое собственное название. И, как ни странно, хотя все это части одного и того же тела, одно не может работать вместо другого. Глаза видят, но не могут слышать. Уши слышат, но не могут видеть. Так что тело, будучи единым целым, является также множеством. Точно так же, хотя Бог один, Он проявляет Себя во многих формах.

Бог говорит нам о нашей миссии. Но мы не понимаем языка Бога, и поэтому Ему приходится быть переводчиком у Себя Самого. Когда другие рассказывают нам о Боге, они никак не могут рассказать нам полностью, что такое Бог. Они неточно рассказывают, а мы неправильно понимаем. Бог же говорит в безмолвии. И переводит Свое послание Он тоже в безмолвии. Давайте же слушать и понимать Бога в безмолвии.

Вопрос: Душа всегда остается с человеком в течение его жизни, или она может покидать его на время и даже поселиться где-либо в другом месте?

Шри Чинмой: Как правило, душа всегда остается с человеком в течение его жизни, но она может покинуть тело на несколько минут, или, самое большее, на несколько часов, пока человек спит. Она также может покинуть тело ненадолго, пока устремленный находится в состоянии глубокой медитации. Тогда он сможет увидеть свое собственное тело. Он может увидеть его как мертвое тело или динамичное тело, или как луч света напротив своей души, или многими другими способами. Конечно, в это время человек видит тело глазами своей собственной души.

Вопрос: Путешествует ли душа человека во сне?

Шри Чинмой: Да. Душа совершает путешествия на различные уровни сознания. Существует семь высших и семь низших миров. Обычно душа отправляется в эти миры во сне. Душе практически каждого человека удается попасть в некоторые из этих миров, но очень немногие осознают эти опыты в то время, когда они происходят, или помнят их после пробуждения.

Вопрос: Как человеку узнать, счастлива ли его душа?

Шри Чинмой: Прежде всего, человеку нужно верить в то, что у него есть душа. Ему надо знать, где обитает душа, и чувствовать ее местонахождение в теле. Чтобы узнать и ощутить душу, нужно устремляться. На самом деле, совершая свое духовное путешествие, человек может понять, счастлива его душа или нет, в моменты сильного устремления. Он почувствует, что душа счастлива, лишь увидев и ощутив радость внутри и вовне, а также прекратив искать недостатки в творении Бога и в божественном промысле.

Вопрос: Может ли душа появляться во сне и как старая женщина, морщинистая и мудрая, и как младенец, лепечущий что-то на своем языке?

Шри Чинмой: Да. Душа во сне может прийти и как старая женщина, и как младенец. Чтобы дать внешнему существу определенный опыт, душа может принять во сне любую форму. Свою душу можно сравнить с постепенным превращением семени в дерево. Именно это и называется эволюцией души.

Вопрос: Душа одновременно и мужского пола, и женского?

Шри Чинмой: Душа сама по себе ни мужского пола, ни женского. Но когда в начале своего человеческого путешествия душа принимает женское тело, то во всех своих инкарнациях она будет принимать женское тело. Если она с первого раза примет мужское тело, то во всех инкарнациях она будет принимать мужское тело. Пол изменить нельзя. За всю историю человечества кое-где встречалось несколько исключений, но очень редко.

Вопрос: Именно душа должна совершить отречение перед космическим «Я»?

Шри Чинмой: Да. Душа должна совершить отречение перед «Я», которое, по индийской терминологии, называется «Параматман» — непроявленное. Это «Я» не принимает человеческой инкарнации и не входит в творение, в то время как душа берет человеческое тело и принимает ограниченность, несовершенство и невежество. Каждый человек обладает индивидуальной душой. Эта индивидуальная душа, принимающая человеческое тело, не является всепронизывающей, всеведущей или всемогущей, в отличие от «Я». Душа в своем восходящем развитии может в один прекрасный день слиться с «Я» и стать такой же могущественной, как «Я».

Вопрос: Именно душа принимает решение относительно выбора нового тела в каждой инкарнации?

Шри Чинмой: Да. Решение о выборе тела принимает именно душа, но с прямого одобрения Всевышнего или «Я». Выбор совершается так, чтобы дать душе возможность все сильнее и сильнее проявлять свою внутреннюю божественность в каждой инкарнации и исполнять Волю Божественного здесь, на земле.

Вопрос: Испытывает ли душа чувство одиночества? Если да, то как это отличается от нашей поверхностной потребности общаться с другими независимо от того, нравятся они нам или нет, просто потому, что нам хочется с кем-то поболтать?

Шри Чинмой: Душа испытывает чувство одиночества, только когда тело, витал, ум и сердце, которым положено помогать душе в исполнении ее божественной миссии на земле, не помогают ей. Но она поступает не так, как человек. Она не тратит времени впустую, как сделал бы обычный человек, считающий, что чувство одиночества исчезнет, если просто поболтать с другими. Душа в своем одиночестве очень интенсивно устремляется, чтобы принести Свыше Покой, Свет и Силу в физическое, в витал и ум, чтобы все существо целиком могло помогать душе исполнить Божественное. Когда Покой, Свет и Сила нисходят в физическое, витал и ум, человек осознает свою внутреннюю жизнь и подлинное счастье. Вместе с Покоем, Светом и Силой нисходит более высокое сознание. Обладая более высоким сознанием, человек, естественно, откликнется на потребности души.

Вопрос: Предъявляет ли душа требования к человеку, добиваясь, чтобы он изменил свое поведение?

Шри Чинмой: Душа не предъявляет требований как таковых. Это не похоже на то, как мать без конца требует чего-то от ребенка, говоря: «Я велю тебе делать это для твоей же пользы». Душа посылает божественное вдохновение — вот что она делает. Это вдохновение может временами быть таким живым и спонтанным, что человек, возможно, ощутит его почти как внутреннее давление своего внутреннего «я» на свою внешнюю личность. Но душа не требует. Напротив, она сопереживает человеческим неудачам и несовершенствам и старается отождествиться с этими неудачами. А затем она старается помочь человеку изменить поведение своим внутренним Светом.

Вопрос: Насколько это отличается от тех требований, которые предъявляет эго?

Шри Чинмой: Когда эго требует чего-то, оно полностью сконцентрировано на себе: «я», «мне», «мое». Эго хочет обладать и принадлежать. Когда душа хочет обрести что-то, это бывает не для ее собственной выгоды, а ради осуществления Божественного. Эго, питая внешнюю личность, желает осуществить себя, а это просто невозможно, поскольку нет конца его желаниям. Эго в конце концов впадает в разочарование, тогда как душа, исполняя божественную Волю, осознает свое собственное абсолютное исполнение.

Вопрос: Плачет ли душа, когда она несчастна?

Шри Чинмой: Нет. Подлинная душа, которая является частичкой космического «Я», — воплощение Восторга. Поскольку она не может быть несчастной в человеческом смысле слова, она не плачет. Это неудовлетворенный и требовательный витал, который мы зачастую принимаем за душу, страдает, ощущая себя несчастным, и жалобно плачет.

Вопрос: Есть ли душа у вещей или мест? Например, есть ли душа у стула, есть ли душа у города?

Шри Чинмой: У каждой вещи и у каждого места есть душа. Разница между душой вещей и душой людей заключается в разной степени их развития, в степени проявления ими своих божественных возможностей. Именно в процессе реинкарнации душа постепенно проявляет свои скрытые внутри силы и в конечном счете достигает абсолютного исполнения.

Вопрос: Есть ли душа у Земли?

Шри Чинмой: Конечно. Земля представляет Материнский аспект Божественного. Именно на Земле материя и дух обретут абсолютное осуществление в своей взаимопомощи и полном союзе. Материя будет смотреть оком видения духа. Дух расцветет, пробуждая материю и вливая в нее энергию, чтобы стать основой физического бессмертия и преображения человека на Земле. Два главных качества души Земли — это устремление и сострадательная терпимость.

Вопрос: Что происходит с душой, когда витал или ум пытаются получить удовлетворение без одобрения души?

Шри Чинмой: В таких случаях душа обычно хранит безмолвие. Но временами, когда они заходят слишком далеко, Всевышний может оказывать на них давление. Он делает это через душу.

Вопрос: Может ли грубый план вообще что-то дать тонкому? То есть, может ли душа стать сильнее, правильно используя тело — я имею в виду спорт, правильное питание и так далее.

Шри Чинмой: Конечно. Грубый план может и должен помогать тонкому. Тело — это грубое физическое, но, находясь в здоровом и совершенном состоянии, оно значительно помогает уму и тонкому существу. Конечно, нельзя сделать душу сильнее просто с помощью усиленных тренировок и рационального питания. Но если физическое сознание устремляется, чтобы расти в Свете души, и старается осуществить Божественное прямо в физическом, то прогресс души становится более легким, более быстрым и более осуществляющим.

Вопрос: Может ли душа выбирать те опыты, через которые человеку придется пройти в проявленном мире?

Шри Чинмой: Обычно именно душа и выбирает те опыты, которые будут у человека в этой жизни. В действительности, если человек осознанно погружается в спонтанный поток опытов, которые душа хочет ему дать, он в конечном счете достигнет неизменного Покоя, Радости и Осуществления. Но к сожалению, человек, будучи жертвой невежества, не осознает выбора опытов, сделанного душой, или, даже зная о нем, не интересуется выбором души.

Вопрос: Где примерно в физическом теле можно ощутить присутствие души?

Шри Чинмой: В духовном сердце. Медицина утверждает, что сердце расположено немного левее центра грудной клетки. По мнению Раманы Махарши, великого мудреца Аруначалы, духовное сердце находится немного правее центра груди. Некоторые духовные люди говорят, что духовное сердце находится в середине груди. А по мнению еще одного духовного деятеля, духовное сердце располагается между бровями! Конечно же, у него были свои причины утверждать это.

Подлинное духовное сердце шириной в четыре пальца находится на двенадцать пальцев выше пупка и на шесть пальцев ниже горлового центра. Именно здесь человек ощущает то, что называется «трепетание» души.

Вопрос: Если личность — это вновь пришедший, а душа — настоящий хозяин, господин, то как же получается, что этот вновь пришедший, который всегда ищет удовлетворения, может настолько подавить душу, что ее вдохновляющий голос становится не слышен?

Шри Чинмой: В «Катха Упанишаде» говорится, что тело — это колесница, душа — владелец колесницы, разум — возничий, а ум — поводья.

Вы — хозяйка дома, в котором располагается наш Центр. Вы владеете этим зданием. Мы снимаем у вас жилье. Все мы здесь вновь пришедшие. Вы изо всех сил стараетесь удовлетворять наши потребности. Тем не менее, некоторые жильцы — не все — превращают вашу жизнь в ад. Временами их требования становятся возмутительными и нелепыми. И, ко всему прочему, они ни за что не хотят уступать. Что же вам тогда делать? Мне кажется, вы становитесь совершенно беспомощной, а то и вообще теряете надежду, несмотря на то, что вы и есть владелица этого здания. Нелегко быстро выселить шумных, требовательных, неуживчивых жильцов. Такова же участь души, на которую нападает ищущий удовольствий, требовательный и неустремленный новичок — личность.

Вопрос: Что это значит, когда говорят, что у человека молодая или старая душа?

Шри Чинмой: Духовная точка зрения такова: если у человека бывают высокие и глубокие опыты, способность к которым он обрел в прошлых инкарнациях, его называют старой душой. Тот, у которого нет таких опытов, называется молодой душой. Как видите, «статус» души определяется не количеством инкарнаций, а тем, чему человек научился и чего достиг за эти жизни.

Вопрос: Правда ли, что развитие молодой души происходит быстрее, потому что у нее меньше наслоений из прошлых инкарнаций?

Шри Чинмой: Развитие действительно происходит быстрее, при условии, если человек будет искренним и преданным устремленным и будет безгранично слушаться своего духовного руководителя, а также при условии, что он не будет обременен чрезмерным количеством светских опытов.

Здесь тоже не количество инкарнаций мешает быстрому продвижению души к ее высшей цели, а застарелые непросветленные человеческие привычки и склонности — вот что представляет собой большие препятствия, поскольку они не так легко открываются Свету для очищения и преобразования.

Вопрос: В чем разница между «силой души» и «силой характера»?

Шри Чинмой: Сила характера — это гордость нравственности и человеческой природы. Сила души — это гордость духовности, вечности и бесконечности.

Сказав так, я не хочу оставить вас под впечатлением того, что нравственность ничего не стоит во внутренней жизни. Напротив, крепкая нравственность подготавливает к глубокой духовности. Более того — роль нравственности в подлинной духовности исключительно важна.

Сила души — это внутренняя сила уверенности, исходящая из Божественного внутри вас. Вы увидели свою душу, вы почувствовали Волю Бога внутри себя, и вам была дана сила проявлять Его Волю здесь, на земле.

Вопрос: Может ли быть, чтобы душа, обитающая в человеческом теле, раньше обитала в теле животного или растения?

Шри Чинмой: Я уверен, что вы прекрасно знакомы с теорией эволюции. В современном мире Чарльз Дарвин открыл процесс эволюции видов, то есть изменения от более низкой формы к более высокой. Но задолго до Дарвина, за тысячелетие до пришествия Христа великий индийский мудрец Капила открыл теорию духовной эволюции. Согласно его уникальной философии, Вечное, Неизменное и Нетленное развивается в каждое мгновение. Ничто не возникает из ничего — индийский мудрец открыл эту истину и предложил ее всему миру.

Общий процесс эволюции на земле включает как душу, так и физическую форму. В ходе эволюции каждая душа должна пройти через растительную и животную жизнь, чтобы вступить в жизнь человеческую.

Вопрос: Различаются ли души по своим свойствам?

Шри Чинмой: На самом деле, души ничем существенным не отличаются друг от друга, кроме степени своего проявления. Все души обладают одинаковыми возможностями, независимо от того, пребывают ли они в низшей или в высшей форме жизни.

Однако нужно помнить, что Всевышний проявляет Себя бесконечным числом способов через различные души. Они выражают разнообразные аспекты Его божественности. Например, одна душа может проявлять Свет, другая Силу, третья — Красоту и так далее.

Именно проявляя скрытые силы в процессе реинкарнации, некоторые души стали великими духовными Учителями. И все души в конечном счете последуют за ними.

Вопрос: Какова связь души с прошлой и будущей кармой?

Шри Чинмой: На самом деле карму отдельно от души глубоко понять нельзя. Именно ради роста души и существует карма. Я уверен, что вам известно значение слова «карма». Это санскритское слово, производное от корня «kri» — делать. Все, что мы делаем, говорим или думаем, — это карма. Вселенной управляет закон, который называется законом кармы. Вы много читали о законе кармы, поэтому мне не нужно объяснять его здесь, я лишь скажу, что все поступки и мысли человека оставляют свои следы в причинном теле человека и приносят определенные результаты.

В то же время, душа намного выше ловушки причины и следствия. Она — соединительное звено между всем тем, что предшествует, и тем, что последует. Она обогащается всеми опытами, которые личность получает благодаря закону кармы.

Вопрос: Где отдыхает душа, только что покинувшая тело? Остаются ли при ней ее телесные или земные ограничения?

Шри Чинмой: Когда душа покидает тело, сначала она короткое время проводит в витальном мире. Одни души там страдают, а другие нет. Это все равно что приехать в чужую, новую страну. Некоторые счастливчики свободно общаются с населением новой страны и почти мгновенно осваивают ее культуру, а другим везет не так сильно.

Душа не берет с собой в высшие миры никакие земные ограничения. Душа, или психическое существо, покинув тело и вернувшись в свою область, собирает суть своих земных опытов. Некоторое время она проводит в своей собственной области, а потом возвращается в этот мир с новой решимостью и новыми возможностями для осознания и осуществления Божественного здесь, на земле.

Вопрос: Когда человек смотрит Светом души, он видит на сотни жизней вперед?

Шри Чинмой: Когда человек смотрит Светом души, он может увидеть будущие возможности своей теперешней инкарнации и, самое большее, одну-две будущие инкарнации, но не сотни жизней. То же самое относится и к прошлым инкарнациям. Эти картины не обязательно будут появляться в хронологическом порядке. Однако, если речь идет о великих духовных Учителях, таких, как Шри Кришна и Господь Будда, этот принцип неприменим, ибо и самое далекое прошлое, и самое отдаленное будущее точно в хронологическом порядке находятся у них в распоряжении.

Вопрос: Когда мы смотрим Светом души, это всегда бывает с чувством радости?

Шри Чинмой: Да. Это бывает всегда с чувством внутренней радости, и эта радость может зачастую выражаться через слезы. Эти слезы — внешнее выражение Восторга души, и это не имеет ничего общего с ощущением человеческого горя, печали или разочарования. Так мать обливается слезами, когда видит сына, вернувшегося из-за границы домой. Ее слезы — выражение ее внутренней радости.

Вопрос: Когда душа выбирает новое тело, есть ли у нее план ее миссии, или миссия души развивается в течение жизни в зависимости от обстоятельств и окружения?

Шри Чинмой: Душа всегда приходит на землю с определенной миссией. Однако земная среда может помогать или препятствовать осуществлению этой миссии. Также бывает, что душа, иногда по своей воле, приспосабливается к своему окружению. Затем она постепенно пытается осуществить свою миссию, заручившись полным признанием и сотрудничеством окружающих.

Вопрос: У души в одной жизни много миссий или только одна?

Шри Чинмой: Миссия только одна, но есть много целей. Душа может захотеть стать в жизни поэтом, художником или инженером. Каждая душа может стремиться к различным видам творчества, но это цели. Их не нужно путать с миссией души. Миссия души в первую очередь всегда заключается в осознании Бога; затем идет проявление Богоосознания на земле. Однако цель человека может помогать ему в осознании Бога или же оттягивать его в зависимости от подхода человека к Истине.

Например, если человек является писателем, — прекрасно. Если он пишет, не устремляясь в своих книгах к осознанию Бога, он, возможно, в один прекрасный день станет великим писателем, но не обязательно совершит прогресс в раскрытии своего «Я». С другой стороны, если человек пишет ради того, чтобы выражать Божественное в своих книгах, если его внешнее выражение является результатом его внутреннего устремления и если он относится к писательскому труду как к посвященному служению Всевышнему в человечестве, то, конечно же, устремленный в писателе поведет его к осознанию Бога. Возвращаясь к вашему вопросу: с точки зрения абсолютной Истины есть лишь одна миссия, и это не что иное, как осознание Бога.

Вопрос: Есть ли у витала миссия, отличающаяся от миссии души, или же она связана с миссией души?

Шри Чинмой: У витала и тела нет отдельной миссии. Но когда они сотрудничают с душой, выполняя ее миссию, она становится и их миссией. Витал жаждет имени и славы — а это только цели. Когда витал отождествляется с душой и с готовностью принимает миссию души, то миссия души, несомненно, становится миссией витала.

Вопрос: Как узнать, выполняет ли человек миссию своей души или просто тешит свое тщеславие?

Шри Чинмой: Разницу можно почувствовать, только когда работаешь, не имея желания в качестве мотива и не привязываясь к результатам своих действий. Когда мы находимся в таком состоянии сознания, то нам легко понять, выполняем ли мы миссию души или просто тешим свое тщеславие. Работа, совершаемая как посвящение своему высшему «Я», ведет устремленного к осуществлению миссии его души. Работа, выполняемая ради удовлетворения своих прихотей, подталкивает устремленного к удовольствиям, которые заканчиваются его разрушением.

Вопрос: Часто говорят, что душе нужны определенные опыты, несмотря на то, что в данный момент они могут показаться вредными. Как отличить те опыты, которые нужны душе, от нашего собственного желания силой протащить свое эгоистическое упрямство?

Шри Чинмой: У души не бывает опытов, которые не являются необходимыми. Когда душа переживает опыт, за ним кроется божественная цель. Но на физическом плане нам зачастую не удается разглядеть эту божественную цель. Мы видим это просто как событие в нашем путешествии здесь, на земле. Есть много такого, чего наш физический ум не может понять в момент, когда наша душа переживает опыт. Верно также, что своим упрямством мы навязываем душе какие-то несущественные опыты. Но то, что мы называем «вредными опытами», не вредит душе, потому что в широком видении душой Света эти опыты являются лишь возможностями расти, развиваться, проявлять более высокую истину или осуществлять более великую миссию на земле.

Вопрос: Люди встревожены постоянными разговорами о том, что мир разрушает себя. Может ли конец того физического мира, каким мы его знаем, стать угрозой душе?

Шри Чинмой: Если физический мир будет разрушен, это не станет угрозой душе, ибо душа может пребывать в области душ. Но если душа хочет проявлять божественное во всех его аспектах, то она должна воплощаться в человеческом теле в физическом мире.

2615 просмотров

Om purnam-adah purnam-idam Purnaat purnam-udachyate Purnasya purnam-aadaaya Purnam-eva-avashishyate Om shanti shanti shanti Медитация для седьмой чакры.Фиолетовая чакра. Расположена в «короне» головы. Фиолетовый цвет обеспечивает нам способность знать и учиться,дает возможность ощущать связь с космосом и энергоинформационным полем Земли и других людей. Дает мудрость и интеллект, духовность и широкое восприятие. Недостаток фиолетового цвета, или примесь в нем черного, вызывает энергетические проблемы,мистические депрессии и фобии. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 15 - ОМ SHREE SACHE в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

1533 просмотров

ТАДЬЯТА - ОМ - БЕКАНДЗЕ - БЕКАНДЗЕ - МАХА - БЕКАНДЗЕ - РАНДЗА - САМУ - ГАТЭ - СОХА Мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует быстрому выздоровлению. Мысленно представьте у себя над головой Будду Медицины. Этот Будда имеет темно-голубое тело, и Он прекрасен. Распевайте мантру семь раз каждое утро и семь раз каждый вечер. Распевайте с визуализацией. Вы обязательно почувствуете улучшение здоровья. Также эту мантру можно петь для другого человека, когда ему нездоровится. МЕДИТАЦИЯ НА СИНИЙ ЦВЕТ Синяя чакра - аджна (шестая). Расположена в центре головы, в области шишковидной железы (эпифиз) Синий цвет обеспечивает нам способность видеть, иметь хорошую память, логически мыслить, и находить решение в любой ситуации. Недостаток синего, или примесь в нем черного, может вызвать опухоль мозга, нервные расстройства, слепоту.

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 10 - Махамритьюнджая мантра
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
Часть 14 - OM NAMAH SHIVAYA в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

657 просмотров

МАНТРА ТАРЕ - исполняет желания РАБОТА С ПЯТОЙ ЧАКРОЙ Голубая чакра - вишудхи. Расположена в районе шеи. Голубой цвет обеспечивает способность слышать и говорить, петь и творить, чувствовать время и пространство. Недостаток голубого цвета, или примесь в нем черного, может привести к возникновению сколиоза, воспалению гланд, гипер- или гипофункции щитовидной железы, мигреням, инсульту. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 9 - OM Tryambakam (Махамритьюнджая-мантра)
Часть 10 - Махамритьюнджая мантра
Часть 11 - ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ в исполнении Дэвы Премал
Часть 12 - Мантра Будды Медицины - 6-я чакра (Дэва Премал)
Часть 13 - ОМ ПУРНАМ - мантра 7-й чакры (сахасрара чакры). Исполняет Дэва Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

Вопрос: Что означают ваши слова «Когда безмолвие говорит, безмолвие и отвечает»?

Шри Чинмой: Жил-был однажды великий духовный Учитель, которого звали Тройланга Свами. Он обладал огромной оккультной и духовной силой. Несколько раз его навещал Шри Рамакришна. Шри Рамакришна считал, что Тройланга Свами был живым Господом Шивой. Однажды Шри Рамакришна спросил его жестами о Боге. Также жестами Тройланга Свами объяснил Шри Рамакришне, что высоко в Небесах Бог Един, но когда мы находимся в теле, тело становится для нас единственной реальностью и Бог становится многими.

Когда безмолвие отвечает на вопрос, это самый эффективный ответ. В данном случае один духовный Учитель в безмолвии задал вопрос, а другой Учитель в безмолвии ответил на него. Спросивший и ответивший были чрезвычайно довольны друг другом.

Поистине, тело поет песнь множественности Бога, а душа поет песнь единства Бога, или Бога — трансцендентального видения.



Вопрос: Что такое «вопросы и ответы в мире безмолвия»?

Шри Чинмой: Однажды ищущий по имени Биджойкришна отправился навестить духовного Учителя Рамдаса Катия Бабу в то время, когда он проводил встречу. Ученики Рамдаса Катия Бабы задавали своему Учителю вопросы, но Биджойкришна хранил молчание. Когда он собрался уходить, ученики Катия Бабы сказали ему:

— Ты же проделал такой путь из далекой деревни ради встречи с нашим Учителем. Разве тебе нечего спросить?

— Я уже задал ему много-много вопросов, — сказал Биджойкришна. — Он ответил на все мои вопросы внутренне.

Рамдас улыбнулся и сказал:

— Это абсолютно верно.

Когда безмолвие задает вопрос и безмолвие отвечает, то и вопрос, и ответ бывают очень сильными, ибо вопрос и ответ начинают свое путешествие в сердце-безмолвии и заканчивают свое путешествие в сердце-безмолвии. Когда вопрос и ответ приходят не из мира безмолвия, уму хочется что-то добавить к вопросу и к ответу. Ум не внесет ничего, кроме полной сомнений, колебаний и уныния реальности-жизни. Когда к участию привлекается ум, опыт-реальность не является и не может являться спонтанным; поэтому он бесконечно уступает тому опыту-реальности, который живет в сердце, с сердцем и для сердца. В сердце всегда царит спонтанность.



МОЕ БЕЗМОЛВИЕ

Мое безмолвие возводит мост через пропасть между успехом моей жизни и неудачей. Мое безмолвие не преувеличивает мои изъяны, но и не потворствует им. Мое безмолвие преобразует мои изъяны в силу неукротимую.

Мое безмолвие - это вздымающееся пламя, что согревает мой мир отчаяния. Мое безмолвие - мой внутренний Свет. Ни одна проблема не останется нерешенной. Мое безмолвие бескорыстно распростра­няет радость к вечно ширящимся горизонтам.

В моем безмолвии я становлюсь человеком безу­коризненного характера, плодотворным писателем, ненасытным читателем, божественным любящим, глубоко вдохновляющим и с триумфом освобожда­ющим.

В моем глубоком безмолвии я никогда не становлюсь жертвой невежества - величайшего из зол, которые могут постигнуть человеческое существо. В моем растущем безмолвии я убеждаюсь, что именно как человек на этой земле я смогу достичь высот, Трансцен­дентного, Божественного.

Мое сияющее безмолвие одно лишь может ускорить мой путь к Богу. Мое расширяющееся безмолвие позволяет мне видеть, чувствовать и обретать удовлетворение, чистое удовлетворение. Не должен я больше давать волю мрачному недовольству.

В гуще деятельности я горделиво и лживо чувствую, что должен заботиться о целом мире. В сердце безмолвия я смиренно и безошибочно осознаю, что Божественность в мире - это и есть то, что заботилось, заботится и вечно будет заботиться обо всем мире.

Безмолвие - мое непрестанное прошение. Безмолвие - мое неограниченное приготовление. Безмолвие - моё беспредельное Осознание. Безмолвие - неисчерпаемый источник моей жизни здесь на земле, там на Небесах.

То, чем Безмолвие Бога является - это Вечная Истина. То, чему Безмолвие Бога служит - это Вечная Цель. То, чем Безмолвие Бога становится - это Неизбежное Исполнение.

Медитация - это безмолвие, дающее энергию и ведущее к самораскрытию.

Безмолвие - это красноречивое выражение Невыразимого.

ШРИ ЧИНМОЙ

http://yoga-serdtsa.ru/blog

Вопрос: Что такое медитация?

Шри Чинмой: Медитация — это пробуждение человека и Самоотдача Бога. Когда пробуждение человека и Самоотдача Бога встречаются, человек становится бессмертным во внутреннем мире, а Бог получает осуществление во внешнем мире.

Медитация — это язык Бога. Если мы захотим узнать, в чем заключается Воля Бога в нашей жизни, если захотим, чтобы Бог руководил нами, формировал нас и исполнил Себя в нас и через нас, то нам нужно пользоваться языком медитации. Духовности нельзя достичь, делая рывки или насильно подталкивая себя. Нельзя притягивать свыше духовный Свет всеми правдами или неправдами. Когда он нисходит сам, мы сможем воспринять его только благодаря своему устремлению. Если мы будем стараться притягивать больше Света, чем способны воспринять, наш внутренний сосуд разрушится. Как нам воспринять этот Свет свыше? Как нам расширить свое сознание, чтобы возросла восприимчивость? Решение — в медитации.

Медитируя, мы в действительности входим в спокойный, или тихий, безмолвный ум. Нам надо полностью осознавать, когда приходят и начинают одолевать мысли. То есть нам нельзя позволять ни одной мысли, божественной или небожественной, хорошей или плохой, проникать в наш ум. Ум должен быть абсолютно безмолвным. Затем нужно погрузиться глубоко внутрь; там мы сможем увидеть свое подлинное существо. Когда мы говорим о внешнем существе, мы имеем в виду свои руки и ноги, свое тело, грубое физическое тело — и это все; но когда мы погружаемся глубоко внутрь, мы приближаемся у своему подлинному существу, и это существо находится в самых сокровенных глубинах нашей души. Когда мы живем в душе, мы чувствуем, что на самом деле спонтанно медитируем.

Медитация — это именно такое состояние нашего сознания, когда внутреннее существо, вместо того чтобы лелеять миллионы мыслей, хочет лишь общения с Богом. Медитация — это язык Бога, а также и язык человека. Я сейчас говорю по-английски, и вы можете меня понять, потому что хорошо знаете английский. Точно так же, когда человек научится хорошо медитировать, он сможет общаться с Богом.



Вопрос: Почему мы медитируем?

Шри Чинмой: Мы медитируем, потому что этот наш мир не смог осуществить нашего предназначения. Так называемый покой, который мы испытываем в повседневной жизни, — это пять минут покоя после десяти часов неприятностей, тревог и разочарований. Мы постоянно находимся во власти негативных сил, которые окружают нас: зависти, страха, сомнения, тревоги, беспокойства и отчаяния. Эти силы подобны обезьянам. Когда они устают нас кусать и несколько минут отдыхают, то мы говорим, что наслаждаемся покоем. Но это вовсе не настоящий покой, и в следующий миг они снова на нас нападут.

Только благодаря медитации мы сможем обрести прочный покой, божественный покой. Если мы одухотворенно медитируем утром и всего лишь одну минуту воспринимаем покой, эта минута покоя наполнит весь наш день. А когда у нас будет медитация высшего порядка, то мы действительно обретем неизменный Покой, Свет и Восторг. Медитация нужна нам, потому что мы хотим расти в Свете и получить осуществление в Свете. Если это именно то, к чему мы стремимся, если это то, чего мы жаждем, то медитация — вот единственный путь.

Если нам кажется, что мы довольны тем, чем обладаем и чем являемся, то никакой нужды вступать в сферу медитации у нас нет. Причина, по которой мы начинаем заниматься медитацией, в том, что мы испытываем внутренний голод. Мы чувствуем, что внутри нас есть что-то светлое, что-то просторное, что-то божественное. Мы чувствуем, что мы отчаянно нуждаемся именно в этом, но пока у нас нет к этому доступа. Наш внутренний голод рождается из духовной потребности.



Вопрос: Медитация — это уход от мира?

Шри Чинмой: Медитация — это не уход. Если мы вступаем в жизнь медитации, чтобы удалиться от мира и забыть о своих страданиях, то мы делаем это по неправильной причине. Если мы вступаем в духовную жизнь из-за внешних разочарований или неудовлетворения, то мы можем не задержаться в духовной жизни. Сегодня мне не удалось удовлетворить свои желания, поэтому я недоволен миром. Но завтра я скажу: «Попробую-ка я снова. Может быть, на сей раз я получу удовлетворение». Но в конечном счете мы почувствуем, что жизнь-желание никогда не даст нам удовлетворения; мы почувствуем, что нам нужно вступить во внутреннюю жизнь. Это устремление. В жизни устремления нам нужен только Бог. Если мы искренне хотим только Бога, то, конечно же, Он отдаст Себя нам. Но Он сделает это по-Своему и в избранное Им время.



Вопрос: Как нужно медитировать?

Шри Чинмой: Есть два способа медитировать. Один способ — заставить замолчать ум. Обычному человеку кажется, что если он заставит ум замолчать, то станет глупцом. Ему кажется, что если ум не будет думать, то он все потеряет. Но в духовной жизни это не так. Когда мы в духовной жизни делаем ум тихим, мы видим, что в уме зарождается новое творение, новое обещание Богу. Пока что мы не исполнили своего обещания Богу; мы не полностью посвятили своё существование Богу. Когда мы сделаем ум безмолвным, мы сможем радовать и исполнять Бога.

Другой способ медитировать — освободить сердце. Пока что сердце наполнено эмоциональной неразберихой и проблемами, вызванными нечистым виталом, окутавшим его. Сердце — это сосуд. Сейчас этот сосуд наполнен небожественным содержимым — всем тем, что ограничивает и связывает нас. Если мы сможем очистить сосуд-сердце, найдется некто, кто наполнит его божественным Покоем, Светом и Блаженством, которые освободят нас. Когда мы очистим свое сердце от невежества, Свет-мудрость Бога низойдет и наполнит его.



Вопрос: Расскажите, пожалуйста, о том, как начать медитировать новичку.

Шри Чинмой: Сначала нужно прочитать несколько духовных книг, в которых описаны разные способы начала медитации. Потом начинайте. Вскоре вы увидите, что просто читать недостаточно. Вы поймете, что вам нужен какой-то конкретный Учитель. Учитель будет знать, какая медитация лучше всего подходит вашей природе и душе. Если у вас нет Учителя, молитесь Богу, чтобы Он раскрыл внутри вас тот тип медитации, который вам следует избрать. Затем во сне или в состоянии безмолвия Бог даст вам почувствовать, что следует делать. Тогда вы сможете начать свое путешествие.

Когда вы медитируете правильно, вы чувствуете радость во всем теле. Но если вы не ощущаете такой радости, если вы, напротив, испытываете ментальное напряжение или беспокойство, значит, именно этот тип медитации вам не подходит и не рекомендуется. Когда вы испытываете спонтанную внутреннюю радость, значит, вы выбрали правильный способ медитации.



Вопрос: Удлиняется ли медитация и меняется ли ее объект или направленность по мере того, как человек развивается духовно?

Шри Чинмой: Человек, высоко развитый духовно, сможет, конечно, медитировать дольше, чем относительный новичок. Но медитация — это вопрос не времени, это вопрос устремления. Если у человека подлинное устремление, глубокое устремление, тогда он сможет медитировать дольше, ему будет легко медитировать. Он будет чувствовать, что осознание Бога — это единственная цель в его жизни. Человек, у которого небольшое устремление, будет медитировать пять-десять минут ради дисциплины или из чувства долга, но без большой радости или вдохновения.

Многие полагают, что настоящий ищущий должен медитировать, по меньшей мере, восемь часов в день. Я так и делал. Хотя я достиг осознания в своей прошлой инкарнации, в этой инкарнации, когда мне было тринадцать лет, я медитировал по восемь, девять, десять, тринадцать часов в день. Но у меня была такая способность. Я не советую своим ученикам делать так, потому что знаю их возможности. У них будет ментальный срыв. Для них это просто невозможно. Это не будет настоящей медитацией. Я не говорю, что они неискренни. Нет! Они очень искренни. Но способности — как мускулы. Их нужно развивать постепенно. Начинайте с пятнадцати минут, потом переходите к получасу. Те, кто сейчас медитирует по полчаса, вскоре смогут медитировать по часу или полтора часа.

Постепенно, постепенно вырастут ваши внутренние способности. В должное время ваше внутреннее существо скажет вам, когда вы сможете медитировать по восемь часов. Но сейчас даже не пытайтесь. Из-за этого в вашей жизни просто произойдет беда.

Когда человек достигнет осознания, ему будет не нужно медитировать так, как медитирует устремленный или ищущий. Когда человек достигает осознания — то есть единства с Всевышним, — его медитация продолжается непрерывно, в этом мире, в том мире, во всех мирах. Когда он осознаёт Бога, он медитирует не для того, чтобы чего-то достичь или что-то преодолеть. Он медитирует ради того, чтобы принести свыше Покой, Свет и Блаженство человечеству или чтобы пробудить сознание ищущих.



Вопрос: Если медитация приносит вам такое изумительное чувство, почему вы не пребываете в своей высшей медитации двадцать четыре часа в сутки? Почему вы, например, читаете лекции?

Шри Чинмой: Что делает человек, когда, проучившись очень много лет, он получает ученую степень? Он начинает преподавать. Что касается меня, то мой вечный Отец даровал мне большое сердце. Я знаю, как я страдал, чтобы осознать Его; я знаю, через какие страдания и мучения я прошел, чтобы осознать Высочайшее. Теперь я вижу, как мои братья и сестры проходят через те же мучения. Они страдают, как когда-то страдал и я. Давным-давно я тоже барахтался в удовольствиях невежества. Теперь я вижу, что то же самое происходит и с ними. Поскольку Бог по Своей бесконечной Щедрости наделил меня Любовью, Светом и другими божественными качествами, я хочу предложить их той части страдающего человечества, которая взывает о них. Я существую ради тех, кто по-настоящему хочет от меня Света. Если Бог хочет, чтобы я послужил своим братьям и сестрам, действительно нуждающимся в Свете, то, служа человечеству, я радую Бога.

Осознавшая Бога душа — это человек, который хочет радовать Бога так, как того хочет Бог. Поскольку Бог хочет, чтобы я оказывал помощь устремляющимся людям, то именно это и приносит мне наибольшую радость, а не пребывание в моем высочайшем сознании, что я мог бы очень легко делать. Я очень часто демонстрирую это сознание своим ученикам и последователям во время наших медитаций. Они часто видели его. Но если я буду все время пребывать в этом сознании, кто получит от меня хоть какую-то пользу? Я поведу себя как эгоист. Я владею богатством, но если буду хранить его только для себя, то какая от этого будет польза нищему миру? Бог будет доволен мною, лишь если я стану использовать это богатство для других, отчаянно нуждающихся в нем. Этим людям нужен Бог, и они также нужны Богу. Я — посредник. Я иду к Богу со сложенными руками, потому что у Него есть что предложить. Я беру то, что у Него есть, и со сложенными руками предлагаю это человечеству. Человечеству тоже есть что предложить. Приношение человечества — невежество. Я просто меняю приношение Бога — Свет — на приношение человечества — невежество. Истинная работа Гуру — если считать, что она у него есть, — заключается в том, чтобы показать миру, что его поступки ни в чем не расходятся с его учением.



Вопрос: Существует ли установленный порядок действий, которому нужно следовать, чтобы правильно медитировать?

Шри Чинмой: У каждого свой способ медитации. Вот что на самом деле происходит в человеке: внутреннее существо выходит вперед и велит человеку молиться или медитировать тем или иным способом. Иногда появляется духовная личность, которая легко может войти в человека и увидеть уровень развития и устремления ищущего. Затем этот духовный Учитель может сказать ему, как медитировать и когда молиться.

Если у вас есть Учитель, то вам исключительно повезло, особенно если это подлинный Учитель. Если Учителя нет, но у вас есть настоящее устремление, Бог внутри вас подскажет вам правильный способ медитации. Невозможно, чтобы у всех на свете был духовный Учитель. Что происходит, если человек не найдет Учителя? Все мы — дети Бога. Бог не хочет лишать нас Богоосознания. Бог хочет, чтобы мы Его осознали. Поэтому, если у вас появится Учитель, прекрасно. Если нет, погружайтесь глубоко внутрь и открывайте свой собственный способ медитации.



Вопрос: Я понимаю. Но что касается внутреннего существа, часто я не могу узнать, истинное ли это внутренне «Я». Я не понимаю, внутренний ли это голос или внешний, и это ужасно сбивает с толку.

Шри Чинмой: Полностью понимаю. Но если вы найдете Учителя, который будет осознавшей Бога душой, вы сможете обращаться к нему за помощью и выяснять, правильно ли то, что вы делаете. А если вы не найдете духовного Учителя, пожалуйста, погружайтесь глубоко-глубоко внутрь и ждите, чтобы к вам пришел голос, мысль или идея. Затем войдите глубоко в этот голос или мысль, или идею, и смотрите, приносит ли она вам внутреннюю радость или покой, где нет вопросов, нет проблем. Когда вы испытаете такой покой и внутреннюю радость, вы поймете, верен ли тот голос, который вы услышали, и поможет ли он вам в вашей внутренней и духовной жизни.



Вопрос: Когда я пытаюсь медитировать, перед моим внутренним взором возникают образы океанов и водных пространств. Это вызывает во мне страх, и я не могу очень хорошо медитировать. Как мне медитировать, чтобы не испытывать этого ощущения?

Шри Чинмой: Пожалуйста, старайтесь относиться к океану как к чему-то родному, чему-то такому, что находится в вашем внутреннем существе. Не представляйте себе океан со всеми его волнами, бурунами и течениями, а думайте о нем, пожалуйста, как о своем самом широком сознании и погружайтесь в это широчайшее и глубочайшее сознание. Океан предстает пред вами не как нечто враждебное. Вода символизирует сознание. Когда вы видите это сознание, вы должны быть счастливы и чувствовать, что вам повезло. Так много ищущих стараются представить себе этот океан — свое сознание, такое же безбрежное, как океан.

Отныне старайтесь бросать свое сознание в воды океана. Вы сможете очень сильно и успешно медитировать. Глубоко внутри себя вы сможете войти в контакт с тем, что очень близко и дорого вашей душе.

Так вот, помните, что вам исключительно повезло в том, что вы видите перед собой океан. Не сосредотачивайте внимания на поверхности океана, а безмолвно и сознательно погружайтесь, пожалуйста, глубоко в океан, где вы обнаружите свою подлинную реальность — воплощение спокойствия.



Вопрос: Может ли медитация помочь людям преодолеть страх смерти?

Шри Чинмой: Конечно. Медитация легко может помочь ищущему преодолеть страх смерти. Медитация означает сознательное общение с Богом. Если человек может установить единство с Богом, воплощением Жизни, то не может быть страха смерти. Он победит не только страх смерти, но и еще кое-что. Он победит свои сомнения по поводу существования Бога в его собственной жизни или в жизни других. Нам легко чувствовать, что Бог существует только в нас или только в духовных людях. Но если мы занимаемся медитацией, то нам становится ясно, что Бог существует не только внутри нас, но и внутри людей, которых вы не любите или которые вам не нравятся.



Вопрос: Может ли духовный человек, умирающий мучительной смертью, преобразовать свою боль в радость с помощью медитации?

Шри Чинмой: Если человек является искренним ищущим, то, даже когда он будет умирать, к нему придет огромная радость. Хотя физическое и будет, возможно, страдать, но вперед выйдет Восторг души и даст человеку возможность сознательно медитировать. Иногда, когда человек сознательно входит в боль, его внутренняя отвага в самой боли превращается в радость.

Можно сознательно войти в боль, даже когда тебе делают серьезную операцию. Когда я был юношей лет восемнадцати-девятнадцати, я cделал это во время серьезной операции. Пока доктор оперировал меня, я сознательно вошел в боль и ощутил настоящую радость. Я улыбался доктору, а тот просто не мог этого понять. Это может испытать любой.



Вопрос: Повторение нараспев мантр — это тоже форма медитации?

Шри Чинмой: Повторение нараспев мантр, строго говоря, не является формой медитации. Это призыв. Вы призываете Бога войти в вас, в ваше самое сокровенное «Я», в ваше внутреннее существование. Медитация — это что-то другое. Повторяя нараспев, вы обычно призываете Бога заполнить все ваше существо, а в медитации вы стараетесь, в более широком смысле, войти в бесконечность, вечность и бессмертие Бога.

Медитация -
Это самопревосхождение,
Это послание Запредельного.
Послание Запредельного -
Это Бог-вечно развивающаяся Душа,
И Бог-вечно исполняющаяся Цель.

Обычный человек боится превосхождения. Он считает, что превосхождение - это нечно неизвестное и, вероятно, непознаваемое. Он чувствует, что, войдя в неизвестное, он будет брошен в пасть пожирающего тигра. Но для настоящих искателей неизвестное - не свирепый зверь. Неизвестное - это нечто или некто, кого мы ещё не видели, но чью дружбу мы когда-нибудь будем лелеять и ценить. Мы не боимся неизвестного, потому что молимся и медитируем. Наша молитва и медитация подобна прожектору, который позволяет видеть далеко вперёд.

Ребёнок растёт медленно и постепенно. Сначала он не может даже ползать. Затем приходит время, когда он начинает ползать и чувствовать, что может достичь совершенства. Спустя какое-то время он умеет ходить и, наконец, бегать быстро, быстрее, очень быстро. Таков его прогресс. Тот день в духовной жизни, когда мы начинаем медитировать, даже если медитируем лишь мимолётную секунду, является началом прогресса. В это время наше достижение - это наше понимание совершенства. Каждый раз, когда мы удаляемся на шаг от невежества, и перед нами рассветает новое видение, - это совершенство. Всё, что повышает сознание, является нашим совершенством. Совершенство - это постоянный прогресс, более высокое достижение и более глубокая исполненность.

Каждый новый день
Манит тебя
Идти дорогой самопревосхождения.

Так же, как мы хотим расти и расширяться в мире желания, мы хотим расти и расширяться в духовной жизни. Вначале мы хотим йоту Света, затем изобилие Света и бесконечного Света. Но между расширением земных желаний и расширением божественного устремления есть большое различие. Когда живёшь смертной жизнью, жизнью желания, в сущности, ты не удовлетворён. Даже когда желания исполнены, обнаруживаешь, что есть новые желания, а постоянного удовлетворения нет. Всегда остаётся тот же голод, тот же неудовлетворённый, неисполнимый голод. Но в духовной жизни, получая всего йоту Покоя, Света и Блаженства, - хотя её изначальная цель в том, чтобы иметь эти качества в бесконечной мере, - чувствуешь, что даже эта йота приносит удовлетворение. И на долгом пути, в избранный Богом Час, действительно обретаешь Покой, Свет и Блаженство в бесконечной мере. Каждый раз, когда ты божественно удовлетворён и исполнен, ты превосходишь свою связанную землёй реальность и входишь в Небесно свободную Реальность.
Духовный искатель как фермер. Он взращивает своё сердце здесь, в этом мире, и получает свыше, как дождь, божественную Милость. К тому времени, когда искатель развивает целеустремлённую преданность Внутреннему Кормчему, он пожинает небывалый урожай осознания. Это подобно обмену естественными способностями. Искатель отождествляет себя с сознанием земли, увеличивая свою восприимчивость через отречение. И в это время он призывает свыше трансцедентальное сознание. Когда сознание земли и трансцедентальное сознание встречаются, когда земное отречение и Милость Небес сливаются воедино, в жизни устремления искателя рассветает осознание. Есть царский путь, который ведёт к самопревосхождению. Этот путь - Отречение перед Волей Абсолютного Всевышнего.
Медитация - это динамически активная сила, это движение. Движение само по себе - это рост и расширение реальности. Когда бы ни медитировал, на каком бы плане сознания ни находился, ты движешься к определённой цели, которой обязательно достигнешь. Продвигаясь к цели, это движение наращивает свой потенциал, свою способность, свою реальность, своё видение, своё отождествление со своим Источником. И стоит ему достичь Источника, как все способности увеличиваются в безграничной мере.

Животное в человеке
Гордится своим самовозвеличиванием.
Человеческое в человеке
В восторге от собственной компетентности.
Божественное в человеке
Осмысленно в своём самоосознании.
Всевышний в человеке исполнен
В Своём самопревосхождении.

ШРИ ЧИНМОЙ

490 просмотров

YEMAYA ASSESSU ASSESSU YEMAYA YEMAYA OLODO OLODO YEMAYA МЕДИТАЦИЯ НА БЕЛЫЙ ЦВЕТ. Чакра НУЛЕВАЯ расположена под промежностью, на уровне колен. Диапазон вибраций соответствует белому свечению. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
...
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
Часть 7 - АААУУУМММ!
Часть 8 - ANCIENT MOTHER~Robert Gass
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

699 просмотров

Оранжевая чакра(вторая). Находится на уровне сочленения крестца и позвоночника. Оранжевый цвет обеспечивает нам способность чувствовать, испытывать удовольствие, быть устойчивым и уверенным в себе. Он также обеспечивает функционирование репродуктивной системы и сексуальное влечение. Люди, у которых хорошо функционирует оранжевая чакра, долго остаются молодыми, стройными и активными, не смотря на возраст. Оранжевый цвет можно рассматривать как эликсир молодости. Недостаток оранжевого может вызвать невралгию седалищного нерва, заболевания половых органов, сексуальные растройства, ожирение. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
Часть 7 - АААУУУМММ!
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

931 просмотров

Мантра используется для медитации на анахата-чакру Зеленая чакра(четвертая) - анахата-чакра. Расположена в области сердца. Зеленый цвет обеспечивает нам способность любить и быть любимыми. Он также влияет на способность принимать этот мир во всех его проявлениях, и быть счастливым и сбалансированным. Неприятие этого мира и обиды блокируют зеленый цвет, и в результате может развиться сердечная нед остаточность , межреберная невралгия, астма, бронхит, пневмония, и даже рак груди. www.tolchannikov.moy.su

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
Часть 6 - YEMAYA ASSESSU MANTRA в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche

1139 просмотров

Гаятри мантра-духовная мантра процветания Как утверждают йоги, эта мантра дарует процветание, богатство, здоровье, всяческие успехи и конечное освобождение. Meditacion para 1-a chakra. Гаятри-мантра способна защитить от зла в любом месте, где её произносят. Чтение Гаятри-мантры устраняет плоды прошлой кармы и позволяет научится действовать без привязанности к результатам. Также, как солнечные лучи рассеивают тьму, пение Гаятри рассеивает невежество, окутавшее разум. ОМ БХУР БХАВАХ СУВАХА ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИИМАХИ ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯАТ Это мантра восхода солнца,солнечной энергии . медитация на красный цвет Красная чакра(первая). Находится в тазовой области в районе копчика. Красный цвет обеспечивает нам Здоровье,жизненную силу, стабильность, процветание. Недостаток красного цвета или примесь в нем черного, может вызвать такие заболевания как белокровие,варикозное расширение вен,депрессию, имунную недостаточность, общую слабость. www.tolchannikov.moy.su Ом! Благо Земному, Тонкому и Небесному Мирам! На лучезарный Свет Савитара (олицетворяющий божественную Славу Ишвары) медитируем! Да озарит Он наш разум!

Серия сообщений "Мантры":
Часть 1 - ГАЯТРИ ДЖАЯНТИ
Часть 2 - ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Часть 3 - Гайятри-мантра в исполнении Дэвы Премал
Часть 4 - Hari Om Namo Naraiyana в исполнении Дэвы Премал
Часть 5 - OM HRAUM MITRAYA в исполнении Дэвы Премал
...
Часть 18 - Магическая мантра.
Часть 19 - Чудесная мантра Будды Медицины в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche
Часть 20 - Мантра Белой Тары в исполнении Khenpo Pema Chopel Rinpoche